人教版七年级上册第2课《原始的农耕生活》教学学案与同步训练设计1

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第2课 原始的农耕生活
教学目标 ：
通过本课学习，了解在中华文明起源中我国原始农耕经济的主要情况，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的农耕生活，了解中华文明处于起源阶段时原始农耕经济的发展水平，进而认识其发展对中国远古时代社会进步的重要意义。
通过本课学习，初步观察历史文物图，寻找图中较为明显的、主要的历史信息，结合已有知识，初步分析、解释图中历史信息，做出简单的或主要的历史结论的能力。
通过本课学习，认同创造出我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出的智慧与淳朴的情感，以及他们对人类社会物质与精神进步做出的特有贡献；进而促发或增强对祖国历史和文化的认同之心，对中华民族祖先的尊敬之情。
重点和难点：
本课围绕原始农耕经济时代居民们的生产与生活状况，用三个子目展开叙述。考古发现，距今约一万年前，我国已出现原始农耕的遗存。教材所讲述的河姆渡、半坡、大汶口文化中晚期的原始农耕，是新石器时代中期、晚期原始农耕的不同典型。
教学重点是河姆渡、半坡原始居民的农耕生活。需要注意以下四点：第一，把握好这两个原始农耕典型的共同特征：原始种植农业普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落；第二，注意这两个原始农耕典型反映出不同地域条件对经济发展特点的影响，不同时间里生产力发展水平上的变化。例如，河姆渡原始居民创造了长江流域农耕经济的典型——以水稻种植为主的水田农业，虽使用磨制石器，但主要用骨耜翻地耕种；半坡原始居民创造了黄河流域农耕经济的典型——以粟种植为主的旱地农业，普遍使用磨制石器，特别是广泛用于农业生产中；第三，注意原始农耕生产对家畜饲养业、手工制陶和纺织业的带动作用，对定居生活的影响；第四，注意原始农耕经济发展的同时还存在着渔猎经济。
距今四五千年的大汶口文化是原始社会晚期的典型。当时，由于社会生产力的发展，出现了私有财产和贫富分化，产生了阶级，这些概念和结论难于掌握，课文略而不写，只用一段小字介绍大汶口晚期墓葬中随葬品多寡悬殊的状况，联系第1课中“北京人”“山顶洞人”有关共同劳动、共同分配食物的内容，认识、对比人与人之间关系发生的变化。
学法指导：
1．学生通过列表对所学知识进行归类，明确农耕经济中的劳动分工。
原始居民 时间 地区业 原始农耕 原始家畜饲养业 原始手工
河姆渡原始居民
半坡原始居民
大汶口原始居民
2．对于历史文物、遗物、示意图的观察、分析，应注意：第一、注意图题中表明的文物所属时间、地点，以便联系已有的知识；第二、注意观察对象的外形、结构和材料，以便对其功能、用途加以分析或推测；第三、注意联系课文的大、小字内容，有的文字是概述文物等，有的是对文物的背景作介绍，有的是文物所反映的客观历史情况。
3．思考“大汶口的墓葬里，为什么有了随葬品？你怎样看这一现象？”的问题时，注意：第一，农耕经济有了更大发展，财富增多，这是社会生产力进步的表现；第二，氏族首领凭借权利拥有较多的财富，私有财产和贫富分化出现；第三，人死后，私有财产随葬，企图继续享受生前的富足生活。
复习巩固：
选择题
1．能在低洼的地方开挖水井的原始居民是（　）
　　A．北京人　　B.山顶洞人　　C．河姆渡原始居民　　D.半坡原始居民
2．半坡原始居民生产的陶器主要是（　）
　　A．彩陶　　B.黑陶　　C．白陶　　D红陶
3．华夏族形成的基础是（　）
　　A．尧的部落联盟　　　B．禹的部落联盟
　　C．蚩尤的部落联盟　　D．黄帝和炎帝的部落联盟
4．属于我国母系氏族时期的原始人类有（　）
　　①大汶口原始文化早期居民②河姆渡居民③大汶口文化中晚期居民④半坡原始居民
　　A．①②③④　　B．①②③　　C．①②④　　D.②③④
5．世界上最早种植水稻的人是（　）
　　A．北京人　　B.半坡原始居民　　C．山顶洞人　　D．湖南玉蟾岩居民
6．在下列氏族公社人类遗址中，地理位置最东的是（　）
　　A．山顶洞人　　　　B．河姆渡原始居民
　　C．半坡原始居民　　D.父系氏族公社遗址
7．下面几项表现了我国原始人的生产生活情况，在母系氏族公社时期不可能出现的情况是（　）
　　A．用火把肉烧成熟食用　　B.使用陶器器皿
　　C．穿着麻布缝的衣服　　　D.人死后有玉器等陪葬物
8．下面几个时期的氏族公社居民中，不属于氏族公社时期的居民是（　）
　　A．大汶口氏族公社　　B．山顶洞人
　　C．河姆渡原始居民　　D.半坡原始居民
　　二、材料分析题
9．“大道之行也，天下为公，选贤与（通“举”）能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”
——《礼记·礼运篇》
　　阅读材料回答：
　　①这段古文讲的是什么时候的情况？
②文中“天下为公，选贤与能”指的是哪些史实？
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