1.1 百家争鸣 课件-人民版历史必修3（53张PPT）

专题一
中国传统文化主流思想的演变
春秋战国
汉 代
宋 明
明 清
专题一 中国传统文化主流思想的演变
儒学出现，比较成熟
立为正宗，成为主流
吸收佛道，形成理学
受到质疑，地位不动
儒家思想
专题分析
百家争鸣
第1课
有一个惊人的现象，开天辟地的人类智能大师们，都诞生在2500年前：孔子、释迦牟尼和亚里士多德。于是，我们看到，希腊哲人在海边思考人与自然的关系，印度哲人在恒河边思考人与神的关系，中国哲人在黄河边思考人与人的关系。因此西方自然科学特别发达，印度神学特别发达，中国人际关系特别发达。这在当时没什么不好，相反，清新、健康、务实是孔子思想的特点。孔子不太想自然的东西，更不愿谈鬼神，他认为先把人的事搞清楚再说。这种思想一直传下来，讨论人与人的关系讨论了2500年，使得人际关系终于成为中华民族的重大包袱。
导言
“百家”泛指数量多；
什么是“百家争鸣”？
三教：儒、释、道
九流：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家
“争鸣”是指当时代表各阶级阶层，各派政治力量的学者或思想家，都希望按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物做出解释。他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。
“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌
现及各流派争芳斗艳的局面。
战国七雄
春秋五霸
百家争鸣形成的背景（春秋战国社会大变革）
①经济：铁犁牛耕使用，井田制瓦解，土地私有制逐步确立，封建经济迅速发展；
②政治：分封制和宗法制瓦解，周王室衰微，诸侯混战；
③阶级关系：新兴地主阶级崛起，“士”阶层的活跃；
④思想文化：“学在官府”的局面被打破，私学兴起。
深化理解
“百家争鸣”的历史意义
⒈奠定了中国文化的基础；
⒉儒家思想在吸收各家之长融合积极因素的过程中形成发展，日后成为中国传统文化的主流思想；
⒊是中国历史上第一次思想解放运动。
孔子说：我仁；
孟子说：我义；
老子说：我以柔克刚；
庄子说：我顺其自然；
韩非子说：把他们全抓了。
墨子说：相亲相爱，别打了！
趣味百家
孔子
孟子
荀子
儒家学派
2014年曲阜
祭孔大典
一、孔子和早期儒学
1、孔子
他被尊奉为世界十大文化名人和十大思想家之一，他是中华民族的骄傲和光荣，他被后人尊称为至圣、万世师表，一己之力，铸就华夏子民的心理模式。
文雅君子
民族之魂
孔庙是祭祀孔子的地方。
孔庙
孔林
孔子及家族专用墓地。
孔府
孔庙东侧，有“天下第一家”之称，是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。
孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。（公元前551年—公元前479年），享年73岁。
孔子3岁丧父，17岁丧母，生活十分惨淡。
孔子曾先后担任过下级官吏和地方官，五十多岁时担任司寇，成为政府高官，后在55岁左右仕途失意，官闲居家。
之后孔子离开鲁国，周游列国达十四年之久，其目的是推行自己的政治主张，然而屡遭冷遇。于是，孔子开始专心从事文化教育活动。
孔子生平简要介绍
没落贵族，生于春秋
以述为作，好古敏求
鲁国为官，志不得遂
周游列国，“丧家之狗”
“大成至圣文宣王”
材料1
材料2
子曰：“仁者爱人。”
——《论语·雍也》
子曰：克己复礼为仁，……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿行，非礼勿动。天下有道，则礼乐征伐自天子出。天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。 ——《论语·颜渊》
材料3
子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。……子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。
——《论语·为政》
孔子的思想主张
材料4
子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣”
——《论语·颜渊》
（1）思想核心：“仁”、“礼”
（2）政治思想：德治（为政以德）、“克己复礼”
（3）哲学思想：重人事，远鬼神
（4）教育思想：有教无类、因材施教
（5）整理古籍：《诗》《礼》
《书》《易》《乐》《春秋》
孔子的思想主张及文化贡献
含义：西周时建立的以分封制和宗法制为核心的等级制度（周礼）
目的：
创办私学，打破“学在官府”局面
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”?
对孔子这段言论，你有什么感想？
志向专一，执著探索，不断完善自己的一生。
孔子说自己15岁时就立志学习，来提高自己的精神境界；30岁时懂得了礼，言行都很得当；40岁时已经成为知者；到了50岁、60岁，孔子认识到天命了，并且能够顺乎天命了；70岁时能从心所欲，所做的一切自然而然正确，这是圣人发展的最高阶段。
①春秋战国社会分裂割据，缺乏一个实行礼制的强有力中央政权；
②当时诸侯兼并，孔子恢复周礼的仁政爱民主张不符合需要。
史书记载，孔子率弟子周游列国时，曾在陈蔡两国交界处困饿七日，动荡的年代，他的“仁”的思想也处处碰壁，不被采纳。
孟 子
材料五 得道多助，失道寡助。
——《孟子·公孙丑》
材料六 天时不如地利，地利不如人和。
——《孟子·公孙丑》
材料七 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——《孟子·滕文公》
材料八 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王下》
材料九 民为贵，社稷次之，君为轻。
——《孟子·尽心上》
政治思想：“仁政”（核心）
“民贵君轻”（民本）
道德规范：仁、义、礼、智
人性论：“性本善”
2、孟子的思想：
评价：
继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步意义，影响深远。
当代哲学家冯友兰认为：孟子是儒家的理想主义代表
材料十 天行有常，不为尧存，不为桀亡。 ——《荀子天论》
材料十一 君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。
——《荀子·哀公》
材料十二 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——荀子《劝学》
荀 子
3、荀子的思想：
政治思想：“仁义”和“王道”（礼法并用）
“君舟民水”(民本)
人性论：“性恶论”
天人关系：“天行有常”、“制天命而用之”
冯友兰认为：荀子是儒家的现实主义代表
孟子、荀子对孔子思想的发展
孔子
孟子
荀子
时 期
仁的
思想
民本
思想
人性论
仁者爱人
以德治民
性相近
仁政
仁义、王道
民贵君轻
君舟民水
性善论
性恶论
春秋末期
战国中期
战国末期
同
异
奠定基础
体系完整
孔子开创了儒家学派，孟子继承和发展了孔子的学说，荀子广泛吸收各家思想的精华，丰富了早期儒家思想的内容。
孔子拜访老子后回到鲁国，众
弟子问道：“先生拜访老子，可
得见乎？”孔子道：“见之！”
弟子问。“老子何样？”孔子
道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我
知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞
者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云
而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深
而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙
之应时变化。老聃，真吾师也！＇”
孔子请教老子
道
？
材料一 “道生一，一生二，二生三，三生万物。”
——《老子》
材料二 “有物混成，先天地生。…… 吾不知其名，字之曰道。 ……人法地，地法天，天法道，道法自然。”
——《老子》
（1）“道”是万物的本源，是天地万物的法则（核心）
二、老庄之学
1、老子
（2）事物具有向相反的方面转化的规律（朴素辩证法思想）
材料三 有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。恒也。 ——《老子》
祸兮，福之所倚；
福兮，祸之所伏。
（3）政治主张：“无为而治”，小国寡民
材料四 使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 ——《老子》
庄子
2、庄子
（1）“道”是最高的原则，宣传天道与自然无为；
（2）“齐物”、“逍遥”。
评价：老庄崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。
三、法家思想
特点：奖励耕战、实施严刑峻法
实践：
李悝
商鞅
理论：
①法、术、势
②道家思想
韩非子（集大成者）
①集权观：加强君主集权
②法治观：厉行赏罚，奖励耕战
③改革观：“不期修古，不法常可”、
“事异则备变”
如何评价韩非子的主张？
积极：
（1）积极进取，反对墨守成规，是顺应历史发展的潮流；
（2）为中国专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定了理论基础。
消极：严刑峻法易导致暴政，使社会矛盾激化。
秦王借法家思想振兴国家，实现统一大业。统一后，秦始皇继续厉行法治，结果呢？
——法家理论可得天下而不能治天下。
——天下大乱，15年便灭亡。历史启示？
两汉以后，独立的法家学派逐渐消失，被儒家吸收
墨家：墨翟
“兼相爱、交相利”
主张：
非攻 尚贤 尚同
非乐 非命 节葬 节用
特点：
①提倡刻苦俭朴的精神
②具有苦干和自我牺牲的精神
③讲求实际功利(实用)的精神
主旨（核心）：
四、墨家的主张
（4）尚同
（5）节葬
（6）节用
（7）非乐
（8）非命
（9）尚力
百姓与天子上下一心?
反对奢侈浪费,主张勤俭节约
反对厚葬久丧,主张薄葬短丧?
音乐浪费时间资源，提倡节约人财物力
否定儒家的天命思想，肯定人的个人努力
肯定生产劳动在社会生活中的地位
哲学思想：
（1）认识论：
认识以客观实践为来源。提出辨别知识的“三表法”
上本之古者圣王之事。
下原察百姓耳目之实。
观其中国家百姓人民之利。
（2）逻辑学：
提出了“取实予名”“察类明故”的观点，“类”“故”“辩”的逻辑学概念；
②重视类比和推理，建立了由个别到一般的归纳推理的方法论基础。
间接经验
直接经验
社会效用
作用：在科学技术领域中的成就和贡献是多方面的。
学派
人物
时代
主要思想
儒家
墨家
道家
法家
孔子
春秋
孟子
荀子
战国
墨子
战国
老子
春秋
庄子
战国
韩非
战国
“仁”和“礼”；德治；“因材施教”，有教无类
“仁政”；“民贵君轻”
“制天命而用之” “君舟民水”“仁义”与“王道”
“兼爱”、“非攻”；“尚贤”；节俭
道；朴素辩证法思想；“无为而治”小国寡民
齐物论；乐天安命、顺从自然
君主集权；以法治国；奖励耕战；变法革新
课堂小结
诸子百家的思想在今天大放异彩
儒家的“仁政”——“以德治国”
法家的法治思想——“依法治国”
孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等
墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争
古为今用
诸子百家思想的历史影响
先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世产生了极大的影响。
儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。
道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。
法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
是中国历史上第一次思想解放运动，在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。
对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精神，批判继承、取其精华，去其糟粕
当堂检测：
1.夏、商、西周时期的学校（ ）
A.都是官办???? B.都是私办????
C.官办为主私办为次????? D.私办为主官办为次?
2.百家争鸣局面产生的根本原因是（ ）
A.社会大变革　 B.生产力的发展
C.文化教育的发展 D.言论自由
A
B
3.下列对孟子与荀子的分析正确的是（ ）
A. 都主张性善论 B. 都强调礼法
C. 都主张“仁”，“德”治天下 D. 都取百家之长
4.在人与自然关系的主张上截然对立的思想家是（ ）
A.孔子和老子
B.孟子和荀子
C.荀子和庄子
D.荀子和韩非子
5.提出“若使天下兼相爱，国与国不相攻，……则天下治”的先秦思想家是（ ）
A.老子　
B.孔子
C.墨子
D.孟子
6.战国时期，主张建立君主专制中央集权国家的思想家是（ ）
A.韩非子　 B.庄子 C.孟子 D.墨子
7.战国时期认为社会不断发展变化，历史永远不会倒退，主张变法革新，反对儒家“是古非今”的历史观的是（ ）
A.荀子　 B.孟子
C.墨子 D.韩非子
精选典型题：
1．（2019年高考海南卷，1）孔子说，“君子喻于义，小人喻于利”“不义而富且贵，于我如浮云”。这表明孔子（ ）
A.主张严格社会等级
B.重视社会道德构建
C.认同社会贫富分化
D.反对百姓追求富裕
B
2．（2016年高考新课标全国卷I，24）孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是（ ）
A．“五经”为阐发孔子儒学思想而作
B．汉代儒学背离了孔子的儒学思想
C．儒学思想植根于久远的历史传统
D．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝
C
3．（2018年高考北京卷，12）“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点（ ）
与甲骨文“王”字的本义一致
是“无为而治”的理论依据
C. 体现出儒家强调教化的政治理念
D. 奠定了宗法制度的思想基础
C
4.（2020年高考江苏卷，2）墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱者得治”，认为察“圣王之事”得“观其中国家百姓人民之利”。由此可知，墨家学派能够兴起的主要原因在于（ ）
A.恢复前代礼乐制度
B.代表下层平民利益
C.强调社会等级和谐
D.适应兼并战争需要
B
5．（2018年高考全国卷I，24）《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》（ ）
A．汇集了诸子百家的思想精华
B．形成了完整的科学体系
C．包含了劳动人民智慧的结晶
D．体现了贵族阶层的旨趣
C
庄周梦蝶
“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。”
――《庄子?齐物论》
　　庄子在妻子死后，居然鼓盆而歌。朋友惠施去探望时责备他，他讲出一番道理：“当我妻子刚死的时候，我怎么会不难过？可是我省思之后，觉察到她不但没有生命，而且没有形体；不但没有形体，也没有气。
然后在恍恍惚惚的情况下，变出了气，气再变化而出现形体，形体再变化而出现生命，现在又变化而回到死亡，这就好像春夏秋冬四季的运行一样。这个人已经安静地睡在天地的大屋里，而我还跟在一旁哭哭啼啼。我认为这样是不明白生命的道理，所以才停止哭泣啊！”
“宋人有耕者，田中有株。
兔走触株，折颈而死。因释
其耒而守株，冀复得兔。兔
不可复得，而身为宋国笑。
今欲以先王之政，治当世之
民，皆守株之类也。”
——《韩非子·五蠹》
守株待兔
请思考：韩非子《守株待免》的故事反映了法家什么样的政治观点？
①认为社会是发展变化的；
②治理国家的政策、措施必须与时俱进。
知识点拔
墨子（约前468—前376），名翟。出身于“贱人”。春秋战国之际思想家、政治家，墨家的创始人。墨子精于工技，曾经“学儒者之业”。他一生的活动主要是“上说下教”，儒、墨两家并称为“显学”。墨子门下弟子众多，他们对巨子（墨家领袖）都绝对服从，并为之赴汤蹈火，在所不辞。相传墨子曾止楚攻宋，主张兼爱、非攻。墨子为实现他的政治抱负曾长期奔走于各诸侯国。
材料一 欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、交相利。
材料二 （战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛……百姓饥寒而死者，不可胜数。
材料三 尚贤者，政之本也。……虽在农与工肆之人，有能则举之。
——以上均摘自《墨子》