23《愚公移山》课件（共42张PPT）

第1课时
愚公移山
第六单元·第23课
学习目标
1.疏通文意词句，辨析一词多义。
2.把握故事情节和人物形象，理解故事的寓意。
3.体会本文使用对比、衬托等艺术手法塑造人物形象的效果。
4.理解愚公精神，学习愚公精神。
学习目标
你知道这首歌词的内容源于哪里吗？
新课导入
听起来是奇闻
讲起来是笑谈
任凭那扁担把脊背压弯
任凭那脚板把木屐磨穿
面对着王屋与太行
凭着是一身肝胆
想起来不是奇闻
讲起来不是笑谈
望望头上天外天
走走脚下一马平川
面对着满堂儿孙喔
了却了心中祈愿
无路难啊开路更难
所以后来人为你感叹
这首歌源于一个古老的寓言故事——《愚公移山》，“听起来是奇闻，讲起来是笑谈”，却昭示我们：没有比脚更长的路，没有比人更高的山，要不畏困难勇于前行。今天我们就来学习这个千百年来让炎黄子孙为之“感叹”的愚公，见识他的移山壮举。
新课导入
万仞( ) 出入之迂( ) 箕畚( )
孀妻( ) 始龀( ) 智叟( )
穷匮( ) 亡以应( ) 一厝朔东( )
陇断( ) 荷担者三夫( )
字词学习
字词正音
rèn
yū
jī běn
shuānɡ
chèn
sǒu
kuì
wú
cuò
lǒnɡ
hè
惩／山北之塞 ?曾不能／损魁父之丘??
遂／率子孙荷担者／三夫
邻人京城氏之孀妻／有遗男????
命／夸娥氏二子／负二山
句子停顿
古文今译原则
1.字字落实，句句对应。
2.重点实词、虚词译准。
3.句式、语气不变。
4.直译不通则意译。
疏通文意
1.对照注释疏通文意，不懂之处勾画圈点。
2.小组讨论，通译。
古文今译的方法
1.留。专有名词、国号、年号、人名、物名、地名、职称、器具等，可照录不译。
2.补。在翻译文言文时应补出省略的成分。
3.删。删去不译的词。
4.换。在翻译时应把古词换成现代词。
5.调。在翻译时，有些句子的语序需要调整。
　　太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
古代面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横。可译为“方圆”。
七尺或八尺
山之南水之北
词句点拨
　　北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
将近
苦于
绕远
尽、全
阻塞
家
直
赞同
纷纷地
词句点拨
山之北水之南
参考译文：
北山下面（有个）愚公，年纪快九十岁了，面对着大山居住。（他）苦于山北（交通）阻塞、出来进去都要绕道。（便）召集全家人商议说：“我和你们竭尽全力铲平这险峻的大山，（使道路）直接通到豫州的南部，到达汉水的南岸，行吗？”（大家）纷纷表示赞成。
文意疏通
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙
荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
语气副词，加强语气。连……都
哪里
寡妇
孤儿
刚刚换牙
把…怎么样
同“返”
提出疑问
放置、安放
肩负、扛
用箕畚
相当于“之于”
词句点拨
他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？况且又往哪里放置土石呢？”（大家）纷纷说道：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。“于是（愚公）带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩儿，刚刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季（一年时间），才往返一趟。
文意疏通
　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
制止
同“慧”聪明
愁苦，指担心
穷尽
同“无”
长叹
即使
改变
不如
河湾
老头
词句点拨
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了!就凭你老迈的年纪、剩下的力气，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢?”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法改变，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子； (孙子的)儿子又有儿子，(他的)儿子又有孙子，子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗?”河湾上的智叟无话可答。
文意疏通
　　操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
背
停止
同“措”放置
同“垄”高地
害怕
神话中的天帝
被他的诚心感动
隔绝
词句点拨
握着蛇的山神听说了这件事，怕愚公他们没完没了地挖下去，便向天帝报告。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山。一座放在朔方的东部，一座放到雍州的南面。从此以后，冀州的南部直到汉水的南岸，就没有大山阻隔了。
文意疏通
复述“愚公移山”的故事。
四人小组共同准备复述故事，并推荐一名同学，准备在全班复述。被推荐同学复述课文。
要求：语言流畅，可加上一定的合理想象。
对复述者进行简单讲评，让学生在听、评中，不断熟悉课文，为后面逐字落实翻译全文作准备。
整体感知
始一反焉（ ）
甚矣，汝之不惠（ ）
河曲智叟亡以应（ ）
一厝朔东（ ）
无陇断焉（ ）
通“返”，返回
通“慧”，聪明
通“无”，没有
通“措”，放置
通“垄”，高地
你能解释下面句子中的通假字吗？
词语积累
字词积累
一词多义
且
年且九十( )
且焉置土石( )
其
其妻献疑曰( )
其如土石何( )
副词，将近
连词，况且
代词，他的
副词，用在“如……何”前面，加强反问语气
字词积累
一词多义
之
汝心之固( )
操蛇之神( )
以
以君之力( )
河曲智叟亡以应( )
告之于帝( )
助词，用于主谓之间，取消句子独立性
结构助词，的
代词，指代愚公挖山这件事
介词、凭借
连词，来
字词积累
一词多义
焉
且焉置土石( )
有子存焉( )
始一反焉( )
疑问代词，哪里
语气词，呢
语气词，不译
北山愚公者，年且九十(者，……表判断)
重点句式
特殊句式
判断句
倒装句
被动句
帝感其诚(“帝为其诚所感”)
且焉置土石(省略介词，即“且于焉置土石”)
甚矣，汝之不惠(谓语前置，即“汝之不惠，甚矣”)
告之于帝(介词结构后置，即“于帝告之”)
省略句
课堂练习
1.朗读课文。
2.开火车用白话文翻译课文，一人一句。
第二课时
愚公移山
第六单元·第23课
本文讲述的是愚公带领家人成功移山的故事，篇幅虽然短小，但故事情节波澜曲折又明晰完整，请同学们根据开端、发展、高潮、结局的顺序口头说说故事情节内容。
新课导入
愚公移山
背景：规模位置 出行困难
开端：移山行动
高潮结局：山神恐惧 天帝感动 成功移山
发展：智叟阻止 愚公驳斥
情节图示
愚公提出移山主张
全家讨论运土方案
叩石垦壤立即行动
1.愚公为什么要移山？愚公的家人对此持怎样的态度？
惩山北之塞，出入之迂也。
支持移山的举动，并主动献计献策，解决移山中存在的问题。
对移山存有疑虑，一是担心愚公的力量，二是担心无处放置土石。
不顾力量弱小，支持移山举动。
内容探讨
大部分家人：
愚公的妻子：
邻人之孀妻弱子：
2.智叟对愚公移山的态度如何？找出相关语句，并分析。
轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
内容探讨
3.操蛇之神和天帝对愚公移山的态度如何？找出相关语句，并分析。
态度：对愚公的决心和勇气感到畏惧。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
态度：被愚公移山的行动及其精神感动。
内容探讨
操蛇之神：
天帝：
4.课文从哪几方面表现愚公移山之难？
合作探究
（l）土石工程艰巨：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
（2）劳力弱：“年且九十”“始龀”“荷担者三夫”
（3）工具简陋：箕畚运于渤海之尾
（4）路程远：寒暑易节，始一反焉。
5.写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀妻遗男“跳往助之”的情节？
遗男“跳往助之”，表示移山得到了邻居的支持，连小孩子都来了，说明移山是“北山”人共同的愿望。从表达上看，这个情节增加了文章的生动性，避免了行文的单调。“跳往助之”四个字，把小孩子欣欣然的神态写了出来，同时与后文智叟的态度形成鲜明的对比。
合作探究
1.观察图片，你觉得愚公“愚”吗？智叟又是否“智”呢？“愚公”“智叟”两个名字有何妙处？
合作探究
“愚”和“智”是反义词，形成鲜明对比：愚公有实现“指通豫南，达于江阴”以造福人民大众和子孙后代的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念。智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公“以残年余力”去移山是“不惠”之举。两个对比，愚公高尚，智叟平庸。
命名上特意颠倒：以愚公的大智大勇、坚定执着命名“愚”，以智叟的鼠目寸光、冥顽不灵命名“智”，加重了对比色调，增强了讽刺效果。
“公”“叟”带有一定感彩：“公”是敬称，相当于“老人家”；“叟”带有一丝不敬的称呼，相当于“老头子”。
合作探究
愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。
2.愚公是个怎样的人物？作者塑造这一人物形象有何寓意？
合作探究
3.愚公精神是一种什么样的精神呢？
我们今天是否仍然需要愚公精神？为什么？
愚公精神就是知难而进，就是坚持不懈，就是脚踏实地。我们今天仍然需要愚公精神。愚公的那种脚踏实地、坚持不懈的精神不管在什么时候都是值得我们学习的。任何一个人的成功都离不开这种精神，天下没有掉馅饼的事，也没有免费的午餐，我们只有先学会愚公的实干精神，才会更成功，因为巧干的基础是实干。
合作探究
本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，这是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。
4.这个故事的结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢？
合作探究
写作特点
愚公与智叟的对比等。
1.描写
2.对比
3.烘托
分析寓言故事中对愚公形象的写法。
如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年往返一次，操蛇之神惧、帝感其诚等内容，是为了衬托愚公的气魄和移山劳动的艰巨。
愚公语言、行动。
内容小结
蚍蜉撼树、螳臂挡车，总是招来人们“不自量力”的嘲讽，可是，当年近九十的“愚公”率领他的子孙誓要移走“方七百里，高万仞”的太行、王屋两座大山时，我们的内心却充满无限的崇敬。也许我们比“愚公”多智，我们会有无限的想象力挣脱束缚，但我们多的只是方法和技巧，缺少的恰是这种“愚公”精神。感谢这个可爱的老叟，他为我们留下了一笔宝贵丰厚的精神财富。
愚公移山
背景：
开端：
高潮结局：
发展：
愚公精神
内容图示
愚公九十面山居（原因）
毕力平险众释疑（献策）
寒暑易节始一反（行动）
下定决心
不怕困难
奋斗不息
必定成功
二山规模
二山位置
移山不易
迎难而上
迎难而上
残年余力甚不惠（讥讽）
山不加增人无穷（反驳）
愚公精神感天帝（感天）
夸娥儿子负二山（神力）
成果移山
拓展延伸
愚公移山赋（节选）
[唐]丘鸿渐
世人始知愚公之远大未可测矣夸娥之神力何其壮哉。傥若不收遗男之助，荷从智叟之辨，则居当困蒙①，往必遇蹇②，终为丈夫之浅。今者移山之功既已成，河冀之地又以平，则愚公之道行。客有感而叹曰：事虽殊致，理或相假。
①【困蒙】困于蒙昧。②【遇蹇】遇到艰难。
1.背诵全文。
2.整理字词。
3.以“由《愚公移山》想到的……”为话题，写一篇小文章。
布置作业
再 见
第一章