(共17张PPT)
23.
愚公移山
第二课时
课文细读品味
1.愚公决心移山要克服哪些困难？
(l)两座山又高又大，移山很艰难：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
(2)移山的人少，且老的老、小的小：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。
(3)工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾。寒暑易节，始一反焉。
课文细读品味
2.智叟对待愚公移山的态度如何？试结合其语言分析。
持反对的态度。智叟出语句句都是讥笑与责难。例如：“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气：“残年余力”又显出十足的轻视;“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦;“其如土石何”语气很重，简直就是讥笑愚公无能了。
课文细读品味
3.愚公是怎样驳斥智叟的？
面对智叟的嘲笑，愚公驳斥了他的错误观点，阐述了人力无穷、自然能被征服的思想。愚公在“长息”之后，先是斥，接着是驳，用顶真的修辞格，显得气势宏大。
课文细读品味
4.操蛇之神的“惧”和天帝的“感”对于愚公形象的塑造起着怎样的作用？试分析。
操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，对于愚公形象的塑造起着衬托作用。更加突出了愚公移山的决心、信心、恒心。
课文细读品味
5.如何理解本文的神话结尾？
神话不同于迷信，在生产力极不发达的条件下，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。有位名人说过：任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的想象的方式，所反映的是古代劳动人民的美好愿望。它跟宣传轮回、报应等封建迷信思想有着本质的不同。
1.[发散思维]
作者在愚公和智叟的命名上有什么深意？
首先，“愚”和“智”是一对反义词，作者用一对反义词为两人命名，可以形成鲜明对比。
其次，作者在命名上还特意将这两个人物加以颠倒，愚公大智大勇、坚定执着，命名为“愚”，智叟鼠目寸光、冥顽不灵，命名为“智”，这一颠倒不仅加重了对比的色调，而且增强了讽刺的效果。
课文全篇探究
此外，“公”和“叟”的称呼也值得深思。“公”和“叟”带有一定的感彩：“公”是敬称，
相当于“老人家”；“叟”则是一般的甚至带有一丝不敬的称呼，相当于“老头子”。作者对人物的命名，反映了作者的感情倾向，不仅加重了对比色彩，而且增强了讽刺效果。
课文全篇探究
2.[重点]
试着分析智叟这一人物形象。
智叟是一个目光短浅、知难而退、无所作为又信口开河、好为人师、自作聪明的人。他轻视愚公，反对移山。他对愚公“笑而止之”，这种笑是嘲笑，是轻蔑，显得既傲慢又武断。“甚矣，汝之不惠”充分反映出其对愚公的轻视。“以残年……其如土石何”这话尖刻、夸张，带有明显的嘲讽口吻。
课文全篇探究
1.故事情节，安排巧妙。
全文虽篇幅短小，却写得曲折多姿，故事情节波澜起伏。开头写二山既高且大，而愚公仅以全家之力来“平险”，已初见其“愚”；接着写运土石，工具“箕畚”是十分简陋的，而倒土石的地点“渤海之尾”又是十分遥远的，智叟前来阻止移山，愚公说出了“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”的道理，愚公的形象霎时变得高大起来。
归纳总结
特色总结
2.对比衬托，表现人物。
例如愚公和智叟这两个人物，就具有强烈的对比色彩。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”，以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，两相对比，形象鲜明。
归纳总结
3.人物语言，生动传神。
愚公“聚室而谋”，用商量的语气征求家人的意见，引出妻子“献疑”，表现了妻子关心移山；智叟“笑而止之”，突出其思想顽固，引出愚公驳斥。精彩的语言描写推动了情节发展，给人留下深刻印象。
归纳总结
（1）原文：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲
而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
—荀子《劝学》
课文拓展积累
国学经典
译文：所以不积累一小步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。千里马一跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断；（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。
课文拓展积累
（2）原文：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
—《老子》
译文：合抱的大树，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
课文拓展积累
精卫填海
原文：又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔
西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。
（《山海经·北山经》）
传统文化
课文拓展积累
译文：再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的样子像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟,
经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
课文拓展积累(共25张PPT)
导入
同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年了，但愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢?”你认为哪种说法好，带着问题我们走进文本。
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愚公移山
23.
愚公移山
第一课时
学习目标
1
2
结合注释，疏通文意，积累词语。
阅读目标
重点，涉及思考探究三、积累拓展四
加强诵读训练，培养文言语感，熟读并背诵课文。
重点，涉及思考探究二
学习目标
3
4
把握愚公这一人物形象，理解寓意。
阅读目标
深入理解文中人物对话，把握文章故事情节，了解寓言的特点
。
难点，涉及思考探究二、三
重点，涉及思考探究一、三，积累拓展五、六
品格素养
感受愚公的英雄气概，发扬不畏困难、坚持不懈的愚公精神。
列子，名御寇，战国时期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家学派代表人物，郑国圃田（今河南郑州）人。他隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张养性体道，清静无为。
作者简介
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先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》《仲尼》《汤问》《杨朱》《说符》《黄帝》《周穆王》《力命》八篇，编成《列子》一书。其中寓言故事百余则，如《黄帝神游》《愚公移山》《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生。
预习资料速查
本文选自《列子·汤问》。《列子》成书于战国早期。当时生产力不发达，人们在生活中会面临大自然的种种挑战，在与大自然斗争的过程中，不可避免地会遇到各种各样的困难。在这种情况下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。《愚公移山》正是在这样的情况下完成的。
背景资料
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文体知识
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寓言及其结构
寓言是我国文化宝库中一颗璀璨的明珠，是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。它具有双重内容结构的特点：结构的表层是一个故事，我们把它叫作寓言的“寓体”；结构的里层是作者所寄托的另外意旨或给人的启示，我们把它叫作寓言的“寓意”，寓意是作者的真正意图，所以我们又把它叫作寓言的“本体”。
概念
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“寓体”和“寓意”紧密结合，既有故事性，又有寄托性，这就是寓言区别于其他文体的根本特征。寓言的特点是运用一个故事寄托另外的意旨，即“言在此而意在彼”的双重内容结构，这是寓言的本质特征。
万仞（
）
山北之塞（
）
出入之迂（
）
荷（
）担
叩（
）石
箕（
）畚（
）
孀（
）妻
始龀（
）
智叟（
）
穷匮（
）
亡（
）以应
一厝（
）
朔（
）东
雍（
）南
冀（
）之南
rèn
文言知识积累
重点字
·
sè
yū
hè
kòu
jī
běn
shuāng
chèn
sǒu
kuì
wú
cuò
shuò
yōng
jì
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
1.
始一反焉。（
）
2.
甚矣，汝之不惠（
）
“反”同“返”，往返
文言知识积累
通假字
·
“惠”同“慧”，聪明
·
1.
惩山北之塞（
）
2.
曾不能毁山之一毛
（
）
3.
北山愚公长息曰（
）
文言知识积累
古今异义
·
古义：苦于；今义：处罚
·
·
古义：草木；
今义：动植物的皮上所生的丝状物；鸟类的羽毛
古义：叹息；今义：休息
文言知识积累
一词多义
汝心之固（
）
固国不以山溪之险（
）
2.固
·
曾不若孀妻弱子（
）
曾益其所不能（
）
1.曾
·
·
·
连……都……
同“增”，增加
形容词，顽固
形容词作动词，巩固
文言知识积累
河曲智叟亡以应（
）
今亡亦死（
）
3.亡
年且九十（
）
且焉置土石（
）
4.且
·
·
·
·
动词，没有
且焉置土石（
）
始一反焉（
）
5.焉
·
·
动词，逃跑
副词，将近
连词，况且
疑问代词，哪里
语气词，无实义
1.
毕力平险
（
）
2.
箕畚运于渤海之尾
（
）
文言知识积累
词类活用
·
形容词活用为名词，险峻的大山
名词作状语，用箕畚装土石
·
·
◎倒装句
1.
甚矣，汝之不惠
（
）
2.
何苦而不平
（
）
文言知识积累
文言句式
谓语部分“甚矣”提前，正常语序应为“汝之不惠甚矣”
疑问代词作宾语，宾语前置，正常语序应为“苦何而不平”
3.
遂率子孙荷担者三夫
（
）
◎固定句式
如太行、王屋何
（
）
文言知识积累
定语“三夫”后置，翻译时移至“荷担者”之前
固定句式，“如……何”意为“把……怎么样”
◎省略句
1.
遂率子孙荷担者三夫
（
）
2.
一厝朔东，一厝雍南
（
）
◎被动句
帝感其诚（
）
文言知识积累
省略了主语，应为“愚公遂率子孙荷担者三夫”
省略了介词“于”，应为“一厝于朔东，一厝于雍南”
“感”意为“被……感动”
虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，
而山不加增，何苦而不平?
文言知识积累
名句积累
愚公是一个什么样的人？作者塑造这一人物形象有什么作用？
你从“愚公移山”这则
故事中得到了哪些启示？
人物形象
深刻寓意
情节安排
预习思考问题
文章安排智叟“笑而止之”的情节，有什么作用？
2
导思
1
导思
3
关键词:
移山、信念、毅力
带着问题读课文
导思
课文初读感知
读法指导
阅读时一定要把握语气，读出人物的心理、性格。如“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛”，要读出轻蔑、讥笑、讽刺的语气。
课文初读感知
文章脉络
第一部分（①②）：故事的开端。写愚公决心移山，并得到全家支持,
他们克服困难，开始移山。
第二部分（③）：故事的发展。写智叟阻止愚公移山，愚公驳斥了他的错误观点。
智叟→讥刺→残年余力，甚不惠
愚公→反驳→山不加增，后无穷
对比
第三部分（④）：故事的高潮和结局。写“操蛇之神”的恐惧和天帝被愚公的精神所感动，命夸娥氏二子把山移走。
课文整体感知
简要概括课文主旨
本文通过记叙愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力，也说明了要克服困难，就必须下定决心坚持奋斗的道理。
板书设计
太行、王屋——移之不易（故事背景）
愚公移山
移山过程
智愚辩驳
神话结尾：天帝助其实现愿望
聚室而谋，毕力平险
率子孙荷担，叩石垦壤
邻人遗男，跳往助之
寒暑易节，始一反焉
智叟笑而止之
愚公不改初心
毅力
决心
鲜明对比
