人教版历史七上第9课　《中华文化的勃兴（二）》导学案

第9课　中华文化的勃兴(二)
【课程导入】
中华五千年文明史留下了许多先贤 ( http: / / www.21cnjy.com )足迹。你知道“苛政猛于虎”的典故出自何处吗 你听过“学而不思则罔，思而不学则殆”“温故而知新，可以为师矣”这些话吗 知道它们出自谁口吗
你听过“道教”这个教派吗 能在《中国地图》上查到武当山吗 知道谁被尊为“道教”的教主吗 下面这几句话是谁说的 你能解释它们吗
“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。”
“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”

──《道德经》
春秋战国时期，旧的社会制度开始崩 ( http: / / www.21cnjy.com )溃，新的社会制度尚未建立。这时，各个学派的代表人物，从不同阶级和社会集团的利益出发，著书立说，议论政治。你知道有哪些著名学派的代表人物参加了这场争论吗 他们的主张对后世产生了什么影响
通过这一课的学习，你会弄清楚这许许多多问题的。

　　

孔子　　　　　　　　　　　老子

【知识网络】



【学习探索】
1.世界各地的人都比较尊重孔子，你所居住的地方有孔庙吗 你能给同学们讲讲孔子在中国历史上的地位吗


曲阜孔庙大成殿
2.作为一个教育栏目的主持人，你能不能组织同学、老师、家长参加研讨会，对诸子百家中有关教育的内容进行专题研讨呢
3.老子在《道德经》中曾写道：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”你能结合现实生活举一些例子来说明吗

【自我测评】

一、选择题

“君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”这句话出自战国时期的哪一部书 （　　）

A.《孟子》　　B.《墨子》　　C.《荀子》　　D.《韩非子》

二、列举题

列举孔子的主要教育思想(三条以上)。

【资料下载】

子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之 ( http: / / www.21cnjy.com )，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁。造次必于是，颠沛必于是。”

──《论语·里仁》

曲则全，枉则直，洼 ( http: / / www.21cnjy.com )则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一，为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　──《道德经·二十二章》

今天下之君子，忠实欲天下之富，而恶其贫，欲天下之治，而恶其乱。当兼相爱、交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。

──《墨子·兼爱中》

孟子曰：“离娄之明，公输子之巧 ( http: / / www.21cnjy.com )，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。”

──《孟子·离娄上》

故君子不得已而临莅天下，莫 ( http: / / www.21cnjy.com )若无为。无为也，而后安其性命之情。故贵以身于为天下，则可以托天下；爱以身于为天下，则可以寄天下。

──《庄子·在宥》

明主之国，无书简之文，以法 ( http: / / www.21cnjy.com )为教；无先王之语，以吏为师；无私剑之捍（悍），以斩首为勇。是境内之民，其言谈者必轨于法，动作者归之于功，为勇者尽之于军。

──《韩非子》
【思维拓展】

有人说，“百家争鸣”的学术繁荣局面与春秋战国时期社会战乱、动荡有很大关系。你自己怎样理解二者之间的关系呢