古代文化常识二
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(共49张PPT)
古代文化常识梳理
中國文化常識
「姓」的由來
戰國時期以前，只有貴族有「姓」，平民並沒有「姓」，只有名。
「姓」有「從女生」的意思，留下了「只知有母」的歷史痕跡。
「姓」，是家族的族號，用來分別祖先的家族系統。
同「姓」有血緣關係，不能通婚。
後期，子女分散各地，因此有「氏」的出現來界定每支氏族 。
「氏」的由來
「氏」用以分別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。
「氏」的命名方法為：
1.以先人的別號為氏 2.以居處為氏
3.以先人的名為氏 4.以邑名為氏
5.以官職為氏 6.以職業為氏
7.以先人的謚號為氏
只有貴族男子可以稱「氏」，女子只能稱「姓」。
「字」、「名」的由來
「字」、「名」在周代出現，是別人對自己的稱呼。
古代同姓同氏的人很多，「名」與「字」用以區分，作符號標記，方便人際交往。
男子二十歲時舉行冠禮時，他的祖父為他取「字」，女子則在十五歲舉行笄禮時取。
「名」可能與出生的時辰有關，亦可能與出生時的特殊情況有關。
「字」與「名」有著意義上的聯擊，有的是同義詞，有的則是意義相反的。
「號」的由來
固定的別名，又稱別號 。可分為五類，包括綽號、謚號、尊號、年號和廟號。
綽號是根據一個人的身材、性格而生的，含有褒善貶惡的意味。
謚號是古代的皇帝、諸候死後，朝廷根據他們的行為給予一稱號，用來判別死者的功德。
尊號和謚號差不多，分別是它可以在生前或死後給予的。
年號是皇帝紀年的名號，始源於漢武帝。
廟號是古代皇帝死後，在太廟立堂奉祀時追尊的名號，始源於商代。
生肖
十二種動物配十二地支來記人的出生年，就稱為生肖，又叫屬相。
十二生肖分別為子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌犬，亥豬。
原於春秋時期，但流行於唐代。
鼠
牛
虎
兔
十二生肖圖
龍
蛇
馬
羊
猴
豬
狗
雞
傳統節日
春節
元宵
寒食 清明
端午
七夕
中秋
重陽
冬至
春節
原指歲始，第一天稱為元未旦，也叫元日、正旦、元辰、端日，俗稱大年初一。
「年」的最初概念，是與作物生長的周期性和人類生產的勞動的周期性相關聯的。
「元旦」期間，人們喜歡燃點爆竹，增添節日氣氛。
陽曆的一月一日稱為「元旦」，同時把陰曆的正月初一正式定為「春節」。
元宵
中國人民的傳統節日「元宵節」為農曆正月十五。
「元宵節」起源很古，相傳始於西漢，盛於唐、宋 。
中國「元宵節」的傳統風俗有扎花燈、猜燈迷、 耍花燈、耍獅子、食湯圓等等。
寒食 清明
寒食與清明相差一、二日，但兩者屬不同系列。
寒食為古代政制遺俗，清明為古代歷法中二十四節氣之一。
唐代開始寒食節漸淡，清明掃墓漸興。
清明掃墓是中國人慎終追遠的活動，人們來到祖先的墓前打掃一番，以表他們尊敬之意。
端午
戰國時代著名愛國詩人屈原，忠心救國卻被奸臣污陷，結果抱石投河而死。
人民為了紀念這事，用粽子來祭祀他，把農曆五月五日定為「端午節」。
民間「端午節」還有賽龍舟、挂艾枝、挂蒲劍、酒雄黃水、帶荷包等風俗。
七夕
農曆七月初七是「七夕」，也是中國神話故事中的牛郎織女在天河相會的日子。
後世人把牛郎織女用為夫妻或情人相會的典故，又把七月初七定為「女兒節」。
婦女會在「七夕」結彩縷，稱為「乞巧」。
中秋
古代中國帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制。
自唐朝，人民開始每逢八月十五歡度中秋。
中秋吃月餅(祭奉月神的供品之一)，家人喜團圓已成為主習俗。
此外，各地還有賞桂、舞草龍、堆寶塔等有趣的習俗。
重陽
每年九月初九日是「重陽節」。
晉朝，人民有野餐、登高的習俗，還會佩茱萸，驅除惡氣，禦初寒。
應節食品有「重陽糕」，以高粱、黏米所製。
冬至
冬至是一年廿四個節氣中，最重要的一個節氣。
冬至白天的時間最短，日影最長，所以又稱至日、長至、長日。
古俗以鞋襪獻給尊長慶賀冬至，表示足履最長之日影祝禱長壽。
「做節」與過年相近，有些人更認為「冬至大如年」。
古代天文
欧洲人将璀璨的星空想象成十二个美妙星座，而拥有超群智慧的中国人不但将满天繁星分成四大类（“四象”），而且将它们与广阔的疆域联系起来，发明出独特的名词——“分野”。
古诗与星宿：
苏轼《赤壁赋》”月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”
——写景之句，以星衬月
王勃《滕王阁序》”物化天宝，龙光射牛斗之墟”
——咏物之句，以星衬物
《古诗十九首 迢迢牵牛星》”迢迢牵牛星，皎皎河汉女”
——歌咏牛郎织女的离别相思
杜牧《秋夕》”天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”
——写月夜观看牛郎织女星的闲适
李商隐《马嵬》”此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛”
——”笑牵牛”写唐玄宗和杨贵妃朝夕相伴的美好时光
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——《鹊桥仙》秦观
古代地理
“死去元知万事空，
但悲不见九州同。”
“序八州而朝同列”
(《过秦论》)
传说大禹治水，将全国分成九个州，分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍
山、
河、
江、
海
古代纪年
王公即位年次纪年法
年号纪年法
干支纪年法
年号干支兼用法
古代纪月
序数纪月法
地支纪月法
时节纪月法
地支纪月法
古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建”字。
如：“荒村建子月，独树老夫家”
“建子”：按周朝纪月法指农历十一月。
时节纪月法
古人把四季中每个季节的月份冠以“孟、仲、季”以示区分。
如：“孟冬寒气至，北风何惨栗”（《古诗十九首》）
“孟冬”：指农历十月
古人纪日
最常用的是“月相纪日法”，通常用“朔”（初一）、“望”（月中，小月十五日、大月十六日）、“既望”（望之后的一天）、“晦”（每月最后一天）
古代纪时法
天色纪时法
地支纪时法
五更报夜
天色纪时、地支纪时与今天序数纪时对应关系
天色纪时 夜半 鸡鸣 平明 日出 食时 隅中 日中 日昳 晡时 日入 黄昏 人定
地支纪时 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
现代纪时 23-1点 1-3点 3-5点 5-7点 7-9点 9-11点 11-13点 13-15点 15-17点 17-19点 19-21点 21-23点
天色纪时、五更纪时与现代纪时对应关系
夜间时辰 黄昏 人定 夜半 鸡鸣 平明
五更 一更 二更 三更 四更 五更
现代时间 19-21点 21-23点 23-1点 1-3点 3-5点
古诗文与纪时
平明：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）
日中：《两小儿辩日》《陈太丘与友期》
人定：“奄奄黄昏后，寂寂人初定”（《孔雀东南飞》）
日暮：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”（崔颢《黄鹤楼》）
更定：“是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 ”张岱《湖心亭看雪》
夜阑：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”（陆游《十一月四日风雨大作》）
暮春：王羲之《兰亭集序》
三春：“谁言寸草心，报得三春晖”（孟郊《游子吟》）
三秋：“有三秋桂子，十里荷花”（柳永《望海潮》）
古代名号
苏轼，字子瞻，号“东坡居士”
名
(父亲起的)
弱冠
仪式
后起
的
自己
起的
古人自称称名，称人称字。
古代礼仪
吉礼
凶礼
军礼
宾礼
嘉礼
吉礼
主要指祭祀自然神和祖先的礼仪
牺牲：古代祭祀用的牲畜。
色纯为“牺”，体全为“牲”
三牲：一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲；一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。
凶礼
指凭吊各种天灾人祸的丧葬的礼节。
如：古代的“五服”制度
古人对“死”的讳称
1、天子、太后、公卿王侯之死：薨、崩、百岁、千秋、晏驾等
2、父母之死：见背、孤露、弃养等
3、佛道徒之死：涅磐、圆寂、坐化、羽化、仙逝等
4、一般人的死：亡故、长眠、长逝、谢世、殒命等
军礼
指军事活动中的礼节规范。
包括出师祭祀、誓师等
宾礼
[朝聘]：诸侯定期朝见天子的礼制。主要有三种形式：每年派大夫朝见天子称为“小聘”；每隔三年派卿朝见天子为“大聘”；每隔五年亲自朝见天子为“朝”。
[揖让]：古代宾主相见的礼节。按尊卑分为三种，称为“三揖”：一为“土揖”；二为“时揖”；三为“天揖”。
嘉礼
有关个人成长和交往以及王位承袭的礼节。
[婚冠礼]：男子二十岁行冠礼后即可成婚，享受成人待遇；女子十五岁行笄礼后也可结婚。所以把婚礼、冠礼合成为婚冠礼。
[座次]：见课本P96
古代文化常识梳理
中國文化常識
「姓」的由來
戰國時期以前，只有貴族有「姓」，平民並沒有「姓」，只有名。
「姓」有「從女生」的意思，留下了「只知有母」的歷史痕跡。
「姓」，是家族的族號，用來分別祖先的家族系統。
同「姓」有血緣關係，不能通婚。
後期，子女分散各地，因此有「氏」的出現來界定每支氏族 。
「氏」的由來
「氏」用以分別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。
「氏」的命名方法為：
1.以先人的別號為氏 2.以居處為氏
3.以先人的名為氏 4.以邑名為氏
5.以官職為氏 6.以職業為氏
7.以先人的謚號為氏
只有貴族男子可以稱「氏」，女子只能稱「姓」。
「字」、「名」的由來
「字」、「名」在周代出現，是別人對自己的稱呼。
古代同姓同氏的人很多，「名」與「字」用以區分，作符號標記，方便人際交往。
男子二十歲時舉行冠禮時，他的祖父為他取「字」，女子則在十五歲舉行笄禮時取。
「名」可能與出生的時辰有關，亦可能與出生時的特殊情況有關。
「字」與「名」有著意義上的聯擊，有的是同義詞，有的則是意義相反的。
「號」的由來
固定的別名，又稱別號 。可分為五類，包括綽號、謚號、尊號、年號和廟號。
綽號是根據一個人的身材、性格而生的，含有褒善貶惡的意味。
謚號是古代的皇帝、諸候死後，朝廷根據他們的行為給予一稱號，用來判別死者的功德。
尊號和謚號差不多，分別是它可以在生前或死後給予的。
年號是皇帝紀年的名號，始源於漢武帝。
廟號是古代皇帝死後，在太廟立堂奉祀時追尊的名號，始源於商代。
生肖
十二種動物配十二地支來記人的出生年，就稱為生肖，又叫屬相。
十二生肖分別為子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌犬，亥豬。
原於春秋時期，但流行於唐代。
鼠
牛
虎
兔
十二生肖圖
龍
蛇
馬
羊
猴
豬
狗
雞
傳統節日
春節
元宵
寒食 清明
端午
七夕
中秋
重陽
冬至
春節
原指歲始，第一天稱為元未旦，也叫元日、正旦、元辰、端日，俗稱大年初一。
「年」的最初概念，是與作物生長的周期性和人類生產的勞動的周期性相關聯的。
「元旦」期間，人們喜歡燃點爆竹，增添節日氣氛。
陽曆的一月一日稱為「元旦」，同時把陰曆的正月初一正式定為「春節」。
元宵
中國人民的傳統節日「元宵節」為農曆正月十五。
「元宵節」起源很古，相傳始於西漢，盛於唐、宋 。
中國「元宵節」的傳統風俗有扎花燈、猜燈迷、 耍花燈、耍獅子、食湯圓等等。
寒食 清明
寒食與清明相差一、二日，但兩者屬不同系列。
寒食為古代政制遺俗，清明為古代歷法中二十四節氣之一。
唐代開始寒食節漸淡，清明掃墓漸興。
清明掃墓是中國人慎終追遠的活動，人們來到祖先的墓前打掃一番，以表他們尊敬之意。
端午
戰國時代著名愛國詩人屈原，忠心救國卻被奸臣污陷，結果抱石投河而死。
人民為了紀念這事，用粽子來祭祀他，把農曆五月五日定為「端午節」。
民間「端午節」還有賽龍舟、挂艾枝、挂蒲劍、酒雄黃水、帶荷包等風俗。
七夕
農曆七月初七是「七夕」，也是中國神話故事中的牛郎織女在天河相會的日子。
後世人把牛郎織女用為夫妻或情人相會的典故，又把七月初七定為「女兒節」。
婦女會在「七夕」結彩縷，稱為「乞巧」。
中秋
古代中國帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制。
自唐朝，人民開始每逢八月十五歡度中秋。
中秋吃月餅(祭奉月神的供品之一)，家人喜團圓已成為主習俗。
此外，各地還有賞桂、舞草龍、堆寶塔等有趣的習俗。
重陽
每年九月初九日是「重陽節」。
晉朝，人民有野餐、登高的習俗，還會佩茱萸，驅除惡氣，禦初寒。
應節食品有「重陽糕」，以高粱、黏米所製。
冬至
冬至是一年廿四個節氣中，最重要的一個節氣。
冬至白天的時間最短，日影最長，所以又稱至日、長至、長日。
古俗以鞋襪獻給尊長慶賀冬至，表示足履最長之日影祝禱長壽。
「做節」與過年相近，有些人更認為「冬至大如年」。
古代天文
欧洲人将璀璨的星空想象成十二个美妙星座，而拥有超群智慧的中国人不但将满天繁星分成四大类（“四象”），而且将它们与广阔的疆域联系起来，发明出独特的名词——“分野”。
古诗与星宿：
苏轼《赤壁赋》”月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”
——写景之句，以星衬月
王勃《滕王阁序》”物化天宝，龙光射牛斗之墟”
——咏物之句，以星衬物
《古诗十九首 迢迢牵牛星》”迢迢牵牛星，皎皎河汉女”
——歌咏牛郎织女的离别相思
杜牧《秋夕》”天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”
——写月夜观看牛郎织女星的闲适
李商隐《马嵬》”此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛”
——”笑牵牛”写唐玄宗和杨贵妃朝夕相伴的美好时光
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——《鹊桥仙》秦观
古代地理
“死去元知万事空，
但悲不见九州同。”
“序八州而朝同列”
(《过秦论》)
传说大禹治水，将全国分成九个州，分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍
山、
河、
江、
海
古代纪年
王公即位年次纪年法
年号纪年法
干支纪年法
年号干支兼用法
古代纪月
序数纪月法
地支纪月法
时节纪月法
地支纪月法
古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建”字。
如：“荒村建子月，独树老夫家”
“建子”：按周朝纪月法指农历十一月。
时节纪月法
古人把四季中每个季节的月份冠以“孟、仲、季”以示区分。
如：“孟冬寒气至，北风何惨栗”（《古诗十九首》）
“孟冬”：指农历十月
古人纪日
最常用的是“月相纪日法”，通常用“朔”（初一）、“望”（月中，小月十五日、大月十六日）、“既望”（望之后的一天）、“晦”（每月最后一天）
古代纪时法
天色纪时法
地支纪时法
五更报夜
天色纪时、地支纪时与今天序数纪时对应关系
天色纪时 夜半 鸡鸣 平明 日出 食时 隅中 日中 日昳 晡时 日入 黄昏 人定
地支纪时 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
现代纪时 23-1点 1-3点 3-5点 5-7点 7-9点 9-11点 11-13点 13-15点 15-17点 17-19点 19-21点 21-23点
天色纪时、五更纪时与现代纪时对应关系
夜间时辰 黄昏 人定 夜半 鸡鸣 平明
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现代时间 19-21点 21-23点 23-1点 1-3点 3-5点
古诗文与纪时
平明：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）
日中：《两小儿辩日》《陈太丘与友期》
人定：“奄奄黄昏后，寂寂人初定”（《孔雀东南飞》）
日暮：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”（崔颢《黄鹤楼》）
更定：“是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 ”张岱《湖心亭看雪》
夜阑：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”（陆游《十一月四日风雨大作》）
暮春：王羲之《兰亭集序》
三春：“谁言寸草心，报得三春晖”（孟郊《游子吟》）
三秋：“有三秋桂子，十里荷花”（柳永《望海潮》）
古代名号
苏轼，字子瞻，号“东坡居士”
名
(父亲起的)
弱冠
仪式
后起
的
自己
起的
古人自称称名，称人称字。
古代礼仪
吉礼
凶礼
军礼
宾礼
嘉礼
吉礼
主要指祭祀自然神和祖先的礼仪
牺牲：古代祭祀用的牲畜。
色纯为“牺”，体全为“牲”
三牲：一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲；一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。
凶礼
指凭吊各种天灾人祸的丧葬的礼节。
如：古代的“五服”制度
古人对“死”的讳称
1、天子、太后、公卿王侯之死：薨、崩、百岁、千秋、晏驾等
2、父母之死：见背、孤露、弃养等
3、佛道徒之死：涅磐、圆寂、坐化、羽化、仙逝等
4、一般人的死：亡故、长眠、长逝、谢世、殒命等
军礼
指军事活动中的礼节规范。
包括出师祭祀、誓师等
宾礼
[朝聘]：诸侯定期朝见天子的礼制。主要有三种形式：每年派大夫朝见天子称为“小聘”；每隔三年派卿朝见天子为“大聘”；每隔五年亲自朝见天子为“朝”。
[揖让]：古代宾主相见的礼节。按尊卑分为三种，称为“三揖”：一为“土揖”；二为“时揖”；三为“天揖”。
嘉礼
有关个人成长和交往以及王位承袭的礼节。
[婚冠礼]：男子二十岁行冠礼后即可成婚，享受成人待遇；女子十五岁行笄礼后也可结婚。所以把婚礼、冠礼合成为婚冠礼。
[座次]：见课本P96