第22课 《孟子》三章《得道多助，失道寡助》课件（37张PPT） 2021-2022学年部编版语文八年级上册

情境导入
得民心者得天下
失民心者故失天下
《孟子》三章
学习目标
积累文中常用文言词语，了解主要内容，把握文章的观点和思路。（重点）
把握课文层层推理、结构严谨的论证过程，体会其流畅雄辩的论证风格。（难点）
体会“人和”“大丈夫”的内涵，理解“生于忧患，死于安乐”的道理，体会行正道、经磨难对个人和国家的重要作用。（重点）
孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。（仁政、王道）
孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。
作者简介：
《孟子》是孟子及其门人所作，是儒家经典之一。与《论语》、《大学》、《中庸》 合称四书。
《孟子》是以记言为主的语录体散文，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。?
作品简介：
战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。
背景简介：
朗读课文
读准字音
读准节奏
读出感情
古文诵读
天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，环/而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必/有得/天时者矣，然而/不胜者，是/天时/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委/而去之，是/地利/不如/人和也。故曰：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，
是天时不如地利也。
文章释义
宜于做某事的自然气候条件。
地理优势。
指人心归向，上下团结。
方圆三里的内城。
外城。在城外加筑的一道城墙。
围。
这。
译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
泛指武器军备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。
米,谷,泛指粮食。
弃城而逃，委，放弃。去，离开。
护城河
译文：城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下
之所顺，攻亲戚之所畔，
故君子有不战，战必胜矣。
使人民定居下来(而不迁到别的地方去)不能靠疆域的边界。
巩固国防不能靠山河的险要。
威慑天下不能靠武器的锐利。
指能够施行治国的正道，即行仁政。
极点。
与自己有血缘关系或婚姻关系的人。
同“叛”,背叛。
所以(能行仁政的)君主不战则已，战就一定能胜利。君子，这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。
译文：所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，战斗就一定会取得胜利。
文章感知
本文是一篇议论文，请找出中心论点。
“天时不如地利，地利不如人和。”
由论点看，决定战争胜负的要素有哪些？
其中最重要的要素是什么？
天时、地利、人和(克敌制胜的首要条件)
(结论) 得道者多助,失道者寡助
(从战争到治国)
(中心论点) 天时不如地利，地利不如人和
↓
↓
(论据) 天时不如地利(从进攻一方而言)
(论据) 地利不如人和(从防御一方而言)
↓
中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
天 时
环而攻之
地 利
不如
胜
举例证明论点一：天时不如地利
(从进攻一方而言)
守方
不胜
攻方
攻城
城高
池 深
兵革利
米粟多
守方
地 利
攻方
委而去之（败）
胜
人 和
不如
举例证明论点二：地利不如人和
(从防御一方而言)
守城
1.“天时不如地利，地利不如人和。”这一句有
什么作用？
①结构上：开篇点题，提出观点，指出决定战争胜负的三要素——天时、地利、人和。
②内容上：突出“人和”是克敌制胜的首要条件。这里的“人和”就是下文说的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护。
文章解析
2.“三里之城……是天时不如地利也。”这几句
运用了什么论证方法？有什么作用？
运用了举例论证的方法，通过举小城四面被围，攻方又拥有“天时”这一有利条件，却不能取胜的例子，具体有力地论证了“地利”重于“天时”的论点。
3.“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天
不以兵革之利”这三句有什么作用？强调了什
么？三个句子的顺序为什么不能颠倒？
排比句作用是增强文章的语势，具有极强的说服力、感召力。强调地利不足恃，只有“人和”才可以“域民”“固国”“威天下”。三句是按照治国的逻辑顺序排列的，是递进关系，前者是后者的必要条件，环环相扣，所以不能颠倒。
4.本文结尾运用了什么论证方法来深化全文主旨？
对比论证。将“失道者”与“得道者”进行对比，再次强调“人和”的重要性：得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自溃。
文本探究
孟子认为治理国家主要依靠什么？
“人和”
一个国家怎样才能获得“人和”？
“得道”，即实施仁政。
一个拥有“人和”的国家会有怎样的优势呢？
“故君子有不战，战必胜矣”，也就是战无不胜。
长于辩论，是《孟子》散文的特征。孟子曾说：“予岂好辩哉？予不得已也。”在百家争鸣的时代，要阐明自己的观点，维护自己的立场，批评其他学派，就不得不进行论辩。《孟子》的论辩文具有艺术的表现力，具有文学散文的性质。
写作特色
《孟子》中的论辩文，也巧妙灵活地运用了逻辑推理的方法。孟子得心应手地运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折地把对方引入自己预设的结论中。
孟子长于譬喻，在论辩中常用比喻，把抽象的道理用具体生动的形象表现出来。使孟子的论辩富于想象性，具有极大的艺术感染力。
例如：“民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也” 《离娄上》“以若所为，求若所欲，犹缘木求鱼也” 《梁惠王上》
气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。孟子内在精神修养上的浩然气概，是《孟子》气势充沛的根本原因。同时《孟子》大量使用排偶句、叠句等修辞手法，来加强文章的气势，使文气磅礴，若决江河，沛然莫之能御。
《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。和古奥难懂的《尚书》及铜器铭文显然不同。它继承发展《论语》《左传》《国语》等开创的新的书面语言形式，形成了一种精炼简约、深入浅出的语言风格。可以说，后来统治了我国两千多年的标准书面语，在《孟子》那里已经成熟了。
例文：
孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友，而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”
王曰：“弃之。”
曰：“士师不能治士，则如之何？”
王曰：“已之。”
曰：“四境之内不治，则如之何？”
王顾左右而言他。
先以两个设问，使齐宣王顺着自己的思路，得出两个不言而喻的结论，而后类推下去，使齐宣王陷入自我否定的结论中而无言以对，只好“顾左右而言他”。利用对话体论辩文的特点，巧妙设问，缓缓道来，引人入彀，“辞不迫切而意已独至”。
板书设计
得道
多助，失道寡助
论点
——天时不如地利，地利不如人和
进攻——天时不如地利
论据
防御——地利不如人和
域民——不以封疆之界
类推
固国——不以山溪之险
威天下——不以兵革之利
结论
得道者多助——天下顺之
失道者寡助——亲戚畔之
施行仁政
战争需要人和
治国需要人和
课文小结
《得道多助，失道寡助》从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对天时、地利、人和三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用，由此引申出“得道多助，失道寡助”的观点，阐明了施行“仁政”的重要性。
拓展阅读
放弃
同“叛”，背叛
同“返”，返回
于是、就