部编版八年级上册语文第22课《<孟子>三章》同步试卷
一、单选题
1．下面加点字词与现代汉语相近的一项是（ ）
A．故天将降大任于是人也 B．所以 动心忍性
C．人恒过 然后 能改 D．生于忧患，死于安乐
2．下列各项中加点词的意义和用法完全相同的一项是（ ）
A．一怒而诸侯惧 生于忧患而死于安乐也
B．是焉得为大丈夫乎 天将降大任于是人也
C．立天下之正位 父命之
D．入则无法家拂士 行拂乱其所为
3．下列对《得道多助，失道寡助》内容理解有误的一项是（ ）
A．本文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。
B．作者从城高、池深、兵器锐利、粮食充足四个方面强调作战方所具备的“地利”，然后笔锋一转，指出即使如此，仍有人弃城而逃，自然地得出“地利不如人和”的结论。
C．本文中与“得道者”意思相同的一个词是“君子”，即行仁政的君主。
D．本文集中反映了孟子的“仁政”“法治”思想。
4．下列对《富贵不能淫》的理解，不正确的一项是（ ）
A．景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，影响国与国之间的战争与和平，是了不得的男子汉大丈夫。
B．孟子认为公孙衍、张仪之流没有仁义道德，奉行的最多也只是妾妇之道，谈不上是大丈夫。
C．孟子认为，真正的大丈夫应该是能够身居高位，实现自己的政治理想的人。
D．孟子针锋相对地提出真正的大丈夫应该富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
5．下列对《生于忧患，死于安乐》的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．作者从个人和国家两个不同角度论证了“生于忧患，死于安乐”的道理。
B．文章开篇以六位先贤的经历证明：只有出身贫贱的人，才能成就不平凡的事业。
C．文章列举事例和阐述道理相结合，逐层推论，结构紧凑，论证缜密。
D．本文笔带锋芒，语言犀利，气势磅礴，对今天的写作仍具借鉴意义。
6．下列句子节奏划分不当的一项是（ ）
A．威天下/不以/兵革之利
B．公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉
C．人/恒过，然后/能改
D．所以/动心忍性，曾益其/所不能
7．下列加点词不是古今异义词的一项是（ ）
A．池非不深也 B．故天将降大任于是人也
C．所以动心忍性 D．富贵不能淫
二、填空题
8．文学常识填空
（1）<生于忧患, 死于安乐 > 选自 < >,作者是 战国时期著名的思想家、教育家 . 他和孔子齐名 ,世称” 同为 家学派的代表人物.
<孟子 >是孟子和几位弟子共同撰写的 , 是孟子讲学游说言论的记录 .
（2）“四书”指 :<< >><< >><< >> 和 <孟子>
9．填空。
（1）孟子，名 ， （朝代）时期思想家， 学派代表人物之一。《孟子》是记录 的著作，共七篇。
（2）《富贵不能淫》一文的中心论点是“
10．用文中原句填空
（1）日本某些反华势力擅自篡改历史教科书结果招致国内外一致反对&正应了孟子的那句话
（2）得道多助失道寡助一文中揭示决定战争胜负的三要素及其关系的句子是
（3）《得道多助，失道寡助》一文的中心论点是“ ”。
（4）《得道多助，失道寡助》一文中指出民心向背的重要性的句子是“ ”。
三、文言文阅读
11．（2020·长清二模）阅读下面的文段，完成下面小题。
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（1）下列各项中加点字意义解释不正确的一项是（ ）
A．岂不诚大丈夫哉诚：真正，确实
B．丈夫之冠 冠：帽子
C．父命之命：教导、训诚
D．威武不能屈 屈：屈服。这里是使动用法
（2）下面各项句中加点字意义和用法相同的一项是（ ）
A．一怒而诸侯惧/夺而杀尉
B．与民由之/公将鼓之
C．是焉得为大丈夫乎/必有我师焉
D．以顺为正者/称善者久之
（3）下列对选文理解有误的一项是（ ）
A．本文选自《孟子译注》。孟子是战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。
B．景春认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫，他运用反问句，还运用“诚”加重语气，说明他对这个观点是有疑问的。
C．孟子用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”来说明他们顺从主上，追求名利，不是真正的君子。
D．反驳景春的观点后，孟子从正面提出了自己心中的大丈夫的标准。
12．阅读《得道多助，失道寡助》，完成下面问题。
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故日，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（1）下列各组加点词句加点词的意思相同的一项是（ ）
A．天时不如地利 自云先是闻秦时乱
B．地利不如人和 至若春和景明
C．环二攻之而不胜 此所谓战胜于朝廷
D．池非不深也 有良田美池桑竹之属
（2）用现代汉语翻译词句。
委而去之
翻译：
（3）依据全文对“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”的理解恰当的一项是（ ）
【甲】只要有规定的边疆界线，有限要的山河，有强大的武力，就能使人民安居乐业，巩固国防，威慑天下。
【乙】使人们定居下来保证他们不迁徙，靠划定边界是不行的；巩固国防靠山河的险峻是不行的；威慑天下靠武力强大是不行的。
（4）结合上下文和下面的【链接材料】，简要说明这段文字共同体现了怎样的思想。
【链接材料】
勾践①说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更②。”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。……非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节③矣，请报之。”…… 果行，国人皆劝④。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎⑤？”是故败吴于囿⑥，又败之于没⑦，又郊败之。
（选自《国语·勾践灭吴》）
【注】①“勾践”春秋时期越国国君。他曾被吴王夫差打败。②“更”改正。③“节”节制。④“劝”勉励。⑤“孰是君也，而可无死乎”谁有我们这么好的国君啊，能不为他拼死作战吗？⑥“囿”古地名。⑦“没”古地名。
答:
13．阅读下面文言文，回答问题。
①天时不如地利，地利不如人和。②三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。③城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。④故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（1）对下面文句中加点字的解释有错的一项是（ ）
A．委而去之 （到… … 地方去）
B．寡助之至，亲戚畔之（背叛）
C．威天下不以兵革之利（兵器）
D．以天下之所顺（用、靠）
（2）文中画线句子分别论证的观点是：
和 。文中最能表达“人和”意思的一句话是： 。
（3）解释下列加点的词语。
①委 而去之
②亲戚畔 之
③环而攻之而 不胜
④然而不胜者，是 天时不如地利也
⑤池 非不深也
（4）下面“以”字的用法，不相同的一项是（ ）
A．固国不以山溪之险 B．以天下之所顺
C．寡人以五百里之地易安陵 D．属予作文以记之
（5）请用“/”标出下面语句的朗读节奏。
威 天 下 不 以 兵 革 之 利。
（6）翻译下列句子。
①城非不高也，池非不深也。 译文：
②多助之至，天下顺之。 译文：
③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。
译文：
④威天下不以兵革之利。 译文：
⑤寡助之至，亲戚畔之 译文：
（7）“人和”在文中的含义是什么？请你结合历史或现实，再举出一个相关的事例。
答：含义： 。
（8）“得道者多助”中的“道”指的是（ ）
A．正确的道理 B．统治的方法
C．“地利”与“人和” D．施行仁政的治国之道
（9）本文的中心论点是 。文段④从正反两个方面论证了 的重要性，推出了 的结论。
14．阅读下面两篇短文，完成下面问题。
(甲）富贵不能淫
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (选自《孟子译注》）
(乙）从容就义
天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。(选自《文山先生全集》）
【注】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。
（1）下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（ ）
A．独行其道
B．其真无马邪？
C．河伯始旋其面目
D．其词曰：“孔曰成仁，孟云取义。”
（2）下列加点词解释的有误一项是 （ ）
A．贫贱不能移(移动) B．见闻者无不流涕(眼泪）
C．此之谓大丈夫（称作） D．俄有使使止之(不久）
（3）以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是（ ）
A．甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。
B．文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。
C．孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
D．“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。
（4）请将“问市人孰为南北，南面再拜就死”一句翻译成现代汉语。
（5）孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？
15．文言文对比阅读
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
【乙】孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知以不利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。
——选自《吕氏春秋》
（1）解释下列加点的字
舜发于畎亩之中
困于心，衡于虑
王数封我矣
而子辞
（2）翻译句子
①所以动心忍性，曾益其所不能。
②知以人之所恶为己之所喜。
（3）问答题：写乙文孙叔敖之子“请寝之丘”为封地的原因是什么？结合甲文进行解释。
答案解析部分
1．【答案】D
【知识点】古今异义；常用文言实词
【解析】【分析】A是：这样；B所以： 用来（通过那样的途径来……）；C然后：这样以后；D忧患：忧愁患害。
故答案为：D
【点评】本题考查古今异义词，这样的词语在平时学习每篇课文的时候老师都会进行总结，因此一定要牢固记忆，但又不能死记硬背，要在理解地基础上记忆，这样答题的时候就能结合语境准确的解释这类词语了。
2．【答案】B
【知识点】常用文言虚词
【解析】【分析】本题考查文言词语的理解能力，注意结合句意分析。
A．而：表顺承/表并列；
B．是：代词，这；
C．之：助词，的/代词，指男子；
D．拂：同“弼”，辅佐/违背；
故答案为：B。
【点评】此题考查的是文言文一词多义这个考点。我们要把字放到句子中加以理解而不能孤立地理解，当然平时要识记重要实词的比较重要的几种意义。做题时我们会遇到我们没见过的实词，要学会结合上下文语境来揣测字的含义。
3．【答案】D
【知识点】理解文章中心思想；筛选并整合文中信息
【解析】【分析】作者强调“民心”“仁政”的重要性，实则是希望君主实行“德治”，而非“法治”。
故答案为：D
【点评】此题考查学生对文章内容的理解和概括能力。解答此题，必须在理解文章内容的基础上，根据选项注意比对，尤其要注意一些细微的差别。
4．【答案】C
【知识点】筛选并整合文中信息；常用文言实词
【解析】【分析】对“立天下之正位”理解有误，“正位”喻指“礼”，不能理解为高位。
故答案为：C
【点评】此题考查学生对文章内容的理解和概括能力。解答此题，必须在理解文章内容的基础上，根据选项注意比对，尤其要注意一些细微的差别。
5．【答案】B
【知识点】概括文章主要内容；筛选并整合文中信息
【解析】【分析】B项，文章开篇以六位先贤的经历证明的是忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有所成就。
故答案为：B
【点评】此题考查学生对文章内容的理解和概括能力。解答此题，必须在理解文章内容的基础上，根据选项注意比对，尤其要注意一些细微的差别。
6．【答案】D
【知识点】文言文断句
【解析】【分析】D .有误。应划分为：所以/动心忍性，曾益/其所不能。
故答案为：D。
【点评】做“断句题”要通读全文，理解文段主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。
7．【答案】B
【知识点】古今异义
【解析】【分析】A．古义：护城河；今义：池塘；
B．古今都是“所以”之意；
C．古义：通过这样的途径来……；今义：表示因果关系的连词；
D．古义：使惑乱，迷惑；今义：过多、放纵；
故答案为：B。
【点评】为解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语。另外，在平时的学习中注意做好积累。
8．【答案】（1）孟子, 告子下；孟子；孔孟；儒
（2）大学；中庸；论语
【知识点】作家作品
【解析】【分析】孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 《生于忧患，死于安乐》一文选自《孟子·告子下》。本文是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。 “四书”指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四种儒家经典。四书五经，是重要的儒家经典著作。西汉之后学五经，南宋之后学四书。
故答案为：⑴1、孟子, 告子下；2、孟子；3、孔孟；4、儒
⑵1、大学；2、中庸；3、论语
【点评】本题考查对名著常识的积累。一般考查经典篇目的出处及重要作家的资料和作品有关内容。解答这类题目关键以课本的注释为主，注意平时的积累。最好的办法就是将这些篇目做一个系统的梳理，可按朝代和国籍编序，列出每一篇目的出处、作者、文章内容要点以及相关的资料等。
9．【答案】（1）轲；战国；儒家；孟子言行
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫
【知识点】中心论点；作家作品
【解析】【分析】（1） 孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。
（2）《富贵不能淫》的内容是批驳景春关于大丈夫的错误言论。景春认为公孙衍、张仪之流是大丈夫，为此，他用反问句向孟子询问说：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 ”公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗 言外之意就是说，公孙衍和张仪是真正的大丈夫。景春提出这个观点的依据是，公孙衍、张仪能够左右诸侯，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，他们发起怒来，诸侯们都会害怕，安静下来，天下就会平安无事，他们威风八面，权倾天下，能够左右时局。针对景春的“论点”和“论据”，孟子先破后立，先批驳景春的错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫。就是他那流传千古的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。因此本文的中心论点是：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
故答案为：（1）1、轲；2、战国；3、儒家；4、孟子言行
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫
【点评】⑴此题考查对文学常识的积累。考查时一般会涉及古今中外的名家名篇的基本知识。解答这类题目，要求学生熟记学过的名家名篇及基本的介绍。解题时需细心对比，防止张冠李戴，时代混淆等。
⑵此题考查对议论文中心论点的理解把握能力。论点是作者对所论述的问题提出的见解、主张和表示的态度。它是一个意思明确的表判断的陈述句。论点一般出现在文章的标题、开头、结尾、中间。论点的出现在文中往往有标志性词语，如：“可见”、“所以”、“总之”、“我觉得”、“我认为”等。
10．【答案】（1）得道者多助 失道者寡助
（2）天时不如地利 地利不如人和
（3）“天时不如地利，地利不如人和”
（4）得道者多助，失道者寡助
【知识点】理解性默写
【解析】【分析】根据平时对文言文的背诵默写即可，注意“寡”的书写。
故答案为：⑴ 得道者多助 失道者寡助；⑵ 天时不如地利 地利不如人和；⑶ “天时不如地利，地利不如人和”⑷ 得道者多助，失道者寡助。
【点评】此题考查诗文的背诵、理解与默写能力。要学生在平时的学习时，要循序渐进积累所学的应背诵并默写的内容，首先不要混淆了所背的内容；其次是在记忆、积累的基础上加以理解、应用和赏析。
11．【答案】（1）B
（2）A
（3）B
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；富贵不能淫；常用文言虚词；常用文言实词
【解析】【分析】（1）冠：行冠礼。故选B。
（2）A.表顺接；B.之：代词，指正道/补充音节、不译；C.焉：怎么，哪里/兼词，于此；D.者：放在主语后面，引出判断/表句中停顿；故选A。
（3）B.运用反问句，还运用“诚”加重语气，说明景春对自己的观点是深信不疑的。故选B。
故答案为：(1)B
(2)A
(3)B
【点评】
(1)要确定文言实词在具体语境中的含义，不仅要靠平时的积累，还要在积累的基础上掌握一些推断词义的方法。还要注意一词多义、词类活用、古今异义、通假字等现象。
(2)一词多义是文言文阅读的主要考点之一。考查方式为解释或辨析，题型以填空和选择为主。对于一词多义这类题目的解答，一要靠平时的积累，将文言文中常见的一词多义现象进行归纳，并理解记忆。二要结合具体的语言环境，根据上下文的意思判断。
(3)在读懂文言文的基础上。对每一个选项所涉及的内容进行分析比较，特别注意一些细节上的说法。
【参考译文】
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、作为、气节的男子吗？他们一发怒诸侯就害怕，他们安静下来天下就太平无事。”
孟子说：“这哪能算是有大志有作为有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：“到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫的意愿！”把顺从作为准则，这是妇女之道。大丈夫应该住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下最正确的位置—礼，走着天下最正确的道路—义。 能够实现自己的志向时，与百姓一同遵循正道而行；不能够实现自己的志向时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这样的人才称得上大丈夫。”
12．【答案】（1）C
（2）（守城者）弃城而逃
（3）乙
（4）得道多助
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析概括文言作者个人的观点态度；文言文翻译；一词多义；常用文言实词
【解析】【分析】（1）A项“时”意思分别为“时令”和“时间”。B项中分别为“和睦”“和煦”。C项中同为“胜利”。D中分别为“护城河”“池塘”。
（2）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。关键词语：委：放弃。去：离开。这句话省略主语“守城者”，翻译的时候要补充上。故此句可以翻译为： （守城者）弃城而逃
（3）【甲】这篇文章的论点是：天时不如地利，地利不如人和。“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。” 也是强调“人和”的重要性，但并不是说有了这几点就能使人民安居乐业，巩固国防，威慑天下。句意过于极端。故选【乙】。
（4）【甲】文的中心论点是：得道多助失道寡助。【链接材料】勾践“葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。……非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国”。这样得到了广大民众的支持：国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节③矣，请报之。”…… 果行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”最后又打败了吴国。这段话体现了“得道者多助”的道理。据此概括答题即可。
故答案为：(1) C
(2) （守城者）弃城而逃
(3) 乙
(4) 得道多助
【点评】(1) 本题主要考查点是文言词语的理解。解答词类题目，一定要先翻译句子，知道句意后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累一些常见的文言词语。
(2) 本题考查的是重点句子的翻译，做此题时，要忠于原文。不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅。注意重点字词以及常见句式的翻译。
(3) 本题考查理解文言文内容的能力。答题的关键是要准确理解文章的观点，然后再分析这句话是否体现了观点，这样就比较容易做出选择。
(4)本题考查的是对课文内容的理解。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。
【参考译文】
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。
所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，战斗就一定会取得胜利。
【材料链接】勾践对国人说道：'我不知自己的力量不够，与吴国这样的大国作对，导致老百姓流离失所，横尸原野，这是我的罪过。我请求你们允许改变治国政策。'于是埋葬已经死去的人，慰问受伤的人，供养活着的人；谁家有忧就去慰问，谁家有喜事就去祝贺；客人要走，起身相送；有客人要来，亲自迎接……不是自己亲自耕种所得的就不吃，不是他的夫人亲自织的布就不穿。这样连续十年，国家不收赋税，老百姓都存有三年的粮食。越国的父老兄弟都请求说：'从前吴王夫差让我们的国君在各诸侯国面前丢尽了脸；现在越国也已经克制够了，请允许我们为您报仇。……伐吴行动果断开始了，越国的老百姓都互相鼓励。父亲劝勉儿子，兄长勉励弟弟，妇女鼓励丈夫，说：'谁像我们的国君这样体恤百姓呀，难道不可以为他效死吗 '因此在笠泽打败了吴国，又在没(古地名，在苏州附近）再次打败了吴国，又在吴国郊外再次打败它。
13．【答案】（1）A
（2）天时不如地利；地利不如人和；得道者多助，失道者寡助。
（3）放弃；离开；通“叛”，背叛；却、可是；这；护城河
（4）D
（5）威天下/不以/兵革之利
（6）城墙并不是不高啊，护城河并不是不深啊。；帮助他的人多到了极点，天下的人就会归顺他。；使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限；巩固国防不能靠山河的险要。；震慑天下不能单靠武器装备的精良。（或“震慑天下不能靠武力的强大。”）；帮助他的人少到了极点，亲属朋友都背叛他。
（7）含义：人心所向、内部团结。 事例： 。 相关事例如：①抗日战争时期，全国人民紧密团结，经过八年的艰苦奋战，终于取得抗战胜利。②1998年我国军民团结，取得抗洪救灾的胜利。③2003年，我们万众一心，战胜“非典”。④2008年全国人民众志成城，抗击冰冻灾害。⑤汶川大地震，13亿中国人手牵手，心连心，共克时艰。
（8）D
（9）天时不如地利，地利不如人和；“人和”；得道者多助，失道者寡助
【知识点】理解文章关键语句意思；中心论点；补充论据；常用文言虚词；文言文断句；文言文翻译；通假字；古今异义；常用文言实词
【解析】【分析】(1)A代词，它。BCD解释正确。
(2)文章开头孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。第②句把天时和地利进行比较，从而得出结论： 天时不如地利也。第③句把地利和任何进行比较，从而得出结论： 地利不如人和也。文中的“得道者多助，失道者寡助”意思是能够施行仁政的君主，帮助他的人就多；不能够施行仁政的君主，帮助他的人就少。 ” 因此这句话最能体现“人和”的思想。
(3)根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“委”“去”“是”“池”都是古今异义词，不要以今释古。“畔”通“叛”。
(4) ABC中的“以”都是用的意思。D表目的，来。
(5)首先要理解句子的意思，然后再根据句意及句子的语法结构断句。这句话的大意是：震慑天下不能靠武力的强大。据此可知这句话正确的断句方法是：威天下/不以/兵革之利。“威天下”是主语，“不以”是谓语，“兵革之力”是宾语，主谓之间、谓语和宾语之间应断句。
(6)翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。①池：即护城河。这句话是判断句，“也”是判断标志。故此句可以翻译为：城墙并不是不高啊，护城河并不是不深啊。②至：极点 。第一个“之”是到，第二个“之”是代词，代他。故此句可以翻译为：帮助他的人多到了极点，天下的人就会归顺他。③域：这里用作动词，是限制的意思。封：划定的边疆界线。固：巩固。山溪：地势。故此句可以翻译为： 使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限；巩固国防不能靠山河的险要。④威：震慑天下。以：用。兵革：泛指武器装备。故此句可以翻译为：震慑天下不能单靠武器装备的精良。（或“震慑天下不能靠武力的强大。”） ⑤至：极点。畔：通“叛”，背叛。故此句可以翻译为： 帮助他的人少到了极点，亲属朋友都背叛他。
(7) 人和： 得人心，上下团结。举出历史或现实中有关人和的例子即可。如：抗日战争时期，全国人民紧密团结，经过八年的艰苦奋战，终于取得抗战胜利。
(8)“得道者多助”，意思是能够施行仁政的君主，帮助他的人就多。故 “得道者多助”中的“道” 指的是施行仁政的治国之道。故选D。
(9) 这一章开头即提出观点，并用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了“人和”的实质。故这篇文章的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。第④句“寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”从正反两个方面论证了“人和”的重要性，从而退出了得道者多助，失道者寡助的道理。
故答案为：(1)A(2)1、天时不如地利；2、地利不如人和；3、得道者多助，失道者寡助。
(3)放弃；离开；通“叛”，背叛；却、可是；这；护城河
(4) D
(5) 威天下/不以/兵革之利
(6)1、城墙并不是不高啊，护城河并不是不深啊。
2、帮助他的人多到了极点，天下的人就会归顺他。
3、使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限；巩固国防不能靠山河的险要。
4、震慑天下不能单靠武器装备的精良。（或“震慑天下不能靠武力的强大。”）
5、帮助他的人少到了极点，亲属朋友都背叛他。
(7) 1、含义：人心所向、内部团结。 事例： 。 相关事例如：①抗日战争时期，全国人民紧密团结，经过八年的艰苦奋战，终于取得抗战胜利。②1998年我国军民团结，取得抗洪救灾的胜利。③2003年，我们万众一心，战胜“非典”。④2008年全国人民众志成城，抗击冰冻灾害。⑤汶川大地震，13亿中国人手牵手，心连心，共克时艰。
(8) D
(9) 1、天时不如地利，地利不如人和；2、“人和”；3、得道者多助，失道者寡助
【点评】(1)本题考查理解文言词语的能力。解答此类题，要根据平时对课文注释的识记及积累，结合具体语境进行解释。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的字词。
(2)本题考查阅读议论文多方面的能力，答题时首先要理解文章内容，明确中心论点，然后再此基础上梳理论证的过程，理解关键词句的含义，最后再根据题目要求从文中筛选出符合题意要求的答案。
(3)本题考查对文言词语理解的能力。正确理解古文中字词的意思，是学生学习文言文必须要具备的能力。学习时一要熟读强记，二要用心关注古文中词语在用法上的变化，比如由本义引申为文中的意思，课文注释中提到的文言字词，考到的频率相当高，不可不记，做题时一定要按照注释中的字词解释答题。
(4) 本题考查对文言词“以”的积累。“以”字在初中语文教材文言文篇目中出现的频率较高，其含义和用法归纳起来有以下几种： ①作动词，译为“认为、以为”；②作介词，相当于“用”，“把、拿”，“因、因为”，“凭借”，“从、由”，“按照”；③作连词，相当于“用来、以便”、“以致”；④通假字通“已”，已经。总之，“以”字在文言文中用法颇为灵活。在学习中，要仔细阅读认真体会，并注意结合上下文来辨析它的不同含义和用法。
(5) 本题考查学生划分文言句子节奏的能力。学生应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，句领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构，比如句子的“主—谓---宾”有时还要注意一些特殊的用法，本句就是句与句之间的断句，主要弄清楚句子的意思就可以了。
(6)本题考查的是文言文句子翻译的能力。我们在翻译句子的过程中，只要字字对译，不丢关键字，语句通顺就可以拿满分了。翻译句子时，要注意重点词语一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。
(7) 本题考查理解词语含义的能力以及举事例的能力。答题时，首先要明确论点，然后再根据论点补充恰当的事例，注意补充的事例要典型，要能够证明论点。
(8)此题考查对文言词语的理解能力。文言词语的考查以实词居多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。
(9) 本题考查理解文言文内容的能力。答题时要在疏通文意的基础上理解文章的内容，然后再从中筛选出符合题意要求的答案即可。
【参考译文】
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。
所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，战斗就一定会取得胜利。
14．【答案】（1）B
（2）A
（3）D
（4）问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。
（5）文天祥被俘后面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，从容就义，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析概括文言文中人物的性格特点；分析文言文的写作特色；常用文言虚词；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【分析】（1）A、C、D三项中的“其”均为第三人称代词，译为“他（她， 它）的”或“他（她，它）们的”；B项，“其”是副词。表示反诘。译为“岂，难道”。
（2）A项，“移”在这里是使动用法，使……动摇的意思。BCD理解正确。
（3）D项，“是为了表现他们的痛惜之情”表述有误，应是为了从侧面表现文天祥从容就义的气节。
（4）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。市：集市。孰：哪。南面：面向南方。就死 ：受死。故此句可以翻译为： 问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。
(5) 孟子认为大丈夫就是富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。结合文天祥的事迹分析，文天祥
天祥将被押出监狱前，就写下遗书自我总结，那文词写着：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义，（因为）已经尽了人臣的责任，所以达成了仁德。读古代圣贤的书，所学的（不是成仁取义的事又）是什么事呢？从今以后，我差不多就没有愧疚了！”（他被）押过集市时，精神得意，如往常一样。最后从容就义。正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。
故答案为：(1)B
(2)A
(3)D
(4) 问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。
(5) 文天祥被俘后面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，从容就义，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。
【点评】(1)本题考查对文言词“其”的掌握情况。“其”在文言文里是一个非常重要的词语，既作实词用，也做虚词用。它的用法和意义较多，一可用做代词，①用作第三人称人称代词，表示领属关系，相当于"他(们)、她(们)、它(们)(的)；②指示代词：其中，其中的；③活用作第一人称。相当于"我(的)"、"自己(的)"；④指示代词，远指，那，那个，那些。二可做副词用，①其，岂(岂)也，在句中表示反问语气，相当于"难道"、"怎么"；②在句中表示祈使语气，相当于"可"、"还是"；③在句中表示揣测语气，相当于"恐怕"、"或许"、"大概"、"可能"。三可做连词，①表示选择关系，相当于"是......还是......"；②表示假设关系，相当于"如果"。答题时要结合句意判断其用法和意思。
(2)本题考查对常见文言实词意义的理解能力。解答本题要借助于平时的知识积累，因此平时要对文言词语归类记忆。如文言实词可从词类活用、古今通假、古今异义、一词多义等多方面归类。解题时，如遇到课本中学过的，可运用联想法，结合语境分析比较做出选择。
(3)此题考查对课文语句的理解和赏析能力。首先理解语句本身的意思及写法特点，其次还要从全篇着眼，句不离段，段不离篇。理解全篇的主旨感情，再判断语句的意思及。然后将原文内容和选项加以对比即能发现问题。
(4) 本题考查文言文翻译的能力。文言文翻译的基本方法：直译为主，意译为辅，同时还要注意分析和扣准得分点，即重要的实词、虚词和与现代汉语不同的句式。
(5) 本题考查分析人物形象的能力。答这样的题，一定要在理解文章内容和主旨的基础上抓住人物的外貌、语言、动作、心理等分析概括人物的形象。
【参考译文】
【甲】男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予 训导，送她到门口，告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬. 一定要谨慎，不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的，是妾妇之道。’至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵的时候不能被其迷惑做过分的事情，贫贱不能使其改移节操，威逼利诱不能使其屈服意志。这样才叫做大丈夫!”
【乙】文天祥将被押出监狱前，就写下遗书自我总结，桂在衣带间。那文词写着：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义，（因为）已经尽了人臣的责任，所以达成了仁德。读古代圣贤的书，所学的（不是成仁取义的事又）是什么事呢？从今以后，我差不多就没有愧疚了！”（他被）押过集市时，精神得意，如往常一样。围观的人多得像一道墙。即将受刑时，他不慌不忙地向执刑的官吏说：“我的事都已经做完了。”问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者（前来传令）让行刑停止，到达时（文天祥）已经死了。看到、听到的人， 没有不伤心流泪的。
15．【答案】（1）起，指被任用；通“横”，梗塞、不顺；多次；推辞，谢绝
（2）①这样来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具备的能力。②懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西。
（3）接受肥沃的土地，一定会是兵家必争，没办法长期占有，而寝之丘是一块不吉利的土地，楚人和越人都很忌讳，所以能够长期占有，孙叔敖是一个有大智慧的人，懂得甲文中的居安思危的精神，不仅在位之时不倨傲，多次拒绝大王的封赏，在将死之时也告诫儿子只能接受不吉利的土地。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【分析】⑴先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“发”：起，指被任用。所以千万不要以今释古。“辞”在现代汉语中也有“推辞”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。
⑵翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意“所以”动“曾益“以“恶等字词的翻译。
⑶要求结合甲文来解释乙文孙叔敖之子“请寝之丘为封地的原因。于文言文要点的提取括。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。孙叔敖在将死之时也告诫儿子接受不吉利的土地。其原因是楚人和越人都很忌讳，所以这样他的儿子才能长期占有。而肥沃富饶的土地会招致战争。
故答案为：⑴1、起，指被任用；2、通“横”，梗塞、不顺；3、多次；4、推辞，谢绝
⑵ ①这样来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具备的能力。②懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西。
⑶ 接受肥沃的土地，一定会是兵家必争，没办法长期占有，而寝之丘是一块不吉利的土地，楚人和越人都很忌讳，所以能够长期占有，孙叔敖是一个有大智慧的人，懂得甲文中的居安思危的精神，不仅在位之时不倨傲，多次拒绝大王的封赏，在将死之时也告诫儿子只能接受不吉利的土地。
【点评】⑴此题考查解释文言实词的能力。文言实词的解释要求准确并符合语言环境，这就要求学生在平时学习时要注意积累、背诵，尤其注意课下注释中出现的词语，必须重点记忆，答题时可按记忆回答。课下注释中没有的词语可以结合上下文来理解，还要注意通假字、词类活用等特殊现象。
⑵本题主要考察文言文句子的翻译。文言文句子的翻译要抓住翻译的关键得分点，得分点基本上都是句子中的关键词语和特殊句式，并逐字对应翻译，做好换、留、删、补、调。
⑶本题考查对文章内容的理解探究和归纳概括能力。解答此题，需要读懂两个语段的内容，然后根据题目要求从中找出原因并用自己的话分条概括，语言要精练、准确
【附参考译文】（一）翻译：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
（二）翻译：孙叔敖患了（重）病，临死的时候告诫他的儿子说：“大王多次赐给我土地，我都没有接受。如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚和越国之间有个寝丘，这个地方土地贫瘠，而且地名很不吉利。楚人長惧鬼，而越人迷信鬼神和灾祥。所以，能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了。”孙叔数死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了，请求赐给寝丘，所以这块土地至今没有被他人占有。孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有智慧的人不同于世俗的人的原因。
1 / 1部编版八年级上册语文第22课《<孟子>三章》同步试卷
一、单选题
1．下面加点字词与现代汉语相近的一项是（ ）
A．故天将降大任于是人也 B．所以 动心忍性
C．人恒过 然后 能改 D．生于忧患，死于安乐
【答案】D
【知识点】古今异义；常用文言实词
【解析】【分析】A是：这样；B所以： 用来（通过那样的途径来……）；C然后：这样以后；D忧患：忧愁患害。
故答案为：D
【点评】本题考查古今异义词，这样的词语在平时学习每篇课文的时候老师都会进行总结，因此一定要牢固记忆，但又不能死记硬背，要在理解地基础上记忆，这样答题的时候就能结合语境准确的解释这类词语了。
2．下列各项中加点词的意义和用法完全相同的一项是（ ）
A．一怒而诸侯惧 生于忧患而死于安乐也
B．是焉得为大丈夫乎 天将降大任于是人也
C．立天下之正位 父命之
D．入则无法家拂士 行拂乱其所为
【答案】B
【知识点】常用文言虚词
【解析】【分析】本题考查文言词语的理解能力，注意结合句意分析。
A．而：表顺承/表并列；
B．是：代词，这；
C．之：助词，的/代词，指男子；
D．拂：同“弼”，辅佐/违背；
故答案为：B。
【点评】此题考查的是文言文一词多义这个考点。我们要把字放到句子中加以理解而不能孤立地理解，当然平时要识记重要实词的比较重要的几种意义。做题时我们会遇到我们没见过的实词，要学会结合上下文语境来揣测字的含义。
3．下列对《得道多助，失道寡助》内容理解有误的一项是（ ）
A．本文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。
B．作者从城高、池深、兵器锐利、粮食充足四个方面强调作战方所具备的“地利”，然后笔锋一转，指出即使如此，仍有人弃城而逃，自然地得出“地利不如人和”的结论。
C．本文中与“得道者”意思相同的一个词是“君子”，即行仁政的君主。
D．本文集中反映了孟子的“仁政”“法治”思想。
【答案】D
【知识点】理解文章中心思想；筛选并整合文中信息
【解析】【分析】作者强调“民心”“仁政”的重要性，实则是希望君主实行“德治”，而非“法治”。
故答案为：D
【点评】此题考查学生对文章内容的理解和概括能力。解答此题，必须在理解文章内容的基础上，根据选项注意比对，尤其要注意一些细微的差别。
4．下列对《富贵不能淫》的理解，不正确的一项是（ ）
A．景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，影响国与国之间的战争与和平，是了不得的男子汉大丈夫。
B．孟子认为公孙衍、张仪之流没有仁义道德，奉行的最多也只是妾妇之道，谈不上是大丈夫。
C．孟子认为，真正的大丈夫应该是能够身居高位，实现自己的政治理想的人。
D．孟子针锋相对地提出真正的大丈夫应该富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
【答案】C
【知识点】筛选并整合文中信息；常用文言实词
【解析】【分析】对“立天下之正位”理解有误，“正位”喻指“礼”，不能理解为高位。
故答案为：C
【点评】此题考查学生对文章内容的理解和概括能力。解答此题，必须在理解文章内容的基础上，根据选项注意比对，尤其要注意一些细微的差别。
5．下列对《生于忧患，死于安乐》的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．作者从个人和国家两个不同角度论证了“生于忧患，死于安乐”的道理。
B．文章开篇以六位先贤的经历证明：只有出身贫贱的人，才能成就不平凡的事业。
C．文章列举事例和阐述道理相结合，逐层推论，结构紧凑，论证缜密。
D．本文笔带锋芒，语言犀利，气势磅礴，对今天的写作仍具借鉴意义。
【答案】B
【知识点】概括文章主要内容；筛选并整合文中信息
【解析】【分析】B项，文章开篇以六位先贤的经历证明的是忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有所成就。
故答案为：B
【点评】此题考查学生对文章内容的理解和概括能力。解答此题，必须在理解文章内容的基础上，根据选项注意比对，尤其要注意一些细微的差别。
6．下列句子节奏划分不当的一项是（ ）
A．威天下/不以/兵革之利
B．公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉
C．人/恒过，然后/能改
D．所以/动心忍性，曾益其/所不能
【答案】D
【知识点】文言文断句
【解析】【分析】D .有误。应划分为：所以/动心忍性，曾益/其所不能。
故答案为：D。
【点评】做“断句题”要通读全文，理解文段主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。
7．下列加点词不是古今异义词的一项是（ ）
A．池非不深也 B．故天将降大任于是人也
C．所以动心忍性 D．富贵不能淫
【答案】B
【知识点】古今异义
【解析】【分析】A．古义：护城河；今义：池塘；
B．古今都是“所以”之意；
C．古义：通过这样的途径来……；今义：表示因果关系的连词；
D．古义：使惑乱，迷惑；今义：过多、放纵；
故答案为：B。
【点评】为解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语。另外，在平时的学习中注意做好积累。
二、填空题
8．文学常识填空
（1）<生于忧患, 死于安乐 > 选自 < >,作者是 战国时期著名的思想家、教育家 . 他和孔子齐名 ,世称” 同为 家学派的代表人物.
<孟子 >是孟子和几位弟子共同撰写的 , 是孟子讲学游说言论的记录 .
（2）“四书”指 :<< >><< >><< >> 和 <孟子>
【答案】（1）孟子, 告子下；孟子；孔孟；儒
（2）大学；中庸；论语
【知识点】作家作品
【解析】【分析】孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 《生于忧患，死于安乐》一文选自《孟子·告子下》。本文是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。 “四书”指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四种儒家经典。四书五经，是重要的儒家经典著作。西汉之后学五经，南宋之后学四书。
故答案为：⑴1、孟子, 告子下；2、孟子；3、孔孟；4、儒
⑵1、大学；2、中庸；3、论语
【点评】本题考查对名著常识的积累。一般考查经典篇目的出处及重要作家的资料和作品有关内容。解答这类题目关键以课本的注释为主，注意平时的积累。最好的办法就是将这些篇目做一个系统的梳理，可按朝代和国籍编序，列出每一篇目的出处、作者、文章内容要点以及相关的资料等。
9．填空。
（1）孟子，名 ， （朝代）时期思想家， 学派代表人物之一。《孟子》是记录 的著作，共七篇。
（2）《富贵不能淫》一文的中心论点是“
【答案】（1）轲；战国；儒家；孟子言行
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫
【知识点】中心论点；作家作品
【解析】【分析】（1） 孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。
（2）《富贵不能淫》的内容是批驳景春关于大丈夫的错误言论。景春认为公孙衍、张仪之流是大丈夫，为此，他用反问句向孟子询问说：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 ”公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗 言外之意就是说，公孙衍和张仪是真正的大丈夫。景春提出这个观点的依据是，公孙衍、张仪能够左右诸侯，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，他们发起怒来，诸侯们都会害怕，安静下来，天下就会平安无事，他们威风八面，权倾天下，能够左右时局。针对景春的“论点”和“论据”，孟子先破后立，先批驳景春的错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫。就是他那流传千古的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。因此本文的中心论点是：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
故答案为：（1）1、轲；2、战国；3、儒家；4、孟子言行
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫
【点评】⑴此题考查对文学常识的积累。考查时一般会涉及古今中外的名家名篇的基本知识。解答这类题目，要求学生熟记学过的名家名篇及基本的介绍。解题时需细心对比，防止张冠李戴，时代混淆等。
⑵此题考查对议论文中心论点的理解把握能力。论点是作者对所论述的问题提出的见解、主张和表示的态度。它是一个意思明确的表判断的陈述句。论点一般出现在文章的标题、开头、结尾、中间。论点的出现在文中往往有标志性词语，如：“可见”、“所以”、“总之”、“我觉得”、“我认为”等。
10．用文中原句填空
（1）日本某些反华势力擅自篡改历史教科书结果招致国内外一致反对&正应了孟子的那句话
（2）得道多助失道寡助一文中揭示决定战争胜负的三要素及其关系的句子是
（3）《得道多助，失道寡助》一文的中心论点是“ ”。
（4）《得道多助，失道寡助》一文中指出民心向背的重要性的句子是“ ”。
【答案】（1）得道者多助 失道者寡助
（2）天时不如地利 地利不如人和
（3）“天时不如地利，地利不如人和”
（4）得道者多助，失道者寡助
【知识点】理解性默写
【解析】【分析】根据平时对文言文的背诵默写即可，注意“寡”的书写。
故答案为：⑴ 得道者多助 失道者寡助；⑵ 天时不如地利 地利不如人和；⑶ “天时不如地利，地利不如人和”⑷ 得道者多助，失道者寡助。
【点评】此题考查诗文的背诵、理解与默写能力。要学生在平时的学习时，要循序渐进积累所学的应背诵并默写的内容，首先不要混淆了所背的内容；其次是在记忆、积累的基础上加以理解、应用和赏析。
三、文言文阅读
11．（2020·长清二模）阅读下面的文段，完成下面小题。
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（1）下列各项中加点字意义解释不正确的一项是（ ）
A．岂不诚大丈夫哉诚：真正，确实
B．丈夫之冠 冠：帽子
C．父命之命：教导、训诚
D．威武不能屈 屈：屈服。这里是使动用法
（2）下面各项句中加点字意义和用法相同的一项是（ ）
A．一怒而诸侯惧/夺而杀尉
B．与民由之/公将鼓之
C．是焉得为大丈夫乎/必有我师焉
D．以顺为正者/称善者久之
（3）下列对选文理解有误的一项是（ ）
A．本文选自《孟子译注》。孟子是战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。
B．景春认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫，他运用反问句，还运用“诚”加重语气，说明他对这个观点是有疑问的。
C．孟子用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”来说明他们顺从主上，追求名利，不是真正的君子。
D．反驳景春的观点后，孟子从正面提出了自己心中的大丈夫的标准。
【答案】（1）B
（2）A
（3）B
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；富贵不能淫；常用文言虚词；常用文言实词
【解析】【分析】（1）冠：行冠礼。故选B。
（2）A.表顺接；B.之：代词，指正道/补充音节、不译；C.焉：怎么，哪里/兼词，于此；D.者：放在主语后面，引出判断/表句中停顿；故选A。
（3）B.运用反问句，还运用“诚”加重语气，说明景春对自己的观点是深信不疑的。故选B。
故答案为：(1)B
(2)A
(3)B
【点评】
(1)要确定文言实词在具体语境中的含义，不仅要靠平时的积累，还要在积累的基础上掌握一些推断词义的方法。还要注意一词多义、词类活用、古今异义、通假字等现象。
(2)一词多义是文言文阅读的主要考点之一。考查方式为解释或辨析，题型以填空和选择为主。对于一词多义这类题目的解答，一要靠平时的积累，将文言文中常见的一词多义现象进行归纳，并理解记忆。二要结合具体的语言环境，根据上下文的意思判断。
(3)在读懂文言文的基础上。对每一个选项所涉及的内容进行分析比较，特别注意一些细节上的说法。
【参考译文】
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、作为、气节的男子吗？他们一发怒诸侯就害怕，他们安静下来天下就太平无事。”
孟子说：“这哪能算是有大志有作为有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：“到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫的意愿！”把顺从作为准则，这是妇女之道。大丈夫应该住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下最正确的位置—礼，走着天下最正确的道路—义。 能够实现自己的志向时，与百姓一同遵循正道而行；不能够实现自己的志向时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这样的人才称得上大丈夫。”
12．阅读《得道多助，失道寡助》，完成下面问题。
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故日，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（1）下列各组加点词句加点词的意思相同的一项是（ ）
A．天时不如地利 自云先是闻秦时乱
B．地利不如人和 至若春和景明
C．环二攻之而不胜 此所谓战胜于朝廷
D．池非不深也 有良田美池桑竹之属
（2）用现代汉语翻译词句。
委而去之
翻译：
（3）依据全文对“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”的理解恰当的一项是（ ）
【甲】只要有规定的边疆界线，有限要的山河，有强大的武力，就能使人民安居乐业，巩固国防，威慑天下。
【乙】使人们定居下来保证他们不迁徙，靠划定边界是不行的；巩固国防靠山河的险峻是不行的；威慑天下靠武力强大是不行的。
（4）结合上下文和下面的【链接材料】，简要说明这段文字共同体现了怎样的思想。
【链接材料】
勾践①说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更②。”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。……非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节③矣，请报之。”…… 果行，国人皆劝④。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎⑤？”是故败吴于囿⑥，又败之于没⑦，又郊败之。
（选自《国语·勾践灭吴》）
【注】①“勾践”春秋时期越国国君。他曾被吴王夫差打败。②“更”改正。③“节”节制。④“劝”勉励。⑤“孰是君也，而可无死乎”谁有我们这么好的国君啊，能不为他拼死作战吗？⑥“囿”古地名。⑦“没”古地名。
答:
【答案】（1）C
（2）（守城者）弃城而逃
（3）乙
（4）得道多助
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析概括文言作者个人的观点态度；文言文翻译；一词多义；常用文言实词
【解析】【分析】（1）A项“时”意思分别为“时令”和“时间”。B项中分别为“和睦”“和煦”。C项中同为“胜利”。D中分别为“护城河”“池塘”。
（2）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。关键词语：委：放弃。去：离开。这句话省略主语“守城者”，翻译的时候要补充上。故此句可以翻译为： （守城者）弃城而逃
（3）【甲】这篇文章的论点是：天时不如地利，地利不如人和。“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。” 也是强调“人和”的重要性，但并不是说有了这几点就能使人民安居乐业，巩固国防，威慑天下。句意过于极端。故选【乙】。
（4）【甲】文的中心论点是：得道多助失道寡助。【链接材料】勾践“葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。……非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国”。这样得到了广大民众的支持：国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节③矣，请报之。”…… 果行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”最后又打败了吴国。这段话体现了“得道者多助”的道理。据此概括答题即可。
故答案为：(1) C
(2) （守城者）弃城而逃
(3) 乙
(4) 得道多助
【点评】(1) 本题主要考查点是文言词语的理解。解答词类题目，一定要先翻译句子，知道句意后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累一些常见的文言词语。
(2) 本题考查的是重点句子的翻译，做此题时，要忠于原文。不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅。注意重点字词以及常见句式的翻译。
(3) 本题考查理解文言文内容的能力。答题的关键是要准确理解文章的观点，然后再分析这句话是否体现了观点，这样就比较容易做出选择。
(4)本题考查的是对课文内容的理解。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。
【参考译文】
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。
所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，战斗就一定会取得胜利。
【材料链接】勾践对国人说道：'我不知自己的力量不够，与吴国这样的大国作对，导致老百姓流离失所，横尸原野，这是我的罪过。我请求你们允许改变治国政策。'于是埋葬已经死去的人，慰问受伤的人，供养活着的人；谁家有忧就去慰问，谁家有喜事就去祝贺；客人要走，起身相送；有客人要来，亲自迎接……不是自己亲自耕种所得的就不吃，不是他的夫人亲自织的布就不穿。这样连续十年，国家不收赋税，老百姓都存有三年的粮食。越国的父老兄弟都请求说：'从前吴王夫差让我们的国君在各诸侯国面前丢尽了脸；现在越国也已经克制够了，请允许我们为您报仇。……伐吴行动果断开始了，越国的老百姓都互相鼓励。父亲劝勉儿子，兄长勉励弟弟，妇女鼓励丈夫，说：'谁像我们的国君这样体恤百姓呀，难道不可以为他效死吗 '因此在笠泽打败了吴国，又在没(古地名，在苏州附近）再次打败了吴国，又在吴国郊外再次打败它。
13．阅读下面文言文，回答问题。
①天时不如地利，地利不如人和。②三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。③城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。④故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（1）对下面文句中加点字的解释有错的一项是（ ）
A．委而去之 （到… … 地方去）
B．寡助之至，亲戚畔之（背叛）
C．威天下不以兵革之利（兵器）
D．以天下之所顺（用、靠）
（2）文中画线句子分别论证的观点是：
和 。文中最能表达“人和”意思的一句话是： 。
（3）解释下列加点的词语。
①委 而去之
②亲戚畔 之
③环而攻之而 不胜
④然而不胜者，是 天时不如地利也
⑤池 非不深也
（4）下面“以”字的用法，不相同的一项是（ ）
A．固国不以山溪之险 B．以天下之所顺
C．寡人以五百里之地易安陵 D．属予作文以记之
（5）请用“/”标出下面语句的朗读节奏。
威 天 下 不 以 兵 革 之 利。
（6）翻译下列句子。
①城非不高也，池非不深也。 译文：
②多助之至，天下顺之。 译文：
③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。
译文：
④威天下不以兵革之利。 译文：
⑤寡助之至，亲戚畔之 译文：
（7）“人和”在文中的含义是什么？请你结合历史或现实，再举出一个相关的事例。
答：含义： 。
（8）“得道者多助”中的“道”指的是（ ）
A．正确的道理 B．统治的方法
C．“地利”与“人和” D．施行仁政的治国之道
（9）本文的中心论点是 。文段④从正反两个方面论证了 的重要性，推出了 的结论。
【答案】（1）A
（2）天时不如地利；地利不如人和；得道者多助，失道者寡助。
（3）放弃；离开；通“叛”，背叛；却、可是；这；护城河
（4）D
（5）威天下/不以/兵革之利
（6）城墙并不是不高啊，护城河并不是不深啊。；帮助他的人多到了极点，天下的人就会归顺他。；使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限；巩固国防不能靠山河的险要。；震慑天下不能单靠武器装备的精良。（或“震慑天下不能靠武力的强大。”）；帮助他的人少到了极点，亲属朋友都背叛他。
（7）含义：人心所向、内部团结。 事例： 。 相关事例如：①抗日战争时期，全国人民紧密团结，经过八年的艰苦奋战，终于取得抗战胜利。②1998年我国军民团结，取得抗洪救灾的胜利。③2003年，我们万众一心，战胜“非典”。④2008年全国人民众志成城，抗击冰冻灾害。⑤汶川大地震，13亿中国人手牵手，心连心，共克时艰。
（8）D
（9）天时不如地利，地利不如人和；“人和”；得道者多助，失道者寡助
【知识点】理解文章关键语句意思；中心论点；补充论据；常用文言虚词；文言文断句；文言文翻译；通假字；古今异义；常用文言实词
【解析】【分析】(1)A代词，它。BCD解释正确。
(2)文章开头孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。第②句把天时和地利进行比较，从而得出结论： 天时不如地利也。第③句把地利和任何进行比较，从而得出结论： 地利不如人和也。文中的“得道者多助，失道者寡助”意思是能够施行仁政的君主，帮助他的人就多；不能够施行仁政的君主，帮助他的人就少。 ” 因此这句话最能体现“人和”的思想。
(3)根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“委”“去”“是”“池”都是古今异义词，不要以今释古。“畔”通“叛”。
(4) ABC中的“以”都是用的意思。D表目的，来。
(5)首先要理解句子的意思，然后再根据句意及句子的语法结构断句。这句话的大意是：震慑天下不能靠武力的强大。据此可知这句话正确的断句方法是：威天下/不以/兵革之利。“威天下”是主语，“不以”是谓语，“兵革之力”是宾语，主谓之间、谓语和宾语之间应断句。
(6)翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。①池：即护城河。这句话是判断句，“也”是判断标志。故此句可以翻译为：城墙并不是不高啊，护城河并不是不深啊。②至：极点 。第一个“之”是到，第二个“之”是代词，代他。故此句可以翻译为：帮助他的人多到了极点，天下的人就会归顺他。③域：这里用作动词，是限制的意思。封：划定的边疆界线。固：巩固。山溪：地势。故此句可以翻译为： 使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限；巩固国防不能靠山河的险要。④威：震慑天下。以：用。兵革：泛指武器装备。故此句可以翻译为：震慑天下不能单靠武器装备的精良。（或“震慑天下不能靠武力的强大。”） ⑤至：极点。畔：通“叛”，背叛。故此句可以翻译为： 帮助他的人少到了极点，亲属朋友都背叛他。
(7) 人和： 得人心，上下团结。举出历史或现实中有关人和的例子即可。如：抗日战争时期，全国人民紧密团结，经过八年的艰苦奋战，终于取得抗战胜利。
(8)“得道者多助”，意思是能够施行仁政的君主，帮助他的人就多。故 “得道者多助”中的“道” 指的是施行仁政的治国之道。故选D。
(9) 这一章开头即提出观点，并用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了“人和”的实质。故这篇文章的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。第④句“寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”从正反两个方面论证了“人和”的重要性，从而退出了得道者多助，失道者寡助的道理。
故答案为：(1)A(2)1、天时不如地利；2、地利不如人和；3、得道者多助，失道者寡助。
(3)放弃；离开；通“叛”，背叛；却、可是；这；护城河
(4) D
(5) 威天下/不以/兵革之利
(6)1、城墙并不是不高啊，护城河并不是不深啊。
2、帮助他的人多到了极点，天下的人就会归顺他。
3、使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限；巩固国防不能靠山河的险要。
4、震慑天下不能单靠武器装备的精良。（或“震慑天下不能靠武力的强大。”）
5、帮助他的人少到了极点，亲属朋友都背叛他。
(7) 1、含义：人心所向、内部团结。 事例： 。 相关事例如：①抗日战争时期，全国人民紧密团结，经过八年的艰苦奋战，终于取得抗战胜利。②1998年我国军民团结，取得抗洪救灾的胜利。③2003年，我们万众一心，战胜“非典”。④2008年全国人民众志成城，抗击冰冻灾害。⑤汶川大地震，13亿中国人手牵手，心连心，共克时艰。
(8) D
(9) 1、天时不如地利，地利不如人和；2、“人和”；3、得道者多助，失道者寡助
【点评】(1)本题考查理解文言词语的能力。解答此类题，要根据平时对课文注释的识记及积累，结合具体语境进行解释。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的字词。
(2)本题考查阅读议论文多方面的能力，答题时首先要理解文章内容，明确中心论点，然后再此基础上梳理论证的过程，理解关键词句的含义，最后再根据题目要求从文中筛选出符合题意要求的答案。
(3)本题考查对文言词语理解的能力。正确理解古文中字词的意思，是学生学习文言文必须要具备的能力。学习时一要熟读强记，二要用心关注古文中词语在用法上的变化，比如由本义引申为文中的意思，课文注释中提到的文言字词，考到的频率相当高，不可不记，做题时一定要按照注释中的字词解释答题。
(4) 本题考查对文言词“以”的积累。“以”字在初中语文教材文言文篇目中出现的频率较高，其含义和用法归纳起来有以下几种： ①作动词，译为“认为、以为”；②作介词，相当于“用”，“把、拿”，“因、因为”，“凭借”，“从、由”，“按照”；③作连词，相当于“用来、以便”、“以致”；④通假字通“已”，已经。总之，“以”字在文言文中用法颇为灵活。在学习中，要仔细阅读认真体会，并注意结合上下文来辨析它的不同含义和用法。
(5) 本题考查学生划分文言句子节奏的能力。学生应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，句领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构，比如句子的“主—谓---宾”有时还要注意一些特殊的用法，本句就是句与句之间的断句，主要弄清楚句子的意思就可以了。
(6)本题考查的是文言文句子翻译的能力。我们在翻译句子的过程中，只要字字对译，不丢关键字，语句通顺就可以拿满分了。翻译句子时，要注意重点词语一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。
(7) 本题考查理解词语含义的能力以及举事例的能力。答题时，首先要明确论点，然后再根据论点补充恰当的事例，注意补充的事例要典型，要能够证明论点。
(8)此题考查对文言词语的理解能力。文言词语的考查以实词居多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。
(9) 本题考查理解文言文内容的能力。答题时要在疏通文意的基础上理解文章的内容，然后再从中筛选出符合题意要求的答案即可。
【参考译文】
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。
所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，战斗就一定会取得胜利。
14．阅读下面两篇短文，完成下面问题。
(甲）富贵不能淫
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (选自《孟子译注》）
(乙）从容就义
天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。(选自《文山先生全集》）
【注】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。
（1）下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（ ）
A．独行其道
B．其真无马邪？
C．河伯始旋其面目
D．其词曰：“孔曰成仁，孟云取义。”
（2）下列加点词解释的有误一项是 （ ）
A．贫贱不能移(移动) B．见闻者无不流涕(眼泪）
C．此之谓大丈夫（称作） D．俄有使使止之(不久）
（3）以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是（ ）
A．甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。
B．文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。
C．孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
D．“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。
（4）请将“问市人孰为南北，南面再拜就死”一句翻译成现代汉语。
（5）孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？
【答案】（1）B
（2）A
（3）D
（4）问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。
（5）文天祥被俘后面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，从容就义，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析概括文言文中人物的性格特点；分析文言文的写作特色；常用文言虚词；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【分析】（1）A、C、D三项中的“其”均为第三人称代词，译为“他（她， 它）的”或“他（她，它）们的”；B项，“其”是副词。表示反诘。译为“岂，难道”。
（2）A项，“移”在这里是使动用法，使……动摇的意思。BCD理解正确。
（3）D项，“是为了表现他们的痛惜之情”表述有误，应是为了从侧面表现文天祥从容就义的气节。
（4）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。市：集市。孰：哪。南面：面向南方。就死 ：受死。故此句可以翻译为： 问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。
(5) 孟子认为大丈夫就是富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。结合文天祥的事迹分析，文天祥
天祥将被押出监狱前，就写下遗书自我总结，那文词写着：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义，（因为）已经尽了人臣的责任，所以达成了仁德。读古代圣贤的书，所学的（不是成仁取义的事又）是什么事呢？从今以后，我差不多就没有愧疚了！”（他被）押过集市时，精神得意，如往常一样。最后从容就义。正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。
故答案为：(1)B
(2)A
(3)D
(4) 问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。
(5) 文天祥被俘后面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，从容就义，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。
【点评】(1)本题考查对文言词“其”的掌握情况。“其”在文言文里是一个非常重要的词语，既作实词用，也做虚词用。它的用法和意义较多，一可用做代词，①用作第三人称人称代词，表示领属关系，相当于"他(们)、她(们)、它(们)(的)；②指示代词：其中，其中的；③活用作第一人称。相当于"我(的)"、"自己(的)"；④指示代词，远指，那，那个，那些。二可做副词用，①其，岂(岂)也，在句中表示反问语气，相当于"难道"、"怎么"；②在句中表示祈使语气，相当于"可"、"还是"；③在句中表示揣测语气，相当于"恐怕"、"或许"、"大概"、"可能"。三可做连词，①表示选择关系，相当于"是......还是......"；②表示假设关系，相当于"如果"。答题时要结合句意判断其用法和意思。
(2)本题考查对常见文言实词意义的理解能力。解答本题要借助于平时的知识积累，因此平时要对文言词语归类记忆。如文言实词可从词类活用、古今通假、古今异义、一词多义等多方面归类。解题时，如遇到课本中学过的，可运用联想法，结合语境分析比较做出选择。
(3)此题考查对课文语句的理解和赏析能力。首先理解语句本身的意思及写法特点，其次还要从全篇着眼，句不离段，段不离篇。理解全篇的主旨感情，再判断语句的意思及。然后将原文内容和选项加以对比即能发现问题。
(4) 本题考查文言文翻译的能力。文言文翻译的基本方法：直译为主，意译为辅，同时还要注意分析和扣准得分点，即重要的实词、虚词和与现代汉语不同的句式。
(5) 本题考查分析人物形象的能力。答这样的题，一定要在理解文章内容和主旨的基础上抓住人物的外貌、语言、动作、心理等分析概括人物的形象。
【参考译文】
【甲】男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予 训导，送她到门口，告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬. 一定要谨慎，不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的，是妾妇之道。’至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵的时候不能被其迷惑做过分的事情，贫贱不能使其改移节操，威逼利诱不能使其屈服意志。这样才叫做大丈夫!”
【乙】文天祥将被押出监狱前，就写下遗书自我总结，桂在衣带间。那文词写着：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义，（因为）已经尽了人臣的责任，所以达成了仁德。读古代圣贤的书，所学的（不是成仁取义的事又）是什么事呢？从今以后，我差不多就没有愧疚了！”（他被）押过集市时，精神得意，如往常一样。围观的人多得像一道墙。即将受刑时，他不慌不忙地向执刑的官吏说：“我的事都已经做完了。”问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者（前来传令）让行刑停止，到达时（文天祥）已经死了。看到、听到的人， 没有不伤心流泪的。
15．文言文对比阅读
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
【乙】孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知以不利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。
——选自《吕氏春秋》
（1）解释下列加点的字
舜发于畎亩之中
困于心，衡于虑
王数封我矣
而子辞
（2）翻译句子
①所以动心忍性，曾益其所不能。
②知以人之所恶为己之所喜。
（3）问答题：写乙文孙叔敖之子“请寝之丘”为封地的原因是什么？结合甲文进行解释。
【答案】（1）起，指被任用；通“横”，梗塞、不顺；多次；推辞，谢绝
（2）①这样来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具备的能力。②懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西。
（3）接受肥沃的土地，一定会是兵家必争，没办法长期占有，而寝之丘是一块不吉利的土地，楚人和越人都很忌讳，所以能够长期占有，孙叔敖是一个有大智慧的人，懂得甲文中的居安思危的精神，不仅在位之时不倨傲，多次拒绝大王的封赏，在将死之时也告诫儿子只能接受不吉利的土地。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【分析】⑴先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“发”：起，指被任用。所以千万不要以今释古。“辞”在现代汉语中也有“推辞”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。
⑵翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意“所以”动“曾益“以“恶等字词的翻译。
⑶要求结合甲文来解释乙文孙叔敖之子“请寝之丘为封地的原因。于文言文要点的提取括。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。孙叔敖在将死之时也告诫儿子接受不吉利的土地。其原因是楚人和越人都很忌讳，所以这样他的儿子才能长期占有。而肥沃富饶的土地会招致战争。
故答案为：⑴1、起，指被任用；2、通“横”，梗塞、不顺；3、多次；4、推辞，谢绝
⑵ ①这样来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具备的能力。②懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西。
⑶ 接受肥沃的土地，一定会是兵家必争，没办法长期占有，而寝之丘是一块不吉利的土地，楚人和越人都很忌讳，所以能够长期占有，孙叔敖是一个有大智慧的人，懂得甲文中的居安思危的精神，不仅在位之时不倨傲，多次拒绝大王的封赏，在将死之时也告诫儿子只能接受不吉利的土地。
【点评】⑴此题考查解释文言实词的能力。文言实词的解释要求准确并符合语言环境，这就要求学生在平时学习时要注意积累、背诵，尤其注意课下注释中出现的词语，必须重点记忆，答题时可按记忆回答。课下注释中没有的词语可以结合上下文来理解，还要注意通假字、词类活用等特殊现象。
⑵本题主要考察文言文句子的翻译。文言文句子的翻译要抓住翻译的关键得分点，得分点基本上都是句子中的关键词语和特殊句式，并逐字对应翻译，做好换、留、删、补、调。
⑶本题考查对文章内容的理解探究和归纳概括能力。解答此题，需要读懂两个语段的内容，然后根据题目要求从中找出原因并用自己的话分条概括，语言要精练、准确
【附参考译文】（一）翻译：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
（二）翻译：孙叔敖患了（重）病，临死的时候告诫他的儿子说：“大王多次赐给我土地，我都没有接受。如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚和越国之间有个寝丘，这个地方土地贫瘠，而且地名很不吉利。楚人長惧鬼，而越人迷信鬼神和灾祥。所以，能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了。”孙叔数死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了，请求赐给寝丘，所以这块土地至今没有被他人占有。孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有智慧的人不同于世俗的人的原因。
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