苏教版语文选修唐诗宋词选读专题十踏莎行横塘路苏幕遮

(共51张PPT)
踏莎行(雾失楼台)
横塘路(凌波不过横塘路)　
苏幕遮(燎沉香)
课堂互动探究
写作素材积累
知能优化演练
基础自主学案
美文佳作欣赏
踏莎行横塘路苏幕遮
诗海探珠
诗海探珠
望江南
王　琪
江南月，清夜满西楼。云落开时冰吐鉴，浪花深处玉沉钩。圆缺几时休。
星汉迥，风露入新秋。丹桂不知摇落恨，素娥应信别离愁。天上共悠悠。
【赏析】　王琪的这首咏月词，借景抒怀，托物言情。夜月的圆缺不休，象征人事的聚散无常；嫦娥的形象寄寓深沉而痛切的离愁，写尽了人间的悲欢离合。全词写景生动，体物精微，意境悠远，含蓄蕴藉。上句写天上月，云堆散开之时，圆月如冰鉴(镜)高悬天宇；下句写江中月，浪花绽放深处，缺月似玉钩沉落江心。
前句“鉴”写月圆，后句“钩”写月缺：“冰吐鉴”、“玉沉钩”，句式新颖别致。本应是“冰鉴”、“玉钩”为词，作者以动词“吐”、“沉”隔开名词词组“冰鉴”、“玉钩”，这样冰、玉状月色的皎洁；
鉴、钩描明月的形态，不仅句式有顿挫峭拨之妙，而且词意上也颇具匠心。上片结句“圆缺几时休”，既承接收拢了前两句，又以月圆月缺何时了的感慨，十分自然地开启了下片。
【思考】　试分析这首诗“云落开时冰吐鉴，浪花深处玉沉钩”两句中用得非常传神的词，并分析所传达的思想情感。
【提示】　画线部分为思考答案。
基础自主学案
二、词语释义
①津渡：___________________
②可堪：___________________
③驿寄梅花：_____________________________________________________________________________________
④鱼传尺素：_______________________________
_____________________________________________________________________________________
河流的渡口。
哪里经受得住。
陆凯在《赠范晔诗》中有：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。”
指来信。尺素，一尺长的白绸，《古诗》中有：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”
⑤幸自：_________________________
⑥为谁：___________________
⑦凌波：_____________________
⑧芳尘去：_______________________
⑨月台：_________________________
⑩ 琐窗：_________________________
本自，本来是。
为什么。
形容女子步态轻盈。
指美人渐渐远去的身影。
赏月的平台。
雕绘连环形花纹的窗子。
长满香草的水边的高地。
比喻有写作的才华。事见南朝江淹故事。
词牌名。“案”音“wǎn”，取于东汉张衡《四愁诗》“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案”一诗。又名《横塘路》、《西湖路》，双调六十七字，前后阕各五仄韵，上去通押。
木名，其芯材可作熏香料。沈，现写作沉。沈(沉)香，一种名贵香料，置水中则下沉，故又名沉水香，其香味可辟恶气。
潮湿的暑气。沈约《休沐寄怀》诗：“临池清溽暑，开幌望高秋。”溽，湿润潮湿。
古吴县城亦称吴门，即今之江苏苏州，此处以吴门泛指江南一带。作者乃江南钱塘人。
有荷花的水边。有溪涧可通的荷花塘。词中指杭州西湖。唐张宗昌《太平公主山亭侍宴》诗：“折桂芙蓉浦，吹萧明月湾。”浦，水湾
、河流。芙蓉，又叫“芙蕖”，荷花的别称。
三、名句默写
①雾失楼台，月迷津渡，_________________。
《踏莎行(雾失楼台)》
②________________？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。《横塘路(凌波不过横塘路)》
桃源望断无寻处
若问闲愁都几许
③叶上初阳干宿雨，___________，___________。
《苏幕遮(燎沉香)》
④________________。小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
《苏幕遮(燎沉香)》
水面清圆
一一风荷举
五月渔郎相忆否
四、文学常识
1．走近作者
(1)秦观(1049—1100)，北宋词人，字
少游、太虚，号____________，学者
称_________。扬州高邮(今属江苏)人。
宋神宗元丰八年进士。曾任太学博士、秘书省正字、国史院编修官。生性豪爽，洒脱不拘，溢于文词，颇得苏轼赏识，为“_____________”之一。
邗沟居士
淮海先生
苏门四学士
其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜，历来词誉甚高。有的作品气格较弱。有《淮海集》40卷、《淮海词》(又名《淮海居士长短句》。
(2)贺铸(1052—1125)，北宋词人，字
方回，自号____________，祖籍山阴
(今浙江绍兴)，生长于卫州(治今河南
卫辉)。曾任泗州、太平州通判。晚年
退居苏州。好以旧谱填新词而改易调名，谓之“寓声”，其词风格多样，善于锤炼字句，又常用古乐府和唐人诗句入词，内容多刻画闺情离思，也有嗟叹功名不就、纵酒狂放之作。又能诗文。词集名《东山词》。诗集名《庆湖遗老集》，今本为清所辑。
庆湖遗老
(3)周邦彦(1056—1121)，北宋词人。
字美成，号___________，钱塘(今浙
江杭州)人。官历太学正、庐州教授、
知溧水县等。少年时期个性比较疏
散，但相当喜欢读书，宋神宗时，写
《汴都赋》赞扬新法，徽宗时为徽猷阁待制，提举大晟府。精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严，语言曲丽精雅，长调尤善铺叙。
清真居士
为后来格律派词人所宗。作品在婉约词人中长久被尊称“_______”。旧时词论称他为“___________”或“_________”。有《清真居士集》，后人改为《片玉集》。
正宗
词家之冠
词中老杜
2．资料链接
苏门四学士
在苏轼的众多门生和崇拜者中，他最欣赏和重视这四个人。最先将他们的名字并提和加以宣传的就是苏轼本人。他说：“如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、张耒文潜之流，皆世未之知，而轼独先知。”由于苏轼的推誉，四人很快名满天下。《宋史·文苑(六)黄庭坚传》记载：“黄庭坚与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士。”
课堂互动探究
[文脉·探究]
1．《踏莎行》词中以写景为主，写到了哪些景，哪些是实景，哪些是象征的景，这些景物暗示了词人怎样的心境？
【提示】　物象有楼台、津渡、桃源、孤馆、杜鹃声、斜阳暮、郴江、郴山、潇湘。
只有“孤馆”即郴州旅舍是实景，是郴州旅舍，其他都是象喻性的物象。
“楼台”并非真的楼台，而只是心目中所向往的一个境界而已。
“津渡”是乘船出发的渡口，也是人生出发的津渡。
“桃源”更是虚构，是陶潜寓言的男耕女织、无战争无欺诈的世外乐土。
“楼台”、“津渡”、“桃源”前后分别缀以“失”、“迷”、“无”，包涵了一种迷惘惆怅之情。
“杜鹃声”有两种意义，一是表示春暮，另一是假借其声暗喻“不如归去”。这一意象暗含了归乡之情。
“斜阳暮”不止是说一日之暮，还有春暮的意思，尤其是还有人生之暮的悲哀。“杜鹃声”、“斜阳暮”两意象表现了人生无限凄凉的况味。“郴江”两句无理而妙，以象征性笔调深刻地写出了对美好事物不能保有而为命运所拨弄的悲哀。
2．《踏莎行》中词人为什么要采取象征这种写法？
【提示】　(1)符合其谪贬之人的特殊身份；(2)使得情感表达得含蓄委婉。
3．赏析“若问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”。
【提示】　(1)用具体生动的景物表现了抽象的、无迹可寻和难以捉摸的细致情感，使这种情感转化为可见的、可闻的，因而是可信的事物，使读者可以从闲愁的形象中受到感染。(2)比喻新颖，不落俗套，作者也因此获得了“贺梅子”的雅号。兴中有比，不仅比闲愁之无尽，亦以兴身世之可悲。(3)连用三个比喻(博喻)来表现“闲愁”之多、乱、缠绵不断，十分生动，这是一个创举。(4)虚景实写。
4．《横塘路(凌波不过横塘路)》中设想美人的句子，表现了美人怎样的处境？最能表现这种处境的是哪些句子？
【名师点拨】　寂寞、美好年华虚度(迟暮)。“只有春知处”除了每年一度的春天能够探看一次，再也没有人知道了，写出女子所居处的幽深、寂寞。
5．王国维说：“‘水面清圆，一一风荷举’真能得荷之神理者。”你能说说它妙在何处吗？
【名师点拨】　首先，这两句词有一种简约的构图美。水面是水平的，清圆的荷叶以及荷叶上的雨滴是圆的，而亭亭玉立的荷茎又是垂直的。这种几何图形般的简约造型，让读者过目不忘。
第二，这两句词练字功夫了得。清圆：写出了荷的形状是圆的，一种很饱满的感觉。再加上是雨
后，显出荷叶的清新；一一：写出了荷塘里的荷叶很多，每一片都是那么美。把荷叶在水面上错落有致、疏密相间、高低起伏的层次感刻画得惟妙惟肖；风：极富动态美，把微风吹过荷塘，荷叶随风轻轻摇动，妩媚、娇羞的姿态不动声色的勾勒出来了；举：写出了荷亭亭玉立的姿态，把荷茎修长挺拔、英姿飒爽的精气神表现得淋漓尽致。有一种非常阳刚的健康向上的美，那“风荷举”合起来，就是妩媚中有风骨。
[细剖·深析]
[楼主]
苏门四学士之一的秦观，是北宋词坛巨擎，文辞甚为苏轼赏识。哲宗时，苏轼举荐，历任太学博士、秘书省正字、国史院编修等。绍圣以后，因陷党争，接连遭遇贬逐。其间，创作了二十余首迁谪词，抒写失意感伤，凄婉哀怨，苦恨缠绵，犹以《踏莎行(雾失楼台)》最为著名。对这首词尤其是对末尾两句的理解，历来存有争议。你是如何看的？
[沙发]
“可堪”两句仍是写景，但视点收缩，因桃源望断无可寻觅而回写孤馆况味。水平一般，没有什么可圈可点之处。
[板凳]
结句乃高绝之处，一篇之警策。东坡绝爱其尾两句，自书于扇，曰：‘少游已矣，虽万人何赎！’清代的文学评论家王士祯在他的《花草蒙拾》里，更是把郴江二句誉为“千古绝唱”。
[三楼]
楼上所言不敢苟同，此句既曰“斜阳”又曰“暮”，不免句法重叠。正如近代王国维在《人间词话》中这样所言：“少游词境，最为凄婉，至‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，则变而凄厉矣。东坡赏其后二语，犹为皮相。”
写作素材积累
技法借鉴
从古典诗词中汲取作文技巧
秦砖汉瓦，唐风宋雨，古典诗词构成了我国古代诗歌百花园的绚丽多彩，并以其不朽的思想价值和卓越的艺术成就泽被后世，源远流长。
许多人都有这样的体会，在言谈和写作中，一句精当的诗词名句的引用，往往会使之谈吐生色，文笔增辉，起到画龙点睛、言简意赅和意
趣横生的作用。其实，在我们的作文中，古典诗词的作用并不仅限于这样的寻章摘句、锦上添花，稍加留心，完全可以从中学到更多的作文技巧。
●随堂练笔
改写《横塘路(凌波不过横塘路)》，使之成为一篇情质兼美的记叙文。
素材积累
1．课内素材开发　
贺铸《横塘路(凌波不过横塘路)》这首词写与一女子邂逅相逢而引起的种种思绪。上片写其一见倾心的私慕，侧面渲染女子的娇美。下片写因相思不得所引起的闲愁。实际上表达了作者隐退后的孤寂处境和怅然若失的心情。手法上采用虚实结合，情景交融，博喻等技巧，语言委婉含蓄。
[适用话题]
这则材料适用于“思念”“情感”等有关话题或材料作文中。
2．鲜活素材速递　
英国公民自发在长城上捡垃圾11年
本该被人们爱如珍宝的长城，却时刻经受着垃圾的玷污。今年，英国人威廉·林赛和怀柔村民，自发在长城上捡垃圾，已有十一载。然而垃圾屡捡屡现，今天，长城古迹周边，沾满油渍的食品袋、踩瘪了的易拉罐仍四处可见。它们打哪儿来？是络绎不绝的长城游客，在兴尽之余随手所赐。 “除了照片，什么都不要带走；除了脚印，什么都
不要留下。”在怀柔雁栖镇，通往明代古长城的山路上，经常能看到写有这类话的中英文告示牌。这些牌子，许多已在山路上矗立了十一年。十年前，英国人威廉·林赛，在雁栖镇的西栅子村建起长城环保组织，吸纳6名当地村民作为环保员，定期到长城上捡拾垃圾。
十年来，威廉和环保员们以及他们请来的志愿者，捡拾的垃圾已达数千公斤。然而，告示牌上所说的他们对于游客的期望，如今又实现了几分？
威廉·林赛前不久曾做过这样一个调查：他在通往长城的小路旁守了一小时，发现前来游览的游客中只有百分之二十五的人，能自觉地把垃圾带回家；随处丢弃垃圾的，竟然多达百分之七十五！
这样的调查虽带有些偶然性，但村民的讲述也证实了，现在仍有不少游客很不自觉。环保员孙宝利这样向记者介绍说，雁栖镇内的明代古长城，沿线途经神堂峪、官地、莲花池、西栅子4个行政村，全长20公里。这段长城上的北京结、九眼楼、鹰飞倒仰等都是人类建筑史上的奇迹，也是村
民们的重点打扫段落。
“我负责从西大墙到鹰飞倒仰这一段，大概有2公里。”孙宝利说，他一周要走上两三趟，每趟要花四五个小时。“有时候一趟下来，捡起来的饮料瓶、破餐盒、餐巾纸，足足能塞满两个装化肥的大蛇皮袋子”。
就在两天前，孙宝利又去了一次箭扣长城的将军守关，在原本打扫一新的城墙边又看到了纸屑、空瓶、塑料盒。“扔在长城上的大都是这样的食品垃圾。游客们光顾着自己玩得痛快，这些废物随
手一扔完事。”孙宝利说，最可恨的是，有些人把垃圾扔到城墙下，挂在荆棘上。“看着特别扎眼，想捡却又够不到。干着急！”
环保组织的设立，还产生了一个让威廉始料不及的副作用：虽然部分游客不再乱扔东西，但垃圾仍在——他们将垃圾交给环保员，或摆放在明显之处等人来收。这完全背离了他们最初倡导的“我的垃圾我带走”的初衷。此外，因为垃圾有人捡了，“箭扣长城变干净”的消息迅速传播开来，于是引来了更多的游客，也就产生了更多的垃圾。刚
开始，环保基地每3个月只需雇一辆卡车来运垃圾，但到后来，每个月就需要一辆。
威廉坦言，单靠他们，长城上的垃圾是捡不完的。于是，这几年，他四处宣传、演讲，目前已吸纳了来自中国、德国、澳大利亚等国的50多名固定环保会员，赴长城捡拾垃圾的志愿者已达上千人次。“我真希望，所有的游客都能爱护这个伟大的奇迹，不要再随手扔垃圾了。”威廉动情地说。
[适用话题]
这则材料适用于“环境”“历史”“道德”等有关话题或材料作文中。
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余秋雨
经常有年轻朋友来信询问一些有关
人生的大问题，我总是告诉他们，
你其实已经有了一位最好的人生导
师，那就是你自己。
这并非搪塞之言。人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、
连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指向着整体价值。一个人突然地沮丧绝望、自暴自弃、铤而走险，常常是因为产生了精神上的“短路”，如果在那个时候偶然翻检出一张自己童年时代的照片或几页做中学生时写下的日记，细细凝视，慢慢诵读，很可能会心情缓释、眉宇舒展，返回到平静的理性状态。其间的力量，来自生命本身，远远大于旁人的劝解。
拿起自己十岁时候的照片，不是感叹韶华易逝，青春不再，而长久地逼视那双清澈无邪的眼睛，
它提醒你，正是你，曾经有过那么强的光亮，那么大的空间，那么多的可能，而这一切并未全然消逝；它告诉你，你曾经那么纯净，那么轻松，今天让你苦恼不堪的一切本不属于你。这时，你发现，早年自己的眼神发出了指令，要你去找回自己的财宝，把不属于自己的东西放回原处。除了照片，应该还有其他更多的信号，把我们的生命连贯起来。
为此，真希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于自嘲，善于
修正，让人生的前前后后能够互相灌溉、互相滋润。其实，中国古代显赫之家一代代修续家谱也是为了前后之间互相灌溉、互相滋润，你看在家谱中呈现出来的那个清晰有序的时间过程是那么有力，使前代为后代而自律，使后代为前代而自强，真可谓生生不息。个人的生命也是一个前后互济的时间过程，如能留诸记忆，定会产生一种回荡激扬的动力循环，让人长久受益。一个人就像一个家族一样，是不是有身份、有信誉、有责任，就看是否能把完整的演变脉络认真留存。
我们也许已经开始后悔，未能把过去那些珍贵的生活片段保存下来，殊不知，多少年后，我们又会后悔今天。如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这样的事情称之为“收藏人生的游戏”。让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和干涸的危险。
绝大多数的人生都是平常的，而平常也正是人生的正统形态。岂能等待自己杰出之后再记载？杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险？既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗年月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。珠穆朗玛峰的山顶上寒冷透骨，已经无所谓境界，世上第一等的境界都在平实的山河间。秋
风起了，芦苇白了，渔舟远了，炊烟斜了，那里，便是我们生命的起点和终点。
想到起点和终点，我们的日子空灵了又实在了，放松了又紧迫了，看穿了又认真了。外力终究是外力，生命的教师只能是生命本身。那么，就让我们安下心来，由自己引导自己，不再在根本问题上左顾右盼。
左顾右盼，大漠荒荒，其实自己的脚印能踩出来的只是一条线。不管这条线多么自由弯曲，也就是这么一条。要实实在在地完成这一条线，就必
须把一个个脚印连在一起，如果完全舍弃以往的痕迹，那么，谁会在意大地上那些零碎的步履？我在沙漠旅行时曾一次次感叹：只有连贯，而且是某种曲线连贯，才会留下一点美，反之，零碎的脚印，只能是对自己和沙漠的双重糟践。
我最合适什么？最做不得什么？容易上当的弯路总是出现在何处？最能诱惑我的陷阱大致是什么样的？具备什么样的契机我才能发挥最大的魅力？在何种气氛中我的身心才能全方位地安顿？……这一切，都是生命历程中特别重要的问题，
却只能在自己以往的体验中慢慢爬剔。昨天已经过去又没有过去，经过一夜风干，它已成为一个深奥的课堂。这个课堂里没有其他学生，只有你，而你也没有其他更重要的课堂。
因此，收藏人生，比收藏书籍、古董更加重要。收藏在木屋里，收藏在小河边，在风夕雨夜点起一盏灯，盘点查看一番，第二天风和日丽，那就拿出来晾晾晒晒。
【赏评】　人生最好的导师是我们自己，当我们的精神产生“短路”时，翻检照片或日记，会让我们“返回到平静的理性状态”，“珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于自嘲，善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉、互相滋润”。不断地找回自我，战胜自我，这便是作者独特的人生体悟。文章选取日常生活中极平常的小事来说理，娓娓道来，语重心长，充满哲理意蕴。
本部分内容讲解结束
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