【同步课堂】课件+练习 历史人民版必修三:专题一 四 明末清初的思想活跃局面

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名称 【同步课堂】课件+练习 历史人民版必修三:专题一 四 明末清初的思想活跃局面
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文件大小 3.9MB
资源类型 教案
版本资源 人民版
科目 历史
更新时间 2012-04-02 14:06:17

文档简介

(共34张PPT)
西汉巨商卓王孙的新寡女儿卓文
君与司马相如一见钟情,琴心相
挑,雪夜私奔。对此,宋明理学家认为寡妇“逾墙淫奔,无耻之尤”;明末李贽却认为卓文君是“正获身,非失身”,“当大喜,何耻为”。对同一事件,宋明理学家和李贽的评价截然不同。
[课标要求]
列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家,了解明清时期儒学思想的发展。
[重点提示]
1.了解明末清初思想家的思想主张。
2.认识李贽等思想家思想的特点和历史意义。
3.通过对各思想家主张的学习,体会其思想的进步性和
深刻影响。

明末清初的思想活跃局面
专题一
中国传统文化主流思想的演变
预习全程设计
名师全程导学
训练全程跟踪
1.思想方面
(1)针对正统理学家“ ,去人欲”的命题,他提出
“穿衣吃饭,即是人伦物理”的主张,认为“理”就在百
姓日常生活之中,对正统思想发出了大胆挑战。
知识点一 李贽的反正统意识
存天理
(2)反对盲从孔子,认为孔子不是天生圣人,不能以“圣人
”之言作为判别是非的标准,儒家经典也不是“万世之
至论”。
(3)提出“绝假纯真”的“ ”,以此反对礼教的虚伪
与官场的欺诈。
童心说
2.文学方面
(1)主张:诗文写作的风格方面,也主张“ ”,反对
当时盛行的摹古文风。
(2)影响:这一倾向对晚明文学产生了重要影响。
(3)著作:《藏书》《续藏书》《焚书》《续焚书》等。
真心
[教材P19“学习思考”]
我们应当怎样看待李贽的这一认识?
提示:李贽从反对正统理学家“存天理,去人欲”的角度出发,强调坚持和维护个人利益的合理性,主张承认个性也是有意义的。李贽所说的“私”和“心”的关系,实际上也肯定了思想的独立性。
1.主要思想
(1)黄宗羲的思想最精彩之处,是他敢于批判 。
黄宗羲提出了君臣平等的思想。
(2)在具体制度方面,提出 的主张。
(3)反对传统的重农抑商思想,认为 。
君主专制
知识点二 黄宗羲的“天下为主,君为客”说
限制君权
工商皆本
2.影响
(1)这些主张是明朝末年传统社会生产关系发生变化的具
体反映。
(2)为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想
武器。
1.开清代考据学之先河。
2.主要思想
(1)批判 ,揭露了官僚士大夫的腐败。
(2)提出“众治”的主张:“以天下之权, 。”
(3)是清初经世致用思潮的推动者,非常注重实学。著有
《日知录》、《天下郡国利病书》。
君主专制
知识点三 顾炎武思想的启蒙精神
寄之天下之人
1.主要思想
(1)政治思想方面
主旨是“循天下之公”,深刻揭露了秦始皇及历代帝王把天下当做私产的做法。
(2)哲学思想方面
在发挥“ ”思想的基础上,提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。
知识点四 王夫之的“孤秦陋宋”批判
气一元论
2.评价
王夫之的哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。
1.主要主张
倡导“ ”,著有《潜书》。大胆批判
。抨击大多数官吏“为盗臣”、“为民贼”。
知识点五 唐甄论“凡为帝王者皆贼也”
经世致用
专制君主
2.评价
唐甄的思想在当时起到了振聋发聩的作用,对后世产生了深远的影响。但是,唐甄对专制主义君权和官吏腐败行为的批判,并没有上升到 的高度,只是着眼于对黑暗现实的揭露。他把希望寄托于贤君明主身上,仍然没有跳出儒家修身、齐家、治国、平天下的理想。
制度批判
一、明清之际经世致用思想的出现
(1)明朝为了严厉控制士人的思想,考试只许在儒家的四
书五经范围内命题,应考者不能自由发挥,答题必须按照八个连续的部分进行,不得违背。八股取士的制度,使读书人只知诵读程朱注解,严重脱离社会实际。经世致用思想主要是针对明末这种不切实际的学风产生的。
(2)经世致用是明清之际许多思想家所共同主张的一种学
说,它以实用为宗旨,发扬注重实践、注重实证的求实精神,广泛地进行社会调查和历史考察,主旨是反对学术研究脱离现实,强调要做有利于国计民生的实事。它往往以解释古代典籍为手段,发挥自己的见解,并用于改革社会现实,从而开启了一代重实际重实证的新学风。
[典例1] 顾炎武在《日知录》中说:“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言代修己治人之实学,股肱惰而万事荒,爪牙亡而四周乱。神州荡覆,宗社丘墟。”他所抨击的是 (  )
A.先秦儒学         B.汉代经学
C.隋唐佛学 D.宋明理学
[解析] 本题考查学生的分析理解能力。注意关键信息“顾炎武”、“《日知录》”及抨击内容,可知顾炎武对当时的官方正统儒学即宋明理学所产生的影响进行了抨击。
[答案]  D
二、明清进步思想家思想的共同点
1.反传统、反教条
李贽破除了对孔子思想的迷信,对封建正统思想发出大胆挑战。黄宗羲、顾炎武、王夫之也冲击了传统的纲常礼教,构建了新的思想体系。
2.反专制,倡民主
李贽反对统治者的专制与压迫,黄宗羲认为君主是“天下之大害”,顾炎武提出“保天下者,匹夫之贱,与有责焉”,王夫之反对统治者“以一人私天下”。
3.紧跟时代,提倡变革
李贽高度评价商鞅、吴起等改革家,黄宗羲提出“工商皆本”,顾炎武、王夫之主张“经世致用”,他们的思想闪烁着革新的光芒,在一定意义上反映了资本主义萌芽的时代要求。
[典例2]  (2010·江苏高考)“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张 (  )
A.朱熹 B.李贽
C.陆九渊 D.黄宗羲
[解析] 本题考查明朝李贽的思想,旨在考查考生获取信息和调用知识分析问题的能力。由“人人皆可以为圣”可知,该思想家反对以孔子的是非为标准。故选B。
[答案]  B
一、明末清初儒家思想活跃的历史背景有哪些?
提示:明清之际,中国正处于社会转型时期,面临着翻天覆地的变化。
(1)政治上,专制主义中央集权制度空前加强,封建统治极端腐朽;阶级矛盾和民族矛盾空前尖锐激化,人民起义风起云涌。
(2)经济上,商品经济蓬勃发展,资本主义萌芽产生并缓慢发展。
(3)思想文化上,一方面宋明理学占据统治地位,思想因循守旧,陈腐不化;另一方面在西学东渐的过程中,近代科技的传入使一些知识分子开阔了眼界。
正是在这种背景下,对传统理学的反思和批判出现了。
二、阅读下列图文:
管仲曰:“法者,天下之程式也,万世之仪表也……夫生法者君也,守法者臣也,法与法者民也。”
黄宗羲曰:“所谓法者,一家之法而非天下之法也。即论者谓有治人无治法。吾以谓有治法而后有治人。”
思考:两位思想家论述的核心观点有何不同?
提示:管仲认为法律应由君主制定,让臣民遵守,其核心观点是建立君主专制。黄宗羲认为封建国家的法律是君主“一家之法”,应当先有“天下之法”,其核心观点是反对君主专制,实行法治。
三、阅读下列史料:
易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。……保国者,其君其臣,肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣!
——[明]顾炎武《日知录》卷十三《正始》
思考:顾炎武认为亡国与亡天下的区别是什么?
提示:他认为“亡国”只是封建王朝改朝换代的事,而“亡天下”则是民族文化的沦亡,是关系到整个民族命运的大事。关键信息 一个核心 明清时期思想活跃
四个特点 反传统、反教条。反专制、倡民主。提倡变革。反映资本主义萌芽时代的特点
五个人物 李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄
主旨提炼 1.李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家挑战正统、提倡个性、批判专制、否定帝权等主张,成为近代进步思想的先声。2.明清之际思想界的活跃使儒学正统受到冲击,但没有从根本上动摇儒学作为文化主导的地位。3.明清之际,随着时代的变迁,一批新思想家崛起,他们既继承了宋明理学的许多观念,又对其中不少陈腐之处不满,力求有所更新。明代后期的李贽、明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之等人,一方面猛烈批判了程朱理学及其所维护的君主专制统治,另一方面形成了“经世致用”的思想,提出了许多与国计民生密切相关的思想,如“工商皆本”、限制君权等,对后世产生了重要影响。
1.某中学高中历史选修班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出‘工商皆民生之本’观点的根本原因”时,众说纷纭。下列说法中正确的是(  )
A.资本主义萌芽产生在社会思想上的反映
B.统治者重视工商业的反映
C.黄宗羲总结实践经验的结果
D.明清时期重农抑商政策的必然结果
解析:任何思想都是一定时期社会发展的产物,以一定的生产力发展为基础,明末清初的“工商皆本”是资本主义萌芽产生、发展的反映。
答案:A
2.顾炎武说:“保国者,其君其臣,肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱,与有责焉。”这一思想的深远影响在于(  )
A.动摇了宋明理学的统治地位
B.激发了中华民族的社会责任感
C.促进了资本主义萌芽的发展
D.推动了民主革命思想的形成
解析:顾炎武的这一思想体现了“天下兴亡,匹夫有责”的观点,主要抨击的是当时的君主专制制度,不是统治思想和经济政策。这一思想重在激发人们对国家兴亡的社会责任感。
答案:B
3.明末清初学者唐甄在《潜书》中说:“两千年来皇帝皆盗贼。”唐甄这种政治思想反映的社会现实是(  )
①封建制度日趋腐朽 ②商品经济发展 ③个性自由开始成为一种社会风尚 ④宋明理学的统治地位被推翻
A.①②③ B.②③④
C.①③④ D.①②④
解析:封建制度日趋腐朽和商品经济发展是唐甄这种政治思想出现的原因,个性自由是这种思想的表现。至于宋明理学,其统治地位未被推翻。
答案:A
4.王夫之在发挥古代“气一元论”唯物论思想的基础上,提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。为此,王夫之(  )
A.批判“孤秦”“陋宋” B.主张“制天命而用之”
C.强调“天地之化日新” D.主张“事异则备变”
解析:本题主要考查学生的识记能力。由教材内容可知,王夫之在发挥古代“气一元论”唯物论思想的基础上,强调“天地之化日新”。
答案:C
5.阅读下列材料:
材料1:夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也,若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?
——《焚书·答耿中丞》
材料2:世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。
——《明夷待访录·财计三》
材料3:“易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。”“保国者,其君其臣,肉食者谋之。”“保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。”
——《日知录》卷十三《正始》
请回答:
(1)上述材料分别出自哪些思想家?
(2)材料1、材料2的观点是什么?
(3)材料3的思想主张是什么?近代学者根据材料3归纳出的用于自勉的警句是什么?
解析:本题选取了李贽、黄宗羲和顾炎武的相关材料,首先要根据材料判断这三位思想家,然后再结合材料和所学知识回答三位思想家的各自主张。
答案:(1)材料1出自李贽;材料2出自黄宗羲;材料3出自顾炎武。
(2)材料1的观点是否定孔子的权威,实际上是否定宋明理学;材料2的观点是主张“工商皆本”。
(3)材料3的主张是否定并反对君主专制。警句:“天下兴亡,匹夫有责。”
(限时30分钟,满分60分)
一、选择题(每小题5分,共40分)
1.明清时期,江南地区出现了一些城市,如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇、冶铁业发达的佛山、长江的商品转运码头汉口等。这种新现象对当时思想界产生的影响不包括(  )
A.强调“重义轻利” B.提出“工商皆本”
C.主张“经世致用” D.批判君主专制
解析:题干材料反映了明清时期商品经济的发展。提出“工商皆本”、主张“经世致用”、批判君主专制的是黄宗羲、顾炎武等明清时期反封建的民主启蒙思想家。
答案:A
2.(2011·滨州月考)李贽曾说自己“为县令博士,即与县令、提学触,为太学博士,即与祭酒、司业触”。主要反映的是李贽(  )
A.博学多才引起了各级官僚的妒忌
B.对正统思想的挑战导致了统治阶级不满
C.从县令博士做到太学博士,仕途辉煌
D.与各级官吏接触并结下了深厚的友谊
解析:从材料看,主要反映了李贽与统治阶级不和,而这种不和是由于李贽对正统思想的挑战。
答案:B
3.(2011·青岛学业水平测试)明末思想家李贽说:“前三代,吾无论矣。后三代,汉、唐、宋是也。中间千百年而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。”其思想核心是(  )
A.维护封建礼教 B.主张学以致用
C.反对迷信崇拜 D.抨击腐朽统治
解析:本题主要考查学生阅读理解材料,并提取有效信息的能力。题干材料反映的是反对以孔子的是非标准作为判断是非的标准,实际上是反对对孔子盲目崇拜。故选C。
答案:C
4.李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是(  )
①反传统、反教条 ②反封建专制 ③具有一定的民主色彩 ④反映资本主义萌芽时代的要求
A.①②③④ B.①③④
C.②③④ D.①②④
解析:李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之都具有反封建的思想,这些具有民主色彩思想的出现是资本主义萌芽时代的要求和反映。
答案:A
5.“工商皆本”思想被提出的主要原因是(  )
A.农耕经济的发展
B.商品经济的发展
C.弃农经商现象增多
D.自然经济失去了统治地位
解析:本题主要考查学生对历史现象的理解。解题的关键是弄清经济与政治、思想的关系,这一思想在当时是一种进步思想,是这一时期进步的经济因素——商品经济发展决定的。A项农耕经济本质上是小农经济,与此思想不适应;C项只是一个有利的客观环境;D项不符合当时的社会实际。
答案:B
6.顾炎武说:“博学于文,行已有耻,自一身以至天下国家,皆学之事也。”这说明他(  )
A.主张学以致用 B.反对封建专制
C.主张男女平等 D.对宋明理学深恶痛绝
解析:关键是要领会“自一身以至天下国家,皆学之事也”的含义。
答案:A
7.李贽提出“穿衣吃饭,即是人伦物理”的主张。他主要反对(  )
A.封建君主的文化高压政策
B.封建统治者的闭关政策
C.在思想上占统治地位的理学
D.盛行一时的摹古文风
解析:李贽针对正统理学家“存天理,去人欲”的命题,提出“穿衣吃饭,即是人伦物理”的主张。
答案:C
8.黄宗羲和韩非子对君主专制持的观点几乎截然相反。出现这一情况的决定性原因是
(  )
A.其所持的阶级立场不同
B.其受到外来思想影响的程度不同
C.其所处的社会历史发展阶段不同
D.其对社会发展规律的认识不同
解析:分析本题的关键在于将二者分别放入各自的历史发展阶段中,社会的大背景起着决定作用。
答案:C
二、非选择题(20分)
9.阅读下列材料:
材料1:古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。君主以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人。
材料2:夫治天下犹曳(牵引)大木然,前者唱邪,后者唱许。君与臣共曳木之人也。
材料3:天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是,而公其是非于学校。
——以上均为黄宗羲的观点
请回答:
(1)材料1中黄宗羲提出古代“天下为主,君为客”和“以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人”的用意是什么?(8分)
(2)材料2中黄宗羲的比喻反映了他的什么思想?(4分)
(3)材料3中黄宗羲提出学校应该成为什么场所?(4分)目的何在?(4分)
解析:本题集中考查黄宗羲的思想。第(1)问抓住他批判君主专制这一点。第(2)问则可提取君臣平等的关系。第(3)问是考查学校的职能和其限制君权的主张。
答案:(1)抨击古代君主视天下为己有,旨在批评封建君主专制制度。
(2)君臣平等的思想。
(3)学校应该成为公众评价是非的思想舆论阵地,而不是培养奴仆的场所。目的在于探求限制君主权力的措施。