第23课《愚公移山》课件(共24张PPT)2021—2022学年部编版语文八年级上册

(共24张PPT)
《愚公移山》是中国古代汉族寓言故事，选自《列子.汤问》，作者是春秋战国的列御寇。
《愚公移山》讲述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。愚公家门前有两座大山挡着路，他决心把山平掉，另一个“聪明”的智叟笑他太傻，
认为不能。愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，又何必担心挖不平呢？”后因感动天帝，所以天帝命夸娥氏的两个儿子搬走两座山。
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愚公移山
列子，名寇，列御寇，战国前期思
想家，道家代表人物，后被道教尊奉
为“冲虚真人”。
《列子》现存8篇，其中著名的有
《愚公移山》、《杞人忧天》、
《纪昌学射》。
作家作品
中央集权、依法治国
诸
子
百
家
道家
儒家
墨家
法家
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
翻译第一小节
①“二山”间省略量词“座”。
②“山南水北”谓之“阳”。
山的南面为阳面，北面为阴面；
水的北面为阳面，南面为阴面。
翻译课文
翻译第二小节
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。
①“者”译为“……的人”
②“且”译为“将要”
③“面”译为“面向”
④“谋”译为“谋划”
⑤“汝”为假借，译为“你”
“毕”译为“所有、尽”
⑥“杂”译为“纷纷”
翻译第二小节
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
①“以”译为“凭借”
②“曾”译为“连……都
”
③“如……何”译为“把……怎么样”
④“焉”疑问代词，译为“哪里”
⑤“诸”是兼词，相当于“之于”，“之”代指“土块”、“于”译为“到”
⑥“荷”译为“背、扛”
“跳”译为“跳着”，名词作状语
⑦“易”译为“换”
⑧“反”通假字，同“返”
翻译第三小节
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
①“止”译为“阻止”
“残”译为“老迈”
“余”译为“剩余”
②“亡”通假字，同“无”，译为“没有”
翻译第四小节
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
①“操”译为“拿”
“已”译为“停止”
②“命”译为“命令”，名词活用作动词
③“负”译为“背”
④“厝”通假字，同“措”
愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？
1.杂然相许
2.杂曰。
3.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”
表明移山是此山中人的共同愿望,表达上增加了文章生动性,避免单调
合作探究
愚公移山要克服哪些客观困难呢?
???明确:
太行、王屋二山，方七百里，高万仞
山高大险峻
年且九十
年老体衰
遂率子孙荷担者三夫
人员少
寒暑易节,始一反焉
路途遥远?
叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾
工具简陋
劳动艰辛
讨论愚公与智叟的观点
1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？
智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
2、文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智叟”对举，有什么深意？
愚公“愚”？智叟“智”？
愚公不“愚”
因为他不怕困难，有坚强的毅力，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。
智叟不“智”
因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低，是这一类典型人物的代表
智叟和愚公在移山问题上的分歧在哪里？分别突出了人物怎样的性格特点？
智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
眼前的，停滞的观点
长远的，发展的观点
人物形象
人物特点：
智叟：
安于现状、目光短浅、自以为是
愚公：
不畏艰难、意志坚定、志向远大的勇者
造福后人、深谋远虑、目光长远的智者
对比
智叟不“智”、愚公不“愚”
1.反衬
（1）以两山高大反衬移山艰难，开头极写两山高大，是为后来写愚公的移山决心做引子；
（2）以操蛇之神的惧怕反衬愚公的矢志不渝，更好地突出其精神的伟大。
写法探究
2.运用对比手法表现人物性格
愚公和智叟对挖山的不同态度；
愚公之妻与智叟对愚公移山态度的对比；
智叟和孀妻弱子的对比。
愚公
移山
不愚
智叟
不智
对比
笑而止之
大智若愚
似智实愚
返回
课文小结
始一反焉（
）
甚矣，汝之不惠（
）
河曲智叟亡以应（
）
一厝朔东（
）
无陇断焉（
）
通“返”，返回
一、通假字
通“慧”，聪明
通“无”，没有
“措”，放置
通“垄”，高地
重点积累
年且九十（
）
且焉置土石（
）
其妻献疑曰（
）
其如土石何（
）
惧其不己也（
）
二、一词多义
且
将近
况且
焉
且焉置土石（
）
始一反焉（
）
疑问代词，哪里
语气词，加强语气
其
代词，他的，指愚公
助词，加强反问语气
代词，他，指愚公
以君之力（
）
跳往助之（
）
甚矣，汝之不惠（
）
虽我之死（
）
告之于帝（
）
代词，指愚公
助词，无义
助词，的
助词，取消句子独立性
代词，指这件事
之
以
以君之力（
）
以残年余力（
）
河曲智叟亡以应（
）
介词，凭借
介词，凭，靠
连词，来
三、词类活用
面山而居
箕畚运于渤海之尾
吾与汝毕力平险
名词作状语，面对着
名词作状语，用箕畚装石头
形容词作名词，险峻的大山
四、文言句式
倒装句：甚矣，汝之不惠！（谓语前置，即“汝之不惠甚矣！”）
告之于帝。（状语后置，即“于帝告之。”）
被动句：帝感其诚。（天帝被他的诚心所感动）
省略句：杂然相许。（承前省略主语“家人”）
“愚公精神”给我的启示
要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。
做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。
凡事预则立，不预则废。
大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。
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拓展延伸
对于“愚公精神”，有人认为更应该发扬“愚婆精神”，即在决策时敢于献疑，提出不同意见，对此你怎么看？
质疑探讨