编版语文八年级上册第22课《孟子三章——富贵不能淫》课件 (共31张PPT)

富贵不能淫
教学目标
熟读本文,朗读成诵。
1
教学重点：了解有关孟子的文学常识，
积累文中常用的文言词汇，提高阅读文言文的能力。
积累文言词汇,能用现代汉语流利地翻译文章。
2
教学难点：反复诵读，了解文章的论证思路，理解文章的观点。
深入讨论什么样的人才是大丈夫,并举例说明。
3
关于作品
《孟子》是由孟子及其弟子共同编写而成，记载孟子及其学生言行的一部分，也是儒家重要经典之一，是“四书”之一。《孟子》是以记言为主的语录散文， 其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；尤长于论辩，长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。其中许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐，机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。
孟子（约前372一前289），名轲，字子舆。战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常把孔子和他以“孔孟”并称。孟子的思想：性本善、施仁政、民贵君轻。
作者简介
写作背景
战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。
“三寸之舌，强于百万雄兵；一人之辩，重于百万之师。”
——《战国策》
资料链接
一、整体感知
一、整体感知
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”　　
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者， 妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之 大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓 大丈夫。”
一、整体感知
景春曰：“公孙衍、张仪 岂（难道）不 诚 （真正，确实） 大丈夫（有大志、有作为、有气节的男子）哉？一怒而诸侯惧，安居（安静下来）而天下熄（指战争停息，天下太平）。
（译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”）
（难道）
（真正，确实）
（有大志、有作为、有气节的男子）
（安静下来）
（指战争停息，天下太平）
一、整体感知
孟子曰：“是（这）焉（怎么，哪里）得为大丈夫乎？子（你）未学礼乎？丈夫之（主谓之间无实意）冠也，父命（教导 、教诲）之；女子之嫁，母命之，往送之（去，到）门， 戒（告诫）之曰： ‘往之女 （通“汝”，你）家，必敬必 戒（谨慎），无违夫子！’以顺为正 （准则，标准）者，妾妇之道也。
（译文：孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。）
（这）
（怎么，哪里）
（你）
（主谓之间无实意）
（教导 、教诲）
（去，到）
（告诫）
（通“汝”，你）
（谨慎）
（准则，标准）
一、整体感知
居（居住）天下之广居，立天下之正（正确的）位，行天下之大道。得志，与民由（遵循）之；不得志，独行其道。富贵不能淫 （使…迷惑），贫贱不能移（使…改变），威武不能屈（使…屈服），此之谓大丈夫。”
（译文：至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走着天下最光明的大道“义”。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫”）
（居住）
（正确的）
（遵循）
（使…迷惑）
（使…改变）
（使…屈服）
文言积累
A、通假字
往之女家。
“女”同“汝”，你。
文言积累
B、古今异义
①是焉得为大丈夫乎?
古义：这
今义：判断动词
②子未学礼乎?
古义：你?????
今义：儿子
③丈夫之冠也
古义：男子?????
今义：女子的配偶
文言积累
C、词类活用
①丈夫之冠也
名词用作动词，行加冠之礼。
②富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
动词的使动用法，使……惑乱，使……改变，使……屈服。
文言积累
D、一词多义
丈夫之冠也
用在主谓之间，取消句子的独立性
之
往送之门
动词，到
妾妇之道也
结构助词，的
与民由之
代词，指正道
此之谓大丈夫
用在主谓之间，取消句子的独立
文言积累
D、一词多义
往送之门，戒之曰
动词，告诫
戒
必敬必戒
形容词，谨慎
二、合作探究
富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心
孟子对大丈夫的阐释的精髓是什么？
贫贱不能移——家贫位卑不能改变我志向
威武不能屈——威力相逼不能使我卑躬屈膝
二、合作探究
请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权利面前无原则,如张仪之流,只是顺从秦王的意思;
“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,其本质是对内心的仁义礼的坚守。
每个人的心目中都有对大丈夫的标准，谈谈你所了解的大丈夫形象。
富贵不能淫——关羽、文天祥
贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清
威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰
说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；要时刻以国家、民族、人民的利益为重，不为一己之私利而有损前者的利益，为人民着想，为人民服务，做一个真正的大丈夫。
天时不如地利，地利不如人和。
民为贵，社稷次之，君为轻。
权，然后知轻重；度，然后知长短。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
孟子语录：
三、文章主旨
三、文章主旨
本文义正词严地驳斥了景春的谬论后，紧接着便对真正的大丈夫的标准作了明确的说明和界定。真正的大丈夫有三个标准：
一是要有“要讲仁德，守礼法，做事合乎道义”
二是要有”无论得志与否，都不能放弃自己的原则“
三是要有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德操守。只有这样，才算得上大丈夫。
四、拓展延伸
四、拓展延伸
深入讨论什么样的人才是大丈夫,并举例说明。
示例:
富贵不能淫:
贫贱不能移:
威武不能屈:
关羽、文天祥、方志敏。
陶渊明、杜甫、朱自清。
颜真卿、闻一多、刘胡兰。
五、本课小结
孟子从对大丈夫的错误看法批驳开始，阐述了做到“大丈夫”的标准，即：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。从而提出，得志与民由之；不得志独行其道。即有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度。
五、本课小结
六．巩固练习
(1)通假字
往之女家(　　　　　　)
(2)古今异义词
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
古义:?
今义:?
同“汝”,你
有作为的人或男子。
男女两人结婚后,男子是女子的丈夫。
动词,居住
名词,居所,住宅
形容词,谨慎
动词,告诫
动词,能够
动词,实现
名词,正道,喻指“义”
名词,原则,行为准则
(4)词类活用
①居天下之广居( 　　　　　　　　)
②富贵不能淫(　　 　　　　　　)
③贫贱不能移(　　　　 　　　　)
④威武不能屈(　　　　　　 　　)
(5)特殊句式
判断句
此之谓大丈夫(　　　　　　　　)
动词用作名词,居所,住宅
形容词使动用法,使……迷惑
形容词使动用法,使……改变
形容词使动用法,使……屈服
“谓”表判断
1.孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？
得志，与民由之；不得志，独行其道。
2.孟子对大丈夫阐述的精髓是什么？

富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心;
贫贱不能移——家贫位卑不能改变我志向;
威武不能屈——武力相逼不能使我卑躬屈膝。