部编版八年级语文上册 第六单元第22课《〈孟子〉三章》导学案

部编版八年级语文上册第22课《〈孟子〉三章》导学
《孟子》三章
教学设计
教学目标
1．理解文章的中心论点。
2．理清文章的论证思路及结构。
3．文章以朗读为主，在朗读的基础上理解文章的论点，然后分析文章的构思，最后再在读的基础上进行课文背诵。
4．体会孟子主张的民本思想及忧患意识的社会意义，从而加深个人的道德修养。
教学重点
1．理解文章的中心论点。
2．学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
教学难点
初步把握《孟子》散文的特色。
第一课时　富贵不能淫
一、新课导入
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”说出这种铿锵誓言的即是继承并发扬孔子思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师——孟子。孟子的学说即使到了今天，也仍然有他的指导意义。他提出的“取信于民”的政治主张，“逆境出人才”的成才观，至今仍放射出智慧的光芒。今天，我们就走近孟子，走近被称为“四书”之一的《孟子》。
二、朗读课文，整体感知
1．对照朗读和注释扫除语音障碍。
(注意：断句、正音)
2．参考注释理解文章大意。
重点文言字词：女、丈夫、戒、淫、命、顺、正、独、行
重点语句翻译：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
三、小组合作交流并展示
1．小组代表展示。(形式：以学生为主解答，老师适时更正)
2．老师提出重点字词句，要求学生作答。
3．学生结合所讲再次翻译文章。
四、课文讲解
小组合作探究：
1．读完全文，你能说说景春心目中的大丈夫是怎样的形象吗？
交流、明确：景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。
2．文中孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有何不同？
交流、明确：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
3．孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解？
交流、明确：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”)。
4．今天我们还需要提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”吗？
交流、明确：这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
五、文章的写作特色
1．语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐。
2．运用排比，增强文章气势和感染力。
(可以让学生举例说明)
六、深入讨论什么样的人才是大丈夫，并举例说明
学生分小组讨论：
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。
贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。
威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
七、布置作业
·》本课时作业。
板书设计
富贵不能淫
重点字词：女、丈夫、戒、淫、命、顺、正、独、行
重点语句：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
第二课时　生于忧患，死于安乐
一、自读课文，疏通文意
1．放录音，学生根据录音划分句子的节奏。
舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为……
2．对照注释同桌间完成逐段疏通文句的任务。
(1)通假字
入则无法家拂士　(拂：读bì，通“弼”，辅佐
)
???
曾益其所不能　(曾：通“增”，增加)
???
衡于虑　(衡：同“横”，梗塞、不顺)
(2)古今异义词
故天将降大任于是人也(古义：这。今义：判断动词。)
傅说举于版筑之间(古义：捣土用的杵。今义：建筑、修建。)
(3)词类活用
必先苦其心志
　(苦：形容词使动用法，使……痛苦)
劳其筋骨　(劳：形容词使动用法，使……劳累)
饿其体肤　(饿：形容词使动用法，使……受饥饿)
空乏其身　(空乏：形容词使动用法，使
……受到贫困之苦)
?行拂乱其所为　(乱：形容词使动用法，使……颠倒错乱)
二、赏析课文，把握论证方法
1．指名读第1段。
(1)问题：本段列举了六位圣贤的典型事例，六个事例的共同点是什么呢？这在论证中属于什么论证方法？
明确：第1段运用排比句式，列举了六位由卑微到显贵的历史人物，说明担负重任的人，事先必经受一番艰苦的磨炼，为下文将要说到的观点提供了事实依据。
(2)理解“故天将降大任于是人也”这句话的作用。
明确：“故”收束上文，归纳论证。“也”表句中停顿，引起下文，此句起承上启下的过渡作用。
(3)造就人才所不可缺少的前提条件是什么？这是从哪些方面来概述其艰难困苦的状况的？
明确：必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。这是从思想、生活、行为三个方面来概述其艰难困苦的状况的。
(4)“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”这样做有什么好处呢？
明确：所以动心忍性，增益其所不能。
2．齐读第2段。
教师归纳：文章从外在表现和内心反应两个方面来阐明犯了错误后的态度。人是这样，国家更应这样。于是在文章的末尾得出结论：然后知生于忧患，而死于安乐也。
三、课堂总结
无论在什么时候，我们都应该具有忧患意识，做到“未雨绸缪”，而不是“临渴而掘井”。
???四、布置作业
1．课下继续背诵两篇课文。
2．·》本课时作业。
板书设计
《得道多助，失道寡助》教学设计
一、?教学目标：
1．知识与能力：
（1）整体感知课文内容，初步了解文章大意，初浅了解孟子及其思想。
（2）结合注释，借助工具书能自己释义、翻译这篇文言文。
（3）辨析疑难字词，疏通疑难句意，积累文言词汇，如一词多义，虚词的作用及通假字现象，“郭、池、委、去、固、域、兵革、亲戚”等字词的含义。
2．过程与方法：
（1）掌握议论文的基本结构“提出问题——分析问题——得出结论”，理解摆事实讲道理的论证方法。
（2）反复练习诵读，在读中积累文言词汇，在读中品味文言韵味，在读中感知内容要点，在读中领悟文章内蕴，在读中鉴赏语言的精辟，在读中质疑探疑解疑，在读中走近孟子。
（3）鼓励学生对课文内容要有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并通过合作交流，共同探讨，解决疑难。
3．情感态度与价值观：
（1）理解“人和”的含义，并从中受到教益。
（2）感悟孟子超人的智慧。
（3）通过思读、悟读，让学生开拓视野，陶冶情操。
二、教学重点：
1、掌握重要字词的含义，理解文章的思想内容，掌握文章的论述特点
2、理清论证思路，把握说理方法
三、教学难点：
理解文章的思想内容，基本理清作者的论证思路，运用所学议论文知识分析文章。
四、教学方法：预习法，诵读法，讨论法，讲读法，体验法，说学法
（以读为核心，讨论点拨，师生互动）
五、课时安排：1课时
七、教学过程：
（一）导入
中国有句古话叫“得人心者得天下”，这样的主张在战国时期孟子就提出了，他提出了“行仁政”，孟子一生满腹经纶，孟子不在其位而谋其政，表现了他博大的胸怀，今天让我们一起走进课文《得道多助，失道寡助》。
（二）作者及《孟子》介绍
（1）作者简介
孟子，名轲，字子舆，战国时期著名思想家、教育家、政治家，著有《孟子》一书。孟子是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，并有“亚圣”之称。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子最早提出了“民贵君轻”、“与民同乐”的思想，他反对不义的战争，主张施行“仁政”。
（三）学习目标：
1、能够准确、流利地朗读课文。
2、解释文中重要词语的意思，并在此基础上正确、流畅地翻译课文。
3、学习本文开头提出论点后逐层论证的写法。
4、用自己的话说说“得道多助”的时代意义。
（四）、朗读课文，整体感知：
渡：先听录音，注意生字词的读音及节奏。
1．教师播放示范朗读磁带，学生听读，注意把握字音及句子停顿。
2．听了课文的朗读，你知道怎么读了吗？关键是读出文章的节奏。那接下来就请同学们放声朗读吧！
3.渡：会读了吗？真的？给同学们增加点难度，我们都知道古人写的文字是没有句读的，就像屏幕上的一样一样的。谁有勇气先给自己一个展示的机会。来读一读。请学生评。
渡：朱熹曾说：凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。
4．学生齐读课文，教师稍作朗读指导。
(五)、译读课文，把握文意。
学习文言文朗读是第一步，那么接下来第二步我们该做什么了呢？好，就请同学们以小组为单位自己翻译课文，疑难的词、了解不了的、落实不了的、难的句子做上记号，提出来在小组讨论；小组解决不了的待会儿可以举手提问。
1．学生自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。
2．小组讨论，质疑、解疑。
3．教师引导学生积累文言知识。
重点分析
“故曰”中的“故”旧的——温故而知新?????《论语》
缘故——扶苏以数谏故《陈涉世家》、公问其故《公输》
故意——广故数言欲亡????《陈涉世家》
所以——故五月渡泸、故临崩寄臣以大事《出师表》
“寡助之至”中的“至”??到——过中不至
《陈太丘与友期》自始至终、至死不渝
感人至深、至高无上、如获至宝、至理名言——极、最
(六)、研读课文，理清论证思路，背诵课文
：
渡：了解重点字词的意思后，相信同学们看懂文章的大概意思了。
1．本文的中心论点是什么?文章是如何逐层展开论证的?用了哪些论证方法？(学生同桌之间讨论、交流。)
明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。
教师依据学生回答板书，形成背诵思路。
论点：???天时不如地利，地利不如人和
论据：???进攻——天时不如地利??????战争中需要
防守——地利不如人和???
“人和”
结论：???得道多助——顺之
失道寡助——畔之
论证方法：举例论证、对比论证
2．学生依据板书提示，背诵课文。
(七)、讨论课文论证的语言。
（八）、现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈对“道”的理解。
（1）以国家外交部而言，“道”指国家间和平共处、互不侵犯；
（2）以国家内部而言，“道”指爱民，为老百姓着想；
（3）以个人而言，“道”指与人为善，仁义道德。
（九）总结
文章开门见山提出中心论点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。然后摆事实、讲道理逐层深入地进行论证。“人和”，就是文中的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这反映了孟子的“仁政”的思想，同时也向我们提出了团结协作精神的重要性。
（十）布置作业：
1，背诵全文。
2．整理课堂内容，写一篇读后感。