2020-2021学年人教版高中语文必修5第二单元4《归云来兮辞》课件（39张PPT）

甘肃省武威第一中学 张万红
归去来兮辞
陶渊明
说
说
陶
渊
明
姓名：
私谥靖节
字元亮
陶潜（或陶渊明）
字号：
朝代：
身份：
爱好：
东晋
“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”
喝酒 读书 写作 耕田
又号五柳先生
代表作：
《饮酒》《归园田居》《杂诗》《归去来兮辞》《桃花源记》《五柳先生传》等
两类题材：
一类是田园诗，另一类是咏怀诗，
籍贯：
浔阳柴桑（今江西九江）
同学们，朗朗乾坤，谁能挣脱名缰利索的羁绊？滚滚红尘，谁又能拒绝高官厚禄的诱惑？但在中国文学史就有这样一个人，他有官不做，乐居田园，用自己的心灵书写了一曲曲动人的绝唱，他就是中国著名的隐逸诗人之宗，谁？
今天就让我们共同吟诵他用心灵写成的绝唱——《归去来兮辞》，感受他独特的人生情怀！
参考：
陶渊明（365-427），晋宋时期文学家。一名潜，字元亮。私谥靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。
前期（41岁以前），他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。
后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。
陶渊明长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。
陶渊明今存诗歌125首，其中四言诗9首，五言诗116首。后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”。
陶渊明现存文12篇，其中辞赋3篇，韵文5篇，散文4篇，篇数不多，影响却很大。散文以《桃花源记》最有名，辞赋《归去来兮辞》著称文史。在艺术上平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。
回 去 吧
归 去 来 兮 辞
助词，无实义
语气助词
回 去
题 解
辞又称辞赋是介于散文与诗歌之间的一种文体
不
为
五
斗
米
折
腰
《晋书·陶潜传》：
“素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!’ 义熙二年，解印去县，乃赋《归去来》。”
听朗诵，整体感知
听读思考：
这篇文章正文部分的叙事线索是什么？请加以概括。
（提示：围绕归字，注意标出辞中陶渊明的行踪地点）
chóuchàng
yáng
熹微
zūn
shāng
miǎn
jiǎo
xiù
yì
huán
yǎotiǎo
huáng
gāo
zhào
kē
正音：
惆怅
飏
xī
樽
觞
眄
庭柯
矫
岫
翳
盘桓
棹
窈窕
遑遑
皋
文中的韵脚字
第一段：押两个韵：①uì韵，韵脚是“归”、“悲”、“追”、“非” ②ì、uì韵，韵脚是“衣、微”
第二段：押两个韵：
①un韵，韵脚是“奔”“门”“存”“樽”
②an韵，韵脚是“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”
第三段：押一个韵ou 韵脚是“游”“求”“优”“畴”“舟”“丘”“流”“休”
第四段：除“曷不委心任去留”以上几句，其余押i韵，韵脚有 “之”“期”“耔”“诗”“疑”
辞归（官）——归途——归舍（家）——归园——归田（出游）——归心
叙事线索是什么？
逐层研读，分组探究
余家贫，耕植不足
以自给。幼稚盈室，瓶
无储粟，生生所资，未
见其术。亲故多劝余为
长吏，脱然有怀，求之
靡途。会有四方之事，
诸侯以惠爱为德，家叔
以余贫苦，遂见用于小
邑。于时风波未静，心
惮远役。彭泽去家百里，
公田之利，足以为酒，
故便求之。
我家境贫困，耕田植桑不够用来供给自己（生活）。家中孩子很多，米缸里没有储存的粮食，维持生活所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐），于是就被任命为小城的官吏。在那时，战乱还没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就请命要了下来。
《归去来兮辞》序文
陶渊明辞官原因
?
及少日，眷然有归
欤之情。何则？质
性自然，非矫厉所
得；饥冻虽切，违
己交病。尝从人事，
皆口腹自役；于是
怅然慷慨，深愧平
生之志。犹望一稔，
当敛裳宵逝。
(但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；饥冻之事虽然是急迫，但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；于是烦恼得愤懑不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装
连夜离去。
寻程氏妹丧于
武昌，情在骏
奔，自免去职。
仲秋至冬，在
官八十余日。
因事顺心，命
篇曰《归去来
兮》。乙巳岁
十一月也。
不久，嫁到程家的妹妹在武昌去
世，我心情悲痛，希望立刻就去
奔丧，于是就自己弃官离职了。
从秋八月到冬季，在官位上做了
八十多天。趁着这件事情来抒发
自己心里的情意，写了篇文章命
名为《归去来兮》。时在乙巳年
十一月。
序中讲到陶渊明辞官的原因有哪几点?你觉得哪一点是最根本的?
(1)“质性自然，非矫厉所得”——不愿扭曲天性，强迫自我去做本性不想做的事。
(2)“饥冻虽切，违己交病”——不愿折节为吏，那冻饿难以忍受，违背本心就会身心都痛苦。
(3)余家贫，耕植不足以自给。
(4)“程氏妹丧于武昌”——亲妹过世，需要去奔丧。
研读小序
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。
回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己让心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误无法挽回，但在未来的岁月中还可以补救。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到现在回家为正确的而过去做官是错误的。
陶潜有什么样的心情
？
1.哪些词又明确表达了不愿意做官心愿?
可看出陶潜有什么样的心情？
研读第1段
明确1：“田园将芜”“心为形役”“悟已往之不谏，知来者可追…‘迷途未远，觉今是而昨非”。心情是自责自悔的。
2.这什么辞官后又“惆怅而独悲”？
田园将芜胡不归
实迷途其未远
课文图解
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。
船在水面上轻轻地飘荡着前进，和风徐徐吹拂着我的衣裳。向行人打听前面的路，只遗憾晨光朦胧天不亮。于是看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。院里的小路快要荒芜了，松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞。
归后生活怎样？
语言有何特点？
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
我拿过酒壶酒杯自斟自饮，看看庭院中的树木使我很开颜。倚着南窗寄托我傲然自得的情怀，知道这狭小之地反而容易使我心安。小园有门却经常关闭着，每天（独自）在园中散步兴味无穷；拄着拐杖，走走歇歇，时时抬头向着远方眺望。云气悠闲自在地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；阳光暗淡，太阳即将落山，我手扶着孤松，徘徊流连，不忍离去。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
回去吧！让我跟外界断绝交游。他们都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友说说知心话使我喜悦，弹琴读书可以让我快乐，消解忧愁； 农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时驾着巾车，有时划着孤舟，既可以探寻那幽深曲折的沟壑，也可以走过那道路崎岖的山丘。树木欣欣向荣，泉水涓涓而流，我羡慕万物各得其时，感叹自己一生将要结束。
1、第一段写归去之因。那么，他“归”后生活及心情又怎样呢？语言有何特点？试反复读一读二、三段，说一说。
研读第二、三段
2、课堂活动
① 关于田园及农事、出游等的描写，可否先选择一两句辞句，然后把它的内容想象成一幅画面？
②各小组自由选择一幅画面，用诗意的语言描述这幅画面，展现陶渊明的某种生活情趣。时间限定在三分钟，看哪个小组代表先上台展示？
仿例：或命巾车，或棹孤舟。我有时驾着巾车，有时划着小舟。站在船上引颈遥望，船儿轻轻摇摆，小风吹来，我的衣襟也随风飘扬，风吹松涛听天籁，舞动风铃美和谐。我的心情也随之变得愉快。
问征夫以前路
舟遥遥以轻飏
课文图解
抚孤松而盘桓
鸟倦飞而知还
课文图解
悦亲戚之情话
乐琴书以消忧
课文图解
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
算了吧！寄身于天地之间还能有多少时候？何不随心所欲，听凭自然地生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我之所求，升入仙界也没有希望。爱惜美好的时光，我独自外出，有时扶杖除草助苗长。登上东边山坡我放声长啸，面对着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应自然的变化度到生命的尽头，以天命为乐，还犹疑彷徨什么呢？
度过余生的人生思考
？
陶渊明对如何度过余生有着怎样的人生思考呢？
姑且顺应自然的变化度到生命的尽头，以天命为乐，还犹疑彷徨什么呢？……总而言之，写归去之悟。
研读第4段
登东皋以舒啸
聊乘化以归尽
课文图解
归去来兮
自责自安
归思
自安自得
归途之乐
室中之乐
园中之乐
出游之乐
乐天安命
厌恶富贵
（缘由）
（主旨）
归田
归心
梳理结构
直接抒情+间接抒情
拓展探究：
“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”这是北宋欧阳修对《归去来兮辞》的高度评价。有何独到之处，竟让欧阳公如此折服？
参考：
首先，它的语言表达虽平淡自然，却清远潇洒，如诗如画。文章第二、三段中，描写归田的生活乐趣充分体现了这一点。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，这是一幅远景图，视野开阔，我们甚至能感受到黄昏时分，一位满含微笑的闲人，正醉心地观赏着那远处的山间云卷云舒；时而有归巢的鸟儿从眼前掠过，这样平淡自然且如诗如画的美景怎不让人舒心愉悦，这正是千百年来文人墨客的追求啊！这样的生活即是诗意的栖居啊！
其次，它的独特之美还体现在弥漫于全文的“旷而且真”的处世态度和人生哲学。“富贵非吾愿，帝乡不可期。”陶渊明曾因养家糊口为官，但他不愿心为形役，不为五斗米折腰，最终辞官归隐了。在他余生的20多年内，虽然皇帝多次征召，但不管生活多么困苦，他再也没有踏入官场，始终过着恬淡无拘的田园生活。
后世称他为靖节先生，就是赞颂他坚守高洁品性的情操！
陶渊明是中国知识分子的脊梁。是一个不阿谀奉承、不谄媚求荣、始终保持着独立思考精神和独立人格的鲜活的生命，是一颗不慕荣利、不受世俗羁绊，敢于追求本真与自我的率真的灵魂。他给我们创造了一笔宝贵的精神财富，那就是永远保持独立思考的精神，不被众说纷纭所困扰；永远保持自己独立的人格，不被世俗世相所牵引；忠于自己、把握自我，真实的面对自己的灵魂，以务本求实的品质，冲破世俗的勇气，追求自己真正倾心的事物。
于丹品读陶渊明
归途：　舟－风－问－恨
抵家：　瞻－欣、奔－迎－候
　　　　径－松、菊－幼－酒
室中：　引－眄－倚－审
园中：　园－门－策－观
　　　　云－鸟－景－松
交游：　巾车－孤舟－寻壑－经丘
　　　　木－泉－善－感
背诵提纲：
有人赞赏陶渊明不满现实，反抗黑暗，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活的精神，但也有人批评陶渊明，说这样做是一种消极避世的态度……你有什么看法呢？—你试给陶渊明写封信，或劝或批评，表明你的想法。
课下作业
（参考观点：陶渊明辞官归隐是在对污浊的现实社会绝望之后选择的一条洁身自好、追求恬静的田园生活、完善独立人格、渴望自由的道路，与当时社会的“学而优则仕”是格格不入的。在当时的社会来看，陶渊明坚持高尚的志趣是一种对黑暗官场的反叛，具有积极意义。但是，要改造社会，要清除污浊，不能单“归隐”与“独善”，应该兼济天下、积极地参加社会活动。从这点来说，陶渊明放弃了大济苍生的理想则有其消极的一面。）
板书设计：
之因
之情
之悟

自由之思
归去