第9课 中华文化的勃兴（二）

课件20张PPT。第九课 中华文化的勃兴（二）利民学校
渠晓茹温故互查 学而时习之，不亦说乎？ 甲骨文发现于（ ）
A、河南安阳小屯村一带 B、东周都城洛邑
C、西周都城镐 D、夏朝都城河南登封
在商周青铜器上刻铸的文字叫做（ ）
A、陶文 B、甲骨文 C、金文 D、大篆
我国有文字可考的历史可以追溯到（ ）
A、夏朝 B、商朝 C、春秋 D、战国ACB “从孔子那里我读到一颗爱心；在孟子那里我读到一股正气；从墨子那里我读到一腔热血；在韩非那里我读到一双冷眼。”
——易中天第9课 中华文化的勃兴（二）春秋晚期
儒家（大思想家、大教育家孔子）
道家（思想家老子）战国
（百家争鸣）
墨家
儒家
道家
法家
兵家（春秋晚期） 孔子 （前551－－前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
大教育家
创办私学，不问出身贵贱和家境贫富，广收门徒，先后培养的学生有三千人。
注意“因材施教”，善于启发学生思考问题。
《论语》——记录孔子及其弟子言论的书籍，是儒家学派的重要著作。大思想家
儒家学派的创始人
提出“仁”的学说，“仁”包含一切美德。
主张“爱人”，要求统治者体察民情，爱惜民力；
“为政以德”，反对苛政和任意刑杀。学而时习之，不亦说乎？
知之为知之，不知为不知，是知也。
三人行，必有我师焉。
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
学而不思则罔，思而不学则殆。
温故而知新，可以为师矣。孔子的“仁”爱真诚地大家“孔子三千弟子”诵读《论语》???快乐秘诀
???? 我们的物质生活水平显然在提高，但是许多人却越来越不满了。因为他看到周围总还有乍富的阶层，总还有让自己不平衡的事物。
??? ?我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。
???? 孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。
????人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐与贫富无关，同内心相连。
????在《论语》中，孔夫子告诉他的学生应该老师：“贫而无谄，富而无骄，何如？”假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚；一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样？
????老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。
????更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，也不会因富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足、彬彬有礼的君子。
????一个人不被富足的生活蛊惑，又能在贫贱中保持做人的尊严和内心的快乐。思想家老子春秋晚期的老子，是道家学派的创始人。
观点：一切事物都有对立面，对立的双方能够相互转化。
老子善于从正反两方面思考问题。
他的学说记录在《道德经》里。反 义 词大高快乐祸小矮福悲伤百家争鸣——关于战争观点：
墨子（墨家）——反对以大欺小，以强凌弱的非正义战争，支持正义战争。主张“兼爱”，“非攻”。
孟子（儒家）——“春秋无义战”反对一切战争，主张“仁政”治国；并提出要合理利用自然资源。百家争鸣—关于治理国家观点：
庄子（道家）——倡导顺其自然 “无为而治”
韩非（法家）——主张改革，提倡法治；提出建立君主专制的中央集权。
孙武（兵家）——著有《孙子兵法》； 知己知彼，百战不殆。学习小结“一”：一位教育家
“百”：百家争鸣
“两”：两位思想家儒家
道家
法家
墨家
兵家孔子
庄子
孟子
墨子
孙武
老子
韩非改革变法
“爱人”
“无为而治”
“仁政”
“非攻”
“知己知彼”
朴素的辩证法自我检测 1、“学而时习之”拓展延伸孔子的教育理念对我们的学习有什么帮助?
百家争鸣各自的思想主张对建设我们的班级体有什么启示呢？墨家；同学之间应该互相帮助，团结友爱，不能以大欺小，以强凌弱。儒家：教师要不断提高思想道德水平，对学生进行感化、说教，不能体罚；让爱心充满班集体；人人诚实，言行一致；宽恕、容人。道家：上自习课的时间应留给学生。法家：建立班规，奖惩分明。兵家：了解其他学校好的管理方法、学习方法，以取长补短。