部编版八年级上册 语文 23《愚公移山》课件（共30张ppt）

(共30张PPT)
1
《列子》
愚
公
移
山
山
山
古代道家的一本书名。《列子》又名《冲虚经》，(于前450至前375年所撰)是道家重要典籍。列子指列御寇，据说能御风而行，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物,主张清静无为。全书共载民间故事寓言、神话传说等134则，是东晋人张湛所辑录增补的，题材广泛，有些颇富教育意义。
寓言
　　寓言中一种文学形式。它的特点是通过短小精悍而又富有风趣的动物、植物或人类故事，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法，寄寓一种思想，给人以某种教益或启示。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。(这两座山)本来在冀州的南面，黄河北岸的北面。
方：面积
河阳：黄河的北岸
山南水北为阳，山北水南为阴
概括段意并分析作用。
段意：介绍太行王屋二山的面积、高度和地理位置。
作用：交代故事背景，为下文移山、负山等情节做铺垫。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。
北山下面有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。(他)苦于山北交通阻塞，出去进来要绕远。
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
就集合全家来商量说：“我要和你们尽全力铲除险峻的大山，一直通向豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗?”(大家)纷纷表示赞成。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削平（减），又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把土石放到哪里去呢?”（丘：土堆）
杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”
大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。”
诸：相当于“之于”
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
于是率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。（荷：扛）（箕畚：用箕畚装土石）
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，冬夏交换，才往返一次。
（龀：换牙）
概括段意
愚公决心移山，得到全家人的支持，并排除疑难，付诸行动
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你残余的这点岁月，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢?”（叟：老头）
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答
。
概括段意
河曲智叟阻止愚公移山，愚公驳斥了他，并阐述了人力无穷，自然能被征服的思想。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
山神听说愚公移山这件事，怕他不停地干下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方东部，一座放在雍州的南面。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。
概括段意
愚公的行为感天动地，天神帮助他实现了心愿。
问题探究：结尾从结构到内容上有什么作用？
结构上：照应开头，结束全文。
内容上：本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，是古代人们解决人与自然之间矛盾的幻想方式，它所反映的是古代劳动人民的美好愿望，更加突出了愚公精神的惊天地、泣鬼神，充满了浪漫主义的色彩。
问题探究：
①用原文回答下列问题：
A、愚公为什么要移山？B、愚公想实现的目标是什么？
②妻子的“献疑”体现了她的什么心理与用意？
A惩山北之塞，出入之迂也；
B指通豫南，达于汉阴。
关心丈夫年迈体弱。这是她真实的想法，但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的重要问题：“且焉置土石？”
③愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？
④遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。”写了什么，表现了什么？
⑤为什么单单写一个孀妻遗男的参与？
a.杂然相许
b.杂曰。
　
c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”
写劳力之少，工具之简陋，工作之艰苦，路途之遥。侧面表现移山之难。
侧面表现愚公移山的行为得到了广大人民的支持。
⑥智叟的笑和质疑与愚公妻子的献疑有什么不同？
⑦从愚公的答话与驳斥中，我们能看出什么问题？
目的用意不同。智叟是讥笑与责难愚公，是有意挖苦用轻视。
其妻的“献疑”是关心，并引起全家人讨论运土问题，导致移山行动的开展。
愚公移山决心之大，大智若愚，为后人谋求福利的奉献精神。
概括愚公及智叟的形象及用意。
愚公是一个大智若愚的人，他有长远眼光，有坚强的毅力，思想坚定，有奉献精神。
智叟是一个自作聪明的老人，他轻视愚公，反对移山。他自以为是，傲慢、武断，目光短浅，知难而退，无所作为又信口开河、好为人师。
用意：作者反用其意，是带有明显讽刺意味的。愚公不愚，智叟不智，用智叟的“智”反衬愚公的“愚”，加重了对比色调，并增加了讽刺的色彩。
归纳总结
《愚公移山》是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。
请找出文中的几组对比及作用。
A愚公有长远眼光而命名为“愚”，智叟鼠目寸光而命名为“智”。
B愚公之妻与智叟对愚公移山的态度对比。
C孀妻弱子与智叟的对比
作用：对比，烘托了人物的性格，表现了文章主题，使人物形象更加突出。
通假字
河曲智叟亡以应
亡：无（没有）
寒暑易节，始一反焉
反：返
（往返）
甚矣，汝之不惠
惠：慧
（聪明）
一厝朔东
厝：措
（放置）
无陇断焉
陇：垄
（高地）
“之”的用法
1.结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北
以君之力
渤海之尾，隐土之北
京城氏之孀妻
曾不能毁山之一毛
操蛇之神
2.用在主谓之间，取消句子独立性：
惩山北之塞，出入之迂也
汝之不惠
虽我之死
汝心之固
3.指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘
“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝
4.人称代词，“他们”：跳往助之
“他”：河曲智叟笑而止之曰
“而”的用法
连词，表修饰：面山而居
笑而止之
表顺承：聚室而谋
表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增
“其”的用法
1.代词，“他的”：其妻献疑曰
帝感其诚
“他”：
惧其不已也
2.副词，加强反问语气：其如土石何？
“且”的用法
1.副词，“将”：年且
九十
2.连词，“况且”：且焉置土石？
“于”的用法
介词，“到”：达于汉阴
“向”：告之于帝
词类活用
形容词活用作为名词：毕力平险：险峻的大山
我们还需要
愚公移山的精神吗？
听起来是奇闻讲起来是笑谈
任凭那扁担把脊背压弯
任凭那脚板把木屐磨穿
面对着王屋与太行
凭着是一身肝胆
想起来不是奇闻谈起来不是笑谈
望望头上天外天
走走脚下一马平川
面对着满堂儿孙喔了却了
心中祈愿
无路难啊开路更难
所以后来人为你感叹