人教部编版八年级上册第22课《孟子三章——得道多助失道寡助》对比阅读(含答案）

《孟子》三章
对比阅读期末真题集锦
《得道多助，失道寡助》
（一）阅读下面两则文言材料，完成1～4题。（共8分）
【甲】得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。域非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
【乙】使毕战①问井地②。
孟子曰：“子之君将行仁政，选择而使之，子必勉之！夫仁政，必自经界③始。经界不正，井地不钧④，谷禄不平，是故暴君污吏必慢⑤其经界。经界既正，分田制禄可坐而定也。”
“夫滕，壤地褊小⑥，将为君子焉，将为野人焉。无君子，莫治野人⑦；无野人，莫养君子。请野九一而助⑧，国中什一使自赋。卿以下必有圭田⑨，圭田五十亩；余夫二十五亩。死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望⑩相助，疾病相扶持，则百娃和睦。”
（选自《孟子·滕文公章句上》）
【注】①毕战：滕国的臣子。②井地：井田。③经界：这里指土地的分界。④钧：同“均”。⑤慢：轻慢。
⑥褊（biǎn）小；狭小。⑦野人：老百姓。⑧请野九一而助：在郊外实行九一税。⑨圭田：供祭祀的田地。⑩守望：看守瞭望，这里指防备盗贼及敌人等。
1.下列句中加点字的意义和用法不相同的一项是（
）（2分）
A.是天时不如地利也
是故暴君污吏必慢其经界
B.委而去之
相委而去
C.固国不以山溪之险
虽乘弃御风不以疾也。
D.威天下不以兵革之利
军士吏被甲，锐兵刃
2.下列对语句朗读停顿的划分不合理的一项是（
）（1分）
A.夫/环而攻之
B.兵革/非不坚利也
C.子之君/将行仁政
D.分田/制禄可坐而定也
3.把下列句子译成现代汉语。（2分）
寡助之至，亲戚畔之。
请结合乙文的内容，用自己的话说如何才能实现“人和”。（3分）
（二）阅读下面两则文言材料，完成5～8题。（共8分）
【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。域非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《得道多助，失道寡助》）
【乙】凡治国之道，必先富民。凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚①以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌②上犯禁③，凌上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。
（节选自《管子》）
【注释】①奚：疑问代词，相当于“何”。②凌：侵犯，这里是“违抗”的意思。③犯禁：触犯禁令。
5.解释下列加点的词。（4分）
环而攻之而不胜
（2）委而去之
（3）寡助之至
（4）亲戚畔之
6.将下面句子翻译成现代汉语。（2分）
故君子有不战，战必胜矣。
结合甲文内容，谈谈你对“得道多助，失道寡助”的理解，并任举一个事例来证明“得道多助，失道寡助”。（2分）
试比较甲、乙两文论述的内容有何异同。（2分）
（三）阅读下面两则文言材料，完成9～12题。（共12分）
【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。域非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《得道多助，失道寡助》）
【乙】孟子日：“桀、纣①之失天下也，失其民也；失其民者，回失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也②。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹③也。”
（
节选自《孟子·离娄上》）
【注释】①桀、纣：指夏桀、商纣，古代的暴君。②尔也：而已。③圹（kuànɡ）：原野。
9.解释下列加点词在句中的含义。（4分）
（1）委而去之
（2）兵革之利
（3）亲戚畔之
（4）多助之至
10.请把下面的句子翻译成现代汉语。（2分）
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。
11.根据提示，用原文中语句填空。（2分）
（1）甲文说的“多助之至，天下顺之”的情形，在乙文中形象地描绘为“
”。
（2）乙文中“桀、纣”失天下的原因，用甲文句子来解释就是“
”。
12.甲文说“得道者多助”，乙文说“得天下有道”，这两个“道”的意思一样吗？请结合文章内容，说说你的理解。（4分）
（四）阅读下面两则文言材料，完成13～16题。（共12分）
（一）天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。域非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故
君子有不战，战必胜矣。
（选自《得道多助，失道寡助》）
（二）子日：“以吾一日长①乎尔②，毋吾以也。居则曰③：‘不吾知也。’如或④知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄⑤乎大国之间，加⑥之以师旅，因⑦之以饥馑；由⑧也为之，比及⑨三年，可使有勇，且知方⑩也。”夫子哂之。
（节选自《论语·先进》）
【注释】①长：年长。②尔：你（们）。③居则曰：平时常说。④或：有人，有的。
⑤摄：夹处于。⑥加：加在上面，这里理解为“另外有”。⑦因：接着。⑧由：仲由，字子路。⑨比及：等到。⑩方：方法、办法，这里指同强国抗争的办法。
13.解释下列句子中的加点词。（2分）
（1）委而去之
（2）亲戚畔之
14.把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分）
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
请从句式运用的角度，分析语段（一）画曲线句子的论述效果。（2分）
语段（二）中雄心勃勃的子路说到“且知方也”，请你根据语段（一）的具体语句或内容，解说子路的“方”有哪些。（3分）
（五）阅读下面两则文言材料，完成17～20题。（共12分）
（一）天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。域非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故
君子有不战，战必胜矣。
（选自《得道多助，失道寡助》）
（二）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《生于忧患，死于安乐》）
17.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（
）（2分
）
A.夫环而攻之
环：围。
B.委而去之
委：委托。
C.行拂乱其所为
拂：违背。
D.发于声
发：显露、流露。
18.将语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。（2分）
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
结合语段（一），谈谈你对“得道多助，失道寡助”的理解，并任举一个事例来证明“得道多助”或“失道寡助”。（4分）
语段（一）和语段（二）都很好地体现了《孟子》散文语言的“雄辩性”，请结合两个语段的具体内容加以分析。（4分）
答案——《得道多助，失道寡助》
1.C【2分】
2.D
【1分】
3.帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。【共2分。“至”“畔”各1分，大意对即可】
4.①国君推行仁政；②分清田地的经纬，做到公正平均；③官员、百姓各司其职。④制订合理的税收标准（薄税/轻赋税）；⑤每个阶层都有土地，生活有保障；⑥百姓安居乐业，相爱相助（使百姓不离本乡本土）。【共3分。答出任意三点，意思对即可，如有其他理解，言之成理亦可】
5.（1）围（2）放弃（3）极点（4）同“叛”，背叛。
6.所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
7.得道多助，失道寡助”是说施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不施行仁政的君主则会失去
民心。[示例“得道多助”:文王姬昌为西伯侯时，礼贤下士、善养老者，最终人民拥护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础。“失道寡助”:商纣王虽然天资聪敏，却不行仁政，用酷刑残害臣民，最终众叛亲离,葬送了商朝。
8.相同点:两文都论述了治国之道，都强调了人的重要性。不同点:甲文强调施行仁政,乙文强调富民。
【考点精讲】本题考查学生对课内外文言文的对比分析能力。甲文开篇提出论点，然后用概括性的战例指出“天时”“地利”‘人和”三个因素在战争中所起的作用，再由人和”推出治国安邦的道理。乙文开篇提出“凡治国之道，必先富民”。据此可知，两文都论述了治国之道，且都强调了人的重要性。甲文强调施行仁政:根据乙文中的“凡治国之道，必先富民”“民富则易治也”“是以善为国者，必先富民，然后治之”可知乙文强调富民。据此分析概括作答即可。
【参考译文】但凡治国的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民贫穷就难以治理。怎么知道这个道理呢？人民富裕就安于乡居而爱惜家园，安乡爱家就恭敬君上而畏惧刑罪，敬上畏罪就容易治理了。人民贫穷就不安于乡居而轻视家园，不安于乡居而轻家就敢于对抗君上而违犯禁令，抗上犯禁就难以治理了。所以，治理得好的国家往往是富的，乱国必然是穷的。因此，善于主持国家的君主，一定要先使人民富裕起来，然后再加以治理。
9.
(1)放弃。(2)泛指武器装备。(3)同“叛”，背叛。(4)极点。
10.使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界,巩固国防不能靠山河的险要。
11.
(1)民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也(2)寡助之至，亲戚畔之
12.不一样。甲文中的“道”指统治者施行的“仁政”，乙文中的“道”指统治者得天下的方法、途径。甲文强调“人和”(即得道),乙文强调“得民”(即顺应民心)，“得民”是“人和”的重要条件之一。
【参考译文】孟子说：“桀和纣失去了天下，是因为失去了人民；失去人民，是由于失去了民心。得天下有办法：得到人民，就能得到天下了。得人民有办法：赢得民心，就能得到人民了。得民心有办法：他们想要的，就给他们积聚起来；他们厌恶的，不加给他们，如此罢了。人民向于仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一样。
13.(1)放弃。(2)同“叛”,背
叛。
14.使人民定居下来(而不迁到别的地方去),不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
15.运用排比句式，连环否定了城高、池深、兵革坚利、粮足不是得胜的决定条件,突出了“人和”的重要性。极力铺陈，气势磅礴，使论述更加有力。
16.“天时”“地利"为次要条件，根本条件是“人和”;疆界、地理、米粟等条件的优势都不能从根本上赢得民心，根本方法是施行仁政;站在道义的一方，才能战无不胜。
【参考译文】孔子说:“不要因为我年纪比你们大-一点，(你们)就不敢讲了。(你们)平时常说:‘没有人了解我呀。’假如有人了解你们，那么你们打算怎么做呢?”?子路不假思索地回答说:“一个中等诸侯国(拥有一千辆兵车的国家)，?夹于大国之间，另外有别国军队的侵犯，接着又遇上饥荒;如果让我治理这个国家，等到几年之后，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得同强国抗争的方法。”孔子微微一笑。
17.
B
18.帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他;帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。
19.“得道多助，失道寡助”的意思是“施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不施行仁政的君主则会失去民心”。[示例一]“得道多助”:文王姬昌礼贤下士，善养老者，所以百姓拥护，为后来周取代商而立奠定了基础;解放战争时期，中国共产党得到百姓拥护，打败了国民党,带领人民建立了新中国。(任意答出一个事例即可)【示例二】“失道寡助”:二战期间,德、意、日三国蓄意挑起战争，背离人心,最终自食恶果;商纣王不行仁政，以酷刑残害臣民，最终众叛亲离,葬送了江山。(任意答出一个事例即可)
20.
[示例]两个语段都运用了大量的排比句式，气势非凡，富有雄辩性。语段(一)中连用四个并列的双重否定句，‘城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”形成排比，极力铺陈，强调“地利不如人和”的观点，说服力强。语段(二)中连举六位历史上著名人物虽出身卑微，但在经受了艰苦生活的磨砺后，终于成就了不平凡的事业的事例,形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。