历史：6.2《人性的复苏》课件（人民版必修3）

(共13张PPT)
人性的复苏
一、古典文化的“再生”－文艺复兴的背景
11C西欧经济复苏，城市兴起，生活水平提高，人们改变观念
14C意大利资本主义萌芽，资产阶级逐步形成
丰厚的古典文化遗产众多人才
指导 思想
人性
人权自由
现世/幸福
借　 助
天主教神学占 统治地位
尘世服从天国
今生服从来世
君权服从教权
哲学服从神学
理性服从信仰
神性
神权束缚
来世/禁欲
表 　现
VS VS VS
主　张
主　张
人文主义
（humanism)
为什么要借助古希腊、罗马文化为掩护？
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（一）背景：
1、 中世纪基督教在欧洲建立了神权统治
2、11世纪以后西欧经济复苏发展、城市兴起和生活水平提高，开始追求世俗人生的乐趣。
3、14世纪资本主义萌芽后，意大利一些城市市民和世俗知识分子价值观念变化，要求建立自己的文化。
（二）、表达形式：借助古希腊罗马文化
（三）、旗帜：人文主义
具体内容：⑴反对中世纪神学抬高神、贬低人的观点强调人的可贵；⑵反对神学的禁欲主义和来世观念，提倡人们对现实生活的追求；⑶反对宗教束缚和等级观念，追求个性解放和自由平等；⑷反对中世纪的蒙昧主义，推崇人的经验和理性；⑸提倡人类认识自然，征服自然，以造福人生。
人文主义的核心是重视人的价值，崇尚个性，要求把人从神学束缚中解放出来。
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二、人性的启蒙---文艺复兴的表现
1、开始
代表性作品：
《神曲》、《十日谈》
代表人物：
但丁、彼特拉克、薄伽丘
2、高潮
内容格调：
从质朴走向高雅和精致
代表人物：
莎士比亚
代表作品：
《哈姆雷特》等
3、薄伽丘莎士比亚对人性肯定的不同点
⑴前者集中在人性的本能方面，内容主要是男欢女爱。
⑵后者刻画复杂的人类内心世界，歌颂人间仁爱，提升人性的高尚和尊严
表现形式：
肯定人的欲望，歌颂自然的人性
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4、文艺复兴的评价
性质:
文艺复兴（renaissance，原意为“再生”），是14世纪-17世纪欧洲从中世纪封建社会向近代资本主义社会转变时期的反封建、反教会神权的一场伟大的思想解放运动。（资产阶级的新文化运动 ）
积极方面：
⑴在思想方面，文艺复兴冲破了基督教神学桎梏，唤醒了人的自我意识，为后来启蒙思想的出现打下了基础。
⑵在文学艺术方面，文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章，永放光芒。
⑶在自然科学方面，人文主义提倡科学实验、注重实践，催生了近代自然科学。
局限方面：对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。
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三、与上帝直接对话－－宗教改革
1、时间地点：公元16世纪　德国到欧洲
2、背景：
(1)文艺复兴运动宣扬人文主义，起到了思想解放的作用。
(2)德国经济分散、四分五裂；遭受罗马天主教教廷的剥削压迫最重，激化了社会矛盾，阻碍了资本主义的发展。
(3)导火线：教皇出售“赎罪券”
3、开始标志：《九十五条论纲》
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4、马丁.路德主要思想：
(1)人的灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰
－－（信仰得救）
(2)人人都有权读《圣经》和理解《圣经》，与上帝直接对话；人人都可以直接与上帝沟通与对话
－－（《圣经》的平民化与普及化）
(3)《圣经》代表着理性与思想自由
5、结果：引发德国和欧洲的宗教改革运动,创立了新的基督教分支－－路德教
6、性质：宗教改革是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。
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6、影响：
(1) 传播和发展了人文主义；
(2)使西欧人从长久的基督教神权统治中解放出来；
(3)为启蒙运动作了思想准备
7、路德教与旧教相比的变化：
(1)神职人员用德文代替拉丁文主持教堂礼拜；
(2)摒弃了由教皇、主教和教士等组成的教会制度否认他们是通向天国钥匙的掌管者；
(3)废除了修道院制度，坚持教士有结婚的权利；
(4)简化了宗教礼仪，铲除了教士和俗人之间的隔阂；
(5)新教否定了教会高于国家的思想，认为教会应从属于国家。
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文艺复兴和宗教改革比较
相同点：
（1）背景：都发生在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代；
（2）性质：它们都具有反封建的性质；
（3）内容：都把矛头对准了天主教会；
（4）形式：两者都向古代寻求和吸取养料，人文主义者借助的是古典文化，马丁·路德借助了《圣经》中的原始教义；
（5）与统治者的关系：人文主义者需要教皇、国王、贵族和富商的庇护；宗教改革与统治者关系更是紧密，马丁·路德就是得到封建诸侯的保护 。
（6）影响：都打击了罗马天主教的统治，促进了思想解放。
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不同点：
（1）对人的认识不同：前者以人文主义为指导，以人为中心，而后者却强调神的伟大、人的渺小，一切以神为中心；
（2）对信仰与宗教的态度不同：文艺复兴主张信仰与思想自由，容忍异教文化，而宗教改革虽形成多个新教，但是以另一个权威来取代罗马教皇的权威。文艺复兴认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但还是对教会势力抱和解的态度，不愿走上宗教改革的道路。
（3）波及领域不同：文艺复兴主要在思想领域和社会的上层，而宗教改革更多的表现为一场政治运动，群众基础也更为广泛。
（4）性质和影响不同：
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《十日谈》是一部短篇小说集，是欧洲近代文学史上第一部现实主义作品。 《十日谈》叙述了10个青年男女为逃避瘟疫在佛罗伦萨郊区的一座别墅里住，其中10天每人每天讲一个故事。这100个故事分别取材于历史事件、中世纪轶文趣事、法国寓言、东方民间故事、宫廷传闻和街谈巷议等。它反映了当时意大利的广阔现实社会，反对禁欲主义，歌颂男女爱情，反对等级特权，宣扬人类平等，揭露贵族的腐朽和愚昧，抨击僧侣的虚伪和荒谬。谱写了一首赞美人生和现实生活的“人曲”。
《十日谈》为什么被称为《人曲》？
《十日谈》用现实主义笔法讽刺了基督教会的虚伪和腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念，充分肯定人的价值与尊严提倡生而平等，因其关注点是人，所以称之为“人曲”。
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莎士比亚（1564—1616），英国大文豪，他塑造了许多富有个性的人物形象，深刻反映了他的人文主义思想。他为世人留下了37个剧本，一卷14行诗和两部叙事长诗。
哈姆雷特
原名为“The Tragedy of Hamlet, Prince of Denmark”（丹麦王子哈姆雷特的悲剧），简称Hamlet，又名王子复仇记。
讲述的是丹麦王宫里的故事，丹麦王哈姆雷特的弟弟克劳狄斯杀了哥哥，篡夺了王位，并娶了王后，王子回国后，国王的幽灵给他托梦，让他复仇，王子装疯查出了真相，挫败了克劳狄斯企图暗害他的阴谋，最总在与奥菲利娅的哥哥雷欧提斯决斗中被毒剑暗算死去，但他在死前将仇人杀死，将王国托付与好友霍拉旭。
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马丁·路德（1483—1546）
德国宗教改革的推动者，亦是基督教路德宗（又称信义宗，Lutheran Church）的创立人。
他提出最有力的论点是“基督教的最终权威是《圣经》而非教皇”。他是第一位将圣经翻译成德语的人。加上活版印刷的推波助澜，各地开始将《圣经》翻译成当地语言，将《圣经》平民化和普及化。
马丁·路德
挑战教皇的权威的马丁·路德
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阅读下列材料:材料一 “当钱币投入钱柜叮当响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。……信徒得救一不靠教皇,二不靠圣礼,只有靠终生’悔改’,才是基督的正道。”
材料二 “教皇须让我国不再受他们的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇须交还我们的自由、权利、财产……教皇须让皇权成为名副其实的皇权.”
材料三 教皇在德国的特使报告说“十分之九的德国人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少数高喊：‘罗马教廷该死’ ！” 请回答：（1）材料一的论述针对的是当时的什么事件？ （2）材料二中路德的要求反映了什么问题？（3）材料三说明了什么问题？
（1）罗马教皇派人到德意志兜售赎罪券。
（2）新兴资产阶级要求摆脱罗马教廷的控制与掠夺，建立适应其发展需要的新教会。
（3）德意志各阶层同罗马教皇的矛盾十分尖锐，路德的宗教改革在德意志有着广泛的社会基础，得到了各阶层的支持。
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