第22课《生于忧患，死于安乐》课件（共32张ppt）2021-2022学年部编版语文八年级上册

《孟子》二章
孟子简介
孟子(约前372至前289），名轲，字子舆，鲁国邹人，战国时期的思想家、政治家、教育家、散文家，孔子的孙子子思的再传弟子。
孟子是继孔子之后的儒家学派最有影响的大师，后来将他和孔子并称“孔孟”，有“亚圣”之称。
他在政治上主张“法先王”，在孔子“仁”学的基础上，提出了系统的“仁政”“王道”学说，并借此游说齐、梁等国，曾一度为齐国客卿。
当时天下以互相攻伐，富国强兵为能，因此视其主张为迂阔，远离实际，不予采纳，因此在政治上没有什么成就。他退而讲学、著述，他的学生们记录了他的言行，成为《孟子》七篇。
《孟子》简介
《孟子》是儒家经典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。
孟子散文气势磅礴，感情奔放，富有鼓动性,其文章语言流畅，笔锋犀利，论辩深刻。
《孟子》分为七篇，每篇又分上下两部分。各篇分若干章，以首章中标于篇首的开头数字为题，标题只起区别作用，并不概括全篇内容，这与《论语》类似。
全书共261章。它是先秦诸子中文学性较高的著作。宋代朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》编在一起，称为“四书”。
生于忧患，死于安乐?
《孟子》?
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
? 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，?然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于?忧患而死于安乐也。”?
傅说 胶鬲 曾益
拂士 蹴尔 畎亩
一箪食 一豆羹
舜发于畎亩之中
傅说举于版筑之间
胶鬲举于鱼盐之中
法家拂士
(ｑｕǎｎ)
(ｙｕè)
(ｇé)
(ｂì)
yuè
gé
zēng
bì
cù
quǎn
dān
gēng
舜发于畎（quǎn）亩之中，傅(fù)说（yuè ）举于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖（áo）举于海，百里奚（xī）举于市。
舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中：
舜从田野之中被起用
疏通讲解
舜原来在历山耕田，三十岁时，被尧起用，后来继承尧的君主之位。
被起用
田地
傅(fù)说（yuè）举于版筑之间：
傅说从筑墙的劳作之中被起用
舜发于畎（quǎn）亩之中，傅(fù)说（yuè ）举于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖（áo）举于海，百里奚（xī）举于市。
疏通讲解
傅说原在傅岩地方作泥水匠，因以傅为姓，殷王武丁用他为相。
任用，选拔
筑墙的劳作之中
胶鬲起初贩卖鱼和盐。西伯（周文王）把他举荐给纣。后来他又辅佐周武王。
胶鬲从贩卖鱼盐中被起用
舜发于畎（quǎn）亩之中，傅(fù)说（yuè ）举于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖（áo）举于海，百里奚（xī）举于市。
疏通讲解
胶鬲（gé）举于鱼盐之中：
管夷吾举于士
管夷吾从狱官手里释放后被举用为相
舜发于畎（quǎn）亩之中，傅(fù)说（yuè ）举于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖（áo）举于海，百里奚（xī）举于市。
疏通讲解
管仲（夷吾）原为齐国公子纠的臣，公子小白（齐桓公）和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。 举于士，指从狱官手里被释放并任用。
狱官
孙叔敖举于海
孙叔敖从海滨(隐居的地方)被起用
舜发于畎（quǎn）亩之中，傅(fù)说（yuè ）举于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖（áo）举于海，百里奚（xī）举于市。
疏通讲解
孙叔敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为相。
海滨(隐居的地方)
百里奚举于市
百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用
舜发于畎（quǎn）亩之中，傅(fù)说（yuè ）举于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖（áo）举于海，百里奚（xī）举于市。
疏通讲解
百里奚，春秋时期虞国大夫。虞王被俘后，他由晋入秦，又逃到楚，后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来，用为大夫。
集市
舜发于畎（quǎn）亩之中，傅(fù)说（yuè ）举于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖（áo）举于海，百里奚（xī）举于市。
疏通讲解
本段列举了哪六位圣贤的典型事例？他们的共同点是什么呢？说明了什么道理：这在论证中属于什么论证方法？
傅说
舜
胶鬲
管夷吾
孙叔敖
百里奚
农夫——面朝黄土，背朝天
泥水匠、筑墙工——辛苦的体力劳动
鱼盐贩子——辛苦奔波，社会地位低
囚犯——徘徊在生死边缘
隐士——生活清贫
奴隶——失去尊严，自由掌握在主人手里
君主
贤相
辅臣
名相
名相
大夫
出身卑微
生活艰苦
历经磨难
举例论证
舜发于畎（quǎn）亩之中，傅(fù)说（yuè ）举于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖（áo）举于海，百里奚（xī）举于市。
疏通讲解
运用排比句式，列举了六位由卑微到显贵的历史人物，说明要干出一番大事业，必须经过一番艰苦磨炼。为下文将要说到的观点提供了事实根据。
逆境出人才
本段在文中有什么作用？
故天将降大 任 于 是 人也， 必 先苦其心志， 劳其筋骨， 饿其体肤，空乏其身， 行拂（ fú ）乱其所为，所以 动心忍性， 曾（ zēng ）益其所不能。
所以
责任，担子，使命
代词，这
一定
使他的心智困苦
使他的筋骨劳累
使他经受饥饿之苦
使他身处贫困之中。
空乏：贫困，资财缺乏。
使他做事不顺利。拂：违背。乱：扰乱。拂乱：使…颠倒错乱
使他心灵受到震动，
使他的性格坚韧起来
曾：同“增”增加。
益：增加。
曾益：不断增加。
用这些来……
原先所不具备的能力
思想
生活
行为
生活
生活
目的
疏通讲解
疏通讲解
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂（fú）乱其所为，所以动心忍性，曾（zēng）益其所不能。
(1)理解“故天将降大任于是人也”这句话的作用？
“故”收束上文，归纳论证。
“也”表句中停顿，引起下文。
此句起承上启下的过渡作用
疏通讲解
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂（fú）乱其所为，所以动心忍性，曾（zēng）益其所不能。
(2)造就人才所不可缺少的前提条件？这是从哪些方面来概述其艰难困苦的状况的？
思想
生活
行为
必先苦其心志
劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身
行佛乱其所为
疏通讲解
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂（fú）乱其所为，所以动心忍性，曾（zēng）益其所不能。
(3)“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”这样做有什么好处呢？
一是能培养坚强的意志和毅力，二是能发展一个人的才能
道理论证：论述人要担负重任，有所作为，成就大业，必须先在思想、生活和行为等方面经受一番艰苦的磨炼。
　 人 恒过 ，然后能改； 困于心， 衡于虑， 而后 作； 征于色， 发于声， 而后喻。 入则无 法家 拂（ bì ）士， 出则无 敌国 外患者，国 恒亡。
常常犯错误
在内心里困惑
思虑堵塞。
衡，同“横”，梗塞，指不顺。
奋起。这里指有所作为
表现在脸上，流露在言谈中，才能被人们了解。征：征验、表现。发，显露、流露。喻：了解、明白。
在国内
坚守法度的大臣
辅佐君主的贤士。
拂，同“弼”，辅佐
在国外
实力相当、足以抗衡的国家
来自国外的祸患
常常灭亡
疏通讲解
疏通讲解
　 人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡。
人在犯错以后才能有所作为
是因为经过了主观思想斗争
斗争的方式
（困于心、衡于虑）
斗争的表现
（征于色，发于声）
入则无法家拂士
（国君会胡作非为，独断专行……）
出则无敌国外患者
（国君会安于享乐，骄奢荒淫…… ）
国恒亡
正面论证：人处于困境才能够奋发
反面论证：国无忧虑则往往遭到灭亡
由个人推论到治理国家，进一步论证艰苦磨炼的必要性
　 人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡。
疏通讲解
然后知生于忧患，而死于安乐也。
这以后才知道因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
点明中心论点
论证方法
列举事例（排比）——由个别到一般据事论理——正反对比推论——得出中心论点。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳
其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，
所以动心忍性，曾益其所不能。
积累 :(一)、使动词
练习：运用所学知识，找出例句中的使动用法的词语。
1，项伯杀人，臣活之。
2，烛之武退秦师。
3，春风又绿江南岸，明月何时照我还？
使动用法：主语使宾语干什么（怎么样）
(活：使……活，救活。）
（退：使…….退却。）
（绿：形容词的使动用法，使……变绿。）
⒈必先苦其心志
⒉劳其筋骨
⒊饿其体肤
⒋空乏其身
⒌行拂乱其所为
⒍所以动心忍性

（使……痛苦”）
（动：使……惊动； 忍 ：使……坚韧起来。）
（使……颠倒错乱。）
（使……受到贫困。）
（使……饥饿”。）
（使……劳累”。）
积累 :(二)、通假字
⒈曾益其所不能
⒉困于心，衡于虑
⒊入则无法家拂士
（“衡”通“横”，梗塞，指不顺）
（“拂”通“弼”，辅佐）
（“曾”通“增”，增加）
三.积累: （一）、古今异义
⒈舜发于畎亩之中

⒉傅说举于版筑之间古
⒊管 夷 吾 举 于 士
古：被任用。
今：送出，交付。
{
古：被举用。
今：举起。
{
狱官。
今：士兵。
{
积累：（三）、古今异义

⒋所以动心忍性。

⒌征 于 色 ，

⒍发于声，而后喻
古：用来（通过那样的途径来）。
今：表示因果关系的连词。
{
古：征验，表现。
今：出征。
{
{
古：明白，了解。
今：比喻。
没有伟大的意志力，就没有雄才大略—巴尔扎克
困难越大，战胜困难就越荣耀——莫里哀
自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
人无远虑，必在近忧。——（论语）
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
居安思危，戒奢以俭——（唐 魏征）
名人名言
天将降大任于是人也，必先卸其QQ，封其微博，删其微信，收其电脑，夺其手机，摔其iPad，断其WiFi，剪其网线，使其百无聊赖，然后静坐、喝茶、思过、锻炼、读书、弹琴、练字、明智、开悟、精进，而后必成大器。
教师寄语
拓展（作业）:
⒈请找出与本文作者观点“生于忧患，死于安乐”有关的名言警句。
⒉试另举一两个古今事例，或结合本人的亲身体验， 谈谈你对 “生于忧患，死于安乐”这一观点的理解。