22 《孟子》三章 富贵不能淫 课件（幻灯片24张）

《孟子》三章（二）
富贵不能淫
分享资料，了解纵横家以及公孙衍、张仪。
任务一
学生资料一：
在春秋战国时期，“纵横家”是指一个独特的谋士群体，可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家。张仪、公孙衍、苏秦、甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、毛遂都是其中的代表人物。
学生资料二：
公孙衍是战国时期纵横学派的代表人物之一，主张诸国合纵抗秦，曾佩五国佩印。

张仪提出“连横”的外交策略，得到秦惠王赏识，被封为相国，奉命出使游说各国，以“横”破“纵”。
学生资料三：
他们凭他们的智谋和辩才，给人家划策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮你的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。……张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯抹角投其所好。
——朱自清《经典常谈》
1. 通假字
往之女家
女：同“汝”，你。
2. 古今异义词
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
古义：有作为的人或男子。
今义：结婚后女子的配偶。
任务二 梳通文意，归类整理
3. 一词多义
居：居天下之广居 居天下之广居
动词，居住。 名词，居所、住宅。
戒：必敬必戒 往送之门，戒之曰
形容词，小心谨慎。 动词，告诫。
得：是焉得为大丈夫乎 得志，与民由之
动词，能够。 动词，实现。
道：行天下之大道 妾妇之道也
名词，这里指“义” 。 名词，原则、行为准则。
4. 词类活用
富贵不能淫
贫贱不能移
威武不能屈
5. 特殊句式
判断句：此之谓大丈夫。
判断句：以顺为正者，妾妇之道也。
使动用法，使……迷惑。
使动用法，使……改变。
使动用法，使……屈服。
6. 难句理解
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
理解：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅“仁”
里，站在天下最正确的位置“礼”上，走在天
下最正确的道路“义”上。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
理解：（大丈夫）得志的时候和百姓一同遵循正道而
行，不得志的时候独自走自己的道路。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
理解一：不因为富贵改变自己，不因为贫贱改变自己，
在威武的的敌人面前也不会屈服。
理解二：富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威
武不能使他屈服。
小林的诵读设计
公孙衍、张仪/岂不/诚/大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。
第一段: 除了注意停顿，还应重读“诚”“惧”“天下熄” 等。
任务三 设计脚本，诵读课文
第二段：除了读出节奏，还要重读红色的字。
孟子曰：“是/焉得为/大丈夫乎？子/未学礼乎？丈夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送之门，戒之/曰：‘往/之女家，必敬/必戒，无违/夫子！’以顺为正/者，妾妇之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。此/之谓/大丈夫。”


第一段：
以一种肯定、赞叹并试图得到听话人认可的语气来读。
第二段：
第一层，反驳景春的观点，读出不屑、轻蔑和鄙视。第二层，提出何谓大丈夫，读得慷慨激昂、掷地有声。
公孙衍、张仪/岂不/诚/大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。
孟子曰：“是/焉得为/大丈夫乎？子/未学礼乎？丈夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送之门，戒之/曰：‘往/之女家，必敬/必戒，无违/夫子！’以顺为正/者，妾妇之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。此/之谓/大丈夫。”
任务四：梳理思路
小林作品
核心基础
为人原则
两种际遇
任务五 拓展提升
题目一：
在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？孟子的“大丈夫”之道，对我们今天有怎样的启示呢？
题目二：
对道德与正义的坚守造就了中国历史上无数的英雄。请你任举一例，说说孟子在《富贵不能淫》中关于“大丈夫”的著名论断在他们身上是如何体现的。
在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？

回答一：孟子认为公孙衍、张仪这样的纵横家肯定不是大丈夫，他
们没有独立的人格，也没有应该坚守的道德底线，他们只
知道讨好君主。因此，大丈夫应该有自己的主见和人格。
回答二：大丈夫不仅要有独立的人格，还应该符合仁、礼、义
方面的要求。
回答三：孟子心目中的大丈夫应该是无论贫穷和富贵，无论顺境和
逆境，都不能放弃自己的原则和人格的人。
回答四：大丈夫应该有“穷则独善其身，达则兼善天下”的立身处
世态度；应该能经受得住糖衣炮弹、功名富贵的诱惑，也应
该能经受得住贫穷困苦的考验……
“大丈夫”之道的现实意义
孟子的“大丈夫”思想本质上是一种对道德的坚守，是一种独立人格。他坚信仁者无敌、勇者无惧。正是这种坚守和坚信让孟子的浩然正气形象屹立于世。当我们每每去读“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的时候，我们既能感受到孟子的伟大，亦能受到其深邃思想的洗礼——要行正义，走大道，坚守仁礼义；不因外在而改变，坚守自己的内心和独立人格。只有这样不断地切磋琢磨，反求诸己，才能实现人格的完善，才能实现真正的大丈夫目标。孟子给了我们一个很好的启示：什么样的人受人尊重，什么样的人是大丈夫？什么样的人是有骨气的？孟子通过他短短的阐述让我们明白了浩然正气，让我们明白了中华民族之所以长盛不衰的这种道德的追求。
题目二:
对道德与正义的坚守造就了中国历史上无数的英雄。请你任举一例，说说孟子在《富贵不能淫》中关于“大丈夫”的著名论断在他们身上是如何体现的。
学生作品一：
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，从容就义，终年四十七岁。
学生作品二：
民主战士闻一多，在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。 明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。
课后任务
1.诵读课文。
2.修改自己的写作片段。
现代青年人，应该多读《孟子》，常读《孟子》；年年再读《孟子》一遍。孟子一身都是英俊之气，于青年人之立志淬砺工夫，是一种补剂。孟子专言养志养气，志壹则动气，气壹则动志，是积极的。
——林语堂《孟子说才志气欲》