高二精品课件（人民版必修三）：专题一第二课儒学的兴起

(共36张PPT)
第二课 汉代儒学
知道汉代儒学成为正统思想的史实。
和战国时期相比,秦的文化氛围发生了怎样的变化 为什么会有这样的变化
1.变化：
战国时期:百家争鸣，思想解放；秦朝时期死气沉沉。
2.原因
秦专制主义中央集权政治创立，出于政治统一的需要，思想也走向专制。
秦始皇像
“焚书“遗迹（图三） 坑儒谷（图四）
秦始皇（图一）
李斯（图二）
焚书坑儒资料：
焚书坑儒是发生在中国古代的秦朝。在秦始皇三十四年（公元前213年），一位朝廷的高官淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止“儒生”（读书人）以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》《书》的处死，称赞过去的而议论现在政策的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。这种措施引起许多读书人的不满。第二年，许多方士（修炼功法炼丹的人）、儒生攻击秦始皇。秦始皇派人调查，将四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋。历史上称这些事情为“焚书坑儒”。
为什么儒学在秦时受到严厉打击？
儒学以古非今，抨击时政，不利于秦的统治。
为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？
秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会国家直接有益。
一、“焚书坑儒”批判
秦统一中国后，专制主义集权延伸到文化领域，文化成为政治权力的附庸（工具）；一些儒生和游士引用儒学经典批评时政。
（1）焚书——前213年，丞相李斯提出焚书建议并被秦始皇采纳。
（2）坑儒——秦始皇将460多名儒生坑杀于咸阳。
2.经过：
1.背景：
3.评价：
如何评价秦王朝的“焚书坑儒”的举措。
1.其实质是一种思想文化专制政策；
2.对加强专制主义中央集权和维护秦朝的统一起了一定的作用；
3.但其限制了思想学术的自由发展，摧残了人才，是对先秦思想文化成就的粗暴否定和一场文化浩劫，阻碍了社会进步和发展，使儒学的发展因此进入低潮。
二、罢黜百家
　　央视《百家讲坛》主讲人王立群教授将人在世间的成功因素总结为“四个‘行’”：
　　首先自己得行，
　　其次得有人说你行，
　　说你行的人也一定得行，
　　还有你自己的身体也得行。
　　中国有史以来，第一个出了名的“书呆子”，非董仲舒莫属。
——《王立群读〈史记〉之汉武帝》
首先自己得行
　　董仲舒这个“读书虫”，在景帝朝已经做了博士。……实际就是皇帝的学术顾问。知名学者董博士有一所花园套房，可他整天钻在书房里，研读儒学。春日，万紫千红开遍，看不见。夏夜，禽鸟百虫争鸣，听不见。寒来暑往，三年没有踏进后花园一步，因此，人们称赞他“三年不窥园”。“三年不窥园”后来精炼为成语“目不窥园”。
其次得有人说你行
　　汉武帝即位的当年，下诏“海选”。……既是“海选”，就要不设门槛地选人才。
　　这次，董仲舒“举首”，考了第一名。
——《王立群读〈史记〉之汉武帝》
说你行的人也一定得行
　　至武帝之初七十年间，国家亡（无）事，非遇水旱，则民人给家足。都鄙（边境）廪庾（粮仓）尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校（计数）。，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马，阡陌之间成群，乘牸牝（泛指雌性的牲畜）者摈而不得会聚。
——《汉书·食货志》
汉武帝即位时面临的社会问题：
匈奴威胁，边患不止
诸侯坐大，威胁中央
土地兼并，豪强势大
……
加强专制主义中央集权
　　材料一　《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。
　
　材料二　今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
请思考：汉武帝为何采纳董仲舒的主张？
大一统
罢黜百家
独尊儒术
材料三　天子受命于天，天下受命于天子。受命之君，天意之所予也。
　　
材料四　与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。
——董仲舒《春秋繁露》
请思考：汉武帝为何采纳董仲舒的主张？
君权神授
天人感应
思想主张
1.“儒学独尊”
2.“君权神授” “天人合一” “天人感应”
3.发挥儒家仁政 思想
4.“三纲五常”
作用
思想统一、国家安宁，中央集权
加强君权，服从统治；爱护百姓
减轻负担，缓和矛盾，改善生活
为人处事标准
天 = 君
忠君
君权
中央集权
统一
知识点拨
1.背景：
大一统得到巩固；专制主义政体定型；文化共同体基本形成；董仲舒对儒学的改造
2.表现：
肯定董仲舒的儒学思想；起用文学儒者参与国家大政。
①兴办太学——儒学官方化和制度化
②命各郡县设学校，初步建立地方教育系统——使儒学在民间开始处于独尊地位
3.影响：
(1)消极：扼制学术思想的自由发展
(2)积极：①加强中央集权，维护国家大一统
②促进民族历史文化的进步
(1)尊儒：
(2)倡儒：
二、罢黜百家
秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？导致不同的原因分别是什么？对儒学的发展各产生了什么影响？这两种政策又有何相同之处？
秦“焚书坑儒” 汉“罢黜百家”
不
同
点 原因 秦刚统一；统治受儒士攻击 汉国力强盛；董仲舒发展儒学，适应统治者需要
对儒学态度 排斥、打击 尊崇
作用 儒学发展进入低潮 确立儒学正统地位
相
同
点 目的 巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一
实质 文化专制
作用 有利于国家统一，但钳制思想，不利于学术思想自由发展
三、太学的出现
1.概况
（1）汉武帝创立太学
（2）太学是中国历史上第一所国家培养政治人才的官立学校。是儒学教育官方化和制度化的标志。
（3）汉武帝时代，初步建立了地方教育系统
2.意义
（1）带动了民间积极向学的风气，对于文化的传播起到了重大的作用。
（2）使大官僚和大富豪子嗣垄断官位的情形得到改变，一般地主子弟入仕的门径得以拓宽，少数出身社会中下层的人，也得到入仕的机会。
太学清议
四、科举制的文化影响
（1）有益于专制主义政体的稳固
（2）儒学因科举制而显荣，成为执政者奴化臣民的工具
（3）有益于社会重学风气的形成和体现公平公正原则
（4）导致从事科技研究的人才力量相对薄弱
1.确立：
隋唐确立的选官制度
2.特点
（1）以考试成绩为标准选定官员
（2）考试内容是儒学经典
3.历史影响
中国古代的三种选官制——世官制、察举制和科举制
世官制：始于夏商，盛于周，终于战国。周世官制与当时推行的宗法制分封制紧密结合，担任王室或诸侯国官职的大小贵族，均遵照嫡长子继承的原则世代垄断官职，占有封地。
春秋战国时，社会开始大变革。出于争霸斗争的需要，一些大国突破世官制的框架，实行明贤制度，世官制时代结束。
拓 展
你知道吗？
察举制：一种由下而上推选人才的选官制度。它肇基于高祖刘邦，初步形成于汉文帝，定制于汉武帝，东汉末年因战争频仍而无法推行。
此制选官，先经官吏察访，然后推荐给中央予以任用。荐举的标准主要看德行和才能，即“选贤使能”。考核能力的办法是“对策”：皇帝把问题写在竹简上，叫做策问，被逐级举荐到朝廷的人把答案也写在竹简
上，叫做对策。皇帝根据对策来判断一个人能力的高下。董仲舒就是通过“对策”得到汉武帝赏识的。东汉时期，豪强地主把持乡举里选，使门第族望成为选举的依据。察举制作为一种比较完备的选官制度，对当时的政治、经济发展起了一定的作用。
科举制：一种用考试办法选拔官吏的制度。
起迄：此制产生于隋，确立于唐，大发展于北宋，极盛而衰于明清，1905年废除。这是我国封建社会中持续时间最长、影响范围最广的选士制度。
过程：
隋文帝开始采用分科考试的方式选拔官吏。隋炀帝时开始设立进士科，科举制形成。唐太宗时增加考试科目，以进士、明经两科为主。武则天大量增加科举取士的人数，首创了武举和殿试。唐玄宗任用高官主持考试，提高了科举考试的地位。宋代科举仿行唐制，但在考试程序、考试内容、录取人数和考风考纪等方面做了很大改进，形成了自己的特色。明清两代八股文在四书五经范围中命题。
秦始皇和汉武帝都采取自上而下的行政手段来实现思想上的统一，但一个简单粗暴，一个倡导教化。你们怎样看待这两种不同的文化政策？
专制主义中央集权制度在当时是一种先进制度。秦皇汉武以思想统一巩固政治统一是无可厚非的。
但秦始皇的焚烧和坑杀只是暂时压制了人们的思想，却制造了一场文化悲剧，是“灭学之祸”。而汉武帝利用舆论诱导和利益的驱动来推动思想的统一，不仅不会激化社会矛盾，反而在一定程度上有利于民族历史文化的进步。
从秦始皇的“焚书坑儒”到汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，你从中得到了哪些启示？
1.解决思想意识形态问题，不能简单地依赖于行政强制，更不能依靠暴力。
2.社会存在决定社会意识。思想文化只有不断创新，不断发展，才会具有强大的生命力，才会真正发挥它的社会功能。一个具有创新意识的民族才是有生命力的民族。
3.在改革开放的今天，尤其是全球化的今天，我们应该善待我们的传统文化。因为文化的发展是连续的，是一个继承与发展的过程，同时，只有民族的才是世界的。
汉代儒学
背景：焚书坑儒的批判
表现
罢黜百家
太学出现
科举选官
1.秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是( )
A.压制知识分子
B.区别对待古代文化
C.完善法律机制
D.加强君主专制统治
D
2.从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了 ①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡( )
A.②④ B.①②④ C.①③ D.①②③
D
3.儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，关键
是( )
A.它是封建社会最进步的思想 B.历代都有信奉儒家思想的人做大官 C.它适应了加强君主专制统治的需要 D.它宣扬的仁政思想得到人民的拥护
C
4.董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为
之立王以善之，此天意也”。对这一思想准确的理解是
( )
A．认为民性本善，君权天授　　
B．感叹人性本恶，呼唤王道　
C．建议以礼入法，以礼入俗　　
D．主张“罢黜百家，独尊儒术”
A
5.汉初，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车”。至汉武帝时“非遇水旱，则民家给人足，……京师之钱累百巨万，贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败而不可食”。上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件( )
A.墨家学说
B.法家学说
C.黄老之学
D.大一统思想
D
人生的成功不过是在紧要处多一份坚持，人生的失败往往是在关键时刻少了坚持。