2020-2021学年高中语文人教版必修五第二单元《逍遥游》课件（28张PPT）

《庄子》
课文学习重点
　4 理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法。
　3 了解庄子想像奇特、意境开阔、富于浪漫色彩的写作风格。
　2 理解庄子追求绝对自由的人生观。
　1 积累文中重要的文言实词和虚词及文言句式。
庄子，名周，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人著名的思想家、哲学家、文学家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。
“我宁可游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”（《史记. 老庄申韩列传》）一语可见其性格特点。
　

　其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。　　—鲁迅

《庄子》庄周和他的门人以及后学所著。今存33篇
内篇7篇
外篇15篇
杂篇11篇
出于庄子门人及后学之手
一般认定庄子自撰
介绍《庄子》
《庄子》
　《庄子》文笔汪洋恣肆，想象奇特丰富，气势波澜壮阔。 《庄子》善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙。”最富有想象力和浪漫主义，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。
鲁迅先生说:"其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。"（《汉文学史纲要》）郭沫若说："以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。"（《庄子与鲁迅》）也有人称他的作品是"文学的哲学、哲学的文学"。
庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。
从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
写作背景
庄子天才卓绝，聪明勤奋“其学无所不窥。”但一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的腐败社会使他不屑与之为伍；另一方面“王公大人不能器之”的现实处境又使他无法施展抱负。
人世间既然如此浑浊，他追求自由的心灵只能在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
“逍遥”，也写作“消摇”。表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。就是徜徉、漫步、翱翔，安适自得优游岁月的情景，那就是逍遥。
“逍遥游”就是没有任何束缚地、
自由自在地活动。
让我们一起进入庄子的世界……
课文学习
北冥（míng ）
鲲鹏（ kūn ）
抟（ tuán ）
迁徙（ xǐ ）
坳堂（ ào ）
草芥（ jiè ）
夭阏（ è ）
　 決起（xuè）
蜩蝉（ tiáo ）
舂粮（ chōng ）
蟪蛄（ huì gū）
大椿（ chūn ）
斥鴳（chì yàn）
泠然（ líng ）
万仞（ rèn ）
蓬蒿（ hāo ）
课文朗读，积累字音
文本分析第一段
1.作者在文中塑造的鹏鸟形象具有怎样的特点？
明确： 形体硕大无比 变化神奇莫测 奋飞气势壮美
1搏击风浪的勇气，追求理想的高远境界
2.表现了它力图摆脱束缚、追求自由的崇高志向
3.那雄伟的大鹏形象所体现的正是作者欲飞的理想和无法飞走的悲哀。
一只大鹏在茫茫北溟中冲天而起,一颗心灵在深深苦闷中挣扎而出,幻想的翅膀展开了,有所待的大鹏失败了,那么心灵呢?有所求的心灵能在这污浊黑暗的广漠之野找到慰藉吗?答案显然是否定的,那么,这只雄伟的大鹏形象所体现的正是作者欲飞的理想和无法飞走的悲哀.
　文中写到了“野马也，尘埃也......天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣．”这写的是什么意思呢？
　
　 明确：这几句都是形容大鹏飞在天空中时大气层的景象。从下面往上看，那大鹏就像生物用气息吹动的雾气和尘埃一样，鹏在天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
这其实呢，也是在说鹏鸟认识事物的时候也是受到了限制的；
那么，从这个意义上讲,二虫的认识受到限制是一样的（二虫的认识受限制的原因是飞的不高，无法去理解鹏鸟高飞），这也就使得文章自然的转入了下文的“小知”和“大知”的论述．
归纳第一部分大意：
鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。
水雾尘埃：要靠气息相吹。
万物都有所 大舟无力：因为积水不深。
待；都没有 杯水胶地：因为水浅舟大。
绝对自由 蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。
远行所待：备粮，越远所待越多。
根据上面分析，可以归纳第一部分大意如下：阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。
有待：有所依赖，有所对待，指人的某种愿望、要求的实现要受到一定的主客观条件限制。
无待：无所依赖，无所对待，指人的思想、行为不受任何条件地限制。
归纳第二部分大意：
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；
冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；
大小之辩
彭祖——众人
鹏鸟——斥鴳
　　　段意归纳：本部分是对第一部分的归纳、补充、印证，说明万物在“有所待”的范围内，存在着“大小之辩”的差异，但终归都是“有所待”。
　　　
明确：这里运用“小知”与“大知”、 “大年”与“小年”的不同，进一步强调说明人在认识上的大小区别。这里实际上是承接上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟一事展开议论的。
文本分析第二段
庄子认为自然万物皆“有所待”，世间万物虽各适其性，只是大小有别，所待不同罢了。那么，小大的区别到底是什么？
本段中引用“汤之问棘”之典，举斥鴳笑鹏之例是否与第一段内容重复？“笑”透露出它怎样的思想感情？
明确：1.前者出自《齐谐》是记载怪异之事，人们会怀疑它的真实性。
2.通过“重言”来加重论说的分量，加深读者对小大之辩的理解，强调人在认识上的大小不同，在论证上与第一段内容相照应，是对上文的归纳、补充。
文本分析第三段

自然界的万事万物在活动时都“有所待”，那么，人类在社会中的活动如何呢？请同学们带着这一问题朗读第三段。
作者提及了哪些人？他们分别有什么特点？
知效一官
行比一乡
德合一君
而征一国
以世俗之见自视
以出类拔萃自居
（蜩、学鸠、斥鴳）
宋荣子
列 子
淡泊名利、犹有未树
超脱于世、犹有所待
（大鹏）
未达逍遥之境
分析第三段：
有对世间万物的“有所待”的论述进入到对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，点明全文的主题。
乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？
顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无穷无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢？
如何做到“逍遥游”？
什么是真正的“逍遥游”？
无己，无功，无名
至人：道德修养最高尚的人
神人：精神世界完全超脱于物外的人。
圣人：思想修养臻于完美的人。庄子理想中的逍遥人格形象，根本特征是“无己”，不会计较外在的功名利禄，不在乎自己的存亡得失，自然是无待逍遥。
无己： 忘掉自我，不受外物的束
缚达到恬淡自适的境界。
无功：去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。
无名：忘怀荣辱得失，褒贬任人。
我们在哪些人的身上看到过这样的人格？
陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。
　　　　问君何能尔，心远地自偏。
苏　轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取…
老　子：安时而处顺，哀乐不能入也
合作探究
在《逍遥游》中塑造的鲲鹏和斥鴳两者的大小区别是很明显的，那么，庄子所塑造的这两者有何寓意？
明确：他们虽大小有别，但同属自足，各自逍遥。
合作探究
在本文中，作者提出了“有所待”和“无所待”的观点，你是如何理解的？请发表一下自己的看法。
明确：
我们如果要实现自己的远大志向应当通过超凡脱俗的精神境界而不是局限于现实的功名利禄，人还是应该有精神自由，个性解放的追求。
庄子追求的“无所待”是精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在适心本性，达到物我一体的精神上的绝对自由。这在现实生活中是无法实现的（逍遥游的真正内涵）

文章的论证思路
万物皆“有所待”
↓
万物所待有“小大之辩”
↓
世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）
↓
什么才是“逍遥游”
↓
怎样才能达到“逍遥游”的境界
课文鉴赏要点
　　①借用寓言说理：文章借用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。
　　②想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。
　　③运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。
课后练习：
①完成练习题。
②背诵课文第一二三段。