北魏孝文帝改革

课件33张PPT。■北魏统一黄河流域
■孝文帝改革
■北方民族大融合
■练习第15课 北魏孝文帝的改革二、北魏统一黄河流域1、拓跋族的崛起和发展2、北魏建立和统一北方三、孝文帝改革1、改革的背景2、改革内容四、北方民族大融合一、少数民族内迁和建立的政权匈 奴鲜 卑鲜 卑羌氐羯西晋内迁各族分布图少数民族内迁和建立的政权 从公元316年到439年的120多年中，内迁的少数民族和汉族先后在黄河流域建立了16个国家，史称十六国。少数民族内迁和建立的政权东晋和十六国形势图少数民族内迁和建立的政权北朝
三国
魏
蜀 吴
南朝
宋→齐→梁→陈北魏→东魏
西魏 →北齐 →北周↓→隋西晋
统一东晋→→→→三国两晋南北朝政权的更替(220-589)十六国317 —220 — 304 – 420 ————589280 —439 ———— 581嘎仙洞位于呼伦贝尔市鄂伦春自治旗阿里河镇西北９公里处，是鲜卑族人发祥地。“嘎仙”是鄂伦春语，“猎民之仙”之意。洞内的文化堆积最深达1.9米，出土有骨镞、石镞、陶器和打制石器，说明洞内生活的鲜卑人过着以打猎为生的原始部落生活。 北魏建立者魏道武帝拓跋珪像 386年，拓跋珪建立北魏；398年建都平城（今山西大同）；次年，称帝，为道武帝。439年，拓跋珪的孙子拓跋焘（北魏太武帝），结束了十六国混战局面，统一黄河流域，与接替东晋的宋——南朝的第一个政权相对峙，历史进入南北朝时期。鲜卑族的北魏统一北方 马匹和武士均披铠甲，是战斗装束。拓跋鲜卑建立之初多用骑兵，保留许多本民族的原有风格。北魏骑马武士陶俑北魏陶武士俑鲜卑族的北魏统一北方 以下材料反映了北魏怎样的社会状况？
材料：“每有骑战，驱夏人（汉人）为肉篱”:在战争时，往往驱使汉族和其他各族的人充当步兵，在阵前冲锋，鲜卑骑兵则在后督阵，并任意纵马践踏。 民族歧视和压迫的政策导致民族矛盾激化　　北魏文成帝皇后文明皇后——冯太后冯氏（442—490年），长乐信都（今河北冀县）人，属北燕皇族，汉人。14岁时被选为文成帝的妃子，后被册封为皇后。拓跋浚死后，冯氏操纵政权。献文帝尊冯氏为皇太后。在冯氏的指导和辅佐下，孝文帝把“太和改制”推向高潮。孝文帝像材料 孝文帝“雅好读书,手不释卷,《五经》之义,览之便讲,学不师受,探其精奥。史传百家,无不该涉。善谈《左》《老》，尤精释义。才藻富赡，好为文章，诗赋铭颂，任兴而作。有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字”。
以上材料说明孝文帝在哪些方面的造诣？有何影响？ 孝文帝精通诸子百家、儒家经典，有深厚的中国传统文化底蕴。
促使他后来推行汉化政策改革；加速了北方少数民族封建化的进程；有利于民族融合。孝文帝改革内容：
整顿吏治，给官员俸禄。
推行均田制与租调制。
改变“宗主督户制”，实行“三长制”。
迁都洛阳。
移风易俗，实行汉制。北魏孝文帝迁都示意图
自晋、宋以来，号洛阳为荒土，此谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富胜，人物殷阜，目所不识，口不能传。……北人安可不重？
——《洛阳伽蓝记》
原文大意：
自从晋（东晋）、（南朝）宋以来，繁华的洛阳变成了一片荒土，都以为长江以北，全是夷狄（少数民族）。昨天到洛阳，才知道有很多身着汉族服装的士族，在中原地区；那里礼仪兴盛，人口众多，物产丰富，难以言传。北方的少数民族，不可轻视。 穿汉服鲜卑姓改为汉姓改汉姓
魏主欲变北俗，引见群臣。……帝曰：“夫名不正，言不顺，则礼乐不可兴。今欲断诸北语，一从正音。其年三十已上，习性已久，容不可猝革。三十已下，见在朝廷之人，语音不听仍旧，若有故为，当加降黜。”
——《资治通鉴》
原文大意：
孝文帝决心改变鲜卑族风俗，召见群臣。……孝文帝说：“如果名不正、言不顺，那么各种制度就不能确立。现在要禁用鲜卑语，统一使用汉语。那些年龄在三十岁以上的人，使用鲜卑语已成为习惯，可以允许他们不立即改变。但是三十岁以下的人和在朝廷做官的人，不得继续使用鲜卑语，明知故犯，就要降职或罢官。”说汉话寻找我们自身所带有的
民族融合的特征
说明：中华民族是许许多多民族团结的大家庭。各民族之间相互学习，互通有无，共同创造了灿烂的中国文化。我们每一个人身上，都或多或少带有其他民族的特征。探究活动涮羊肉烤肉葱胡椒大蒜汉代讲学图二胡胡床方凳汉代讲学图返回汉服俑胡服俑北方民族融合前，汉族和少数民族在服装上有很大差异。北魏帝王出御图（今河南巩义市石窟寺里的浮雕） 图中的帝王和大臣们均穿着长袍宽袖，为汉族服装，反映孝文帝改革后民族融合的情形。 “西凉乐”起自前秦之末的凉州，魏太武帝439年平定凉州，将那里的乐舞艺人等带回平城，曾被用于嘉宾大礼。北齐也予以吸收运用，后来成了西域各族与中原汉族乐舞融会贯通的新型乐舞，一直盛行至隋唐。北齐·黄釉乐舞图瓷扁壶 这件扁圆形壶的两面，模印出同样的胡人乐舞图像，人物形象均为典型的胡人。乐舞就是后来盛行于唐代的“胡腾舞”。北凉·乐伎与百戏壁画穿裤褶服的南朝乐队 起源于北方游牧民族的裤褶服，本是便于骑马打仗的紧袖上衣和窄腿裤子；传入中原后，适应汉人的衣着传统，袖子逐渐变宽，裤腿也变得肥大，像喇叭一样。裤褶服成为那时南北流行的服装，不仅打仗时穿，平时也穿。这种变化体现了北方游牧民族和汉族在生活上的互相影响。课外阅读北魏书法（元珍墓志 北朝?北魏（公元514年））胡人与汉人北魏·太平六年砚 这是北齐《校书图》中描绘的胡床。胡床由西域少数民族传于汉地。胡床由八根木棍组成，坐面由棕绳联接，后世称为马扎。胡床（敦煌壁画摹写）结 束