10.《谈中国诗》课件（30张PPT）—2020-2021学年人教版高中语文必修五第三单元

谈中国诗
钱钟书
作者简介
钱钟书(1910－1998)字默存，号槐聚，曾用笔名中书君。江苏无锡人。早年就读于教会办的苏州桃坞中学和无锡辅仁中学。1933年于清华大学外国语文系毕业后，在上海光华大学任教。1935年与杨绛结婚，同赴英国留学。1937年毕业于英国牛津大学，获副博士学位。又赴法国巴黎大学进修法国文学。1938年秋归国，先后任昆明西南联大外文系教授、湖南蓝田国立师范学院英文系主任。与此同时，他在上海暨南大学、中央图书馆和清华大学执教或任职。 1953年后，在北京大学文学研究所任研究员。曾任中国社会科学院副院长。
著作:
散文集 : 《写在人生边上》，
短篇小说集 : 《人?兽?鬼》，
长篇小说: 《围城》，
学术著作 : 《宋诗选注》《谈艺录》《管锥编》《七缀集》等。
《围城》已有英、法、德、俄、日、西语译本。《谈艺录》是一部具有开创性的中西比较诗论。多卷本《管锥编》，对中国著名的经史子古籍进行考释，并从中西文化和文学的比较上阐发、辨析。
背景资料
本文发表于1945年12月，收入《钱钟书散文》（浙江文艺出版社1997年版）。原稿为英文，是他1945年12月6日在上海对美国人的演讲，后节译为中文。
你喜欢读诗吗？“诗”（湿）其实是“干”的，是凝练的。读它就像吃压缩饼干，非要用水才能吃得下去，这 “水”就是你的思想感情，你的直接经历或间接经历，你的思考，你的品味。
那么西方国家的诗是否也像压缩饼干呢？今天我们就来看看钱钟书先生是怎样来看中国诗和西方诗的。
往昔
雪莱
(Percy Bysshe Shelley)
２
你可忘了那逝去的？它可有
一些幽灵，会出来替它复仇！
它有记忆，会把心变为坟墓，
还有悔恨，溜进精神底浓雾
会对你阴沉地低声说：
快乐一旦消失，就是痛苦。
１８１８年
查良铮 译　
英国诗人雪莱
文章思路：
第一部分(第1段)交待作者论中国诗的立场：必须用比较文学的观点。
第二部分(第2段)整体论述中国诗的一般发展特点及其规律：中国诗是早熟的‘而“早熟的代价是早衰”。
第三部分(第3段至7段)重点论述中国诗的各个特点。
1、短，原因是由于韵律的要求。
2、意韵美，且富于暗示。
3、笔力轻淡，词气安和。
第四部分(第8段)论说中国诗的与外国诗虽有差别，但没有本质的不同。
引子： 方法 比较
中国诗早熟，最先产生的是抒情诗(发展：成熟早)
抒情诗虽短却有悠远的意味
富于暗示和爱用疑问语气结束
(形式：篇幅短 技巧：韵味长 )
中国诗因短而词气安和(语言：词气和)
内容上 中国诗和外国诗内容上无甚两样
中外诗互相影响，共同发展
形式上
外国史诗简介：
史诗：叙述英雄传说或重大历史事件的古代叙事长诗。
世界最古老的史诗是巴比伦史诗《吉斯加密斯》。
印度的《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》
古希腊的《伊里亚特》、《奥德赛》等都是著名的史诗。
藏族史诗《格萨尔王》。
戏剧诗，一是指以戏剧手法写的诗，另一意思是指写戏剧的，以戏剧内容入诗的诗。戏剧诗，在西方文艺理论里，有时简称“剧诗”，指诗体戏剧，用诗体写成的喜剧或悲剧戏剧作品。
莎士比亚的在西方得享盛誉，并不仅仅因为他的十四行诗，而更因为他的诗的戏剧：《奥赛罗》《麦克白》《李尔王》《哈姆雷特》等。在西方文艺理论里，戏剧与诗常是混用的，好多以诗命名的文艺理论，究其实质，谈的往往是戏剧。
诗人与戏剧家的身份也是混淆不清的。这种情景，有点像元代的戏剧家。关流卿、马致远等戏剧家用曲写戏剧，也用小曲、散曲来单独抒情。如果我们承认曲是一种特殊的诗，则用套曲等构成的戏剧，和西方的诗剧一般无二了。
通过下面中外绘画的比较欣赏，中外诗歌的比对阅读，体会意境，以及蕴涵其中的情感。
苏轼《枯木竹石图》
莫奈《睡莲·池塘》 组画
孤独 （美）爱伦·坡
我不在乎我尘世的命运．
　只有——少年的尘缘——
　　　我不在乎我多年的爱情
　被忘却在恨的瞬间：——
　　　我不悲叹我孤寂的爱人
　生活得比我快活，
　　　但我悲叹你为我而伤心
　我仅仅是一名过客。
我答答的马蹄是美丽的错误，
我不是归人，是个过客……　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
郑愁予《错误》
天，在这屋顶之上，
????那么蓝，那么静！
????……
????噢，看你哭个不停，
????你做了什么，
????告诉我，你看你做了什么
???
?用你的青春。
——魏尔兰（法）
灰黯的诗歌
忧郁颂 （英） 济慈
当忧郁的情绪骤然间降下，
　仿佛来自天空的悲泣的云团，
　滋润着垂头丧气的小花，
　四月的白雾笼罩着青山，
　将你的哀愁滋养于早晨的玫瑰，
　波光粼粼的海面虹霓．
　或者是花团锦簇的牡丹丛；
　或者，倘若你的恋人对你怨怼，
　切莫争辩，只须将她的柔手执起，
　深深地，深深地啜饮她美眸的清纯。
而现在，/哦，/死是多么富丽：/在午夜里溘然魂离人间，/发出这般的狂喜！/我还将歌唱，/但我却不再听见……/你的葬歌只能唱给泥土一块。
济慈《夜莺颂》
凤求凰·琴歌 佚名
有美人兮， 见之不忘. 一日不见兮，思之如狂。
凤飞翩翩兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。
张弦代语兮，欲诉衷肠。何日见许兮，慰我彷徨?
愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。
有美人兮， 见之不忘. 一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我旁徨。
愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。
想从前我们俩分手，
默默无言地流着泪，
预感到多年的隔离，
我们忍不住心碎；
你的脸冰凉、发白，
你的吻更似冷冰，
呵，那一刻正预兆了
我今日的悲痛。
……
如果很多年以后，
我们又偶然会面
我将要怎样招呼你？
只有含着泪，默默无言。
想从前我们俩分手
拜伦
……
就从这里，
　以沉重的脚步，踏着生命的沙土，岁月
逝去了；这生命的最后的沙土，没有一花一叶。
（英）拜伦
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
苏轼《定风波》
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰 。
李商隐 《无题》
垂死的天鹅呵，请娓娓地唱， 　　
唱你的故事，你悦人的悲伤。 济慈《给拜伦》
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 李商隐 《无题》
朦胧——朦胧——未打破的朦胧，
　　　是一种符号，象征——
　　　它如何悬挂在树梢，
　　　一个迷中之迷！ 爱伦·坡 《亡灵》
剪不断，
理还乱，
是离愁，
别是一般滋味在心头。 李煜 《相见欢》
野有蔓草
《诗经》
野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。
有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧。
注 ： 野：郊外田野。
???? 漙：音团，形容露水多。
???? 清扬：形容眼睛清澄明亮。
???? 瀼：音瓤，形容露水多。??
???? 适：恰好符合。
???? 臧：音脏，好，善。
邂逅：没有事行相约，碰巧相遇。
“为什么我爱”你，先生
（美）狄金森
日出，先生，使我不能自已
因为他是日出，我看见了
所以，于是
我爱你
哦，船长，我的船长！ 惠特曼（美）
哦，船长，我的船长！我们险恶的航程已经告终，
　　我们的船安渡过惊涛骇浪，我们寻求的奖赏已赢得手中。
　　港口已经不远，钟声我已听见，万千人众在欢呼呐喊，
　　目迎着我们的船从容返航，我们的船威严而且勇敢。
　　可是，心啊！心啊！心啊！
　　哦．殷红的血滴流泻，
　　在甲板上，那里躺着我的船长，
　　他已倒下，已死去，已冷却。 　
吊白居易 唐宣宗
缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。
浮云不系白居易，造化无为字乐天。
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。
文章已满行人耳，一度思君一怆然。
主题归纳：
钱先生不愧为通晓拉丁、英、德、法、意、俄、捷文等语言和诗歌的伟人，所以他才有资格对它们的诗调和句式“作概论”。
文章先谈作者论诗的根本立场。就是说必须用比较文学的观点来对待，然后重点论述中国诗的各个特点。最后论说中国诗的与外国诗虽有具体特征的差别，但没有本质的不同，反对中西本位文化论。启示人们，论诗必须据本国文化根基而加以论述，只有这样才全面科学。

特点归纳：
钱钟书的《谈中国诗》也可以一个“通”字概括，即一是通古今，二是通中外，三是通学理。在行文布局上，《谈中国诗》也可谓别具一格。其主要特点是以综合为纲，以比较为网，中外相容，古今兼顾，且处处都设机巧，让读者回味无穷。
课堂练习：
课文用了许多精妙的比喻，显出作者特有的幽默和睿智。找出你最喜欢的比喻，说说它们的含义和表达作用。
提示：课文大量运用比喻手法，语言轻松、幽默，似随口而出，而机趣盎然。看似随意而实则深刻，看似轻淡而实则味厚。
如说“中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁，这因为中国人聪明，流毒无穷地聪明”这种似反实正的说法，说明中国诗高度发展的特点，也含蓄地表达了对中国诗的赞赏之情。
再如结尾段中的比喻，有的诙谐中带有无恶意的轻微嘲讽：“有种卷毛凹鼻子的哈巴狗儿，他们叫它‘北京狗’，我们叫它‘西洋狗’，《红楼梦》的‘西洋花点子哈巴狗儿’。这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人”一句 ，先用狗做比，巧妙诙谐地讽刺了中西本位文化论者“在西洋就充中国而在中国又算西洋”的特点。然后紧承这个的比喻，用语幽默，倾向鲜明地对中西本位文化论表示反对。
有的来自生活，通俗易懂，用来比喻抽象的道理，让人读后有豁然开朗之感：用“我们不上‘本店十大特色’那种商业广告的当”来比喻“每逢这类人讲到中国文艺或思想的特色等等，我们不可轻信”“中国诗里有所谓‘西洋的’品质，西洋诗里也有所谓‘中国的’成分。”用“病人上了床，浪荡子回到家。出门旅行，目的还是要回家，否则不必牢记着旅途的印象”“思家病”来比喻我们一切情感，理智和意志上的追求或企图不过是灵魂上对本国文化的依恋。用“诸位在中国的小住能增加诸位对本国的爱恋，觉得甜蜜的家乡因远征增添了甜蜜”来比喻“研究我们的诗准使诸位对本国的诗有更深的领会”。
课堂练习：
联系课文，比较曹操的《观沧海》和普希金的《致大海》，写一篇一二百字的短文，评说它们在内容和形式上的异同。

提示：相同点：都是作者内心情感的自然流露，《观沧海》写沧海的广阔浩大，显出一种奇丽之状，也反映出作者宽阔、雄壮的情怀，我们能从实景的描绘中感受到诗人非凡的心胸气魄。《致大海》是一曲对大海的庄严颂歌，是对人生命运的深沉感叹，也是对自由的热情礼赞。
异：《观沧海》体现了中国诗讲求篇幅短小的特点，“是文艺欣赏里的闪电战”，但在简短的篇幅中包容着深远的意味。相比而言，《致大海》篇幅较长，抒情充分。
《观沧海》体现了中国诗富于暗示性的特点，在字面以外，“字面”不过起到诱发和影射作用，诗句的可涵咏价值大。如“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”四句，诗人以丰富的想象力写出了观海时的感受。吞吐宇宙的大海，是诗人博大胸襟的象征。
《致大海》则体现了外国诗直抒胸臆的特点。如“我多么热爱你的回音，/热爱你阴沉的声调，你的深渊的音响，/还有那黄昏时分的寂静，/和那反复无常的激情！”往往是中国古典诗歌极力避免的。
观沧海
曹操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
致大海
普希金
再见吧，自由奔放的大海！
这是你最后一次在我的眼前，
翻滚着蔚蓝色的波浪，
和闪耀着娇美的容光。
?
好象是朋友忧郁的怨诉，
好象是他在临别时的呼唤，
我最后一次在倾听
你悲哀的喧响，你召唤的喧响。
你是我心灵的愿望之所在呀！
我时常沿着你的岸旁，
一个人静悄悄地，茫然地徘徊，
还因为那个隐秘地愿望而苦恼心伤！