人教高中语文必修五2.4《归去来兮辞》课件(137张ppt)

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名称 人教高中语文必修五2.4《归去来兮辞》课件(137张ppt)
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科目 语文
更新时间 2021-05-06 11:38:18

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文档简介

(共137张PPT)
在封建社会“学而优则仕”的大背景下,有这样一个人,他“质性自然”,沉迷于采菊栽柳、寻幽探壑、登高舒啸、临流赋诗,并且,为着一句“吾不能为五斗米折腰向乡里小儿”,他毅然抖落沉重的官袍,抛却名利,宠辱不惊,去留无意,这个人就是——陶渊明。
他在《桃花源记》中为我们勾勒了一个理想社会,桃花源——一个没有压迫、没有剥削的社会。这是陶“大济苍生”的壮志,然而却被黑暗的现实击得粉碎,于是他选择了归隐。今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者决别官场,同上层社会分道扬镳的宣言书。
这是一篇洗尽铅华、不带滞锈、冠绝千古的妙文

归去来兮辞
陶渊明
归园田居
少无适俗韵,性本爱丘山。
误落尘网中,一去三十年。
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
开荒南野际,守拙归园田。
方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳阴后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂,虚室有余闲。
久在樊笼里,复得返自然。
教学目标
教学目标
1.理解作者反抗黑暗,辞官归田,不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神,学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词,归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义,了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法。
3.背诵全文。
教学重点
1.了解作者辞官归田的原因,深刻体味诗人鄙弃官场,热爱田园的无限欣喜之情。
2.背诵全文。
教学难点
1.理解记述中渗透出的或喜或哀,或决绝或犹疑的复杂感情。
2.归纳实词、虚词的用法,掌握省略句、倒装句两种句式。
归去来兮辞
陶渊明
第一课时
学习目标
1、熟读并背诵全文
2、了解陶渊明及其作品和辞的常识
3、整体把握文章,学习序言,初步
了解归田原因




姓名:
自称五柳先生
字元亮,世号靖节先生
陶潜(或陶渊明)
字号:
朝代:
家庭出身:
职业:
个人爱好:
东晋
农民
没落官僚地主
喝酒
读书
写作
躬耕
田园诗人
籍贯:
浔阳柴桑(今江西九江)
不为五斗米折腰的精神
桃花源社会政治理想
开创田园诗
平淡自然的美学追求
影响
作品
组诗《归田园居》《移居》《饮酒》
文赋《桃花源记》《五柳先生传》
《归去来兮辞》《闲情赋》




陶渊明出身于没落的仕宦家庭。思想中融入了儒道两种精神。少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。前期(41岁以前),他渴望进取,做过江州祭酒,刘裕幕下镇军参军、彭泽令,时官时隐,举棋不定。后期(41岁以后),陶渊明因时局动荡,仕途险恶,以及官场政治腐败,门阀制度森严而对现实极端不满,毅然辞官归隐,与官场彻底决裂。归隐后第二年,他家乡遭焚,生活陷入极端贫困,但他安贫乐道;元嘉三年,江州刺史檀道济劝他出山,他守节不仕。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”,开创了田园诗一体。
写作背景
本文是晋安帝义熙元年(406年)作者辞去彭泽令回家时所作,陶渊明41岁那年(405)最后一次出仕,做了85天的彭泽令。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,要他束带迎接,以示敬意,他气愤地说:“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四!”即日解绶去职,赋《归去来兮辞》,以明心志。并从此不再出仕。








助词,无实义
语气助词




“辞”是战国后期楚国诗人_______在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。也称楚辞。
特点
1、
2、四句为一小节,两句为一组;
3、以_____字句为主,每句三拍,多用语气词“兮”

4、一般押韵
屈原
形式自由,句式散文化

注意:辞,一般是抒情的
文体简介
标题:归去来兮-------------
------------回去吧
问题生成:读到标题,你心中会生发哪些问题?
讨论交流:
谁归?从哪里归?为什么归?归到哪里去?归得怎么样?还会归去吗?----------
请听课文录音
反复吟咏
给下面的字词注音

(
)
 
飏(

熹微( 
)
  壶觞(

眄( 
) 
庭柯( 
)
  
流憩(

遐观(

岫( 
)
翳翳( 
) 
西畴( 
) 
棹( 
)  窈窕( 
)
皋( 
)
 

( 
)
瞻( 
)
樽( 
)
桓( 
)
反复吟咏
给下面的字词注音
奚(

)
飏(
yáng

熹微(

)
  
壶觞(shāng)
眄(
miǎn
)
庭柯(

)
  
流憩(


遐观(
xiá

岫(
xiù
)
翳翳(

) 
西畴(
chóu
) 
棹(
zhào
)  
窈窕(yǎotiǎo)
皋(
gāo
)

(z?
)
瞻(zhān)
樽(zūn)
桓(huán)
惆怅chóuchànɡ:失意状。
谏:劝止使改正。
飏yánɡ:舟慢行状。
熹xī微:微明,天未大亮。
衡宇:简陋的房子。
樽zūn:盛酒器。
眄miǎn:斜视,本文指随意看。
庭柯kē:院中树木。
容膝:指简陋的居室。
策扶老:拄手杖。
矫jiǎo首:抬头。
岫xiù:山洞。
翳翳yì:阴暗的样子。
盘桓huán:徘徊不去。
棹zhào:船桨,本文指划船。
窈窕yǎotiǎo:幽深曲折的样子。
皋ɡāo:高敞之地。
乘化:顺应死生变化,听其自然。
反复吟咏
归去/来兮!田园/将芜//胡不归?既//自以心/为形役,奚//惆怅/而独悲?悟//已往/之不谏,知//来者/之可追。实/迷途/其未远,觉//今是/而昨非。舟//遥遥/以轻飏,风//飘飘/而吹衣。问/征夫//以前路,恨//晨光/之熹微。
朗读节奏
反复吟咏
乃瞻/衡宇,载欣/载奔。童仆/欢迎,稚子/候门。三径/就荒,松菊/犹存。携幼/入室,有酒/盈樽。引/壶觞//以自酌,眄/庭柯//以怡颜。倚/南窗//以寄傲,审//容膝/之易安。圆/日涉//以成趣,门//虽设/而常关。策/扶老//以流憩,时//矫首/而遐观。云//无心/以出岫,鸟//倦飞/而知还。景//翳翳/以将入,抚/孤松//而盘桓。
朗读节奏
  
归去
来兮!请
息交
以绝游。

与我
而相违,复
驾言兮
焉求?

亲戚
之情话,乐
琴书
以消忧。
农人
告余以
春及,将
有事于
西
畴。或命
巾车,或棹
孤舟。既
窈窕
以寻壑,

崎岖
而经丘。木
欣欣以

荣,泉
涓涓
而始流。善
万物

得时,感
吾生
之行休。
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朗读节奏
  已矣乎!寓形
宇内
复几时,曷不
委心
任去留?胡为乎
遑遑
欲何之?富贵

吾愿,帝乡
不可
期。怀
良辰
以孤往,或
植杖
而耘籽。登
东皋
以舒啸,临
清流
而赋诗。聊
乘化
以归尽,乐夫
天命
复奚疑!
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朗读节奏


1、自由朗读课文。
要求:
(1)找出所有押韵的字,在换韵的地方做出标记。
(2)反复朗读由换韵分开的段落和层次,并概括段意。
归去来兮辞
陶渊明
第二课时
千百年来,《归去来兮辞》受到人们的高度评价。北宋文坛领袖欧阳修曾说:“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”(《东坡题跋》卷一引)敬服之情,无以复加。而《归去来兮辞》确实是在艺术上精心结撰、刻意求工的力作。
学习目标
1、熟悉文意,理清思路。
3、品读课文,理解述志中渗透的或喜或哀,或决绝或犹疑的复杂感情。体会古代隐士的真情怀。
2、掌握文章重点字词
整体感知
本文是作者辞官回家时的作品,全文两部分,分为“序”和“辞”两节。
讨论:
1、序主要说了什么内容?
2、做官的原因是什么?
3、辞官的原因是什么?最根本的原因是什么?
4、序部分运用的主要表达方式是什么?
《归去来兮辞》序文
余家贫,耕植不足以自给。
我家境贫困,耕田植桑不够用来供给自己(生活)。
幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。
家中孩子很多,米缸里没有储存的粮食,维持生活所需要的东西,(我也)没有得到它的办法。
亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。
亲戚朋友经常劝我出去做个小官,我自己也产生了这种念头,(但)求官又没有门路。
《归去来兮辞》序文
会有四方之事,诸侯以惠爱为德,
刚巧碰上有出使到外地去的事情,各地州郡长官都把爱惜人才作为美德,
家叔以余贫苦,遂见用于小邑。
我的叔父因为我贫困艰苦(就加以推荐),于是就被任命为小城的官吏。
于时风波未静,心惮远役。
在那时,战乱还没有平息,心里害怕到远地服役。
彭泽去家百里,公田之利,足以为酒,故便求之。
彭泽县距离家乡只有一百里路程,公田收获的粮食足够酿酒之用,因此就请命要了下来。
及少日,眷然有归欤之情。
(但)没几天,思念田园,就产生了归乡的念头。
何则?质性自然,非矫厉所得;
为什么呢?(因为我的)本性坦率自然,不是勉强做作所能够改变的;
《归去来兮辞》序文
饥冻虽切,违己交病。
饥冻之事虽然是急迫,但违背自己本心(更会)使我受到双重的痛苦。
尝从人事,皆口腹自役;
我曾经做过一些事情,(但)都是为了口腹的需求而勉强驱使自己;
于是怅然慷慨,深愧平生之志。
于是烦恼得愤懑不已,感到自己非常有愧于平生的志愿。
《归去来兮辞》序文
犹望一稔,当敛裳宵逝。
但还是想等到秋收以后,就收拾行装连夜离去。
寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。
不久,嫁到程家的妹妹在武昌去世,我心情悲痛,希望立刻就去奔丧,于是就自己弃官离职了。
趁着这件事情来抒发自己心里的情意,写了篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。
仲秋至冬,在官八十余日。
因事顺心,命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
从秋八月到冬季,在官位上做了八十多天。
序文疏通
生生所资:
脱然有怀:
靡途:
皆口腹自役

以惠爱为德:
遂见用于小邑:
犹望一稔:
敛裳消逝:
寻:
第一个“生”动词,维持;第二个“生”,
生活;资,凭借;所凭借维持生活的。
脱然,轻快的样子;有怀,有所思念;我也有这个想法。
判断句;都是为了谋生糊口而役使自己
以,凭借;德,美德。
犹,仍然;望,希望;一稔,任职一年。
收拾衣服,连夜离去
没有门路
所以被任命为小县县令。见,表被动。
不久
1、于时风波未静?
古义:
今义:风浪,常用来比喻纠纷或乱子。
2、尝从人事
古义:
今义:常用义,人的离合,境遇,存亡等情况,或关于工作人员的录用,培养,调配,奖罚等工作。
3、寻程氏妹丧于武昌
古义:
今义:常用义为“寻找”“追寻”等。
4、幼稚盈室
古义:
今义:指不成熟的做法。
6、于是怅然慷慨
古义:
今义:指大方的行为。
指出下列句子中加线词的古义和今义
战乱
做官
感慨
不久
小孩
特殊句式
①遂见用于小邑 
②寻程氏妹丧于武昌 
皆口腹自役
(见:被)被动句
状语后置
判断句
宾语前置句

整体感知
讨论:
1、序主要说了什么内容?
2、做官的原因是什么?
3、辞官的原因是什么?最根本的原因是什么?
4、序部分运用的主要表达方式是什么?
整体感知
1.
自己出仕和弃官归隐的原因
2.
有怀、亲故、家叔、去家百里、公田之利。
3.
4.
叙述。
?“质性自然,非矫厉所得”。
?“饥冻虽切,违己交病”。
?“程氏妹丧于武昌。”
其中第一条是根本原因。
整体感知
本文是作者辞官回家时的作品,全文两部分,分为“序”和“辞”两节。
“序”说明了自己出仕和弃官归隐的原因,重在叙事;
“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣,重在抒情。
序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点?你觉得哪一点是最根本的?并列出来。
1、“质性自然,非矫厉所得”。
2、“饥冻虽切,违己交病”。
3、“程氏妹丧于武昌。”
其中第一条是根本原因。
理清层次
自由朗读。
要求:
1、找出所有押韵的字,在换韵的地方做出标记。
2、反复朗读由换韵分开的段落和层次,并概括段意。
理清层次
(1)表示辞官归田的决心
(2)叙写归途及家中生活
(3)叙述农村生活及出游经历
(4)抒发诗人乐天安命的情怀
概括段意:
辞官归田
田园生活
乐天安命
归去来兮辞
(第1节)
(第2-3节)
(第4节)
自责自悔自觉自醒
自安
自乐
乐天安命
感情线索
叙事线索
归田心情
归田原因
归途心情
已往不见,来者可追
田园将芜,心为形役
迷途未远,昨是今非
归心似箭
居家之乐
(2段)
田园之乐
(3段)
室中之乐
园中之乐
人情之乐
农事之乐
出游之乐
欣喜若狂
舒适安逸
留连忘返
鄙弃官场
向往园田
淡泊明志
闲适自在
躬耕田园
诗酒琴书
聊乘化以归尽,
乐夫天命复奚疑
(主旨)
舟遥遥
问征夫
恨晨光
寓情于景,情景交融
田园之乐
(第3节)
交往之乐
重审心志
出游方式
相违
焉求
息交
绝游
春及
西畴
悦亲戚
乐琴书
棹孤舟
命巾车
所见所感






居家之乐
居室
抵家
涉园
童仆稚子
载欣载奔
三径松菊
引壶觞眄庭柯
携幼有酒
倚南窗审容膝


景翳翳
抚孤松


扶老
矫首
欣喜若狂
舒适安逸
留连忘返
(第2节)




承上而问
委心任去留
遑遑欲何之
自我解答
不求富贵
不求成仙
良辰、执杖耕耘
舒啸、临清赋诗
卒章显志
乐天安命


第四段:
(齐读)
归去/来兮!田园/将芜//胡不归?既//自以心/为形役,奚//惆怅/而独悲?悟//已往/之不谏,知//来者/之可追。实/迷途/其未远,觉//今是/而昨非。舟//遥遥/以轻飏,风//飘飘/而吹衣。问/征夫//以前路,恨//晨光/之熹微。
重点字词(第一段)
胡:
既自以心为形役:
奚:
悟已往之不谏
悟:
谏:
实迷途其未远
实:
舟遥遥以轻飏:
问征夫以前路:
恨晨光之熹微
恨:
熹微:
以,用;征夫,行人;用前面的道路来问行人。
疑问代词,为什么
劝止,挽回
确实,实在
知道;
疑问代词,为何
通“扬”,飞扬
既,既然;以,使,让;为,被;
形,身体.
抱怨,遗憾;
天色微明
《论语·微子》:楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮,凤兮!何德之衰?往者不
可谏,来者犹可追。已而,已而!今之从政者殆而!”
孔子下,欲与之言。趋而辟之,不得与之言。
被动句
状语后置句“以前路问征夫”
重点语句理解
悟已往之不谏,知来者之可追,
实迷途其未远,觉今是而昨非。
我觉悟到过去做错的已经无法挽回,而知道未来的还来得及弥补。虽然走入迷途但还不是太远,现在已经明白了如今归田是对的,以前出仕是错的。
表达效果:“悟”“知”两句表明诗人的反思与觉醒,“实”“觉”两句表明世人对过去(出仕)的彻底否定以及归隐田园的强烈愿望。
悟已往之不谏,知来者之可追,
实迷途其未远,觉今是而昨非。
作者在此处化用了《论语·微子》中“往者不可谏,来者犹可追”之句,这是作者沉痛的自白、决绝的宣言。“今是而昨非”,前后对比,鲜明有力,“迷途其未远”,悔悟与庆幸之情又溢于言表。
重点语句理解
重点语句理解
《归园田居》
少无适俗韵,性本爱丘山。
误落尘网中,一去三十年。
《序》
及少日,眷然有归欤之情。
李白:摧眉折腰事权贵
高适:拜迎长官心欲碎,
鞭挞黎庶令人悲
悟已往之不谏,知来者之可追,
实迷途其未远,觉今是而昨非。
重点语句理解
舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣
问征夫以前路,恨晨光之熹微。
船在水中轻快地飘荡前进,微风吹动着我的衣裳。向行人询问前面的路程,只恨早晨天色朦胧,还不十分明亮。
表达效果:前两句,诗人表面上写的是船情和风轻,实际上烘托了自己离开官场的轻松愉快的心情。末句一个“恨”字,生动形象的表达了诗人那种归心似箭的急切心情,可谓一字传神。景物描写与人物的思想感情融为一体,真可谓情景交融。
舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣
问征夫以前路,恨晨光之熹微。
表达效果:前两句对仗工整,语句精练,抑扬顿挫,颇有韵味,且语言有很强的表现力,把诗人解决思想矛盾后在回家途中愉悦畅快的心情表现得真切动人。后两句则让我们深切感受到了作者归心似箭的急切之情。
重点语句理解
小结第一段
作者经过仕途的坎坷,经过深思熟虑作出庄严决定,说明弃官归家的原因.
第1段“辞”的开端以“归去来兮,田园将芜胡不归”的喟叹起篇,表达自己归田的决心。回顾当初为了谋生而出仕,感到痛苦,所幸
。寥寥数语,写出了归家的原因,自然而然引出“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣”的复返自然的
心情和“

”的归心似箭的感受的表达。
“迷途其未远”
轻松、愉快
问征夫以前路
恨晨光之熹微
第一段自责自悔,有悔恨之情,也有庆幸之意,应读得“气中声硬”。
乃瞻/衡宇,载欣/载奔。童仆/欢迎,稚子/候门。三径/就荒,松菊/犹存。携幼/入室,有酒/盈樽。引/壶觞//以自酌,眄/庭柯//以怡颜。倚/南窗//以寄傲,审//容膝/之易安。圆/日涉//以成趣,门//虽设/而常关。策/扶老//以流憩,时//矫首/而遐观。云//无心/以出岫,鸟//倦飞/而知还。景//翳翳/以将入,抚/孤松//而盘桓
衡宇:
眄庭柯以怡颜:
寄傲:
园日涉以成趣:
策扶老以流憩:
景翳翳以将入:
涉,走;在园子里每天走走
成为了一种乐趣。园日,名词作状语
眄,斜视;柯,树枝;
怡颜,愉快神色。怡,使动用法
寄托傲然自得的情怀
;审,明白
衡,通“横”;横木为门的房子
策,拄着;扶老,拐杖;以,连
词,相当于“而”;流,周游;憩,休息。
景,通“影”,日光;翳翳,阴暗;
将入,快下山。
重点字词
重点语句理解
倚南窗以寄傲,审容膝之易安
园日涉以成趣,门虽设而常关。
靠着南面的窗户寄托自己傲然自得的情怀,深深感到简陋的居室也可以使人安乐满足。我每天到园子里散步已成为乐趣,所以庭园里虽然有门却经常关着。
表达效果:“审容膝之易安”之句是用了《韩诗外传》中的一则典故。北郭先生辞楚王聘,其妻表示支持:“今如结驷列骑,所安不过容膝”,后以“容膝”言所居之狭小。“倚南窗以寄傲,审容膝之易安”两句形成了鲜明的对比,即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比。在这种对比中,作者看重的是自己傲岸的情怀而非物质上的富足,其形象也就跃然于纸上了。
后两句写作者在庭园中的散步,情景交融,作者似已悠然与自然融为一体,悠然地享受涉足庭园的乐趣。
诗人归隐田园后那种悠然、自由自在的生活情趣跃然纸上。
重点语句理解
云无心以出岫,鸟倦飞而知还
景翳翳以将入,抚孤松而盘桓
天空的云彩自然地从山峰边飘出,鸟儿飞倦了也知道自己回来。日光慢慢暗下去太阳快要落山了,我还抚摩着独立的松树徘徊着不愿离开。
表达效果:“云”“鸟”两句,诗人以鸟自喻,以云之“无心出岫”比喻自己无意于仕而出仕,以鸟之“倦飞知还”比喻自己厌恶官场后的归隐。“景”“抚”两句是寓意深远的含蓄句,表面上说的是夕阳西下,自己仍在松树下徘徊。而实际上是说社会黑暗,但个人已到了迟暮之年,仍要保持晚节。运用比喻手法,表达感情,既深入浅出,又形象含蓄。象征手法的运用,表达的意思含蓄深刻。
表达效果:“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”是陶渊明诗文中的名句,一方面描写景物自然妥帖,毫无雕琢之痕又极具诗情画意,另一方面又寄托深远,出则无心归则有意,这正是作者出仕和辞官情形的真实写照。出去做官是无心的,并不是有意追求功名利禄,在这里,“无心”并不是作者的开脱之辞,而是实实在在地表现了作者的反省和自责;辞官归田则是因为“倦飞”,是因为自己已厌倦了官场的污浊和黑暗。作者触景生情,又能将这种复杂的感情不露形迹地轻点出来,具有很强的艺术感染力。宋代叶梦得曾对这两句大加赞誉:“此陶渊明出处大节,非胸中实有此境,不能为此言也。”(《避暑录话》卷上)而天色已晚作者还手抚孤松不愿离去,则是因为作者借孤松以咏怀,喻自己卓然独立的坚贞气节。
归途
抵家
室内
园中
此段采用
的表达方式。我们先来捕捉作者的叙事线索。


讨论:
1、作者归途中的心情如何?归家途中的迫切体现在哪里?
2、初抵家门时心情如何?
3、归家后居家生活的心情如何?
归途之乐
抵家之乐
室内之乐
园中之乐
欣喜若狂
归心似箭
舒适安逸
留连忘返
自安自得
淡泊明志,闲适自在
的隐士情怀

欣、奔
怡、安
盘桓
小结第二段
归家后的日常生活,充满闲适,宁静的情趣,反衬官场污浊。
第2段写初回到家时,看到“

”的
情景,联想到“松菊犹存”的高洁品格还在,内心高兴万分。归家后的几个生活场景,从“
”到“
,这一部分文字创设了一个安乐闲适的意境,体现了归家后的生活情趣。
僮仆欢迎
稚子候门
携幼入室
门虽设而常关”
1.背诵文章第一、二段。
2.完成课后练习第三题。
布置作业
第三课时
晋无文章,唯陶渊明《归去来兮辞》一篇而已
————欧阳修
归去来兮辞
归去来兮
既自以心为形役
悟已往之不谏,知来者之可追
觉今是而昨非
载欣载奔
三径就荒
引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜
审容膝之易安
策扶老以流憩,时矫首而遐观
助词,无义
表被动
劝止
/补救
正确
/错
一边……一边
接近
举/斜看
/使愉快
明白、知道
拄着
/抬、举
解释下列句中加线词的意思
景翳翳以将入
请息交以绝遊
悦亲戚之情话
感吾生之行休
曷不委心任去留
胡为乎遑遑欲何之
帝乡不可期
登东皋以舒啸
聊乘化以归尽
日光
停息
为……而高兴
将要
随、顺从

至、及
放开
姑且
(1)田园将芜胡不归?
译:家里的田园将要荒芜了,为什么还不回去?
(2)
既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。
译:既顺着幽深曲折的溪流寻山谷,又沿着崎岖不平的山路穿过山丘。
(3)
富贵非吾愿,帝乡不可期。
译:富贵本非我愿,神仙居住的地方没法到。
(4)
聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑?
译:暂且顺着自然的变化度到生命的尽头,乐天安命,再也不要怀疑什么了。
2、翻译下列句子。
归去
/来兮!请
//
息交/
以绝游。
世//
与我
/
而相违,复
/驾言兮
//
焉求?悦//
亲戚
/之情话,乐
/琴书//
以消忧。农人//
告余以/
春及,将
//
有事于/
西畴。或命/
巾车,或棹/
孤舟。既
//
窈窕/
以寻壑,亦//
崎岖/
而经丘。木//
欣欣以/
向荣,泉
//
涓涓
/而始流。善//
万物之
/得时,感//
吾生
/之行休。
复驾言兮焉求:
悦亲戚:
乐琴书
善万物之得时:
感吾生之行休:
驾,驾车交游;言,助词;焉求,宾语前置,追求什么
意动,以…为悦;
乐:以…为乐
善,以…为善,羡慕
得时,顺应天时;我羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节。
行休,将要结束。
焉求
重审心志
结交乡故
出游方式
所见所感
悦情话
乐琴书告春及
事西畴
息交绝游 与世相违
命巾车棹孤舟
窈窕寻壑 崎岖经丘 木荣泉流
善万物感吾生
交游之乐
思考:陶渊明隐居乡村的生活乐趣,从哪些方面可以看出?表现了怎样的情怀?
促膝而谈的家庭之乐—---悦亲戚之情话
弹琴消忧的本色生活—---乐琴书以消忧
与乡邻交往之乐—---告余春及,有事西

巾车孤舟出游之乐—---窈窕寻壑,崎岖经丘
重审心志
结交乡故
出游方式
所见所感
交游之乐
躬耕田园,诗酒琴书的隐士情怀
总结第三段
写作者村居生活的淳美气息和盎然情味。
第3段再以“归去来兮”引出描写和感叹,以“息交以绝游”进一步表示对
的鄙弃,对“悦亲戚之情话,乐琴书以消忧”田园生活的向往,这些景色的描述饱含着作者的感情,并由眼前之景产生了“
”的感慨。
善万物之得时,感吾生之行休
官场生活
思考:中间第2、3部分从哪些方面写归田的生活乐趣?表达了什么样的思想感情?
抵家时的欣喜
到家后衣食住行的闲适(室中之乐,园中之乐)
隐居乡村的生活乐趣
表达了作者高洁的志趣、安贫乐道的思想、热爱大自然的情怀以及对腐败污浊官场的厌恶之情,也表达了作者内心深处的无奈之情。
已矣乎!寓形/
宇内
//
复几时,曷不//
委心
/
任去留?胡为乎//
遑遑
/
欲何之?富贵
//非/
吾愿,帝乡//
不可
/期。怀/
良辰//
以孤往,或
/植杖
//
而耘籽。登
/东皋
//
以舒啸,临/
清流//
而赋诗。聊/
乘化//
以归尽,乐夫/
天命
//
复奚疑!
胡为乎遑遑欲何之:
怀良辰以孤往:
聊乘化以归尽:
乐夫天命复奚疑:
怀,爱惜,留恋;孤往,独自外出。
胡为,为什么;遑遑,心神不定;何之,到哪里去。
聊,姑且;乘化,顺应自然;归尽,到死。
乐天知命,还有什么可疑虑的呢?
1.“善万物之得时,感吾生之行休”体现了一种怎样的心绪?
焦虑人生苦短
2.这样的心绪在第四段中又有怎样体现的?
寓形宇内复几时,曷不委心任去留?
3.既然知道人生苦短,作者是否快然自足于隐士生活,依据何在?
怀良辰以孤往,或执杖而耘耔
富贵非吾愿,帝乡不可期


思考
“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑?”表达了一种怎样的思想?
安天乐命
即弃绝世情,回归自然,顺应自然地生活下去,直至生命终结
这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神。
有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑?”包含着悲观消极的思想,试结合全文内容,谈谈你的看法。
陶渊明以旷达的心境和超然态度对待生死天命。此句是诗人对“归去来兮”哲理性归结。“不为五斗米折腰,乐夫天命”是他追求的最高境界。
结合他生活的时代背景,正是他积极人生的表现。官场的庸俗污浊使他难以保存社会理想和人格价值;田园生活的质朴自由,使作者看到在大自然中才是生命正途。
表面是消极的,陶潜顺应自然,乐夫天命超生死,有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家,也有别于炼丹学道求长生的道学家,但这里有他遗世独立,超脱生死的旷达思想,也流露出了他无可奈何的、听天由命的思想情怀;更是他欲冲破黑暗而不能的保身之计。也是他人性减弱的一种表现。
对这样的思想不能简单肤浅地打上消极二字。陶渊明的思想确实消极了一些,我们不宜提倡。但我们应该深入一层地理解。官场的庸俗,平民生活的质朴自由,使作者看到在大自然中才是生命正途。这种率真愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉造作的高义更有意义。
有人认为陶渊明秉承了老庄的哲学,思想是消极的,是在逃避。看一个人生活得是否积极,关键是看他有没有理想。陶渊明的弃职归田,不能说其是消极处世,恰恰相反,他所追求的,是做自己喜欢的事,在书卷中追求安谧,在田园里追求自己的平静心境。你看:“园日涉以成趣”“乐琴书以消忧”,日子过得惬意、充实而有意义,虽然物资匮乏,但精神却是充实的;“登东皋以舒啸,临清流而赋诗”,实在畅快之至,洒脱之至!这便是他所理解的“天命”。可以说,陶渊明辞官归田,是他执著地追求自己理想的表现。?
小结第四段
用形象化的手法表明自己怡然自足于隐居生活,上升到哲理的高度,点出“乐天知命”的思想。
第4段作者在抒发感慨中,表现了自己“

”的人生态度和追求的生活境界。自然而然地引出抒情议论,用“

”作为结论,点出全篇的主旨。
富贵非吾愿
帝乡不可期
聊乘化以归尽
乐夫天命复奚疑
归去来兮辞
自责自慰
归思
自安自得
归途之乐
室中之乐
园中之乐
出游之乐
乐天安命
厌恶富贵
(缘由)
(主旨)
归田
归心
课文总结
直接抒情+间接抒情
决心辞官
愉快生活
表露情志
全文主旨
《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章表达作者对黑暗官场的厌恶和鄙视,以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦,想象归隐田园的无限乐趣,表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱,卒章显志:乐天安命。
情感体会(主旨)
本文抒发的情感是:_________
通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂,表明作者对当时现实政治,尤其是仕宦生活的不满和否定,反映了他蔑视功名利禄的高尚情操,也流露出乐安天命的思想。
隐士情怀
探讨:
陶渊明的
“隐”
归家途中——闲适自在
抵家欣喜——固穷守节
到家闲适——淡泊明志
隐居乡间——诗酒琴书
隐士文化:是古代正直文人因失意仕途或不满浊世等,而采取的一种避世的人生态度,是古代知识分子“独善其身”的高洁人格体现。
隐士情怀:
厌恶官场,鄙弃功名
回归田园,固穷守节
崇尚自然,闲适自在
娱情诗酒,娱乐琴书
知天乐命,不忘思忧
归途
抵家
居室
涉园
欣喜若狂
归心似箭
舒适安逸
留连忘返
行文线索
一、叙事线索
课堂小结
自责自悔
(1段)
自安自乐
(2、3段)
乐天安命
(4段)
居家之乐(2段)
田园之乐(3段)
室中之乐
园中之乐
二、感情线索
人情之乐
农事之乐
出游之乐
千百年来,“兼济天下”影响了中国文人的心路历程,作为田园诗人的陶潜果真不想济世?历代文人,如李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪,只有陶潜付诸行动。他晚年做的诗,“猛志”一词出现多次,这表明他不乏济世的热肠。看似恬淡的归隐并不意味着内心没有惆怅。细读本辞,既有田园回归的欢悦,又有理想受挫的失落。至今,辞中反映的人生态度、思想感情总能引起许多不满现实而又无可奈何,只能洁身自好的知识分子的共鸣,陶潜是属于一个时代的,他永远是旧时代文人心灵中的一片净土。
第四课时
本文的艺术特色
情、景、事、理的浑融
语言平淡自然
平淡中见哲理
归纳艺术特色:
情感表达上,感情真挚,直抒胸臆,不假粉饰自然纯真可亲,如本文中开始直抒胸臆,“田园将芜胡不归”,“觉今是而昨非”“实迷途其未远”,回家之时是“载欣载奔”,回家之后是“童仆欢迎,稚子候门“。所有这些,都显示出诗人的洒脱清高。
语言运用方面表现为语言朴素,其特点是不加修饰,近乎白描似的语言,接近口语,但是经过作者精心锤炼的口语,读起来有韵味,令人咀嚼。所以,语言显出一种自然美。
平淡自然
有人说陶渊明弃官归隐是一种消极避世的选择,也有人说他的选择是勇敢高洁的,那么你又是如何看待陶渊明的这种弃官归隐的人生选择的?你认为他的做法是否值得赞赏?在当今时代是否可以提倡?
1.陶渊明青少年时,受儒家思想教育,曾有“大济苍生”的抱负和壮志,但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷,陶渊明非士族出身,因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。
2.他“少无适俗韵,性本爱丘山”(《归园田居》),有心做官,但又厌倦官场世俗条框的束缚,所以总处在“出仕与归隐”的情状之中。他29岁开始入仕,从此13个年头,时官时隐,达3次,做官时间总计不过四五年。这种矛盾的情状一直贯穿一生。
所以我们不能简单肤浅地打上消极二字。陶渊明的思想确实消极了一些,我们不宜提倡。但我们应该深入一层地理解。官场的庸俗,平民生活的质朴自由,使作者看到在大自然中才是生命正途。这种率真愤激不同于那种高谈玄理,自命清高的假隐士。
找出本文出现的五个疑问代词,分析它们的词义
田园将芜胡不归
(为什么)
奚惆怅而独悲
(为什么)
复驾言兮焉求
(什么)
曷不委心任去留
(何)
胡为乎遑遑欲何之
(为什么,哪里)
归纳总结文言知识
归纳总结文言知识
田园将芜胡不归(田园快要荒芜了,为什么不回去呢?)
奚惆怅而独悲(为什么还愁苦则独自悲伤呢?)
复驾言兮焉求(我还乘车出去干什么呢?)
曷不委心任去留(何不随心任意地生活呢?)
胡为乎遑欲何之(为什么那样遑遑终日,想到哪里去呢?)
找出本文出现的五个疑问代词,分析词义
字词注音
  
船棹(zhào)
遑遑(huáng)
耘耔
(z?)
翳翳(

)
轻飏(
yáng)
出岫(xiù
)
西畴(
chóu)
盘桓(huán)
眄(
miǎn)
通假字
  乃瞻衡宇
  景翳翳以将入
  
曷不委心任去留
(衡,通“横”)
(景,通“影”,日光)(实为古今字)
(曷,通“何”)
策扶老以流憩
振长策而御宇内
惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策

辨析下面各句中不同色字体词的不同意思
一词多义
拄着
策略、计策
马鞭子

田园将芜
将信将疑
出郭相扶将
将功赎罪
王侯将相宁有种乎
一词多义
副词,将要
副词,且,又
动词,扶,持
介词,拿,用
名词
,将领

请息交以绝游
率妻子邑人来此绝境
假舟楫者,非能水也,而绝江河
以小舟夜泊绝壁之下
绝不相干
动词,断绝
形容词,与世隔绝
动词,横渡
形容词,陡峭的
副词
,全然,绝对
善物之得时,感吾生之行休。
则知明而行无过矣
三人行,必有我师焉。
李白乘舟将欲行
为吾子之将行也。
日月之行,若出其中。。
君子寡欲则不役于物,可以直道而行。
大行不顾细谨
其志洁,其行廉。
客至未尝不置酒,或三行五行,多不过七行

动词,行走
动词,出行
动词,运行
动词,实行、做
名词,品行
副词,将、即将
量词,遍
名词,行为
动词,离去
动词,行动
一词多义

悟已往之不谏
悦亲戚之情话
胡为乎遑遑
欲何之?
求之靡途
之子于归
君将哀而生之乎
郯子之徒,其贤不及孔子
何陋之有
古之人观于天地山川……有得,以其求思之深
马之千里者
怅恨久之
一词多义
助词,主谓之间,取消独立性
结构助词,的
动词,往
代词,代“为长吏”
代词
这个、此
代词
,我
代词
这样的人,这类人
助词,宾语提前标志
助词,中心词与补语间,得
助词,定语后置标志
音节助词,无实义

门虽设而常关
觉今是而昨非
时矫首而遐观
鸟倦飞而知还
余知而无罪也
而翁归,自与汝复算耳
人而无信,不知其可
一词多义
连词,表转析
连词,表并列
连词,表修饰
连词,表承接
代词

代词
,通“尔”,你的
连词,表假设,如果

家叔以余贫苦
既自以心为形役
引壶觞以自酌
园日涉以成趣
请息交以绝游
农人告余以春及
木欣欣以向荣
以子之矛攻子之盾
臣之妻妾皆以美于徐公
余船以次俱进
舟遥遥以轻飏
眄庭柯以怡颜,倚南窗以寄傲
一词多义
介词,把
连词,表目的
连词,表结果
连词,同“而”,表修饰
介词,用
动词
,以为,认为
动词,使,让
介词,因为
介词,按照
连词,同
“而”
,表修饰
连词,表目的,来
连词,表并列
引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜
引以为流觞曲水
不宜妄自菲薄,引喻失义
乘鄂渚而反顾兮
公与之乘,战于长勺
因利乘便,宰割天下
然秦以区区之地,致万乘之
聊乘化以归尽


端起
引来、疏导
引用

坐、骑
趁着
量词
顺应
词类活用
  
策扶老以流憩 
或棹孤舟 
乐琴书以消忧 
园日涉以成趣 
时矫首而遐观 
携幼入室 
倚南窗以寄傲
名作动,拄着。
名作动,用桨划,划动。
形作名,幼儿、小儿。
名作状,在园中,每天。
名作状,常常,时时。
名作动,弹琴、读书。
形作名,傲然自得的情怀
善万物之得时 
眄庭柯以怡颜 
乐琴书以消忧 
悦亲戚之情话 
瓶无储粟,生生所资
审容膝之易安
形作动,喜欢,羡慕。
形作使动,使…愉快。
形作意动,以…为乐。
形作意动,以…为快乐。
前“生”,维持;后“生”,动词用作名词,生活
动词用作名词,仅能容纳双膝的小屋
(1)于时风波未静
古义:指

今义:风浪,常用来比喻纠纷或乱子。
(2)尝从人事
古义:指

今义:常用义,人的离合,境遇,存亡等情况,或关于工作人员的录用,培养,调
配,奖罚等工作。
(3)问征夫以前路
古义:
。今义:出征的人。
(4)悦亲戚之情话
古义:
。今义:常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。
古义:
今义:男女间谈情说爱的话
古今异义
战乱
做官
行人
内外亲戚,包括父母和兄弟
知心话
(5)幼稚盈室
古义:

今义:指不成熟的做法。
(6)于是怅然慷慨
古义:
。今义:指大方的行为。
(7)将有事于西畴
古义:

今义:指发生某事。
(8)恨晨光之熹微
古义:
。今义:指一种情感,多为“仇恨”之意。
(9)寻程氏妹丧于武昌
古义:
。今义:常用义为“寻找”“追寻”等。
古今异义
小孩
感慨
遗憾
不久
指农事,耕种之事
特殊句式
(1)富贵非吾愿  
(2)皆口腹自役
(1)复驾言兮焉求
(2)胡为乎遑遑欲何之
(3)乐夫天命复奚疑
(4)寻程氏妹丧于武昌
(5)问征夫以前路
(6)农人告余以春及
(7)将有事于西畴
1
判断句
2
倒装句
(“非”表判断)
(“皆”表判断)
疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”,追求什么
疑问句宾语前置。“何之”即“之何”,到哪里去
(宾语前置,“疑奚”)
(介宾结构后置,“于武昌丧”)
(状语后置,“以前路问征夫”)
(状语后置,“以春及告余”)
(介宾结构后置)
还要驾车出去追求什么?
为什么心神不定啊,想要到哪里去?
将要到西边的田里去春耕。
特殊句式
3
省略句
(1)情在骏奔
(2)寓形宇内复几时
(3)稚子候门
 4
被动句
(1)遂见用于小邑
(2)既自以心为形役
(省略主语“余”)
(“形”与“宇”之间省略介词“于”)
(省略“于”,正常语序应为:稚子于门候)
(见,被)
(为,被)
陶渊明为什么要选择归隐田园的道路?
1.作者不愿与世俗同流合污,向往恬静的田园生活.
2.在当时的现实条件下,作者既不愿卖身求荣,又不愿服食求仙,顺乎自然、乘化而归就是一种必然的选择.
3.作者显然是经过大彻大悟之后才作此决定的.
怎样挖掘作品中渗透的意蕴与情绪?
既自以心为形役,奚惆怅而独悲
云无心以出岫,鸟倦飞而知还
景翳翳以将入,抚孤松而盘桓
反复吟诵
寓情于景,寄心于形
试举例说明
《归去来兮辞》是篇辞官归田的述志之作。欧阳修对这篇辞作,推崇备
文章结构:辞官、归田、知命。
至,他说:“两晋无文章,幸独有《归去来辞》一篇耳,然其词义夷旷萧散,虽托楚声,而无其尤怨切蹙之病。”大意是,本文借用了楚辞的形式,但作者不受楚辞怨愤、悲伤情调的影响,自出机杼,表现出一种淡远高旷的格调。
课堂总结
课堂总结
《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦,想家归隐田园的无限乐趣,表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。
归途: 舟-风-问-恨
抵家: 瞻-欣、奔-迎-候
    径-松、菊-幼-酒
室中: 引-眄-倚-审
园中: 园-门-策-观
    云-鸟-景-松
交游: 巾车-孤舟-寻壑-经丘
    木-泉-善-感
背诵提纲:
仿“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”,
另造一对偶句。
答:
【答案】叶淡淡以留意,花艳艳以娇人。/山青青以凝碧,水潺潺而悠思。
练习
1.田园将芜胡不归?
译:家里的田园将要荒芜了,为什么还不回去?
2.
既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。
译:既顺着幽深曲折的溪流寻山谷,又沿着崎岖不平的山路穿过山丘。
3.
富贵非吾愿,帝乡不可期。
译:富贵本非我愿,神仙居住的地方没法到。
4.
聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑?
译:暂且顺着自然的变化度到生命的尽头,乐天安命,再也不要怀疑什么了。
翻译下列句子。
陶渊明并非在逃避现实,而是在追求本真。他本来就“少无适俗韵,性本爱丘山”,本来就“不慕荣利”,凡事喜欢率性而为。仅仅是为了吃饭,才不得不去做官,而做官的日子对他来说仅仅是“心腹口役”,“心为形役”。做官之后,黑暗独裁、等级森严的官场生活和他的本性之间形成了一对尖锐的矛盾。在这种情况下,辞官归隐,追求本我、本真,还是改变自己,学会阿谀奉承、谄媚求荣,得到一种立足于官场的所谓本领?陶渊明选择了前者。因此,他的辞官归隐并不是在逃避现实,而是在追求符合他天性的生活方式。这一点,无论在过去还是现在,都是需要有足够的勇气、足够的对自己的真实、足够的务本求实的品质(追求自己真正倾心的事物,是一种务本求实的精神)、足够的独立思考的精神、足够的独立人格的支撑才能做到的。与此相反,如果为了在官场上取得一席之地,逐渐学会奉承求荣,逐渐丧失自我,失去骨头,那才真是看似进取,实则堕落。
课外拓展
于丹品读陶渊明
陶渊明的价值不在于诗中购置了一个虚拟的田园,更重要的是他让每一个人心里都能开出来了一片乐土,就是他日子过得很乐呵。他经常说,我归园田居,他本来也做过小官,当了八十三天彭泽令,后来觉得说不行,有一件小事让他觉得不快乐,他在那干着干着,有一天说上面来检查工作了,说督邮要到此,告诉他说你穿正装出场,叫做“应束带见之”,你必须要把腰带端上,穿正装去见一见,无非象今天穿上正装,扎上领带去见见领导,就这件事,陶渊明不干了。他说,我不能为五斗米向乡里小儿折腰,所以就解佩印而去,自己把佩印一扔,我回家了。回家的时候,他自己写了《归去来兮辞》。他说过去的这种日子“既自以心为形役,奚惆怅而独悲”,这话说的好,什么叫以心为形役,就是让我这个身体成了我心灵的主人,他去奴役我的心灵,也就是说我让心灵受了好多委屈,去低三下四啊,去阿谀奉承啊,为的无非是我吃点好的,穿点好的,就让我的身体享一享福,但我让心灵受了这么大的委屈啊。所以他说,悟已往之不谏,知来者犹可追,知道我过去的这事做错了,但是未来还长,所以我就归去了,所以我就回到自己的田园了。
于丹品读陶渊明
陶渊明的创作影响
李白:何日到彭泽,狂歌陶令前。《寄韦南陵冰》
杜甫:焉得思如陶谢手,令渠述作与同游。
《江上值水如海势,聊短述》
白居易:常爱陶彭泽,文思何高玄。《题浔阳楼》
陆游:我诗慕渊明,恨不造其微。
《读陶诗》
苏轼:吾于诗人无所甚好,独好陶渊明之诗。渊
明作诗不多,然其诗质而实绮,癯而实腴。
《东坡诗话录》
朱熹:渊明诗所以为高,正在不待安排,胸中自
然流出。
《朱子文集》
1、奇文共欣赏,疑义相与析。
《移居》
2、采菊东篱下,悠然见南山。
《饮酒》
3、山气日夕佳,飞鸟相与还。
《饮酒》
4、少无适俗韵,性本爱丘山。?
《归园田居
其一》
5、羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
《归园田居
其一》
6、久在樊笼里,复得返自然。
《归园田居
其一》
7、晨兴理荒秽,带月荷锄归。
《归园田居
其三》
8、刑天舞干戚,猛志固常在。
《读山海经》
9、盛年不重来,一日难再晨。
《杂诗》
10、好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。
《五柳先生传》
11、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
《五柳先生传》
12、木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
《归去来兮辞》
13、精卫衔微木,将以填沧海。
《饮酒
其十》
陶渊明名句
陶渊明名句解读
1
【名句】吾不能为五斗米折腰。
【译文】我不能为五斗米的俸禄而弯腰。
【解读】陶渊明当彭县令时,郡太守派督邮到各县视察。督邮来到彭泽,县吏对陶渊明说,应当穿好官服,束上腰带,去拜见督邮大人。陶渊明说:“我不能为五斗米的俸禄而弯腰。”他把县令的官印放在县衙里,扬长而去。陶渊明不为五斗米折腰的精神,历来为中国人所景仰所传颂。人是要有一点骨气的。不然,为五斗米折腰,还有什么人格尊严?
2【名句】奇文共欣赏,疑义相与析。
【译文】见有好文章大家一同欣赏,遇到疑难处大家一同钻研。
【解读】“奇文共欣赏,疑义相与析”,后来流传演化而为成语“赏奇析疑”和“奇文共赏”。“赏奇析疑”和原诗意思一样,形容欣赏诗文、分析疑难。“奇文共赏”却和原诗的意思不同了,含有奚落和讥讽的语气,凡是故意把不通的、可笑的文字公之于众,让大家一起来贬斥,讥刺为“奇文共赏”。
陶渊明名句解读
3【名句】羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
【译文】“羁鸟”,被关在笼里的鸟。“池鱼”,被养在池水中的鱼。
【解读】这两句以“羁鸟”、“池鱼”为喻,表达了自己渴望摆脱束缚向往回归农村的急迫心境和心恋田园的情怀,一“恋”一“思”,凝聚了诗人对田园的眷恋和思念。
“恋旧林”、“思故渊”表明了作者对污浊的官场生活的否定和唾弃。
4【名句】刑天舞干戚,猛志固常在。
【译文】刑天为炎帝近臣,自炎帝败于阪泉,刑天一直伴随左右,居于南方。蚩尤起兵复仇被黄帝削平,落得个身首异处的下场,刑天吞不下这口气,他一人手执利斧,直杀上中央天帝的宫门之前。黄帝也不是好惹的,他亲自披褂出战,双方杀得天昏地暗。刑天终于不敌,被黄帝斩下了头颅。黄帝把它的头颅埋在常羊山里。没了头颅的刑天却突然立起身来,把胸前的两个乳头当作一双眼睛,把肚脐当作嘴巴,左手握盾,右手持斧,向着天空猛劈狠砍,战斗不止。
【解读】赞扬刑天的勇猛,表现出陶渊明隐士性格的另一个方面——鲁迅称之为“金刚怒目”,即对当时现实的极为不满。
关于陶渊明的对联
醉乱世,念故园,桃李是否罗堂前?
笑天下,归园田,榆柳已经荫后檐。
昔我曾眠三径菊;
今谁又抱一山诗?  
于文章无甚解,会意此心,浮华洗尽;
得山水有清音,就荒三径,归去来兮。
弃彭泽微官,松翠菊黄,琴书而外醉三斗;
开田园诗派,韵真辞朴,千百年来第一人。
质而绮,真且纯,自可传之千古;
樽中酒,篱下诗,岂甘了此一生。
陶渊明
早年:?“大济苍生”
中年:“误入歧途”
晚年:“归隐田园”
又名:潜
字:元亮
东晋著名诗人
“田园诗人”(开创田园诗一体)
“隐逸诗人”(41岁辞官归田)
“靖节先生”(谥号)
“五柳先生”(自号)
作者简介
后世称他为
“百世田园之主,
千古隐逸之宗”。


陶渊明
结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠悠见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
问:“心远”是一种怎样的心境?
“心远”:
是一种远离尘世、自得于自然的隐士心境,也是追求自由的隐士情怀的表露,更是陶渊明人格魅力的体现。
归园田居
少无适俗韵,性本爱丘山。
误落尘网中,一去三十年。
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
开荒南野际,守拙归园田。
方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳阴后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂,虚室有余闲。
久在樊笼里,复得返自然。
《晋书·陶潜传》:
“素简贵,不私事上官。郡遣督邮至县,吏白应束带见之。潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’
义熙二年,解印去县,乃赋《归去来》。”