3.《边城》 课件159张 2020—2021学年人教版高中语文必修五第一单元

边城
沈从文
在我国现代文学史上，有一部被人们誉为“田园诗的杰作”“一颗千古不磨的珠玉”的小说，它就是沈从文先生的《边城》。小说写的是小山城里一户人家的故事。这家只有一个老人，一个女孩，一只黄狗。女孩名叫“翠翠”。小说中天保、傩送这两个兄弟都爱上了她，为她展开了竞争。我们的课文就是从这儿开始的。
由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境，到了一个地名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只有一个老人，一个女孩，一只黄狗……


这是一个……
中国最美丽的小城——
凤 凰
凤凰古城——国家历史文化名城，曾被新西兰著名作家路易艾黎称赞为中国最美丽的小城。这里与吉首的德夯苗寨，永顺的猛洞河，贵州的梵净山相毗邻，是怀化、吉首、贵州铜仁三地之间的必经之路。 209国道和湘黔省道从县境穿叉过，铜仁大兴机场距县城仅27公里， 交通实为便利。
凤凰风景秀丽，历史悠久，名胜古迹甚多。城内，古代城楼、明清古院风采依然，古老朴实的沱江静静地流淌，城外有南华山国家森林公园，城下艺术宫殿奇梁洞，建于唐代的黄丝桥古城，举世瞩目的南方长城……
这里不仅风景优美，且人杰地灵，名贤辈出。定海浴血抗英，万古流芳的民族英雄郑国鸿；民国第一任民选内阁总理“湖南神童”熊希龄；文学巨匠沈从文；国画大师黄永玉。
穿过成就沈从文的边城凤凰
　　清丽的沱江如碧萝带一般从远山飘摆而来，轻轻地穿山绕城，为这座古老凝重的古城增添了更多活力……
土
家
吊
脚
楼
　　两岸的吊脚楼象是时间板结中脱落的歌声，弥漫着神奥古茁的原始气息……

　　日子平淡而又从容的过着，一方水土养育出来的人的个性，却不会改变。这里的人们仍旧热情、善良，淳朴……
　　走进狭长幽深的巷陌，脚步声声叩响湿漉漉的石板，如同叩问一个古老的神话……
　　凤凰人对爱的坚守和渴望，充满神性，它已留在了沈从文为我们叙述的故事里……
　　看看沱江，听听棒棒洗衣声，溜溜石板路，在小店烤烤火，吃吃炒火锅，闹闹嗑，拍拍老人与孩子，然后哪儿也不想去了……
　　阴湿的天空下，远山白雾氤氲，古城的气质清雅宁静。
　　青砖红瓦的古楼，飞檐翘角的马头墙，老宅的蛛网，都板结成时间的坚果，像一本本没有句读的线装书，等待着你去破译和解读……
　　何时也能去那儿看看，看看那里的人们日出而作,日落而息的景象。
　　阅读凤凰，不能不记住
“值得回忆的哀乐人事常是湿的”……
　　沱江用一派清波拥抱了一个至善若水的灵魂……
　　曾经有这样一种说法，凤凰基本上是个以文章出名的地方，假如你很熟悉沈从文对故乡的描述，你去了一定失望；但是如果你不了解沈从文对故乡的描述，你根本不必去凤凰。
　　曾经有这样一种说法，凤凰基本上是个以文章出名的地方，假如你很熟悉沈从文对故乡的描述，你去了一定失望；但是如果你不了解沈从文对故乡的描述，你根本不必去凤凰。
被尘封的大师
——沈从文
作家介绍
　 沈从文（1902--1988），原名沈岳焕，湖南凤凰人，苗族，现代小说家、散文家、文物研究家，“京派作家群”发起人。
14岁投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，20岁只身到北大蹭课，22岁初涉文坛，到46岁，出版小说、散文、文论等共70多本，是中国同时代最多产的作家。
只有小学文凭，却当大学教授。编辑过《京报》《大公报》《益世报》等大报的文艺副刊，编撰过中小学国文课本，创办过文学杂志。
作家介绍
其文学创作宏富，数量惊人，有小说、散文、文论、自传、通信等集子七十余种，是现代文学史上最多产的作家之一。
其中最引人注目的，是他的一系列以湘西为背景的小说：
短篇小说《丈夫》、《贵生》、《三三》等;
长篇小说《边城》、《长河》。
1927年参加“新月社”，曾任西南联大、北京大学教授。作品着力描绘不受“近代文明”玷污的原始古朴的人性，在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在自得的人生，透着浓浓的乡土气息。
沈从文先生及其在湘西的故居
1934年，因为母亲病危，沈从文从北平返乡探望。此时他与张兆和新婚不久，因途中环境不很安全，一路上写了很多信给妻子，以免她牵挂，其中一封写道：
“说句公道话，我实在是比时下所谓作家高一筹的。我的工作将超越一切而上。我的作品会比这些人的作品更传得久，播得远。我没有方法拒绝。”
沈从文十二岁就接受了基本的军事训练，十五岁随军外出，曾做上士，后来还以书记名义随大军在边境剿过匪，又当过城区屠宰税务员，这“放纵野蛮”的数载间，他看够了底层人物细微的悲欢。到了二十岁，他决意去北京闯闯……。
徐志摩亦无愧为琢璞者，他在自己主持的《晨报副刊》上发表了沈从文的大批小说，并为之四处延誉，还将这位笔极秀极笨的小青年推荐给中国公学校长胡适之。胡适也是别具慧眼，求才若渴的大名家，每每能赏识青年，他二话没说，就聘任这位忐忑而羞涩的“山民”做了中国公学的国文教师。
沈从文任教中国公学期间，因授课之便，认识了英语系的女生张兆和。张兆和与姐姐张元和、张允和、妹妹张充和都是聪明好学秉性端庄的大家闺秀，号称“张门四枝花”。按说，沈从文在纯洁美丽如天鹅的张兆和面前，应该是自卑的，但他有股子头撞南墙的倔强劲。“凡是沉默寡言的人，一旦堕入情网，时常是一往情深，一发而不可收拾”（梁实秋《回忆沈从文》），既然口才不济，又十分害羞，沈从文便祭出自己的法宝，暗地里发起了书信攻势，
后来，他在致张兆和的家书中以自炫的笔调写道：“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”
黄永玉在《太阳下的风景》中有一段讲到了表叔沈从文与婶婶张兆和的婚姻，写得颇有趣致：“婶婶像一位高明的司机，对付这么一部结构很特殊的机器，任何时候都能驾驶在正常的生活轨道上，真是神奇之至。两个人几乎是两个星球上的人，他们却走到一道来了。没有婶婶，很难想象生活会变成什么样子，又要严格，又要容忍。她除了承担全家运行着的命运之外，还要温柔耐心地引导这长年不驯的山民老艺术家走常人的道路。因为从文表叔从来坚信自己比任何平常人更平常。所以形成一个几十年无休无止的学术性的争论。……这里有一个秘密，作为从文表叔文章首席审查者，她经常为他改正许多笔误。”
三四十年代作家们都热心于政，逃避政权的干预，仰仗自然神灵的力量，专注于人性的研究与描写，朱光潜说：沈从文的文学庙堂里供奉的仅仅是人性，这种选择使他的作品显得冷静并具有永恒的价值，他的创作之路向类似日本的川端康成； １９４９年之后，当其他作家紧跟政治而创作讴歌文学时，他却严格地选择了“沉默”。文革中他受到严重迫害，直到八十年代，这位把自己深深埋在“中国古代服装史”的故垒之中的作家，才重新被人们所发现。到了１９８８年，据说，瑞典文学院已初步决定把该年的文学奖授予他了。可惜，他却在这一年的５月１０日去世。
墓石的正面镌着沈从文的十六字真言：
照我思索，能理解“我”；
照我思索，可认识“人”。
墓石的背面是沈从文的姨妹张充和女士所写的挽联，联语简明扼要：
不折不从，星斗其文；
亦慈亦让，赤子其人。
一九九六年，黄永玉为沈从文陵园补刻一块石碑，题词为：
一个士兵，要不战死沙场，便是回到故乡。
沈从文趣事
一、沈从文在西南联大是最被人看不起的。
由于他是自学成材，所以很多教授都有点鄙视他，最厉害数庄子专家刘文典教授，他称陈寅恪是值400元月薪的教授，他自己值40块，朱自清值4块，而沈从文只值4毛！
二、墓志铭
先生碑，采天然五彩石，状如云茹。碑石正面，集先生手迹，其文曰：“照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。”背面，为先生姨妹张充和撰联并书，联曰：“不折不从，星斗其文;亦慈亦让，赤子其人。”由中央美术学院著名雕塑家刘焕章教授镌。
三、胡适与沈从文
民国十七年(1928年)4月，胡适任上海公学校长时，对教学进行大刀阔斧的改革，聘请大批著名学者来校授课。年仅26岁的沈从文向胡适求职，也被胡适算在受聘者之列。当时校方争议颇多，有人认为沈从文学历太低，只读过高小，虽然发表了一些灵气飘逸的散文，但要登上高等学府的讲台，差距还是太远了，况且此人又不擅言辞。就连沈从文自己听到被聘的消息，也大为吃惊，马上给胡适写信说：“先生作为从文谋教书事，思之数日，果于学校方面不至于弄笑话，从文可试一学期。从文其所以不敢作此事，亦只为空虚无物，恐学生失望，先生亦难为情耳。”但胡适却慧眼独具，力排众议，不拘学历，坚持延聘。结果沈从文一上讲台，就闹了一个笑话。他在台上整整呆了10多分钟，一句话也说不出来。后来开始讲课，原先准备好讲授一个课时的内容，被他10分钟就讲完了，往下无话可说，而离下课尚早，显得十分尴尬。
最后，他只好老老实实地在黑板上写道：“今天是我第一次上课，见你们人很多，我害怕了。”一时传为笑谈。然而，胡适在评议这堂课时，赞赏沈从文的坦言与直率，认为这是“成功”的。他认准沈从文是个人才，坚决支持他走上讲台。处于尴尬境况中的沈从文，能够遇到胡适这位“伯乐”，真是一种幸运。后来，他终于不负重望，用自己的实践证明自己不仅能够胜任教学任务，而且受到学生们的欢迎和好评，成为著名的教授。
有关评论
　　1999年6月，《亚洲周刊》推出了“20世纪中文小说一百强排行榜”，参与这一排行榜投票的均是海内外著名的学者、作家，如鲁迅、余秋雨、王蒙等。在这一排行榜中，鲁迅的小说集《呐喊》位列第一，沈从文的小说《边城》名列第二。但如果以单篇小说计，《边城》则属第一。
　　《边城》被译成日本、美国、英国、苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本。
　　著名评沦家李健吾称沈从文的《边城》是“一部田园牧歌式的杰作”、“一颗千古不磨的珠玉”。
沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干凸出，单纯而又厚实，朴纳而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神彩。整个作品充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考，如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。
沈从文被誉为现代中国的“风俗画家”，它的小说以恬静冲淡的风格，小品散文的笔调，诗词曲令的意境，描绘出湘西边城的美丽风光，反映了“优美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式”，刻画出众多性格鲜明，栩栩如生的人物形象。
有人说，《边城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情的赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之诗，绘就的无彩之画。因此，欣赏《边城》，需要有一种独特的眼光，如果仅拿它当一般的小说，就不能领略个中真趣。
　　美字笔画并不多，可是似乎很不容易认识，爱字虽人人认识，可是真正懂得它意义的人却很少。
　　　　　　　　沈从文《在昆明的时候》
世上最美的东西莫过于凄婉缠绵的情思，玉溪生李商隐说“春心莫与花争发，一寸相思一寸灰”，鲍照也说“两相思，两不知”。
　　沈从文用湘西的青山绿水、古朴醇厚的世俗人情，表现他心中的缠绵质朴的爱和人性的美，我们通过学习《边城》一起来发现它，展示它，品味它。
“我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”全篇以翠翠的爱情悲剧作为线索，淋漓尽致地表现了湘西地方的风景美和人性美。
上个世纪四十年代的沈从文即已认识到：“城市”是民族文化的歧路，“现代化”是人类退化的根源。他要为现代的都市人呈现另一种生活、另一种人情，在他看来，乡下原始、淳朴、自然的人性和人生，才是民族理想的生存状态和人生境界。
一种深邃的品格与魅力
作者极力讴歌传统文化中流传至今的美德，是相对于传统美德受到破坏、到处充溢着金钱主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实而言的；在摹写边城人的生命形态和生活方式中，隐含着对现实生活中古老美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。作者推重边城人的生活方式，也想以此重建民族的品德和人格。

边城的创作动机
我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。我注意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类的“爱”字作一度恰如其分的说明。
写作背景
《边城》是沈从文先生极著名的一部小说。他自己曾说，他创作《边城》的目的，不是为了描绘一幅与现实隔绝的世外桃源图，而是要表现一种人生形式，并在这个人生形式里，注入了自己在三十多年的人生旅途中所体验到的人生哀乐。他想表现的，是一种健康、优美、自然，而又不悖乎人性的人生形式。《边城》一书反映的是湘西一个边远的小城茶峒二十世纪初叶的社会人生风貌。这是一个原始民性与封建宗法关系交织的社会，《边城》将文字寄予如同风俗画的描绘：待人以诚，乐于助人，受人之惠必以物回赠。
有人认为《边城》是“一颗千古不磨的珠玉”“田园诗的杰作”。因为该小说去除现实生活中严酷的政治经济关系，在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，追求一种优美、健康的生活。
《边城》解题
边地的小城。指远离城市的边远小镇。
从时间、文化上考虑，“边城”是大城市的对立面，是“中国另外一个地方另外一种事情”。是沈从文先生在体会上流社会的腐朽生活和城里人“庸俗小气自私市侩”的风气之后，对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。
这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我的理想的建筑。这庙里供奉的是“人性”。
我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。——沈从文
“边城”是大城市的腐朽生活和“庸俗小气自私市侩”的风气的对立面。它代表了沈从文对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。

“边城”可以说是川湘边地的小镇茶峒，也可以说是作者的故乡凤凰，但似乎更应该说成是相对于纷攘嘈杂的都市而言，寄托了作者理想追求的精神家园。
故事情节
在在二十世纪初叶，湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢美丽清纯的翠翠，托人求亲，而地方上的王团总也看上傩送，情愿以碾坊做陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得对哥哥的死有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心等着傩送归来。“这个人也许永远不回来了，也许明天回来。”
全书以翠翠的爱情悲剧作为线索，淋漓尽致地表现了湘西地方的人性美和风情美。
qiú
dòng
nuó
tǔn
zhàn
zhà měng
wú
líng lì
dú
pán
jū
bèi
yà
tián
lǘ
基础梳理·字音识记
mái
mán
káng
gāng
wěi
wēi
yìng
yīng
基础梳理·辨形组词
　
　
　在小说中，每
　个人都热情诚
　实，人人均有
　君子遗风。
不仅保持着古老淳朴的民风，
也相应地保留着古老的风俗习惯。
　
　这样的风俗，带
　有与民同乐的意
　味，更衬托出边
　城人和睦安乐的
　风貌。
　　《边城》充满了一种牧歌情调，是一幅没有任何阶级纷争与伦理规范的静穆和谐的人生图画。
　　《边城》不是以塑造人物和设计惊险情节来取胜的，而是以描摹和谐的人际关性系与淳朴的风俗民情见长。
　　　　　　　 ——沈光明《牧歌下的边城》
　　
　　 沈从文被誉为现代中国的“风俗画家”，其小说以恬静冲淡的风格，小品散文的笔调，诗词曲令的意境，描绘出湘西边城的美丽风光，反映了“优美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式”，刻画出众多性格鲜明，栩栩如生的人物形象。
节选部分的情节内容：
（三）湘西过端午的风俗
（四）翠翠与傩送的相遇
（五）翠翠与天保的见面
（六）老船夫对翠翠的试探
故事情节
【自读品味】
自读课文，用心品味小说中自然、纯朴的自然风物和边城人事。谈谈你读后感触最深的一点。
边城美
青山绿水风景美
古朴和乐风俗美
纯朴真挚人情美
有人说，《边城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情的赞歌，是用小说形式写成的无韵之诗，绘就的无彩之画。
《边城》堪称中国现代小说的扛鼎之作，
如果要用一个字来概括《边城》，那最好的就是：

爱
关于这篇小说的创作动机，作者说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康而又不悖乎人性的人生形式’。”你能否从小说所表现的质朴的人物性格、古老的风俗习惯等方面，印证一下作者的话呢？
作者的意思是：他想用平凡的故事来“说明”怎样的爱才是一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。
简言之，作品在力求回答“什么样的爱是合符人性的，是美的”
答案迷蒙于边城的风景中，隐藏在山民的故事里。需要我们细心探究。
唯美的故事内容
风景美：
自然,远离战火。
青山、绿水、夕阳、朱红色的船
白塔、黄狗、月亮、长颈大雄鸭

——世外桃源
美的环境及隐藏的秘密
1、找出文中写自然景物的句子，看文章中写了哪些自然景物？
① 、“河中水皆泛着豆绿色，天气又那么明朗”。4章1段
②、落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河面装饰成了一层银色薄雾----------4章6段
③、河面已朦朦胧胧，看上去好像一只白鸭在潭中浮着-------4章8段
④、祖父坐在船头吹《娘送女》曲子给她听，她却同黄狗躺到门前大岩石上荫处看天上的云。船头的祖父睡着了，躺在岸上的翠翠同黄狗也睡着了。结尾
小说以川湘边境的小山城茶峒和距其一里多地的渡口为背景， 写了青山、绿水、夕阳、朱红色的船、黄狗、月亮、长颈大雄鸭。
这里的风景安静活泼、生机盎然。
还写了赛龙舟的鼓声、呐喊声，摇橹人的歌声，年节时的笑声，嫁娶的唢呐声，爷娘唤女声---------
这是个古朴、清纯、自然、健康、自然、优美、毫不雕琢、宁静平和世界。
2、读第三部分1---4段，说说这个地方人们有着怎样的生活环境。
两省接壤处，十余年来主持地方军事的，注重在安辑保守，处置还得法，并无变故发生。水陆商务既不至于受战争停顿，也不至于为土匪影响，一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。
--------说明这里生活环境太平。
这些人，除了家中死了牛，翻了船，或发生别的死亡大变，为一种不幸所绊倒觉得十分伤心外，中国其他地方正在如何不幸挣扎中的情形，似乎就永远不会为这边城人民所感到。
-------说明这里环境僻远使得边城人民不关心或者说不用关心他们生活以外的事情，体现边城之“边”。
三个节日过去三五十年前如何兴奋了这地方人，直到现在，还毫无什么变化，仍能成为那地方居民最有意义的几个日子。??
------这说明这个地方民风淳朴。生活环境相对隔离，这也是民风淳朴的原因
　这里是一个极具地域特色的、如世外桃源深处优美而又相对封闭的地方。
　熔生动丰富的社会风俗画和优美清新的风情风景画于一炉，充溢着浓厚的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。暗示我们：古老的毫不雕琢的野性的自然的才是健康的美的。
风俗美：端午节
文中写几个端午节？课文的结构安排有何特点？请找出相关语句进行分析
第三节从“端午节又来了”“水面上第一次听到了鼓声”“蓬蓬鼓声掠水越山到了渡船头那里”等语句可以看出写的是眼前的端午节（ 又到端午，忆起以往。）
第四节“还是两年前的事”点明是两年前的端午节（ 两年以前，初遇二老。 ）
第五节“翠翠为了不能忘记那件事，上年的一个端午节又同祖父到城边河街去看了半天船”说明写的是上一年的端午节。（ 一年以前，初见大老。）
第六节从“远处鼓声又蓬蓬地响起来了”“翠翠，端午又来了。你记不记得去年天保大老送你那只肥鸭子”语句可知呼应全篇，又回到了眼前。（ 触景生情，虑及未来。 ）
提问：这里有哪些风俗？
（1）每到端午节，家家锁门闭户到河边，上吊脚楼观看年轻小伙子龙舟竞赛，参加在河中捉鸭子的活动。
（2）写中秋夜晚赏月，青年男女用对歌的方式在月夜倾吐爱慕之情。
（3）正月十五，舞龙，耍狮子，放烟火，使得小小的山城沉浸在一片欢乐的海洋之中。
（4）另外，有迎婚送亲的花轿队，路过渡口，送给老船夫一个小红纸包的钱，而从不要过路人钱的老船夫还必须收下。
风俗美在何处？
1、问：作者在第三节第二段说：“边城所在一年中最热闹的日子，是端午，中秋和过年”，在这三个节日里，人们究竟是怎么热闹的呢？
1）课文第三节第三段“端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。……船和船的竞赛，人和鸭子的竞赛，直到天晚方能完事。”
——这是实写端午节的热闹。端午赛龙舟，家家闭门锁户到河边，上吊脚楼观看龙舟赛，参加在河中捉鸭子的活动
（2）第五节第二段“这两年来两个中秋节，恰好无月亮可看，凡在这边城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，通统不能如期举行。
——这是虚写中秋节的热闹。可见有月可看的中秋夜晚，青年男女会用对歌的方式在月夜倾吐爱慕之情。
（3）第五节第二段“两个新年虽照例可以看到军营里和各乡来的狮子龙灯，在小教场迎春……玩灯的兵士，却在火花中绕着圈子，俨然毫不在意的样子。
——这是回忆这两年过年的热闹。过年时军民们一起舞龙灯、耍狮子、放烟花，使得小小的山城沉浸在一片欢乐的海洋之中。
2、除了这些热闹，小说还写了什么热闹吗？
（4）过渡人多给了钱给老船夫，老船夫坚决不要时，双方争执、旁人含笑的热闹。第六节
（5）迎婚送亲的花轿队，路过渡口时敲锣打鼓吹唢呐，还送给老船夫一个小红包时的热闹。
3、你是怎么看待沈从文笔下的这些热闹的？
明确：这些热闹体现的是湘西边城特有的原始淳朴和乐的风俗风情美，这些山花流水般的风俗画卷，散发着泥土的清香，显示了湘西山城独特的地域特征和民族风情。
总之，这是沈从文笔下湘西的风俗美。这些山花流水般的风俗画卷，散发着泥土的清香，显示了湘西山城特有的民族特色和地域特色，令人神往，引起人们无限遐思。
风景美：天朗、风轻、水清
特色： 具备浓厚的乡土气息。
环境描写：
风俗美：端午节赛龙舟、捉鸭子
中秋夜舞龙、耍狮子、放烟火
体味：文中风景画卷的内涵
湘西明净自然之风景，衬托了湘西人的心灵之明净。也是边城人们古朴自然富有人性美的健康优美的爱的象征。
探讨二 人性美
在这美的环境中生活的人们又展示了怎样的美呢？
1、文章写到了哪些人物之间的关系 ？
主要人物及其关系：
翠翠与爷爷的祖孙情、翠翠与二老的爱情、驻军官兵与百姓的军民情、爷爷与顺顺的邻里情、爷爷与他朋友的朋友情、爷爷与顾客的摆渡情、翠翠与大黄狗的人物情等。课文以翠翠与爷爷为主要形象。
（1）翠翠:自然之子
人性美
翠翠是沈从文心目中的湘西苗族文化女神，这个形象可以说是“优美、健康、自然”的。

“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她,为人天真活泼,处处俨然如一只小兽物。人又那么乖,如山头黄麂jǐ一样,从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时,便把光光的眼睛瞅着那陌生人,作成随时皆可举步逃入深山的神气,但明白了人无机心后,就又从从容容在水边玩耍了”。
初识翠翠：
仔细阅读第四部分，抓住翠翠的语言和心理，感受她的心理活动，体会她对祖父的感情。
当天色已晚爷爷还没出现，“翠翠还是不离开码头，总相信祖父会来找她，同她一起回家”。9段
翠翠的乖巧跃然纸上。

翠翠一面注意划船，一面心想：“过不久祖父总会找来的。”但过了许久，祖父还不来，翠翠便稍稍有点儿着慌了。2段
表明翠翠对爷爷的信任和依恋，仿佛一离开了爷爷便不知何去何从，写出了一个娇羞可爱的小女孩形象。
到路上时，祖父想起什么似的，又问翠翠，“翠翠，翠翠，人那么多，好热闹，你一个人敢到河边看龙船吗？”翠翠说：“怎么不敢？可是一个人有什么意思。” 2段
潜台词就是要爷爷陪着一起去，但同时表明要爷爷去不是因为自己胆小，聪明可爱，同时也隐隐道出了翠翠内心深处的孤寂和对爷爷的依恋。
仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？
（翠翠找不到祖父）落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河面装饰了一层薄雾。翠翠望到这个景致，忽然起了一个怕人的想头，她想：“假若爷爷死了？”6段

这是翠翠的心事与惧怕，反衬着她对爷爷深厚的感情，同时又一次表明她内心的孤苦无依，爷爷是她生活的依靠，更是她心灵的寄托。
仔细阅读第四部分，抓住翠翠的语言和心理，感受她的心理活动，体会她对祖父的感情。
老船夫即刻把船拉过来，一面拉船一面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你？” 翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。” 倒数2段
显示出翠翠调皮、活泼的一面。她不是真的生爷爷的气，只是表现出小女孩特有的娇气和顽皮，让人忍俊不禁。
仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？
老船夫即刻把船拉过来，一面拉船一面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你？” 翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”
另外我们也可以从这句中体会出翠翠对二老的喜欢，虽然这种喜欢是淡淡的。“大鱼咬你”这句话对翠翠而言已经成为了一种温柔的回忆，而且，这句话带有俏皮味，也成了翠翠和二老以后相爱的一个隐喻。

总结

翠翠天真善良、活泼可爱，情窦初开，她和爷爷相依为命，对爷爷充满了依恋。
仔细阅读第四部分，说说翠翠是个
怎样的女孩？
课文节选部分是这个爱情故事的开端，试讨论课文中是怎么样体现翠翠情窦初开的朦胧的情愫的。
提示：主要从课文中的语言等细节体会翠翠微妙的心理。
阅读文本时，你们又是从哪些语句看出翠翠对傩送有朦胧的爱的？
①翠翠对傩送的初次印象并不好,还误以为傩送是个“轻薄男子”， 在她知道是傩送派人送她回家时,“翠翠想起自己先前骂人的话,心里又吃惊又害羞,再也不说什么,默默的随了那火把走去”。第四节32段
——心理描写， “吃惊”的是，傩送对自己不但不记仇,还派人把自己送回去；“害羞”的是，十三岁的翠翠,得到一个陌生男子的照顾,心里面有几分羞涩,几分难为情。
②“但是另外一件事,属于自己不关祖父的,却使翠翠沉默了一个晚上。”第四节结尾
——心理描写,表现翠翠开始有了属于自己一个人的少女心事，正所谓“哪个少男不多情，哪个少女不怀春”，把翠翠对傩送的朦胧的爱含蓄地表达出来。
③“翠翠同她的祖父，也看过这样的热闹，留下一个热闹的印象，但这印象不知为什么原因，总不如那个端午所经过的事情甜而美” 第五节第二段
——“那个事情”指自己与傩送相遇的事情。这个事情让翠翠感到甜美，可见翠翠已经模糊的爱上了傩送，因而沉醉于朦胧的爱情。
④“翠翠为了不能忘记那件事，上年一个端午又同祖父到城边河街去看了半天船” 五节三段
—— “为了不能忘记那件事”，可见翠翠这次去是因为难忘傩送，渴望再次见到傩送。
⑤“翠翠一面听着一面向前走去，忽然停住了发问：‘爷爷，你的船是不是正在下青浪滩呢’”第五节倒数四段
——语言描写透露心声，希望船是在飞往青浪滩，只缘于翠翠先前从爷爷与那长年的谈话里知道傩送现在正在青浪滩过端午。“忽然停住了发问”，可见她一直都在想着这个事情，她是身在祖父身边，心在傩送那里。哎，女大不中留啊！
小结：翠翠是一个天真单纯、活泼可爱而又带点胆怯娇羞，且情窦初开的女孩。
翠翠对傩送的爱情：
这是一种纯洁朴实的爱情，带着情窦初开的娇羞。
翠翠心中的爱情是具体的，也是飘忽不定的，让她把捉不定，少女的羞涩，不可知的未来又让她不敢敞开心扉。于是，这个灵秀、乖觉、明慧、清纯的少女既表现出了不加修饰的生命本色，又在其人生道路迈出的第一步中混入了一丝淡淡的愁绪，预示着结局的悲剧。这是沈从文先生的一种意识的体现。
拓展延伸：试把翠翠心理与以下诗歌的主人公心理相比较
诗经·郑风·子衿
青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
上邪

上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地和，乃敢与君绝！
翠翠和以上两位女子相比，显得含蓄、羞涩，翠翠内心萌动的感情始终没有直接外露，连她最深爱、最依恋的爷爷也没有启齿。作者通过人物的对话和感情变化展示了翠翠微妙而复杂的内心世界。
翠翠纯朴聪慧、天真善良、活泼可爱，她和爷爷相依为命，对爷爷充满了依恋。
是一位情窦初开、善解人意、清纯质朴、腼腆多情、矢志不渝的理想化纯美化的少女形象。
小结
时时处处的语言描写、心理描写，无不细腻逼真地刻画出一个情窦初开的山村少女丰富美好的内心世界，从而给人一种诗意般的回味和审美感受。（“爱”与“美”的化身）
简要分析小说中的其他人物形象。
祖父
①爷爷与“老熟人”
1、文中是怎样描写爷爷与“老熟人”的关系的呢？
“且因为那人比渡船老人更孤单，身边无一个亲人，也无一只狗，因此便约好了那人早上过家中来吃饭，喝一杯雄黄酒。”（白描）
“两人一面谈些端午旧事，一面喝酒，不到一会儿，那人却在岩石上被烧酒醉倒了”。
?两个寂寞的老人，一辈子的老交情，端午节，别人都在图个热闹，他们却找了个清净之地，无拘无束，自由自在，喝杯雄黄酒，来个一醉方休。俗话说“酒逢知己千杯少”，他们之间的这种纯朴的友情怎不令人羡慕呢？
②、爷爷与过渡人：（友情）
这里的人情非常淳朴、厚道。（语言、动作）第六部分有这样一个情节，一个人乘船过河后，一定要给钱，而爷爷却坚持不肯收，为此两人还起了争执。爷爷的一句话给我留下了很深的印象，他说“礼轻仁义重”，虽然他不肯收人家的钱，但他还是领了这分情。
③爷爷与顺顺
龙头大哥顺顺：“凡帮助人远离患难，便是入火，人到八十岁，也还是成为这个人一种不可逃避的责任”。扶危济困、乐于助人。
送鸭子、粽子给爷爷（慷慨大方）
这里生活了一群多么淳朴、善良、可爱的人啊！翠翠与傩送之间纯洁的爱情、翠翠与爷爷间纯真的亲情、爷爷与乡邻之间纯朴的友情，总之，小说给我们展示了湘西至真至纯的民风，至善至美的人性。这就是作者营造的“世外桃源” ，这就是作者心目中的理想世界。?
祖父:淳朴厚道却也倔强的老人
老人的性格是最淳朴的,尽管他从事的只是撑渡船的工作,也并没有太高的工钱,但他却时时守在自
己的工作岗位上,并且
为渡船的行人提供种
种方便,人家白送他的
钱,如果推不掉的话,他
就把这钱买了茶叶买了
烟草送了后来的渡船人。
他热忱的对待身边的所
有人,以自己淳朴的行
为去感动着所有的人。
而对于翠翠,祖父又是最慈爱的,他一人把翠翠拉扯大,又想着要找个靠得住的人把照顾翠翠的任务接下来,老人虽然淳朴但却不木讷,他的所为的初衷都是为翠翠有个好归宿。
表现爷爷对翠翠的百般疼爱的语句
①当翠翠说一个人去看龙舟赛不好玩时，“祖父想了半天，方想起一个住在城中的老熟人，赶夜里到城里去商量，请那老人来看一天渡船”
——动作描写，可见爷爷对翠翠百依百顺，疼爱有加。
②翠翠由傩送家的伙计送回来时，爷爷“一面拉船，一面哑声儿喊问：‘翠翠，翠翠，是不是你？’”
——“哑声儿喊问”
细节描写，可见翠翠这么久没回来爷爷焦急的心情。
③祖父说：“顺顺真是个好人，大方得很。大老也很好，这一家人都好！”“翠翠，假若大老要你做媳妇，请人来做媒，你答应不答应？”
——语言描写，说明爷爷操心翠翠的婚事，一心想给她找个好人家，让她幸福。
中国传统美德的典范。
对孙女爱怜备至，生活上关怀无比。
　为其亲事操心担忧，尽力促成其爱情的实现。
女儿女婿的悲剧在老人心里留下不可磨灭的伤痕，
　所以不敢直接告诉孙女天保兄弟的选择。
内心的矛盾：既爱孙女，又害怕她走其母的老路；
对于天保的死，他既难过又自责，
而对此引起孙女的悲剧，
　他更无能为力，又无人可以诉说，
因此，他在孤独中死去。
祖父对翠翠的爱：
祖父：
是中国传统美德的典范。对孙女爱怜备至，为其亲事操心担忧，尽力促成其爱情的实现。善良淳朴、工作尽职 、慈善仁厚、重义轻利
（1）讲翠翠父母的故事——告诉翠翠应该怎样去爱
（2） 去城里打听却不告诉翠翠——给她余地，不影响翠翠的选择
（3）第三节对话——爷爷十分尊重翠翠的感情，把提亲的事当笑话讲。
（4） 翠翠心乱了，吹不好芦管，爷爷给她吹，吹的她心都软了。——理解翠翠的心.
天保：
傩送：
痴情、豪爽、慷慨。既大胆表露爱情，又爱惜手足之情，在不知情中陷入爱情的矛盾中，最后孤独地离开并死于意外。
淳朴善良、健壮俊美、、幽默风趣、重义多情，性格与天保很相似，孤独地追求爱情，最后为亲情放弃爱情。
故事写到了人物之间的哪些情？
作者还在小说中从祖孙情、爱情、军民情、邻里情、朋友情、摆渡情、人物情等多方面构筑了一个人性美的理想王国。
人性美
［祖孙情：爷爷关爱翠翠，翠翠爱戴爷爷］
文中很多方面都能形象表现出这种浓浓的祖孙情。
⑴、老船夫即刻把船拉过来，一面拉船，一面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理会祖父，口中却轻轻地说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”
“即刻”，反映了老船夫动作的灵敏、迅速。“一面……一面……”的连词运用以及“翠翠，翠翠”的连声呼唤，都说明了爷爷的焦急。“哑”字，表现出爷爷的苍老以及急促地神态。这些都表明了老船夫对孙女真诚的爱护。“轻轻”地说，是翠翠故意不让爷爷听见，“不是……不是……”“早被”这些心理描写，鲜明地表现出翠翠对爷爷的嗔怪，但这种嗔怪又不大声张扬，只说给自己听，不惹爷爷生气。表现出翠翠对爷爷爱戴。
⑵、祖父说：“顺顺真是个好人，大方得很。大老也很好。这一家人都很好！”翠翠说：“一家人都好，你认识他们一家人吗？”
爷爷为翠翠的婚事操心，要提醒翠翠，又怕触动了少女敏感害羞的心，说话很小心。先说顺顺好，再说大老好，最后又似乎多余地说“这一家人都好”。可见爷爷对翠翠的爱是多么细致入微。“一家人都好，你认识他们一家人吗？”言外之意是你就是没有说二老，你认识二老吗？你光心动，你有行动吗？为什么不去提亲？可见翠翠说话也很委婉，也是用暗示性的话，一则表现出少女的害羞与修养，二从对爷爷进一步采取准确行动的提示中，表现出对爷爷的信任与依赖。
⑶、（祖父）不加检点笑着说：“翠翠，假若大老要你做媳妇，请人来做媒，你答应不答应？”翠翠就说：“爷爷，你疯了！再说我就生你的气！”
懂得孙女的害羞与懂事，不主动袒露心迹。“不加检点笑着说”表现出爷爷心情的迫切，但为了考虑孙女的心理承受力，他故意带着玩笑的口吻来明确试探，可见爷爷用心良苦。“你疯了！”一则表现出翠翠对婚事的重视与掩饰心态，还表现出对爷爷乱点鸳鸯谱的嗔怪。这些神态和语言描写，表现出祖孙之间亲密无间的感情。
［军民情：官民同乐，军民一家］
“十余年来主持地方军事的，知道注重在安辑保守，处置还得法，并无特别变故发生。水陆商务既不至于受战争停顿，也不至于为土匪影响，一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。”“因为这一天军官、税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹”“好事的军人，当每次某一船只胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的五百响鞭炮。”“你爷爷一定到军营里喝酒，醉倒后，被人抬回去了。”“照例可以看到军营里和各乡来的狮子龙灯……好勇取乐的军士……”
其中“注重”写出了以民为本的慎重态度，“得法”表明了治安方法的得当，“既……也……”表现出治安成果的巨大，“莫不”是从范围上、“极”从程度上写出了官民同乐的普遍现象，“好事”写出了军士的主动性，“必”、“照例”写出了端午军民同乐的常规性、有序性，“抬”写出了军民一家亲的真诚之爱。这些都鲜明地表现出官民同乐、军民一家、政通人和的社会状况，构筑了其乐融融的理想的社会生活模式。
［邻里情：有仁有义，爱心奉献］
⑴、“为守渡船的老家伙称赞了那只肥鸭两次，顺顺就要大老把鸭子给翠翠。且知道祖孙二人所过的日子，十分拮据，节日里自己不能包粽子，又送了许多尖角粽子。”
“肥鸭”说明鸭子的肥大健硕，是代表荣誉的战利品。将它不假思索地送于祖孙俩，说明顺顺的慷慨大方、尊老爱幼。“且知道”、“又送了许多”说明顺顺并不是为富不仁之徒，而是心里装有贫困人家，一有机会就真心相助，慷慨解囊。也照应了前文的“凡帮助人远离患难，便是入火，人到八十岁，也还是成为这个人一种不可逃避的责任”。
⑵、“那人向祖父说，翠翠长得很美。问过翠翠的年纪，又问有没有了人家。”
称赞翠翠长得很美，表明了顺顺对翠翠的喜爱，“问”了“又问”，表现出长辈对晚辈的那份关爱之情。这些都表现出顺顺的仁义慈善美德。
⑶、“翠翠赶即为那人点上火把，让他有火把照路。人过了小溪上小山时，翠翠同祖父在船上望着，翠翠说：‘爷爷，看喽罗上山了啊！’”
“赶即”，表明翠翠不假思索，行动迅速，主动为他人着想。“望着”、“上山了”写出了翠翠同祖父视邻里如家人，目送时间之长，情意之真。
［朋友情：人生知己，同怀视之］
⑴、“溪边的那个朋友，也应当来看看年轻人的热闹，回去一趟，换换地位还来得及”，“看得好就不必再来”
“也”、“换换”、“不必”表现出老船夫的推己及人的美好品质。对朋友十分关心、体贴，真够朋友！
⑵、“老船夫听说十分高兴，于是把酒葫芦取出，推给城中来的那个人……一面……一面……不到一会儿，那人却在岩石上被烧酒醉倒了。”
老船夫非但不埋怨老朋友不理解自己急赶回来的好意，反而“十分高兴”，表现出老船夫的乐朋友所乐！“推给”的动作描写，表现出两位老朋友间的互相谦让，更表现出老船夫的豪爽与热情。“一面……一面……”，所谓“舒心的酒千杯不醉，知心的话万言不赘”，我们似乎可以看见老哥俩促膝交谈的无间场面，可听到觥酬交错、开怀畅饮的笑语喧哗。“醉倒了”，正所谓“酒逢知己千杯少”，须“一醉方休”！老人正是被老船夫的真情、盛情、关爱之情所深深陶醉了。
⑶、“你那天只是很不得让城里的爷爷把装酒的葫芦吃掉！”
这里通过翠翠的口，侧面表现出老船夫对朋友的无比真诚，对友情的万分珍重以及倾其所有的慷慨盛情。
(4)、一个人乘船过河后，一定要给钱，而爷爷却坚持不肯收，为此两人还起了争执。爷爷说“礼轻仁义重”，虽然他不肯收人家的钱，但他还是领了这份情。
［爱情：甜而美］
⑴、“但男子听去却是另一番好意，男的以为是她要狗莫向好人乱叫，放肆的笑着，不见了。”
境由心生，“好意”表明二老的善良质朴，不朝坏里想，对翠翠是一片好意。“放肆的笑”表现出二老对翠翠误解人意的宽容以及豁达、开朗的性格。
⑵、“那人说是二老告诉他的，他是二老家的伙计，送翠翠回家后还得回转河街。”
说明了二老“不见了”的去向。是特地派人专程护送翠翠回家，表现出二老对翠翠的爱护。
⑶、“但是另外一件事，属于自己不关祖父的，却使翠翠沉默了一个晚上。”
“沉没”的是表象，激荡的是内心，说明爱情已经在翠翠心头萌生，对二老人品的爱慕，使她展转反侧，寤寐思服，彻夜不眠。
⑷、“但这印象不知为什么总不如那个端午所经历的事情甜而美。”
“但”表示语意转折，说明语意的重点在后面。“总不如”，是用比较来烘托爱情的份量最重，那个端午最珍贵，爱情的滋味因真而甜，爱情的价值因善而美，爱情的长度因甜美而难以忘怀。
［人物情：和而谐］
⑴、狗随人行，尽保卫之职责。翠翠到哪里，狗也随到哪里。“祖父知道黄狗在翠翠身边，也许比他自己在她身边还稳当，于是便回家看船去了。”
⑵、狗通人意，尽探视之能事。“见黄狗先在太阳下睡着，，忽然性来便发疯似的乱跑，过了河又回来……可是一会儿那远处的声音被她发现了。”表现出狗的敏锐的感觉。
⑶、人安狗闲，平等相处。“翠翠跑还家中去取小小竹子做的双簧唢呐，请祖父坐在船头吹《娘送女》曲子给她听，她却同黄狗躺到门前大岩石上荫处看天上的云。白日渐长，不止什么时节，守在船头的祖父睡着了，躺在岸上的翠翠同黄狗也睡着了。”这是一幅人与人，人与自然，人与动物和谐相处的美好画卷，宁静而神圣。
爷爷关爱翠翠，翠翠爱戴爷爷；官民同乐，军民一家；邻里情间有仁有义，爱心奉献；朋友情间如人生知己，同怀视之；爱情甜而美，人物情和而谐。
_
_情，__情，__情，____情， ____情，情情乱痴心。
乡 民 爱 手足 骨肉
祖 父
翠 翠
天 保
傩 送
亲 情
手足情
爱情
爱情
小说是怎样体现纯朴的人性之美？
《 边城》所表现的人生形式确实是自然的，这里的人们善良、勤劳，质朴、真实、自然，毫不娇柔造作，毫不急功近利，体现了人性中最美的一面。这种人生形式是优美的，他们含蓄而毫不伸张，温情而毫不暴烈，他们的人生是优雅的，安详的。这种人生形式是健康而不悖乎人性的，他们有爱、敢爱，爱的深沉，爱的彻底。
乡情民情爱情手足情骨肉情情情乱痴心
风声水声歌声谈话声啜泣声声声惊残梦
“边城的语言是沈从文盛年的语言，最好的语言。既不似初期那样的放笔横扫，不加节制；也不似后期那样过事雕琢，流于晦涩。这时期的语言，每一句都“鼓立”饱满，充满水分，酸甜合度，象一篮新摘的烟台玛瑙樱桃。”——汪曾祺
特点：自然流畅，明白如话
　　　写景优美舒展，写人亲切真挚，
　　　叙事更是如歌如诵
　　　和如诗如画的景物配合的非常和谐。
小说语言：
初读他的作品，觉得像在喝一杯玻璃杯里的白开水，没有酒那么浓烈，也没有咖啡那么香醇。但总保持着自己的透明，保持着特有的平淡自然。
再读时，那是一杯淡淡的茶，细细品味，慢慢体会，一丝苦，一丝甜，都沁人心脾。
极力讴歌传统文化中残留至今的美德，是相对于现代传统美德受到破坏，到处充满着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。
作者笔下的小镇，风光秀丽、民风淳朴，人们没有等级功利之争，人与人之间真诚相待。外公对孙女的爱怜，翠翠对傩送的纯真的爱，天保兄弟对翠翠真挚的爱，兄弟之间诚挚的手足之情，都代表了未受污染的农业文明的传统美德。在自然的明净之中，更有人情心灵的明净。
推重湘西人的人生方式，隐含了对现实生活古老美德和价值观失落的痛心，是对重建民族品德和人格的希望。
文化内涵
抒情性、浪漫主义、诗化风格
融和了方言、文言、白话的语言
自然流畅、凄美动人的故事情节
一曲健康优美《人生形式》的牧歌
作者描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。外公与孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净。
结构安排特点
小说情节铺设上运用顺叙、补叙的叙述手法，在时间的回环往复中使作品情节衔接得天衣无缝。
时间安排由忽而眼前忽而追忆，回环往复衔接地天衣无缝，情节铺设上运用顺叙、补叙的叙述手法。
作用 跌宕起伏，引人入胜
探究：发现主旨——探究人性美的本质
作者为我们描写了这样一个世外桃源式的乡村社会，有怎样的思想背景？她想寻求怎样的理想社会模式？
沈从文对边地小人物的赞美，常常是从对大城市的的上层人物的憎恶出发的。沈从文20岁之前生活在湘西，20岁之后是生活在对湘西的回忆之中。他抱着对新的人生追求与向往离开湘西的。但30年代的中国是帝国主义、封建军阀和官僚们共同统治下的黑暗天地，他来到北京后，看到的是都市上流社会“庸俗小气自私市侩”的众生相，于是他开始眺望他早年生活过的故乡，凭着他对故乡下层人民怀有的那份“无可言说的温爱”之情，用热情、迷醉的歌喉对那里的风物人情唱出了一曲心灵的赞歌。
1、翠翠象征着什么呢？
爱与美
人性与人生优美的极致
翠翠凝聚了沈从文对湘西文化的无尽伤逝和眷恋
2、“渡船，爷爷，端午节”的意象
又象征着什么呢？
理解这点要理解意象的象征意义
渡船：民族古老的历史和传统
爷爷：风俗淳朴、重义轻利、正直素朴的人情美
端午节：民族古老的生活方式
3、文中的狗象征什么？
暗示人如要追求更高的美德，就一定要保留如动物一样的原始自然的天性不可。
质朴的、纯真自然的爱才是优美健康的爱，这种爱值得赞美: ；
物欲泛滥的现代文明；金钱主义 的浅薄庸俗和腐化堕落的现实应该批判: ；
民族的传统品德和人格应该重建
4、 这些景、人、物、情构成了“边城的世界”，沈从文要用“边城的世界”告诉我们什么？
【主题】
赞美: 边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱；
批判: 物欲泛滥的现代文明；拜金主义 的浅薄庸俗和腐化堕落的现实；
呼吁:重建民族的美好品德和人格。
有人说，《边城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之诗、绘就的无彩之画。
因此，欣赏《边城》，需要有一种独特的眼光，如果仅拿它当一般的小说，就不能领略个中真趣。
等等等等
演唱：黄磊
这原是没有时间流过的故事
在那个与世隔绝的村子
翠翠和她爷爷为人渡船过日
十七年来一向如此
有天这女孩碰上城里的男子
两人交换了生命的约誓
男子离去时依依不舍的凝视
翠翠说等他一辈子
等过第一个秋
等过第二个秋
等到黄叶滑落
等等到哭了
为何爱恋依旧
她等着他的承诺
等着他的回头
等到了雁儿过
等等到最后
竟忘了有承诺
一日复一日翠翠纯真的仰望
看在爷爷的心里是断肠
那年头户对门当荒唐的思想
让这女孩等到天荒
那时光流水潺潺一去不复返
让这辛酸无声流传
歌曲欣赏

你们能欣赏我文字的朴实，照例那作品背后隐伏的悲痛也忽视了。
——沈从文
《边城》随想
读 沈 从 文《边城》之 随 想一
昨晚看完了沈从文的《边城》，说不出的感觉，心里好像有点堵。庆幸自己生活在今天—— 一个可以不必再压抑情感、不再那么缓慢的时代。
当然，也被文中秀美、恬静的自然风光和纯朴的民风所深深吸引，仿若自己也成为边城的一员，呼吸着那里纯净的空气。
美丽的边城，由于其所处的地理位置，其实还是一个人性受束缚程度较低的环境，可是，我们依然从生活在那里的人们身上感受到深刻的历史痕迹——那已经深植于中国人血脉中的痕迹。
其实，了解一个社会的生存状况，从男女之间的婚恋关系中最可明晰，虽呈现的是男女间的关系，可暴露的却是整个社会的经济、政治和文化道德的状况。
男女间那源于自然的神秘吸引，中间隔着整整一部人类的艰辛历史。
读 沈 从 文《边城》之 随 想二
翠翠，一个青涩、情窦初开的女孩儿，她的羞涩是自然的、不做作的，但却是中国几千年道德、文化在每一个女人血液中的沉淀。
而那位深爱着孙女、渴望孙女能够得到幸福的善良、可爱的老船夫，为了孙女的亲事，他内心所呈现出的渴望、焦虑、自尊、自卑、掩饰、吞吞吐吐、欲说还休、矛盾、挣扎------是那样令人痛心和无奈。是的，他是在与自己的内心斗争，更是在与整整一部人类历史较量！
然而他怎能超越时代给孙女一份自己把握的了的幸福？—— 最后，老船夫带着一生巨大的遗憾走了，他无法把握女儿的幸福，亦无法把握孙女的幸福。而翠翠，除了等待幸福，还能有第二条可以通向幸福的路吗？没有！
等待！这是那个时代所能给予一个孤苦女子的唯一礼物。
读 沈 从 文《边城》之 随 想三
其实，这岂是发生在一个边城的故事？这难道不是中国几千年来天天在发生的故事？那坐在溪边高岩上默想的又岂是翠翠？那难道不是千百年来无数渴望幸福的女人？
是的，谁能把握自己的幸福？谁又能跨越历史享有不受时代束缚的幸福？——男子与女子的相遇，中间真的是隔着千山万水、隔着一部厚重而艰难的人类成长史。
可那样的一天真的值得期待、值得向往，因为那是人性真正解放的日子，那是人类走出历史阴影的日子，那是人类不仅在物质上也是在精神上真正丰盈的日子——尽管路还很长，但值得人类不竭地追求和向往。
忽然就被那些大胆直白的、洋溢着青春喜悦的男子与女子们那一点都不古典、一点都不含蓄的“我爱你”深深打动！甚至要流泪了——因为想到了翠翠，想到了她永说不出口的三个字。
他没有逝去，只是离开……
1988年的5月10日，沈从文平静地走完了他寂寞的一生，在北京这个令他向往过、恐惧过，但更多的日子坦然生活的城市，他燃尽了生命的最后一点能量。
其后，挚爱了他一生的妻子----张兆和和他们的孩子，将沈从文的骨灰送回魂牵梦绕了他一生的湘西，在一块粗砺中透着质朴的石头下面，沈老的骨灰融入了他挚爱着的那方土地。至此，对于北京来说，沈从文这个“乡下人”永远不必再回来了。
黄永玉将“一个士兵不战死在沙场，就要回到故乡”的话刻在沈老的墓地，多少替沈老抒发了一点“倔”，一片“爱”，一丝“悲壮”。
沈从文回到了他所崇尚着的自然，但他的作品却会永远的留在无数敬他，爱他的读者心里。
对我们而言他没有逝去，只是离开…
---------写在沈老诞辰百年之际
他不是过客，
他是凤凰的归人
　　从水乡走出去的沈先生最终还是魂归故里。沱江岸边，矗立着他的墓碑兼安息地。在他的墓旁，不败的山菊，淡淡的色彩和一缕清香，陪伴着这个不朽的灵魂。
　　古语说，凤凰择良木而栖。沈从文终于回到他魂牵梦萦的良木故土。
　　湘西的流波碧水，裹挟着一个自称“乡下人”的深深眷恋，更加辽远悠长、绵绵无尽……
一个美国学者给沈老的诗　　　　　
　　　　　我知道许多管船渡的老人，
　　　　　在迷人的渡口守望着河流。
　　　　　但是，我只知道一个翠翠，
　　　　　我也知道她永远等待我，
　　　　　在那丛山中奔流而下的小溪边上，
　　　　　在一个比游鱼出没还深的梦里，
　　　　　她永远等待
　　　　　我过渡，就在边城那边。
课堂小结
《边城》以翠翠爱情为线索，熔生动丰富的社会风俗画和优美清新的风情风景画于一炉，展示民性的粗犷强悍，民俗的醇厚善良，充溢着浓厚的乡土气息和返璞归真的牧歌情调，淋漓尽致地表现了湘西地方的风情美和人性美。
迷人的湘西边城，感人的湘西山民，永远是我们的牵念！
这里天蓝蓝，水清清，秀色可餐好风景；
这里古风淳，人情浓，军民同乐享安宁。
风声水声歌声，声声悦耳；
亲情爱情乡情，情情动人。
《边城》是一支湘西山村生活的牧歌，
是一曲真挚、热烈的爱情的赞歌，
是一首用小说形式写成的无韵之诗，
是一幅用水墨绘就的无彩之画。
1、纯朴的翠翠
翠翠天真善良、温柔清纯。她和外公相依为命，对外公关心备至。因为外公不理解她的心事，她就幻想出逃让外公去寻她，可是想到外公找不到她时的无奈，有为外公担忧起来，为自己的想法的后果害怕自责。
她情窦初开，爱上傩送，感情纯洁真挚，对爱执着追求。
2、孤寂的翠翠
翠翠自幼父母双亡，内心无比孤独。虽然有外公无微不至的照顾，但是并不能真正理解她作为一个青春少女的情怀。没有人能体会一个思春少女的感情。她为这无奈的生活而痛哭，外公不能明白她内心的哀痛。
天保和傩送为了她而唱歌“决斗”，她却毫不知情，只能在梦中希望爱情的实现，现实似乎与她无关。
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天保闯滩而死，傩送离家出走，外公为她的婚事忧愁而死，她却并不理解这一切前因后果，只能凄凉地守着渡船，等待着心上人的归来。没有人能告诉她要孤独等待到什么时候。