(共21张PPT)
“偉大領袖毛主席”有许多绝妙诗句是直接抄古人的，如这样两句：一句是“天若有情天亦老”，另一句是“一唱雄雞天下白”（原句為“雄雞一聲天下白”）。 就是直接抄录唐代著名诗人李贺的。
李贺生平
李贺（790～816） 中国唐代诗人。字长吉。祖籍陇西，生于福昌（今河南宜阳）昌谷，后世称李昌谷。唐宗室郑王李亮后裔，但家已没落。青少年时，才华出众，名动京师。父名晋肃，因避父讳（晋、进同音），终不得登第。一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过3年奉礼郎，卒时仅27岁。
李贺故里
李贺故里
天上谣
★李贺
天河夜转漂回星， 银浦流云学水声。 玉宫桂树花未落， 仙妾采香垂珮缨。 秦妃卷帘北窗晓， 窗前植桐青凤小； 王子吹笙鹅管长， 呼龙耕烟种瑶草。 粉霞红绶藕丝裙， 青洲步拾兰苕春。 东指羲和能走马， 海尘新生石山下。
在一个晴朗的夜晚，诗人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是张开想象的翅膀，飞向那美丽的天庭。
诗共十二句，分成三个部分。开头两句写天河。天河，绚烂多姿，逗人遐想，引导他由现实世界进入幻想世界。天河在转动，回荡着的流星，泛起缕缕银光。星云似水，沿着“河床”流淌，凝神谛听，仿佛潺潺有声。这些是诗人站在地面上仰望星空的所见所感，写实之中揉有一些虚构成分，显示了想象的生发过程。
中间八句具体描述天庭的景象，陆续展示了四个各自独立的画面。
画面之一是：月宫里的桂树花枝招展，香气袭人。仙女们正在采摘桂花，把它装进香囊，挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯，仙花不落，它与尘世的“馨香易销歇，繁华会枯槁”形成鲜明的比照。
画面之二是：秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉，相传为秦穆公的女儿，嫁给了萧史，学会吹箫。一天，夫妻二人“同随凤飞去”，成了神仙。此时，晨光熹微，弄玉正卷起窗帘，观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它显然就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年，而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移，没有在她（它）们身上留下任何痕迹，这是天庭的神奇之处。然而，天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别，仙人也有夙兴夜寐的生活习惯，这些又似与人世无异。
画面之三是神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管，驱使神龙翻耕烟云，播种瑶草，多么悠闲自在！
画面之四是：穿着艳丽服装的仙女，漫步青洲，寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲，山川秀丽，林木繁密，始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女，采摘兰花，指顾言谈，十分舒畅。
上述各个互不连缀，然而却显得和谐统一的画面，都以仙人活动为主体，以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬，突出天上闲适的生活和优美的环境，以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。
人间怎样呢？末两句用雄浑的笔墨作了概略的点染。在青洲寻芳拾翠的仙女，偶然俯首观望，指点说：羲和驾着日车奔驰，时间过得飞快，东海三神山周遭的海水新近又干了，变成陆地，扬起尘土来了。这就是人们所常说的“沧海变桑田”。诗人借助具体的形象，表现了尘世变化之大和变化之速。对比之下，天上那种春光永驻、红颜不老的状况，就显得特别可贵。
这是一首游仙诗。李贺虚构了一个尽善尽美的仙境，显然有所寄托。诗人心怀壮志而生不逢时，宝贵的青春年华被白白地浪费了，这叫他怎不愤恨不已？“逝将去女，适彼乐士。”（《诗经·魏风·硕鼠》）对美好生活的向往，正是对当时社会现实和个人境遇不满的曲折表现。
呕 心 沥 血
ǒu xīn lì xuè
创新求变的中唐诗
李贺的诗具有独特的艺术风格。从大的方面看，李贺是属于韩孟诗派的。他受韩孟影响最突出的一点就是求新求奇，不断探索新的路子。比如他取材能探寻前事，构思异想天开，且用语不屑于作经人道过语，这些都与韩愈构思追求险怪，强调“语必己出”、“唯陈言之务去”有相似处。不同的是李贺才气横溢，其诗没有以文为诗的毛病，也不象孟郊、贾岛的诗那样古拙无华。他写的巧，但巧的自然；他想的怪，但怪的有理，而且文辞润泽，语言瑰丽。应该说他是继韩孟之后的异军突起。他的成功在于广泛吸取了前代诗人的创作经验。对他影响最大的是屈原和李白，同时他还受到了汉魏乐府和南朝民歌的影响，也吸取了当时俗文学的有益成份。
李贺诗歌的艺术特色
1、想象丰富，带有浓烈的虚幻荒诞的特色。在他的笔下，太阳会发出玻璃的声音：“羲和敲日玻璃声”（《秦王饮酒》）；马骨会发出铜声：“向前敲瘦骨，犹自带铜声”（《马诗》）；他想象的天上是一片和平的生活情景，仙人也耕牧种植：“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草”（《天上谣》），说仙人王子晋正吹着细长的笙管，在驱使神龙翻耕烟云，种植瑶草。
2、构思不拘常法，意象之间跳跃变化很大，常常超越时间和空间，如《李凭箜篌引》。
3、凄恻冷寂的浓重气氛。李维贞《昌谷诗解序》曰：“以其哀激之思，变为晦涩之调，喜用鬼字、泣字、死字、血字。”这就抓住了李贺诗歌的特点。李贺常用一些凄冷的字眼和景物描写，渲染出一种哀怨的气氛，以表现他内心的苦闷。
4、语言极力避免平淡而追求峭奇。李贺在使用语言上，挖空心思地避俗求新，不屑于拾人牙慧，“李长吉诗，作不经人道语”（《余冬序录》），“只字片语，必新必奇”（李维贞《昌谷诗解序》）。就是自己用过的词，一般也避免重复，例如写银河，一会儿换作“天河”，一会儿换作“银浦”、“天江”、“银湾”等等。为了求奇，他还常在事物的色彩和情态上着力，他写绿有“寒绿”、“颓绿”、“丝绿”、“凝绿”、“静绿”，写红有“笑红”、“冷红”、“愁红”、“老红”，李贺诗的语言往往色彩秾丽，如《雁门太守行》短短八句诗，就用了“黑”、“金”、“燕脂”、“紫”、“红”等沉重的色调，表现了肃杀紧张的战斗气氛。
创新求变的中唐诗——长吉体
陈伯海在《李贺诗歌二题》（载《上海师范学报》1980年第4期）中说：
“长吉体究竟是怎么一回事？提起这个名词，人们很容易联想到‘牛鬼蛇神’、‘怪怪奇奇’的作风。确实，李贺有一些诗篇写到上天入地、神仙鬼怪，富有他个人的特色，但局限于这样来理解‘长吉体’，则是很肤浅的。也有人专注眼于李贺的‘字字皆雕锼’，用‘奇而入怪’来概括其创作特点，也是不够全面的。
‘长吉体’的特殊风格确在于‘奇诡’二字，但不光是题材或语言的诡异，主要的还在于诗歌意境和构思的新奇谲怪；题材、语言等因素，则是从属于其整个意境与构思的。”
李军《论长吉体的艺术特征》（载《宁夏大学学报》2001年第2期）把长吉诗歌的艺术特征概括为四个方面：诗歌题材的虚幻化、诗人形象的艺术化、艺术表现的独特化（化丑为美、通感变形手法、夸张、写梦）、语言风格的多样化（既晦涩难懂又明白晓畅，既奇幻瑰丽又精警凝练），并作了深入而具体的分析，颇为切合长吉体诗歌的个性特点。
杜牧在《李长吉歌诗序》
“云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也；风樯阵马，不足为其勇也；瓦棺筹鼎，不足为其古也；时花美女，不足为其色也；荒国陊殿，梗莽邱垄，不足为其怨恨悲愁也；鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。盖《骚》之苗裔，理虽不及，辞或过之。”
李贺对我们的写作启示
“太白仙才，长吉鬼才”，然仙才、鬼诗皆不堪多见，多见则仙亦使人不敬，鬼亦使人不惊。（严羽）
李贺有太白之语，而无太白之才。太白以意为主，而失于少文；贺以词为主，而失于少理。（《岁寒堂诗话》）
诗家变化，盛唐已极。后又欲别出头地，自不得无东野、长吉一派。（毛驰黄《诗辩坻》引谭友夏云）《天上谣》教案
１、初步了解“安史之乱”及中唐的重大政治事件对诗人的人生及诗歌风格的影响。
２、能够了解本专题诗人及其作品所代表的风格特征。
３、初步体会中唐诗歌风格的多姿多彩的风貌特征。
本文增加目标：了解李贺生平与诗风。
教时设置：1教时
过程：
一、导入
中唐有一个只活了27岁的被称为“诗鬼”的诗人，就是李贺。他的诗作虽情绪低沉，然想像新奇，境界辽阔，在中国诗歌史上独树一帜。今天我们领略他的诗歌的风格。
二、简介作者和写作背景
李贺(7 90一8 1 6)，字长吉，福昌(今河南宜阳西)人。为唐皇室宗亲，家世早已没落，仅曾官奉礼郎。因避父李晋的名讳，不能参加进士科考试。虽然才情卓越，却英年早逝。有《李长吉歌诗》。
这是一首游仙诗。李贺虚构一个美丽的天宫和仙境，当然是寄托的理想。
三、朗读
天上谣
李贺
天河夜转漂回星， 银浦流云学水声。
玉宫桂树花未落， 仙妾采香垂珮缨。
秦妃卷帘北窗晓， 窗前植桐青凤小；
王子吹笙鹅管长， 呼龙耕烟种瑶草。
粉霞红绶藕丝裙， 青洲步拾兰苕春。
东指羲和能走马， 海尘新生石山下。
四、理解
看注解，用散文语言串通诗歌理解大意，并和同学交流
（
天上的逍遥
夜空的银河，星星在旋转着，漂浮着，银河岸边，滚动起来的云发出水流声音。
月宫的桂树，花儿永远不落，仙女们采摘香花，肩上悬挂的佩缨摇来摇去。
美丽的秦妃卷起帘子，北窗一片明亮，窗前的梧桐树上立着小巧的青凤凰。
天宫中的王子吹着长长玉笙，驱使神龙翻耕烟云，播种瑶草。
身着艳丽服装的仙女，漫步青洲，寻芳拾翠。
太阳车行进之快，像奔跑的马，沧海干枯，尘土在山下变成了桑田。）
五、赏析
先思考，再和同学交流，准备班级发言
1、诗歌想像奇特，描绘出了一幅幅画面，可以看出有哪几幅画面？
（ 画面一：月宫里的桂树花枝招展，香气袭人。仙女们正在采摘桂花。
画面二：秦妃卷帘眺望窗外晓色，青凤凰站立在窗外梧桐树上。
画面三：王子吹笙，龙翻烟云，播种瑶草。
画面四：穿着艳丽服装的仙女，漫步青洲，寻芳拾翠。）
2、这种用虚幻的情景影射现实的写法，我们还见谁的什么诗？本诗想要影射什么？
（ 李白的《梦游天姥吟留别》。诗人心怀壮志而生不逢时，宝贵的青春年华被白白地浪费了，这叫他怎不愤恨不已？李贺虚构了一个尽善尽美的仙境，寄托对美好生活的向往，正是对当时社会现实和个人境遇不满的曲折表现。）
3、诵读李贺的《梦天》，并与《天上谣》相比较，再一次感受李贺诗中的梦幻般的宇宙世界。说说这首诗梦幻了什么情景？
梦 天
李 贺
老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白①。
玉轮轧露湿团光，鸾飒相逢桂香陌②。
黄尘清水三山下，更变千年如走马③。
遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻④。
[注]①[老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白]老兔，《太平御览》卷九O九引《典略》日：“兔者，明月之精。”寒蟾，《太平御览》卷九四九引张衡《灵宪》：“羿请不死之药于西王母，姬娥窃之以奔月。遂托身于月，是为蟾蜍。”这里皆为月的代名词。泣天色，月光初出，光影幽冷如泣。云楼，月中云雾里的楼阁。壁斜白，月光斜照，如楼阁在云雾之中露出半侧白壁的样子。清代方扶南《李长吉诗集批注》说这两句写的是“月之初起”。 ②[玉轮轧露湿团光，鸾巩相逢桂香陌]描写的是满月皎洁圆润，如玉轮一般。而四周的月晕，又如冷露一般，沾湿了玉轮周围的光辉。轧，辗。鸾琨，指佩戴鸾凤玉饰的仙女。桂香陌，月宫里长满桂树的道路。此时月宫景色清晰可辨，甚至可在桂香陌逢见址女。方扶南说这两句写的是“月正当空”。 ③[黄尘清水三山下，更变千年如走马]这里指仙山神境，在漫长的千年之中，经历了几度沧海桑田的变化。然而白天上而看，却犹如跑马一般迅速。黄尘，指桑田。清水，指沧海。三山，指传说中海上蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。葛洪《神仙传》载神仙麻姑对人说：“已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳，岂将复为陵陆乎 ”④[遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻]自天上俯视中国，其九州之土如九点烟尘，而周围的大海只是杯中泻出的一汪水。齐州，指中州，即中国。《尔雅·释地》疏日：“中州，犹言中国也。”先秦时代的宇宙论认为，中国由九州构成，九州之外为瀛海。
（ 也是天上月宫的情景，仙山的神境。）
六、背诵、作业
