第23课《愚公移山》课件(共48张PPT) 202021—2022学年部编版语文八年级上册

(共48张PPT)
情景导入
生成问题
愚公移山
学习目标
1.理解文中重点实词和虚词，疏通文意，概述故事情节。
（重点）
2.分析愚公形象，体会对比、衬托手法的表达效果，领
悟其思想意义。（重点）
3.培养敢于面对困难、坚持不懈的奋斗精神。
自我研学
生成新知
《愚公移山》选自《列子·汤问》
《列子》相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇。
寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。
走近作者
万仞（
）
魁父（
）
荷担（
）
孀妻（
）
始龀（
）
智叟（
）
穷匮（
）
一厝（
）
陇断（
）箕畚（
）
汝（
）
曾不若（
）
诸（
）
曾不能
（
）
惩（
）
塞（
）
雍（
）
hè
rèn
Kuífù
chèn
sǒu
kuì
cuò
lǒng
jī
běn
rǔ
zéng
yōng
读准下列字音
zhū
sè
chéng
shuāng
céng
读准字音
惩／山北之塞
曾不能／损魁父之丘
遂／率子孙荷担者／三夫
邻人京城氏之孀妻／有遗男
命／夸娥氏二子／负二山
读准节奏
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
疏通文意
面积
形容极高
黄河北岸
太行、王屋两座山，方圆七百里，山的高度极高，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
译文：
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
疏通文意
将近
戒，这里是“苦于”的意思
阻塞
曲折，绕远
商量
你们
提出疑问
安放
疏通文意
译文：
北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”（全家人）纷纷表示成。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小山都不能削平，又能把太行、王屋（两座山）怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
疏通文意
相当于“之于”
古代传说中的地名
簸箕，这里是用箕畚装土石的意思
刚刚换牙，指七八岁
通“返”
扛
交换
疏通文意
译文：
大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领儿子孙子中三个（能）挑担的人，凿石挖土，用箕畚装土石（将土石）运到渤海的边上。邻居姓京城氏家的寡妇有一个遗孤，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
疏通文意
老头
通“慧”，聪明
长叹
穷尽
通“无”
通
疏通文意
译文：
河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你残余的岁月、剩余的力气，连山上的一根草木都破坏不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平（山）呢？”智叟没有话来回答。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
疏通文意
持
背
通“垄”，高地
通“措”，放置
疏通文意
译文：
山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。
文言积累
融会贯通
解释划线词语：
1、方七百里
2、河阳之北
3、汝心之固
4、杂然相许
5、以残年余力
6、曾不能毁山之一毛
7、投诸渤海之尾
方圆、面积
河北面或山南面
顽固
答应，赞成
副词，加强语气
之于，兼词
凭、靠
8.吾与汝毕力平险
竭尽
险峻大山
9.杂曰
纷纷说道
10.遂率子孙荷担者三夫
于是
成年男子
11.叩石垦壤
凿
挖
12.箕畚运于渤海之尾
用箕畚
13.而山不加增
更加增高
通假字
指通豫南
指：通“直”
寒暑易节，始一反焉
反：通“返”
（往返）
甚矣，汝之不惠
惠：通“慧”
（聪明）
一厝朔东
厝：通“措”
（放置）
无陇断焉
陇：通“垄”（土丘）
4
“之”的用法
1.结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北
2.用在主谓之间，取消句子独立性：
惩山北之塞，出入之迂也
汝之不惠
3.指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘
“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝
4.人称代词，“他们”：跳往助之
“他”：河曲智叟笑而止之曰
“而”的用法
连词，表修饰：面山而居
笑而止之
表顺承：聚室而谋
何苦而不平?
表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增
“其”的用法
1.代词，“他的”：其妻献疑曰
感其诚
“他”：
惧其不已也
2.副词，加强反问语气：其如土石何？
“且”的用法
1.副词，“将”：年且
九十
2.连词，“况且”：且焉置土石？
“于”的用法
介词，“到”：达于汉阴
“向”：告之于帝
“始”的用法
1.副词，“刚刚”：始龀
“才”
：始一反焉
词类活用
形容词活用作为名词：毕力平险：险峻的大山
箕畚运于渤海之尾
名词活用作动词:
用箕畚
“焉”的用法
疑问代词：哪里（且焉置土石）
语气助词：无实意（始一反焉）
特殊句式
1.被动句
帝感其诚
（天帝被他的诚心感动了）
2.倒装句
①、主谓倒装：甚矣，（谓）
汝之不惠（主）
②、宾语前置：何（宾）苦而不平？
③、定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫
3.省略句
①、省略主语：（愚公）聚室而谋曰
（室人）杂然相许
②、省略介词：帝感（于）其诚
一厝（于）朔东
一厝（于）雍南
焉
且焉置土石（哪里）
始一反焉（语气词）
以
以残年余力：介词：(凭、靠)
河曲智叟亡以应：(连词，用来)
年且九十
且焉置土石
一词多义
且
（将近）
（况且）
古今异义
阳
古义：山之南，水之北
今义:太阳
阴
古义：山之北，水之南
今义：阴天
曾
古义：还
今义：曾经
诸
古义：之于
今义；各个、许多
荷
古义：扛
今义：荷花
毛
古义：草木
今义：毛发
息
古义：叹气
今义：休息
虽
古义：即使
今义：虽然
已
古义：止
今义：已经
解释下列划线的词
1、年且九十
2、惩山北之塞
3、指通豫南
4、投诸渤海之尾
5、始一反焉
6、汝之不惠
7、而山不加增
8、一厝朔东
9、汉之阴
将近
苦于
直
之于
返
通“慧”，聪明
通“措”，放置
南岸
更
自我检测
翻译下列句子
1、惩山北之塞，出入之迂也。
2、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。
凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？
3、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
4、甚矣，汝之不惠。
于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运渤海边上。
你太不聪明了！
请思考以下问题：
1.愚公为什么要移山？
2.愚公移山要实现的目标/目的是什么？
3.愚公认为山是移得了理由是什么？
惩山北之塞，出入之迂也
子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
指通豫南，达于汉阴
合作探究
生成能力
整体感知
借助文下注释和工具书，疏通文意。
1.在翻译课文时，注意下列重点语句的翻译。
1）惩山北之塞。
苦于大山北面的阻塞。
2）且焉置土石？
况且把土石放到哪里去呢？
3）箕畚运于渤海之尾。
用箕畚装土石（将土石）运到渤海的边上。
4）寒暑易节，始一反焉。
冬夏换季，经过一年才能往返一次。
5）甚矣，汝之不惠。
你太不聪明了。
6）其如土石何？
又能把土石怎么样呢？
2.在疏通文意的基础上，概述故事情节。
背景：
设伏
（方七百里，高万仞。）
开端：
发展：
高潮：
结尾：
原因
（惩山北之塞，出入之迂也。）
行动
（叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。）
决心
（子子孙孙无穷匮，而山不加增，
何苦而不平？）
成功
（冀之南，汉之阴，无垄断焉。）
主旨：改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
1.形象探究
1）愚公在移山的过程中遇到哪些困难？
年龄大：年且九十；
目标大：指通豫南，达于汉阴；
安置土石的困难；运输的路途遥远；工具简陋等。
2）在诸多困难面前，愚公的表现如何？
目标明确，立场坚定，毕力平险。
3）刻画了愚公怎样的形象？
不怕困难、大无畏、认定目标敢于挑战。
2.写法探究
1）文章刻画智叟这一形象有什么作用？
与愚公形成鲜明的对比，更好地突出所颂扬的愚公精神。
2）智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？
智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
3）你认为谁的观点正确？
智叟：眼前的、停滞的观点；
愚公：长远的，发展的观点。愚公的观点正确。
4）试在文中找出两处运用反衬手法的情节，并分析其作用。
一是以两山高大反衬移山艰难，开头极写两山之宏伟，是为后来写愚公的决心移山做引子。
二是写操蛇之神的惧怕反衬愚公的矢志不移，更好地反衬其精神的伟大。
思想探究
1）概括本文所体现的愚公精神有哪些。
大智大勇、不惧怕困难、有雄心壮志、有实干精神、能持之以恒。
2）本文的中心思想是什么？
本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。
1.反衬
以两山高大反衬移山艰难
以操蛇之神惧其不已反衬愚公精神和行为的可贵
2.对比
a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨
（突出愚公排除万难的坚毅精神）
b.智叟和愚公
（表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智）
3.情节曲折
山高万仞—惩山北之塞，出入之迂也—聚室谋移山—愚公之妻献疑—遗男助之—智叟笑止—愚公驳斥—山神害怕告知帝—帝感其诚移山
全文篇幅虽短小，然而却写得曲折多姿，波澜起伏。
写作特色
本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。
本文以神话结尾，有什么作用？
拓展延伸
质疑探究
我们还需要
愚公移山的精神吗？
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“愚公精神”给我的启示
要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。
做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。
凡事预则立，不预则废。
大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。
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妻——献疑
遗男—助之
愚公—眼光长远—不愚
智叟—鼠目寸光—不智
大智大勇
不惧怕困难
有雄心壮志
有实干精神
能持之以恒
对比
板书设计
想一想
议一议
课文结尾写天帝派遣两个大力神背走两座山，若愚公与智叟两人此时见面了，会出现怎样的情景？
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