22 《孟子》三章 生于忧患，死于安乐 课件（幻灯片19张）

《<孟子>三章》（三）
生于忧患，死于安乐
分类梳理重要实词、虚词和重点句子。
任 务 一
1. 发
舜发于畎亩之中 发：被起用。
征于色，发于声，而后喻 发：发出。
见其发矢十中八九 发：发射。
2. 拂
行拂乱其所为 拂：违背。
法家拂士 拂：同“弼”，辅佐。
3. 士
法家拂士 士：贤士。
管夷吾举于士 士：古代指掌管刑狱的官。
4. 敌
恐前后受其敌 敌：攻击。
出则无敌国外患者 敌：匹敌，相当。
5. 于
舜发于畎亩之中 于：从。
故天将降大任于是人也 于：给。
困于心 于：在。
受制于人 于：被。
苛政猛于虎 于：比。
指通豫南，达于汉阴 于：到。
6. 通假字
曾益其所不能 曾：同“增”，增加。
衡于虑 衡：同“横”，梗塞，不顺。
入则无法家拂士 拂：同“弼”，辅佐。
亲戚畔之 畔：同“叛”，背叛。
往之女家 女：同“汝”，你。
7. 词类活用
域民不以封疆之界 域：给……划定界限。
固国不以山溪之险 固：巩固。
富贵不能淫 淫：使……迷惑。
贫贱不能移 移：使……改变。
威武不能屈 屈：使……屈服。
苦：使……痛苦。 劳：使……劳累。
饿：使……挨饿。 空乏：使……财资缺乏。
入：国内。 出：国外。
舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。?
人/恒过，然后/能改；困/于心，衡/于虑，而后作；征/于色，发/于声，而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国/恒亡。然后/知/生于忧患/而/死于安乐也。
任 务 二
任 务 三
{5C22544A-7EE6-4342-B048-85BDC9FD1C3A}《孟子》三章
异
同
《得道多助，失道寡助》
开头提出观点—举例论证—道理分析
层层推理
逻辑严密
《富贵不能淫》
先破后立，层层推进
《生于忧患，死于安乐》
列举事例—从个人到治国—归纳出全文论点
任 务 四
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
——《论语·先进》
孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者。比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”
王曰：“弃之。”
曰：“士师不能治士，则如之何？”
王曰：“已之。”
曰：“四境之内不治，则如之何？”
王顾左右而言他。
——《孟子·梁惠王下》
《富贵不能淫》：反复、排比
《生于忧患，死于安乐》：排比
任 务 五
《得道多助，失道寡助》：
举例论证—道理论证—对比论证
《鱼我所欲也》：
比喻论证：以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？” 　　
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？” 　　
曰：“德何如则可以王矣？” 　　
曰：“保民而王，莫之能御也。” 　　
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 　　
……
曰：“臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’ ……”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”

——《孟子·梁惠王上》
1 层层推理，逻辑严密
3 论证方法，灵活多样
雄辩特色
2 善用排比，增强气势
4 论辩策略，巧妙高超
任 务 六
孟轲，驺人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。
天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作《孟子》七篇。
——《史记·孟子列传》

有的同学说：
孟子主张施行“仁政”“王道”，并把这一希望寄托在统治者的“仁心”上，这在诸侯争霸、动荡不安的战国时期是不合时宜的；这个时期统治者重用的是商鞅、孙子这样的人。
有的同学说：
道不同不相为谋，孟子不肯像公孙衍、张仪那样顺从君王的旨意，所以孟子不被任用。
有的同学说：
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是孟子一生所践行的人生准则。孟子对纵横家的鄙视，对自身思想和品格的坚守，是他得不到重用的主要原因。
课后作业
以《我心中的孟子和<孟子>》为题，写一篇随笔。