(共32张PPT)
中世纪艺术是一种基督教艺术，绘画和
雕刻只能围绕着《圣经》的故事来表
现，缺乏生机。耶稣、圣母、天使和圣徒都有固定的画法，叫做“对像图”，其姿态和表情都是固定不变的，体现了基督教及其神学观念对人和现实生活绝对否定的态度。14世纪文艺复兴之风的吹拂，一改中世纪的艺术气息。
[课标要求]
知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
[重点提示]
1．了解文艺复兴运动兴起的历史条件和性质，马丁·路德
宗教改革的背景和主张。
2．认识人文主义的基本内容和基本精神，宗教改革为启
蒙运动的到来起了思想准备的作用。
3．通过对古典文化的“再生”的学习，体会文艺复兴运动
作为欧洲思想解放运动的意义。
二
神权下的自我
专题六
西方人文精神的起源与发展
预习全程设计
名师全程导学
训练全程跟踪
1．历史条件
(1)政治因素：基督教在欧洲建立了 。
(2)经济因素：西欧经济的复苏和发展，城市的兴起与生
活水平的提高。
(3)文化因素：意大利一些城市的市民和世俗知识分子没
有成熟的文化体系取代基督教文化。
知识点一 古典文化的“再生”——文艺复兴运动
神权统治
2．表现形式：复兴古代 文化。
3．性质： 的思想解放运动。
4．旗帜：人文主义。
5．矛头：指向基督教神学，从恢复被基督教禁欲主义所泯
灭的人性开始。
希腊、罗马
资产阶级
[教材P104 “学习思考”]
“文艺复兴”是一场复古运动吗？
提示：从表面上来看，文艺复兴是欧洲思想文化界人士复兴希腊罗马的古典文化，实际上它不是对古典文化的简单模仿，而是一种创新，是欧洲新兴资产阶级在文学、艺术、哲学、自然科学以及政治、法学、历史学、教育学等领域内开展的一场追求新思想新文化的革命运动。
1．初期
(1)表现形式：人文主义的表现形式是从肯定 和
歌颂自然的人性开始的。
(2)代表：意大利文艺复兴初期出现的“三杰”——但丁、
和薄伽丘，在自己的文学作品中谱写了人性的欢歌。
知识点二 人性的启蒙
人的欲望
彼特拉克
(3)薄伽丘和《十日谈》
①自中世纪以来，欧洲文学第一次用 的笔法描写了如此广阔的社会生活画面。有人把《十日谈》和但丁的《 》并列，称之为“人曲”。
②《十日谈》讽刺了 的虚伪与腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念，再次提出了人类平等的思想。
现实主义
神曲
基督教会
2．发展
(1)发展的表现：文艺复兴逐渐从质朴走向高雅和精致。
(2)突出代表：英国伟大的戏剧作家莎士比亚就是文艺复
兴高潮时期的杰出代表人物。莎士比亚的作品，以优雅流畅的语言、丰富细腻的情感、隽永深刻的哲理，描写、抒发、刻画了复杂的人类内心世界，歌颂了人间的仁爱和友谊，提升了人性的高尚与尊严。
[教材P105 “学习思考”]
莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有哪些不同？
提示：薄伽丘虽然讴歌了人性，但大多集中在人性中的本能方面，说的都是男欢女爱，而作为生物种群的最高级动物——人类应该有更高的追求。英国伟大的戏剧作家莎士比亚以优雅流畅的语言、丰富细腻的情感、隽永深刻的哲理，描写、抒发、刻画了复杂的人类内心世界，歌颂了人间的仁爱和友谊，提升了人性的高尚与尊严，体现出人性的高雅和精致。
1．历史背景
(1)文艺复兴在当时欧洲的影响，仅局限于上流社会和知
识阶层。
(2)罗马天主教教廷在德国的势力最大，对德国的剥削与
压迫最多。
(3)导火线：1517年，教皇以修缮罗马圣彼得大教堂为名，
大量出售“ ”。
知识点三 与上帝直接对话——宗教改革
赎罪券
2．概况
(1)1517年，马丁·路德将《 》贴在维登堡
大教堂门口，引发了一场关于赎罪券的辩论。
(2)主张：人的灵魂的得救无须教士作为中介，不能靠向
教会购买“赎罪券”，而要靠自己虔诚的信仰。路德主张人人有权阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接和上帝沟通，与上帝直接对话。
九十五条论纲
3．改革意义
(1)创立了路德教。
(2)传播和发展了人文主义。
(3)使西欧人从长期的 神权统治中解放出来。
(4)为启蒙运动的到来做了思想准备。
基督教
[教材P107“学习思考”]
马丁·路德主张的“信仰得救”在当时的德国和欧洲意味着什么？
提示：宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义，它否定了教会高于国家的思想，认为教会应从属于国家。它使德国和西欧从长久的基督教神权统治中解放出来，引发了德国和欧洲轰轰烈烈的宗教改革运动。从而形成了欧洲历史上又一次思想解放运动，推动了德国和西欧反封建运动的发展与资产阶级革命时代的到来。
一、德国宗教改革
1．原因
文艺复兴在欧洲的传播，解放了人们的思想；罗马天主教廷把德国当做奶牛进行剥削和压迫；1517年，教皇以修缮罗马圣彼得大教堂为名，大量出售“赎罪券”，掠夺财富，激起了德国各阶层民众的愤慨。
2．开始的标志和意义
(1)开始的标志是马丁·路德张贴《九十五条论纲》。
(2)意义：创立了德国乃至全欧洲新的基督教——路德教。
宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义，它使西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来，为启蒙运动的到来作了思想上的准备。
3．马丁·路德思想主张体现了人文主义思想
马丁·路德指出，人的灵魂的得救无需教士作为中介，也不能靠向教会购买“赎罪券”，而要靠自己虔诚的信仰。马丁·路德主张人人有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接和上帝沟通，与上帝直接对话。马丁·路德强调，《圣经》的目的是为了宣布基督徒是自由的，对基督徒来说自由是上帝最神圣的话，是基督的福音。《圣经》代表着理性，代表着思想自由。马丁·路德的思想和主张体现了人的信仰的主观性及自由权利。
[典例1] (2010·上海高考)人们在一座古老
建筑的墙上发现了一幅画(右图)，它反映
了西欧中世纪某个阶段的政教关系。其
特征是 ( )
A．教皇拥有无上的权威
B．教皇成了君主的人质
C．教皇和君主各持权柄、互不干涉
D．教皇和君主互相依存、互相利用
[解析] 本题考查中世纪欧洲的政教关系，旨在考查考生获取图片信息和分析问题的能力。由图片上教皇和君主携手共同坐在宝座上可判断，D符合题意。
[答案] D
二、文艺复兴与宗教改革的联系与区别
联系 (1)都是西欧新兴资产阶级在思想意识形态领域反对封建束缚的斗争
(2)都是在资本主义萌芽产生后，资产阶级要求实现其政治权利的反映
(3)斗争的锋芒都指向天主教会
区别 (1)从核心内容上看：文艺复兴弘扬资产阶级人文主义世界观，肯定人性，反对神权；宗教改革则要求改革教会，主张“信仰得救”和简化宗教仪式，建立新教
(2)从形式上看：文艺复兴借助复兴古代希腊罗马文化的手段进行；宗教改革则披着宗教的外衣进行
区别 (3) 从范围上看：文艺复兴更多地局限于少数知识分子；宗教改革则具有广泛的群众基础
(4)从影响上看
①文艺复兴为资产阶级反封建提供了理论依据和思想武器
②宗教改革不仅是思想领域的反封建斗争，更是在宗教外衣下新兴资产阶级反对以罗马天主教会为代表的封建统治阶级的政治斗争，为资产阶级夺取政权开辟了道路
[典例2] 15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明 ( )
A．天主教会已经放松思想控制
B．宗教改革在意大利已经有了较大的影响
C．人文主义思潮在意大利兴起
D．通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字
[解析]地方性通俗文字表明了一种自由和以人为本的思想，在答题时一定不能被15世纪这一时间所限制，从而误认为当时还没有出现人文主义。
[答案] C
一、人文主义思想的特点是什么？
提示：(1)以人和社会为研究对象，肯定人的价值和权利。
(2)批判封建教会的禁欲主义，提倡人们对现实生活的追求。
(3)主张发挥人的聪明才智和创造潜力，反对消极的无所作为的人生态度。
(4)重视科学实践，促进了近代自然科学的产生。
二、体会下列情景：
思考：(1)图一说明了什么问题？
(2)图二反映的事件引发了什么运动？斗争矛头指向谁？
提示：(1)天主教会和以教皇为首的宗教权威受到质疑和挑战。
(2)宗教改革；天主教会。关键信息 文艺复兴
实质 资产阶级性质的思想解放运动
核心 人文主义，主张以人为中心而不是以神为中心，要求肯定人的价值和尊严
代表 但丁《神曲》、薄伽丘《十日谈》；被称做“人文主义之父”的彼特拉克
影响 解放了思想，天主教会的权威受到挑战；推动了文学、艺术和科学的发展；为资本主义的发展解除了精神枷锁
宗教改革 马丁·路德：1517年，贴出《九十五条论纲》，拉开了宗教改革的序幕，主要观点强调因信称义
主旨提炼 1.文艺复兴的实质是把人性从宗教束缚中解放出来2.马丁·路德等人进行的宗教改革是对西欧基督教神权统治的批判和否定3.批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要诉求
1．恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有将这个时代充分表达出来。”其含义是它没有准确地揭示这场运动的性质，那对文艺复兴运动的实质，准确的理解应是( )
A．古代希腊罗马文化的再生
B．宗教神学的发展和延续
C．资产阶级的新文化运动
D．人文精神的弘扬
解析：本题主要考查学生对文艺复兴的实质的掌握，即是一场资产阶级的新文化运动。
答案：C
2．文艺复兴时期，意大利人热衷于讨论( )
A．人性与神性的关系 B．教会与上帝的关系
C．政治与美德的关系 D．理性与政治关系
解析：本题考查文艺复兴，属于中等题。文艺复兴以人文主义为旗帜，把人、人性从宗教的束缚中解放出来，故A项正确；讨论教会与上帝的关系是宗教改革的内容，B项不正确；政治与美德的关系是亚里士多德的观点，C项不正确；理性与政治的关系是启蒙运动的主张，D项不正确；故答案为A。
答案：A
3．马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德( )
A．倡导人的解放 B．否定基督教
C．宣扬《圣经》精神 D．否定教皇地位
解析：材料中马丁·路德的主要主张是世俗权力至高无上，教权也要服王权，故D项与题意相符。
答案：D
4．下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是( )
A．宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联
B．宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压
C．宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧
D．宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救
解析：文艺复兴解放了人们的思想，推动了宗教改革，排除A项；英国国教的出现说明了B项错误；宗教改革家主要是抨击宗教专制，排除C项。
答案：D
5．阅读下列材料，回答问题。
28．很显然，当钱币投入钱柜中“丁当”作响的时候，增加的只是得利心和贪欲心。至于代祷之是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移。
36．每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。
81．这种对赎罪券的荒谬宣传，使得那些纵有学问的人，对于保持大家对教皇的尊敬，也确实感到困难；对于俗人的怀疑和非难更难以解答。
83．例如：既然教皇为了募款修筑教堂这样一件极不重要的事情而解救了无数的灵魂，那么他何以不为神圣的慈悲以及解救灵魂的最高需要，而索性将一切灵魂都解脱，使炼狱中不留一人呢？
——[德]马丁·路德《九十五条论纲》节选
以上文献反映了马丁·路德对赎罪券及教皇的哪些看法？
解析：本题以马丁·路德的宗教改革为中心选择材料，旨在考查学生对宗教改革的核心内容的理解。
答案：(1)马丁·路德指出，人的灵魂的得救无需教士的中介，也不能靠向教会购买赎罪券，而要靠自己虔诚的信仰。
(2)马丁·路德主张人人有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接和上帝沟通，与上帝直接对话，否定了教皇的权威。
(限时30分钟，满分60分)
一、选择题(每小题5分，共60分)
1．章太炎在《革命之道德》中说：“彼意大利之中兴，且以文学复古为之前导，汉学亦然，其于种族，同有益无损己。”这里的文学复古指的是( )
A．宗教改革 B．启蒙运动
C．文艺复兴 D．人权主义思潮
解析：本题属于材料型选择题，旨在考查学生对意大利文艺复兴的理解。文中关键词是文学复古，即可判断复兴古希腊罗马文化。
答案：C
2．文艺复兴时期的人文主义者皮柯说：“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。”这说明他( )
A．鼓吹人的自私自利
B．肯定人的价值和创造
C．藐视宗教，不承认上帝万能
D．强调发展个性
解析：本题以人文主义者的一段话考查人文主义的核心——“以人为中心，肯定人的价值和创造”。在充分阅读题干的基础上排除A、D两项；上帝赋予了个人的能力——承认宗教的作用，排除C项。
答案：B
3．(2011·北京学业水平测试)观察下图，图一所反映的文学作品的内容与图二的内容相比，最突出的特点是( )
A．反皇权专制 B．反封建礼教
C．反殖民侵略 D．反教会压迫
解析：本题考查学生的识图分析能力。因为文艺复兴中资产阶级迫切要求摧毁教会的神学世界观，故当时的文学作品中充斥着反对教会压迫的思想。而中国明清时期，因教会力量弱小，对反对教会势力的要求并不迫切。
答案：D
4．小说《巨人传》描写道：“1533年时人们都相信，存在着一千年的精神黑暗。相继而来的将不会是新生，而是真理的重新恢复。”一千年前古希腊、古罗马文化的精神实质是( )
A．专制主义 B．自由主义
C．理性主义 D．人文主义
解析：小说《巨人传》是文艺复兴时期的文学作品，反映了人文主义的复兴，因此一千年前古希腊、古罗马文化的精神实质就是早期的人文主义。
答案：D
5．罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有了信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”这个人是( )
A．马丁·路德 B．克伦威尔
C．亨利八世 D．加尔文
解析：题干中“只要心中有了信仰，就能赎罪”体现的是马丁·路德所主张的“信仰得救”。
答案：A
6．《最后的晚餐》故事取材于《圣经》，但画中人物包括耶稣都没有圣光，取而代之的是自然光，所有人物的姿态和常人无异。这幅画主要体现了( )
A．希腊罗马古典文化的传统 B．人文主义的思想
C．成熟的资产阶级思想体系 D．“主权在民”的原则
解析：本题考查学生提取信息、分析问题的能力。从题意中看出画像的特点体现了人文主义的思想，故选B。
答案：B
7．(2011·天津期末)民国时期著名的军事理论家蒋方震说，欧洲近代史之曙光，发自两大潮流：其一，希腊思想复活……其二，原始基督教复活。这“两大潮流”指的是( )
A．智者运动 文艺复兴 B．文艺复兴 宗教改革
C．宗教改革 启蒙运动 D．文艺复兴 启蒙运动
解析：注意题干的信息是“欧洲近代史之曙光，发自两大潮流”。结合所学知识，可知“希腊思想复活”指“文艺复兴”，“原始基督教复活”指“宗教改革”。
答案：B
8．16世纪初，德国有一句谚语说：“德国是教皇的奶牛。”这说明了( )
A．罗马教皇对德国的搜刮掠夺
B．罗马教皇对德国的重视
C．德国的畜牧业发达
D．德国与教皇的关系密切
解析：本题主要考查学生对材料信息的理解能力。奶牛是提供牛奶的，与人是不平等的，因此B、D两项掩盖了这种不平等。C项有断章取义之嫌。只有A项表述最贴切，看到了教皇对德国搜刮掠夺的本质。
答案：A
二、非选择题(20分)
9．阅读下列关于文艺复兴的材料：
材料1：1535年某画家写道：“许多已经湮没的事物将要再生。”
材料2：人文主义小说《巨人传》描写道，1533年时人们都相信，存在着一千年的精神黑暗。相继而来的将不会是新生，而是真理的重新恢复。
材料3：文艺复兴时期，人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样，只是周而复始地重复。
材料4：18世纪的学者费内隆写道，在16世纪，人们将“文艺复兴”一词只理解为恢复古代传统。
——保罗·富尔《文艺复兴》
请回答：
(1)结合材料1、2说明“已经湮没的事物”指的是什么。(4分)
(2)就材料3所说文学方面的巨大成就举二例，并指出它们是否属于被湮没的事物及理由。(8分)
(3)材料4与前三条材料中哪一条有矛盾？(2分)表现在何处？(6分)
解析：解答此题关键是，读懂材料，明确设问的指向，并联系教材有关内容。回答第(1)问时，首先根据材料提供的年代，确定涉及的知识范围是文艺复兴。第(2)问实际上回答文艺复兴在文学方面的表现及性质。回答第(3)问时，要求仔细阅读材料，从体现的观点方面来确定答案。此题所涉及的知识属常识性内容，又无文字障碍，只要认真阅读、领会，是很容易回答的。
答案：(1)是指希腊、罗马古典文化。
(2)文学：《神曲》、《十日谈》。它们不属于被湮没的事物，因为它们属于资产阶级新文化。
(3)与材料3矛盾。材料3指出文艺复兴是“精神的新生”，而材料4说“恢复古代传统”。
