第23课愚公移山课件（共73张PPT）2021-2022学年部编版语文八年级上册

(共73张PPT)
《列子》
河南省济源县王屋山下的愚公塑像
“愚公移山”的故事曾感动和启示过无数人，
但也有人说他傻。
大语文课件
　　湖北人可不傻：天上九头鸟，地上湖北佬。而武汉的东湖公园也有一个大型雕塑——愚公移山。
大画家徐悲鸿也不可能傻，他有一幅名画叫做《愚公移山图》
　　毛泽东更不可能傻，他写过一篇文章叫做《愚公移山》，文中说：
　　中国古代有个寓言，叫做“愚公移山”
……这件事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走了。
　　现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义……
他把共产党比作愚公，把人民比作天帝，并指出“全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？”
列子（约前450——约前375）
名寇，又名御寇，战国前期郑国人，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，主张清静无为。他的作品已散失，今本《列子》，又名《冲虚经》，是东晋人搜集的有关古代资料编写的，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说等134则，如《两小儿辩日》、《杞人忧天》、《纪昌学射》等。
作者简介
文学常识
文体：“寓”是“寄托”的意思，是寄托一定的道理在一种比喻性的虚构的短小故事中，往往带有讽喻或劝戒的意味。
创作背景
《愚公移山》选自《列子》，成书于战国前期。在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。因此，本文采用了神话式的结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，是解决人与自然之间的矛盾的幻想，反映了古代劳动人民的美好愿望。
朗读课文，注意下列字的读音：
万仞（
）
汝（
）魁（
）父
荷（
）担
箕（
）畚（
）
孀（
）妻
始龀（
）
智叟（
）
亡（
）以应
一厝（
）
雍南（
）
陇（
）断
穷匮（
）
rèn
r?
kuí
hè
jī
b?n
shuāng
chèn
s?u
wú
cuò
l?ng
kuì
yōng
读出以下句子的节奏
方/七百里，高/万仞
惩/山北之塞
曾不能/损/魁父之丘
遂/率子孙荷担者/三夫
邻人/京城氏之孀妻/有遗男
命/夸娥氏二子/负二山
注释
口头翻译
太行、王屋二山，方
七百里，高万仞。
本在冀州之南，
河阳之北。
方圆
长度单位，七、八尺为一仞
③山的南面和水的北面为阳面；水的南面和山的北面为阴面。
第一段：愚公移山的背景。　
太行、王屋这两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。
北山愚公者，年且九十，
面山而居。惩山北之塞，
出入之迂也，聚室而谋曰：
“吾与汝毕力平险，
指通豫南，达于汉阴，
可乎?”杂然相许。
面对
苦于
绕远，曲折
商量
尽、全
险峻的大山
一直
南岸
赞同
将近
第二段：开始移山。
北山下面有个愚公，年纪快九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北的路途阻塞，出去进来都要绕远。就集合全家来商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）直接通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”（大家）纷纷表示赞同。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父
之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
把……怎么样
之于
（众人）纷纷
哪里
况且
削减
连……都
凭
提出疑问
第二段：开始移山。　
他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父那样的小山都不能削减，能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？况且又往哪里放置土和石头呢？”众人纷纷说道：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北边。
遂率子孙荷担者三人，
叩
石
垦壤，
箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有
遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一
反焉。
换牙
用箕畚装土石
挖泥土
敲，打
肩负、扛
第二段：开始移山。
于是（愚公）带领子孙中能挑担子的三个人，（上了山）敲石头，挖泥土，用箕畚把土石运到渤海边。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季（一年时间），才能往返一次。
同“返”，往返
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，
曾不能毁山之一毛，
其
如土石何？”
把……怎样
草木
连……都
老迈的年纪和残余的气力
凭
你也太不聪明了
讥笑、嘲笑
第三段：愚公驳斥智叟。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”
代指愚公
同“慧”，聪明
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若
孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又
生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，
而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
没有话来回答
愁苦，担心
小孩
连……都
第三段：愚公驳斥智叟。
北山愚公长叹一声说：“你的思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都不如。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的)儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽的。但是这山不会增高加大，还怕挖不平吗？”河湾上的智叟没有话来回答了。
长叹
顽固
寡妇
即使
穷尽
增高
第四段：移山成功。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其
诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
放置，安放
这件事
停止
背
代愚公移山这件事
北
握着蛇的山神听说了这件事，害怕愚公会不停地挖下去，就向天帝报告这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了这两座山，一座放到朔方的东部，一座放到雍州的南部。从此以后，冀州的南部直到汉水的南岸，再也没有山冈阻隔了。
他，指愚公
向
被..所感动
命令
同“垄”，高地
1、用简洁的语言概括各部分的内容。
课文共有四个自然段。
第一段：介绍太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。这是故事的背景。
第二段：写愚公不畏艰难，毅然率子孙移山。这是情节的开端。
第三段：写愚公驳斥智叟的错误观点。
这是情节的发展。
第四段：写愚公精神感动天帝，移山愿望实现。这是情节的高潮和结局。
课文整体感知
第一段
文章题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行，王屋二山”？
文章一开头写两座山的面积、高度和所处的地理位置，实际上是交代故事的背景，写出了存在的困难，为下文写愚公移山、神人负山等情节做铺垫。
这两句运用夸张手法写了“山”的高大，意在衬托愚公形象的高大，越显出愚公敢于移山的决心和勇气。
第二段
（1）愚公移山的原因是什么？
惩山北之塞，出入之迂也。
（2）愚公移山的目的是什么？
指通豫南，达于汉阴。
（3）愚公移山的办法是什么？
毕力平险，叩石垦壤，箕畚运于渤海
（4）分析“其妻献疑”的内容。
愚公之妻对移山心存疑虑,一是担心愚公的力量，二是担心土石无处安放。其话语中带有关心和担忧的意味。
杂然相许。
寒暑易节，始一反焉。
表示愚公移山的主张得到全家拥护的句子是：
表现移山艰难而路途遥远的句子是：
山之高：高万仞；　
山之大：方七百里；
人之老：年且九十；
人之少：子孙荷担者三夫；
路之远：寒暑易节，始一反焉。
工具简陋：叩石垦壤，箕畚…
课文从哪几方面表现愚公移山之难？
写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀妻弱子"跳往助之"的情节？
（1)既表明愚公移山受到众人的支持
(2)为了和下文智叟嘲笑并阻止愚公移山的表现形成强烈的对比。
第三段
1.
“河曲智叟笑而止之”的“笑”
应是哪一种笑？
2.
愚公认为两座大山可以搬走的理由是什么？
3.
标志愚公和智叟辩论取胜的是哪一句？
——嘲笑（讥笑）。
——子子孙孙无穷匮也，而山不加增。
——河曲智叟亡以应。
探究交流
愚公对智叟是先斥后驳，
“斥”的一句是：
汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
问题探究
（1）分析“智叟笑而止之”的内容。
智叟轻视、嘲讽愚公，认为愚公移山是愚蠢的行为，根本不可能成功。
（2）智叟认为愚公很“愚”的原因是什么？
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
（4）文中主要用什么描写方法来刻画智叟和愚公。
语言描写
（5）第③段中“虽我之死……何苦而不平？”一句运用了什么修辞手法？应怎样理解这句话的含义？
①顶针；
②充分说明子子孙孙绵延不绝的道理。同时也进一步表现了愚公迎难而上的精神、发展的眼光，以及他决心造福子孙后代的宏愿。
第四段
愚公移山的决心和毅力
用天神搬走两座大山做结局的作用是什么？
“帝感其诚”的“诚”是指：
以神话作结，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人与自然矛盾的幻想方式，它反映了古代劳动人民的美好愿望。
愚公移山的成功说明了什么？
它所强调的是一种持之以恒的精神，也就是我们常说的“毅力”。这座山只是象征我们在生活中可能会遇到的某一种困难，我们完全可以凭借我们的智力、毅力或者体力去征服它、解决它。
文中人物（包括天神）对愚公移山的态度是不同的。找出相关语句，简析他们的态度。
本文对愚公移山这一行为本身就着墨很少，大部分内容都是各种人对愚公移山表现出的态度以及愚公的回应。这样更有助于突出愚公移山这一事件的寓意以及愚公的人物形象。
人物
相关语句
态度分析
大部分家人
愚公妻子
杂然相许
杂曰….
支持移山的举动，并主动献策，解决移山中存在的问题。
智叟
其妻献疑曰…
跳往助之…
甚矣，汝之不惠
...
对移山有疑惑，一是担心愚公的力量，二是担心无处安置土石
不顾力量弱小，
支持移山的举动
轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功。
邻人之孀妻弱子
天帝
操蛇之神
惧其不已也
帝感其诚，
命…
对愚公的决心和勇气感到畏惧
被愚公移山的行动及其精神感动
深入探究　发展思维
愚公不“愚”
因为他有远大理想，不怕困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，造福千千万万的人和子孙后代，对人力的无穷尽怀有坚定的信念，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。
大智若愚。
智叟不“智”
因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低，安于现状，鼠目寸光。
俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。
————晋代张湛评《愚公移山》
如何看待愚公的“愚”和智叟的“智”？
　　法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。那么，这则寓言的“灵魂”是什么？
通过愚公移山的成功，反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。
做事要有恒心，要不畏艰难险阻；
做事要发挥集体力量；
要用发展的观点看问题；
对不同态度要以理服人；
有志者，事竟成。
　愚公的妻子和智叟都对愚公移山都提出了异议，他们的“同”中有什么不同？
　　１.态度不同。其妻只是“献疑”，并不反对；智叟不但反对，而且嘲笑、制止。
　　
２.出发点不同。其妻是关爱丈夫、儿子；智叟是显示自己的“智”，嘲笑愚公的“愚”。
　　
３.称呼不同。其妻称“君”，是敬称；智叟称“汝”，是一种不客气的称呼，用于上对下，长对幼。
　　４.语气不同。
“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”
是疑问句，表示询问语气。
　　
“甚矣，汝之不惠！”
是感叹句，语气本已强烈，又是“汝之不惠甚矣”倒装，倒装之后，语气更加强烈。
　　“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”是反问句，语气更加强烈，况且又用“其”字加强语气。
　　５.对愚公能力的评价不同。
　　
其妻是“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”；
　　智叟是“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
　　毛：草木——智叟运用夸张的修辞方法极力贬低愚公。
写法特点归纳
①对比:以愚公的高尚、大智大勇对比智叟的平庸、鼠目寸光;
以京城之子的“跳往助之”对比智叟的“笑而止之”;
以愚公之妻对丈夫的关心对比智叟的轻蔑、嘲讽。
对比之下突出智叟对造福千万人的事业的冷漠态度，愚公精神的伟大。
②衬托:通过写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，说明移山劳动的艰巨,突出愚公精神的伟大。
本文是一篇带有神话色彩的寓言故事。
文章通过愚公移山成功的事情，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈的道理。
本文主题
请说出几个与“愚公移山”寓意类似的成语或故事。
精卫填海
滴水穿石
绳锯木断
铁杵磨针
精卫填海是《山海经》记叙的一则故事，说的是中国上古时期一种叫精卫的鸟努力填平大海。
滴水可把石头打穿。比喻虽然力量小，但只要目标专一，持之以恒，就一定能把艰难的事情办成。也作“水滴石穿”。
用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。
比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事情也能做成功。
1、什么是愚公精神?在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神?
愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座"太行"、"王屋"挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵．一事无成。
大语文课件
辩论会
愚公究竟愚不愚
先确定观点
再准备论据
困难太大：山高、路远、人老、人少。
不如搬家或修路。连美国一个幼儿园的小朋友都说：干什么要移山呢？搬到我们加利弗尼亚不就可以了吗？　
投入和收益不相称，经济上不合算。
破坏环境和生态，不如开发荒山，发展旅游。……
把山移到别处，又挡住了别人的路；
认为愚的理由
认为不愚的理由：
愚公既有雄心大志，又有实施措施，还懂得地理，在那个时代是“知识型”农民。
他有很强的语言能力，对智叟先斥后驳，而且逻辑严密，富有哲理，结果使智叟哑口无言（
“无以应”
）。
他懂得哲学，即“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
　　4.他吓怕了山神，感动了天帝，有“惊天地，泣鬼神”的巨大能量。
　　5.从个人出发，可能是“愚”的，但他为子孙着想，为后代造福：说愚不要紧，只要除穷根，愚了我一个，造福后代人。
　　6.
像智叟那样安于现状，无所作为，将永远“惩山北之塞，出入之迂也”。
　　7.大智往往若愚。晋代张湛评《愚公移山》说：“俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。”
大智往往若愚。晋代张湛评《愚公移山》说：“俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。”
毛泽东曾写《愚公移山》一文，号召全党、全国人民搬掉“三座大山”。还说：“我们也会感动上帝的，这个上帝不是别人，就是全国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？”
认为不愚的理由：
历史上无数的“山”都被“愚公”们搬走了：帝国主义，封建主义，官僚资本主义，历朝的改朝换代……
若愚公“愚”的话，这样才算“智”：不但山不移，家也不搬，路也不修，帝国主义、封建主义、官僚资本主义这三座大山也不推翻，日本鬼子也不赶走，四化也不必实现……
认为不愚的理由：
归纳
复习巩固
古汉语知识积累
1、通假字
【1】寒暑易节，始一反焉。
“反”同“返”，返回。
【2】甚矣，汝之不惠。
“惠”同“慧”，聪明。
【3】无陇断焉。
“陇”同“垄”，高地。
2、词类活用
【1】面山而居
面:名词做动词，面向。
【2】吾与汝毕力平险
险：形容词用做名词，指险峻的大山。
【3】箕畚运于渤海之尾
箕畚：名词用做状语，用箕畚装土石。
3、古今异义
【1】惩山北之塞
古义：苦于
；
今义：处罚。
【2】聚室而谋曰
古义：家
；
今义：指房屋。
【3】指通豫南
古义：直；
今义：手指。
【4】曾不能损魁父之丘
古义：甚至，连……都；
今义：曾经。
【5】投诸渤海之尾
古义：边上；
今义：尾巴。
【6】曾不能毁山之一毛
古义：草木
；
今义：毛发。
【7】北山愚公长息曰
古义：叹气
；
今义：休息。
4、一词多义
【1】其
①惧其不已也
②其如土石何
③帝感其诚
④其妻献疑
【代词，他】
【助词，加强反问语气】
【他】
【他的】
冀州之南,河阳之北
以君之力
曾不能损魁父之丘
跳往助之
河曲智叟笑而止之
操蛇之神闻之
告之于帝
惩山北之塞,出入之迂也
甚矣，汝之不惠
虽我之死
的　的
的
（这样）的
他们，指愚公及其子孙
他，指愚公
代愚公移山这件事
代愚公移山这件事
取消句子独立性，无义
取消句子独立性，无义
取消句子独立性，无义
【3】且　
①年且九十
②且焉置土石
　
【4】焉
①且焉置土石？
②始一反焉
【将要，快要】
【况且】
【疑问代词，哪里】
【加强语气】
【5】而
①面山而居
②何苦而不平
③而山不加增
【表示修饰】
【表示承接】
【表示转折】
4、解释下列句子中加点的词。
【1】年且九十
将近
且焉置土石
况且
【2】河曲智叟笑而止之曰
阻止
身已半入，止露尻尾
仅，只
【3】何苦而不平
愁苦，这里指担心。
必先苦其心志
形容词的使动用法，使……痛苦
【4】帝感其诚
诚心，真心。
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
真正，确实。
5、特殊句式
【1】倒装句
①甚矣，汝之不惠。
倒装句。汝之不惠，甚矣【你太不聪明了】
③遂率子孙荷担者三夫
。倒装句，定语“三夫”后置。
④告之于帝。倒装句。状语“于帝”前提。
【2】被动句
帝感其诚
（天帝被愚公的诚心所感动）　
【3】省略句
①（太行、王屋二山）本在冀州之南，河阳之北。
②（愚公）遂率子孙荷担者三夫。
④一厝(于)朔东，一厝（于）雍南。
过关检测《高分突破》P127
综合分析选择题
(1)下列对文章的分析理解,不正确的一项是(　　)
A.这篇寓言故事相当完整,有背景、开端、发展、高潮和结局,也写出了一些生动的细节。
B.本文塑造了愚公的生动形象,通过愚公移山成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,也说明了要克服困难就必须下定决心,坚持不懈奋斗的道理。
C.本文结尾写大力神夸娥氏的两个儿子把山背走了,这是一种封建迷信思想。
D.愚公跟智叟的对比是文中的主要对比,是故事寓意之所在,反映了我国古代人民在对待人和自然关系问题上两种对立的观点。
C
【解析】非“封建迷信思想”,而是赋予寓言神话色彩,突出愚公精神的伟大,感动天帝。
过关检测《高分突破》P127
综合分析选择题
(2)下列对文章的分析理解,不正确的一项是(　　)
A.智叟之所以对愚公移山采取讥讽态度,是因为他用变化的观点看问题,看到了自然的巨大力量。
B.本文采用神话结尾,借助神的力量来实现愚公的抱负,反映了古代劳动人民的美好愿望。
C.作者除了用智叟这个人物与愚公进行对比外,还用遗男相助、山神求告、天帝感动等情节来衬托愚公,从而使愚公的形象更加丰满、高大。
D.愚公在对智叟进行反驳时,信心百倍,理由充足,以“人无穷”而“山有尽”的道理,说得智叟哑口无言,无力回击。
A
【解析】智叟是以静止的观点来看问题。
过关检测《高分突破》P127
(3)下列对文章的分析理解,不正确的一项是(　　)
A.愚公饱受交通阻塞之苦,提出了移山的主张,这个主张得到了众人的热烈响应,却遭到了妻子的强烈反对和智叟的无情嘲笑。
B.“愚公”和“智叟”的命名,突出了愚公的大智若愚,讽刺了智叟的鼠目寸光。
C.愚公挖山不止,感动了天帝,天帝令神搬移了两座大山。这一富有神话色彩的结局,包含了对愚公精神的肯定和颂扬。
D.愚公移山的精神就是为了达成目的不畏艰难、坚持不懈的拼搏精神。
A
【解析】没有遭到妻子的强烈反对,妻子只是提出疑问。
搜集《列子》中的寓言故事
【1】《歧路亡羊》歧路：岔路；亡：丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。
【2】《詹何钓鱼》詹何用单股的蚕丝做钓鱼的丝绳，用芒刺做钩，用细竹做钓竿，用剖开的米粒做为钓饵，在有百仞深的深渊中、湍急的河流里钓到(一条)可以装满一辆车的鱼，钓丝还不断，钓钩没有被扯直，钓竿没有被拉弯。做事时，有时能以柔克刚，以弱制强，做任何事都要讲究方法。好的方法能起到事半功倍的作用。
【3】《造父学御》造父的老师叫泰豆氏。造父刚开始跟他学驾车，对他行礼很谦恭，而泰豆告诉他说:"古诗说过:'做弓的好工匠，必须先学编簸箕;擅长冶炼的工人，必须先学集腋成裘。'你先看我快步走路。能走得像我那样熟练，之后才可以手握六根马缰绳，驾驭六匹马拉车。"这则寓言特别强调了训练基本功的重要，基本功扎实，提高就快。
【4】《鲍氏之子》文章通过鲍氏之子反驳齐田氏的一番话，批判了那种认为万物由上天制造出来的唯心主义，赞扬了鲍氏之子的唯物论思想。
【5】《九方皋相马》
寓意指在对待人、事、物的时，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑。