人教部编版八年级上册第22课《孟子三章——生于忧患死于安乐》对比阅读（含答案）

《孟子》三章
对比阅读期末真题集锦
三、《生于忧患，死于安乐》
（一）阅读下面两篇文言文，完成1～4题。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《生于忧患，死于安乐》）
1.下列句子中的加点词解释有误的一项是（
）
A.傅说举于版筑之间
举：选拔、任用。
B.必先苦其心志
苦：使……受苦。
C.行拂乱其所为
拂：动摇。
D.人恒过
恒：常常。
2.用现代汉语翻译下列句子。
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。
人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
“故天将降大任于是人也”一句在全文的结构中有何作用？
4.结合上文和链接材料的具体内容，从“忧患”和“安乐”两个方面分别谈谈它们给个人和国家带来的影响。
【链接材料一】
江南朝士①，因晋中兴②，南渡江，卒为羁旅，
至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信③僮仆为之，未尝目观起一拔④土，耘一株苗；不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不办⑤，皆优闲之过也。
（节选自颜之推《颜氏家训》）
【链接材料二】初七、八、九三日，君复与侠士谋救皇上，事卒不成。初十日，遂被逮。被逮之前一日，日本志士数辈，苦劝君东游，君不听，再四强之，君日：“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”卒不去，故及于难。
（节选自梁启超《谭嗣同传》）
【注释】①朝士：朝中士大夫。②中兴：西晋亡后，东晋又建国于江南，故称中兴。③信：依靠。④坺（fá）：耕地时翻起的土块。⑤办：治理。
（二）阅读下面两篇文言文，完成5～8题。
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《生于忧患，死于安乐》）
【乙】古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持①者甚大，而其志甚远也。
观夫高祖之所以胜，而项籍②之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻③用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊④，此子房⑤教之也。当淮阴⑥破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？
（节选自《留侯论》，有删改）
【注释】①挟持：内心怀有。②项籍：即项羽。③轻：轻易。④弊：疲敝。⑤子房：即张良，字子房，为汉高祖刘邦的主要谋士。⑥淮阴：指韩信。
5.下面句子中加点词意思和用法相同的一-组是（
）（2分）
A.必有过人之节
及鲁肃过寻阳
B.劳其筋骨
上自劳军
C.困于心，衡于虑，而后作
出当淮阴破齐而欲自王
D.必先苦其心志
其如土何
6.请用现代汉语翻译下面的句子。（4分）
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）卒然临之而不惊，无故加之而不怒。
7.请用“/”给下面的句子断句。（断三处）（2分）
由此观之犹有刚强不忍之气非子房其谁全之？
甲、乙两文都论述了成就大业者所应具备的因素，但又有所不同。请结合文章相关的内容和写法谈谈你的理解。（4分）
（三）阅读下面两篇文言文，完成9～12题。
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《生于忧患，死于安乐》）
【乙】子曰：“危者安其位者也。亡者，保其存者也。乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。是以身安而国家可保也。《易》曰：‘其亡！其亡！系于苞桑。’”（节选自《周易》）
9.下列各组句子中加点词语意思相同的一项是（
）
（2分）
A.劳其筋骨
上自劳军
B.必先苦其心志
何苦而不平
C.河曲智叟亡以应
国恒亡
D.天将降大任于是人也
晓雾将歇
10.把下面句子翻译成现代汉语。（2分）
征于色，发于声，而后喻。
说说语段甲的写作思路。（3分）
结合甲、乙两个语段，说说一个国家应该怎样避免灭亡。（3分）
（四）阅读下面两篇文言文，完成13～16题。
（一）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《生于忧患，死于安乐》）
（二）隋军临江，高熲①谓薛道衡曰：“今兹大举，江东必可克乎？”道衡曰：“克之。叔宝②荒淫骄侈。国之安危在所委任，彼以江总为相，唯事诗酒，拔小人施文庆，委以政事。”
帝从容谓侍臣日：“王气在此。齐兵三来，周师再③来，无不摧败。彼何为者邪！”都官尚书孔范曰：“长江天堑，古以为限隔南北，今日虏军④岂能飞渡邪！边将欲作功劳，妄言事急。臣每患⑤官卑，虏若渡江，臣定作太尉公矣！”或妄言北军马死，范日：“此是我马，何为而死！”帝笑以为然，故不为深备，奏伎、纵酒、赋诗不辍。
（节选自《资治通鉴》，有删改）
【注释】①高熲：与下文薛道衡同为隋朝大臣。②叔宝：南朝陈末代皇帝陈叔宝，即下文的“帝”，隋渡江灭陈，被虏。后文江总、施文庆、孔范均为其臣。③再：两次。④虏军：对隋军的蔑称。⑤患：担心。
13.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（
）（2
分）
A.必先苦其心志
何苦而不平（《愚公移山》）
B.劳其筋骨
无案牍之劳形（《陋室铭》）
C.所以动心忍性
天子为动（《周亚夫军细柳》）
D.入则无法家拂士
月色人户（《记承天寺夜游》）
14.把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。（2分）
征于色，发于声，而后喻。
《孟子》散文汪洋恣肆，气势非凡。试分析语段（一）第一段是如何体现这一特点的。（2分）
语段（二）中陈叔宝亡国的原因是什么？请结合语段（一）进行分析。（4分）
（五）阅读下面两篇文言文，完成17～20题。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《生于忧患，死于安乐》）
17.下列句子中对加点词语的解释不正确的一项是（
）（2分）
A.傅说举于版筑之间
举：选拔、任用。
B.行拂乱其所为
拂：辅佐。
C.衡于虑，而后作
作：奋起。这里指有所作为。
D.出则无敌国外患者
出：指在国外。
18.把语段中画横线的句子翻译成现代汉语。（2分）
然后知生于忧患而死于安乐也。
结合语段，分条概括孟子认为人才要有所成就需要承受哪些方面的磨难。（3分）
20.结合下面两则链接材料，说说“生于忧患，死于安乐”是否在赵襄子和隋炀帝身上有体现，并结合内容谈谈是如何体现的。（3分）
【链接材料一】赵襄子①攻翟②，胜老人、中人③，使使者来谒之。襄子方食抟饭④，有忧色。左右曰：“一朝而两城下，此人之所以喜也。今君有忧色，何？”襄子日：“今赵氏之德行，无所于积，一朝而两城下，亡其及我乎！”孔子闻之日：“赵氏其昌乎！”夫忧所以为昌也，而喜所以为亡也。
（节选自《吕氏春秋.慎大览》，有删改）
【注释】①赵襄子：春秋末晋国大夫，赵氏家族首领，战国时期赵国的创始人。②翟（dí）：春秋时期的国家。③老人、中人：翟国的两座城池。④抟（tuán）饭：捏成团的饭。
【链接材料二】
（隋炀帝）恃其富强，不虞①后患。驱天下以从②欲，罄③万物而自奉，采域中之子女，求远方之奇异。宫苑是饰，台榭是崇，徭役无时，干戈不戢④。遂以四海之尊，殒⑤于匹夫之手，子孙殄绝，为天下笑，可不痛哉！
（节选自《贞观政要.君道第一》，有删改）
【注释】①虞：考虑，防范。②从：同“纵”。③罄（qìnɡ）：用：
尽，消耗殆尽。④干戈不戢（jí）：战事终年不休。⑤殒（yǔn）：死亡。
（六）阅读下面两篇文言文，完成21～24题。
（一）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《生于忧患，死于安乐》）
（褚遂良）迁谏议大夫，兼知起居事。帝①曰：“卿记起居，大抵人君得观之否？”对日：“今之起居，古左右史也，善恶必记，戒人主不为非法，未闻天子自观史也。”帝日：“朕有不善，卿必记邪？”对曰：“守道不如守官，臣职载笔，君举必书。”帝日：“朕行有三：一，监前代成败，以为元龟②；二，进善人，共成政道；三，斥远群小，有③受谗言，朕能守而勿失，亦欲史氏不能书吾恶也。”
（节选自《新唐书·褚遂良传》）
【注释】①帝：唐太宗李世民。②元龟：可作为借鉴的往事。③有：或许。
21.下列各组句子中，加点词意思相同的一项是（
）
A.苦：①必先苦其心志
②何苦而不平
B.乱：①行拂乱其所为
②无丝竹之乱耳
C.然：①然后能改
②欣然起行
D.国：①国恒亡
②国人道之
22.把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。
所以动心忍性，曾益其所不能。
语段（一）是如何从个人方面证明“生于忧患”的？请简要分析。
结合语段（一）和语段（二）概括国家兴盛的条件。
（七）阅读下面两篇文言文，完成25～28题。
【甲】生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【乙】创业与守成
上①问侍臣：“创业与守成②孰难？”房玄龄日：“草昧③之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽④，故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之。”
（
节选自《资治通鉴·唐纪》）
【注释】①上：指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙味、模糊不定的状态。这里指国家草创、局面未定。④忽：不注意，不重视。
25.下列各组句子中加点词语的意思相同的一项是（
）（2分）
A.任：①故天将降大任于是人也
②从流飘荡，任意东西（《与朱元思书》）
B.发：①舜发于畎亩之中
②有时朝发白帝，暮到江陵（《三峡》）
C.志：①必先苦其心志
②得志，与民由之（《富贵不能淫》）
D.曾：①曾益其所不能
②以君之力，曾不能损魁父之丘（《愚公移山》）
26.将甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分）
困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
甲文开头列举了六个人物的事例，他们的共同点是什么？从他们的事例中你获得什么感悟？（3分）
乙文中唐太宗的治国思想与甲文中孟子的思想有相似之处，请结合选文简要分析。（3分）
（八）阅读下面两篇文言文，完成29～33题。
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《生于忧患，死于安乐》）
【乙】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（选自《记承天寺夜游》）
29.下列各项中，加点词语意思相同的一项是（
）（2分）
A.空乏其身/庭下如积水空明
B.月色入户、入则无法家拂士
C.念无与为乐者/未复有能与其奇者
D.故渔者歌日/故天将降大任于是人也
30.解释下面句子中加点词语的意思。（2分）
（1）人恒过
（2）但少闲人如吾两人者耳
31.把下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）征于色，发于声，而后喻。
（2）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也
语段乙中蕴含了作者哪些情感？（2分）
33.结合甲、乙选文内容及下面背景资料，分别简要概括孟子和苏轼对待人生苦难的态度。（4分）
背景材料：元丰二年七月，历史上著名的“乌台诗案”，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，苏轼差一点被杀。十二月苏轼获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签署公事”，也就是说做着有职无权的闲官。
（九）阅读下面两篇文言文，完成34～37题。
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《生于忧患，死于安乐》）
【乙】世言晋王①之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“吾有三遗恨，与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事②以一少牢③告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮矣！及仇雠④已灭，天下已定，则专宠伶官⑤，沉溺声色，朝政皆废。终至一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，不知所归，何其衰也！忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
（选自《新五代史·伶官传》，有删改）
【注释】①晋王：即李克用，因帮助唐朝镇压黄巢起义有功被封为晋王。后面“庄宗”为其子，称帝后沉溺声色，终被伶官叛乱所杀。②从事：这里指幕僚随从。③少牢：古代祭祀用牲畜，用猪、羊各一头叫少牢。④仇雠（chóu）：仇人，冤家对头。⑤伶官：宫中的戏曲演员。
34.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（
）（2分）
A.舜发于畎亩之中
发：兴起，指被任用。
B.曾益其所不能
曾：曾经。
C.入则无法家拂士
拂：同“弼”，辅佐。
D.出则无敌国外患者
患：祸患。
35.把语段甲中画横线的句子翻译成现代汉语。（2分）
征于色，发于声，而后喻。
孟子认为“苦其心志”“劳其筋骨”和“行拂乱其所为”等能够增加人的才能，谈谈你对此观点的理解。（2分）
甲、乙两文阐述的道理有何相似之处？两文运用的主要表达方式有何不同？（4分）
答案——《生于忧患，死于安乐》
1.C
2.（1）（通过这些）使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。
（2）在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。
3.承上启下，由六位明君贤臣的事实过渡到要成就大事业必须经历磨难的一般意义。
4.【示例】忧患既可磨炼意志，增长才干，让入成就大业，也可以救国家于危难；安乐不仅会让人能力低下，不懂社会事务，还会造成灭国的危险。
【考点精讲】本题考查学生对课内外文言文内容的对比理解能力。《生于忧患，死于安乐》一文中连举六个事例，说明个人只有经历磨难，才能担“大任”；国家如果没有忧患意识，则“恒亡”。链接材料一中，用“江南朝土”因为“未有力田”，结果“故治官则不了，营家则不办”的事例，得出了生于优渥的环境，就会失去生活的能力的结论；链接材料二中，用谭嗣同甘愿为变法而舍身的事例；说明了一个国家的昌盛，需要经历磨难与波折。由此分析，根据题干要求从“个人”和“国家”两个角度作答即可。
【参考译文】【链接材料一】江南朝廷里的官员，因为晋朝(东晋)的复兴，南渡过?江，最后客居他乡的，到现在(也经历了)八九代了，(这些官?员还)从来没有?下力气种过田，(而是)?全都依靠俸禄供养。即使是有田产的，也是依靠年轻的仆役耕种，从没见过(别人)耕地时翻起的一块土，插下的一株秧苗;不知道何时应当播种，何时应当收获，又怎能懂得世间的其他事务呢?因此做官就不能胜任，治理家事也办不好，这都是生活优裕闲散带来的危害。
【链接材料二】初七、初八、初九三天，谭嗣同又和侠士们商议救护皇上，?事情最终没有成功。初十那天，(他)?就被逮捕了。被逮捕的前一天，有几位日本志士，苦劝他去日本，谭嗣同没有听从(他们的劝告)，再劝他，他说:“各国变法，没有不经过流血就成功的。现在中国没听说有因为变法而流血牺牲的人，?这是国家不昌盛的原因啊。(?如果要)有流血牺牲的，请从我谭嗣同开始吧。”(他)最终没有离去，所以遭了祸。
5..C
【考点精讲】本题考查学生对文言词语意义和用法的辩析能力。A.胜过，超越，动词。经过，动词。B.使……累，动词的使动用法。1慰劳，动词。C.表承接，连词。/表承接，连词。D.他的，代词。/用在“....何”前面加强反问语气，副词。
6.
（1）（通过这些）来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。
（2）遇到突发的情形毫不惊慌，当无故受到别人侮辱时，也不愤怒
7.由此观之/犹有刚强不忍之气/非子房/其谁全之？
8.甲文开头通过列举六位古代圣君贤臣的事例，论述了要成就一番大业就必须经过艰苦的磨炼。乙文则通过将汉高祖刘邦的胜利与项羽的失败进行对比，论述了成大业者自身应具备的素质是忍耐。
【考点精讲】本题考查学生对课内外文言文内容和写法的对比分析能力。阅读文章可知，甲文先通过列举六位古代圣君贤臣的事例，表明磨难可以造就人才，然后从个人发展和国家兴亡两个角度进一步阐述，最后得出“生于忧患，死于安乐”的结论。而乙文通过汉高祖刘邦与项羽的对比，从“观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣”论述了成大业者自身应具备的素质，正因为高祖能够忍耐，所以最终成就大业，项羽不能忍耐，最终自刎于乌江。据此分析作答即可。
【参考译文】古时候被人称作豪杰的志士，-定具有超越别人的节操，?(有)?-?-般人常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，-?-定会拔起剑，挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无故受到别人侮辱也不愤怒。这是因为他们内心怀有极大的抱负，而且他们志向高远。
看汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，(原因)?就在于-一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，但是轻易地使用他的?刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)?;汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力等到对方疲敝，这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来。由此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？
D
【考点精讲】本题考查学生对文言实词意义的理解与辨析能力。A.使.....劳.累。/慰劳。
B.使....痛苦。/担心。C.
没有。灭亡。D.将要。/将要。
表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
先用历史上六个著名人物的事例，表明磨难可以造就人才；然后从个人发展和国家兴亡两个角度进一步阐述；最后得出“生于忧患，死于安乐”的结论。
内有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，外有势力、地位相当的国家和忧患；处于安全的环境中而不忘记危险的存在，安然生存而不忘记毁亡的可能性，安定时不忘还可能有祸乱发生，即居安思危，要始终有忧患意识。
【参考译文】孔子说:“凡是获得危险的人，都是因为他先前安逸于他的职位上;灭亡的国家，是因为先前自以为国家可以长存;扰乱的国家，是因为先前自以为已经治好(，而忽略荒殆，因此国家扰乱以致灭亡)。所以君子必须居安思危，身处安全的环境中而不忘记危险的存在，安然生存而不忘毁亡的可能性，天下太平而不忘还可能有祸乱发生。以如此的谨慎之心，本身安定，国家可以常保。《易经》上说:‘它将危亡，?危亡，(天?下国家的治安，)就好像维系在丛生的苞桑上一样(，是要常常警惕的呀)。’”
B
【考点精讲】本题考查学生对文言文词语意
思的辨析能力。A.
.....痛苦。/愁苦。这里指
担心。B.
.使....累。....劳累。C.
使.....震撼。/感动。D.指在国内。/照进。
表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
①列举了历史上六个名人的事例，构成排比句，句式工整，结构整齐，富有气势。②多用短句，精干有力，充满气势。
“人则无法家拂土”，即缺乏坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士；“死于安乐”：面对大军压境的情况，不加以准备，“奏伎、纵酒、赋诗不辍”，缺乏忧患意识。
【参考译文】隋朝军队进至长江,高颊对薛道衡说:“此次大规模出兵(伐陈)，?江东地区-定能攻克吗?”?道衡回答说:“能攻克。?陈叔宝逸乐过度、骄傲奢侈。国家的安宁危亡在于所任用的人才，陈朝任命江总为宰相，(江总)只会赋诗饮?酒，(又)?提拔刻薄小人施文庆，把政事委托给他。”
陈后主不慌不忙地对侍卫近臣说:“?帝王的气数在这里。(自立国以来，?)齐军(曾经)三次进犯，周军(也曾经)两次进犯，没有不遭到惨重失败的。隋?军又能把我怎么样!”都官尚书孔范附和说:“长江是一道天堑，?古人认为它就?是为了隔绝南方和北方，现在敌军难道能飞渡不成!?(这?都是镇守)边界的将帅想建立功勋，所以胡乱声称边事紧急。我常常担心自己官职低下，如果敌军能越过长江，我一-定会建功立业，荣升太尉了!”有人胡乱声称隋军的马匹多死，孔?范又说:“这些军?马都是我朝的马，怎么会死亡!”陈后主听后大笑，认为孔范?说得很对，因此不加以周密地准备，(每天)?奏乐观舞、纵酒宴饮、作诗取乐不止。
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18.了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
19.思想上的煎熬；生活上的饥饿、劳累、贫困之苦；行为上的做事不顺。
20.有体现。赵襄子取得“一朝而两城下”的胜利之后仍然忧虑，反思自己的德行，这体现了“生于忧患”；隋炀帝“恃其富强，不虞后患”，穷奢极欲，以致身死国灭，这体现了“死于安乐”。
【考点精讲】本题考查学生对课内外文言文内容的对比理解与分析能力。作答时，首先要读懂两则链接材料，了解两则链接材料的内容，然后抓住材料中表现“生于忧患，死于安乐”的相关内容进行分析。链接材料一写赵襄子的兵士一天攻打下来两座城池，非但面无喜色，反而愁眉不展，是担忧赵国没有积累什么德行，很快也会灭亡，是“生于忧患”的体现。链接材料二写隋炀帝倚仗国家强大，做事不考虑后患，骄奢淫逸，最后身死国亡，被天下人耻笑，体现了“死于安乐”。据此分析概括作答即可。
【参考译文】[链接材料一]?赵襄子派人攻打翟国，攻下了老人、中人两座城池，派遣使者回来报告赵襄子。赵襄子正在吃捏成团的饭，(听了?以后)脸色忧郁。身边的人说:“一天就攻下两座城池，这是人们感到高兴的事。现在您却忧愁，这是为什么呢?”赵襄子说:“如今我们赵氏的德行，没有积聚多少，一天攻下两座城池，灭亡大概就要落到我的头上了!”孔子听到这件事说:“赵氏大概要昌盛了吧!”忧虑是昌盛的基础，喜悦是灭亡的起点。
[链接材料二]?(隋炀帝)倚仗他的国家强盛，不考虑可能遇到的灾难。横行天下(为所欲为地)放纵自己的欲望，用尽金银财物来供自己任意挥霍，征选各地的美女(供他自己纵情玩乐),掠夺远方的奇珍异宝(来供他自己观赏享受)。宫殿装饰得极其华丽，楼台轩榭修建得极其瑰丽，(这就必然造成)?徭役繁重，战争终年不休。于是堂堂一国之君，竟然死在了普通人的手里，连子孙后代也被斩尽杀绝，被世人耻笑，这难道不叫人痛惜吗!
21.B【考点精讲】A.
使……痛苦。/愁苦，这里指担心。B.扰乱。/扰乱。C.这样。/……的样子。D.国家。/国都。
22.（通过这些）使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。
23.先摆事实，举出六位历史人物成就事业的例子，从中归纳出造就人才的客观因素，再分析说理，阐述个人成才的主观因素。
24.①在国内有像褚遂良一样坚守法度的大臣。②在国外有敌国外患。③君王有忧患意识、善于反思。④君王选贤举能、远离小人。
【考点精讲】语段（一）中，“人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”从反面告诉我们一个国家要想兴盛必须有忧患意识。语段（二）中，褚遂良“善恶必记”“守道不如守官，臣职载笔，君举必书”表明，国家要兴盛就要有像褚遂良这样坚守法度的大臣：“监前代成败，以为元龟”“进善人，共成政道“斥远群小，有受谗言，联能守而勿失“表明，君王还要做到以史为鉴，远小人，重贤任能。
【参考译文】(褚遂良)升任谏议大夫，兼管记录皇帝言行的工作。皇帝说:“你记录言行，一般来说做人君的能看不能看呢?”(褚遂良)回答:“现在记录皇帝?言行的人，就是古代的左右史官，(皇帝的)善恶一定要记录，(作用在于)告诚皇帝不做非法的事，没听说过天子自己观看(自己的)历史的。”皇帝说:“我有不好的言行，你一定会记录吗?”(褚遂良)回答:“遵守道义不如奉行职守，臣的职责承载在笔上，皇上您的言行我一定会记录。”皇帝说:“我的行为有三方面:一，借鉴前代的成败，把它作为借鉴的往事;二，引进能人，共同实现为政之道;三，斥退远离小人，或许听到谗言，我能够坚守而不失误，也是想要史官不能记下我的坏处。”
25.
C（A.使命。/任凭。B.兴起，指被任用。/出发。C.志向。/志向。D.同“增”，增加。/用在“不”前，加强否定语气，可译为“连.....都.....
26.内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
27.
共同点：都出身贫贱，历经磨难，最终都有所作为。感悟：苦难是对人生的一种磨炼，
我们只有战胜苦难，才能取得成功。
28.唐太宗和孟子都认为治理国家要有“忧患意识”，国君只有居安思危，才能使国家基业稳定。【考点精讲】本题考查学生对课内外文言文内容的对比分析能力。乙文中唐太宗经常担心“骄奢生于富贵，祸乱生于所忽”，这一想法和甲文中孟子所说的“生于忧患而死于安乐”不谋而合，两文都在强调即使国家太平，也要居安思危。
【参考译文】唐太宗问身边的大臣:“开创大业与保持已有的成就哪个难?”房玄龄说:“国家草创、秩序未定之时，(我们)与各地豪强竞相起兵用武力争斗使他们臣服，开创大业难啊!”魏征说:“自古以来的帝王，没有不在艰难的时候取得天下，而在安逸的时候失掉天下的，保持已有的成就难啊!”唐太宗说:“玄?龄协助我取得了天下，历经百战，九死-?-生，所以体会到开创大业的艰难。魏征协助我--起安定天下，常常担心在富贵的时候滋生骄奢，在不注意的时候发生祸乱，所以懂得保持已有的成就的艰难。但是开创大业的艰难已经过去，保持已有的成就的艰难，正应该和大家谨慎对待。”
29.
D（A.使
.....贫穷。/和“明“连用，
形容水的澄澈。B.
照进。/指在国内。C.和，同，跟。/参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思。D.所以。/所以）
30.（1）犯错误。（2）只是。
31.
（1）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们所了解。
（2）庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荐交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。
32.蕴含了作者贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲等复杂微妙的情感。
33.孟子认为苦难可以锻炼人，一个人要经受磨炼才可成大器；苏轼经历政治风波，受尽苦难，但他面对苦难却能坦然处之，和好友共赏月色，苦中作乐。
34.B
35表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
36.【示例】人才在磨难中造就，要经历磨难，才能有所成就。只有把磨难当作成功的垫脚石，经受住考验，才能到达理想的彼岸。
37.都表明了忧患意识对国家或个人的重要性。甲文以议论为主，乙文以记叙为主。
【考点精讲】本题考查学生对课内外文言文内容的对比分析能力。甲文通过列举六个人的事例阐明艰难困苦造就人才的观点，然后由个人到国家，从正反两个方面论证经受磨难的好处，最终得出中心论点。由此分析，甲文采用以议论为主的方式。乙文通过讲述庄宗不忘父亲遗恨，灭仇敌得天下以及后来失天下的事例，告诉人们“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理，即运用了记叙的方式。据此概括作答即可。
【参考译文】世人都说晋王（李克用）将要死的时候，把三支箭赐给庄宗并告诉他说:“我有三个遗留的仇恨，给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望!庄宗接了箭(并)把它收藏在祖庙里。此后(庄宗)出兵打仗(前)，就派随从用猪、羊各一头去祭告祖庙，请出那三支箭，用锦囊盛着，(使人)背着它在军前开路，等到打了胜仗回来，再把箭收进祖庙。当他进入祖庙把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么威风啊!等到仇敌已经消灭，天下已经平定，(庄宗)就专门宠爱乐官，沉醉于歌舞女色，朝政都被荒废。最终一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他匆忙向东出逃，不知回到哪里去，又是多么衰颓啊!忧愁劳苦可以使国家兴盛，(贪图)安逸享乐可使人丧失性命，这是自然的道理。