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踏莎行(雾失楼台)
横塘路(凌波不过横塘路)
苏幕遮(燎沉香)
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写作素材积累
知能优化演练
基础自主学案
美文佳作欣赏
踏莎行横塘路苏幕遮
诗海探珠
诗海探珠
望江南
王 琪
江南月，清夜满西楼。云落开时冰吐鉴，浪花深处玉沉钩。圆缺几时休。
星汉迥，风露入新秋。丹桂不知摇落恨，素娥应信别离愁。天上共悠悠。
【赏析】 王琪的这首咏月词，借景抒怀，托物言情。夜月的圆缺不休，象征人事的聚散无常；嫦娥的形象寄寓深沉而痛切的离愁，写尽了人间的悲欢离合。全词写景生动，体物精微，意境悠远，含蓄蕴藉。上句写天上月，云堆散开之时，圆月如冰鉴(镜)高悬天宇；下句写江中月，浪花绽放深处，缺月似玉钩沉落江心。
前句“鉴”写月圆，后句“钩”写月缺：“冰吐鉴”、“玉沉钩”，句式新颖别致。本应是“冰鉴”、“玉钩”为词，作者以动词“吐”、“沉”隔开名词词组“冰鉴”、“玉钩”，这样冰、玉状月色的皎洁；
鉴、钩描明月的形态，不仅句式有顿挫峭拨之妙，而且词意上也颇具匠心。上片结句“圆缺几时休”，既承接收拢了前两句，又以月圆月缺何时了的感慨，十分自然地开启了下片。
【思考】 试分析这首诗“云落开时冰吐鉴，浪花深处玉沉钩”两句中用得非常传神的词，并分析所传达的思想情感。
【提示】 画线部分为思考答案。
基础自主学案
二、词语释义
①津渡：___________________
②可堪：___________________
③驿寄梅花：_____________________________________________________________________________________
④鱼传尺素：_______________________________
_____________________________________________________________________________________
河流的渡口。
哪里经受得住。
陆凯在《赠范晔诗》中有：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。”
指来信。尺素，一尺长的白绸，《古诗》中有：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”
⑤幸自：_________________________
⑥为谁：___________________
⑦凌波：_____________________
⑧芳尘去：_______________________
⑨月台：_________________________
⑩ 琐窗：_________________________
本自，本来是。
为什么。
形容女子步态轻盈。
指美人渐渐远去的身影。
赏月的平台。
雕绘连环形花纹的窗子。
长满香草的水边的高地。
比喻有写作的才华。事见南朝江淹故事。
词牌名。“案”音“wǎn”，取于东汉张衡《四愁诗》“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案”一诗。又名《横塘路》、《西湖路》，双调六十七字，前后阕各五仄韵，上去通押。
木名，其芯材可作熏香料。沈，现写作沉。沈(沉)香，一种名贵香料，置水中则下沉，故又名沉水香，其香味可辟恶气。
潮湿的暑气。沈约《休沐寄怀》诗：“临池清溽暑，开幌望高秋。”溽，湿润潮湿。
古吴县城亦称吴门，即今之江苏苏州，此处以吴门泛指江南一带。作者乃江南钱塘人。
有荷花的水边。有溪涧可通的荷花塘。词中指杭州西湖。唐张宗昌《太平公主山亭侍宴》诗：“折桂芙蓉浦，吹萧明月湾。”浦，水湾
、河流。芙蓉，又叫“芙蕖”，荷花的别称。
三、名句默写
①雾失楼台，月迷津渡，_________________。
《踏莎行(雾失楼台)》
②________________？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。《横塘路(凌波不过横塘路)》
桃源望断无寻处
若问闲愁都几许
③叶上初阳干宿雨，___________，___________。
《苏幕遮(燎沉香)》
④________________。小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
《苏幕遮(燎沉香)》
水面清圆
一一风荷举
五月渔郎相忆否
四、文学常识
1．走近作者
(1)秦观(1049—1100)，北宋词人，字
少游、太虚，号____________，学者
称_________。扬州高邮(今属江苏)人。
宋神宗元丰八年进士。曾任太学博士、秘书省正字、国史院编修官。生性豪爽，洒脱不拘，溢于文词，颇得苏轼赏识，为“_____________”之一。
邗沟居士
淮海先生
苏门四学士
其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜，历来词誉甚高。有的作品气格较弱。有《淮海集》40卷、《淮海词》(又名《淮海居士长短句》。
(2)贺铸(1052—1125)，北宋词人，字
方回，自号____________，祖籍山阴
(今浙江绍兴)，生长于卫州(治今河南
卫辉)。曾任泗州、太平州通判。晚年
退居苏州。好以旧谱填新词而改易调名，谓之“寓声”，其词风格多样，善于锤炼字句，又常用古乐府和唐人诗句入词，内容多刻画闺情离思，也有嗟叹功名不就、纵酒狂放之作。又能诗文。词集名《东山词》。诗集名《庆湖遗老集》，今本为清所辑。
庆湖遗老
(3)周邦彦(1056—1121)，北宋词人。
字美成，号___________，钱塘(今浙
江杭州)人。官历太学正、庐州教授、
知溧水县等。少年时期个性比较疏
散，但相当喜欢读书，宋神宗时，写
《汴都赋》赞扬新法，徽宗时为徽猷阁待制，提举大晟府。精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严，语言曲丽精雅，长调尤善铺叙。
清真居士
为后来格律派词人所宗。作品在婉约词人中长久被尊称“_______”。旧时词论称他为“___________”或“_________”。有《清真居士集》，后人改为《片玉集》。
正宗
词家之冠
词中老杜
2．资料链接
苏门四学士
在苏轼的众多门生和崇拜者中，他最欣赏和重视这四个人。最先将他们的名字并提和加以宣传的就是苏轼本人。他说：“如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、张耒文潜之流，皆世未之知，而轼独先知。”由于苏轼的推誉，四人很快名满天下。《宋史·文苑(六)黄庭坚传》记载：“黄庭坚与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士。”
课堂互动探究
[文脉·探究]
1．《踏莎行》词中以写景为主，写到了哪些景，哪些是实景，哪些是象征的景，这些景物暗示了词人怎样的心境？
【提示】 物象有楼台、津渡、桃源、孤馆、杜鹃声、斜阳暮、郴江、郴山、潇湘。
只有“孤馆”即郴州旅舍是实景，是郴州旅舍，其他都是象喻性的物象。
“楼台”并非真的楼台，而只是心目中所向往的一个境界而已。
“津渡”是乘船出发的渡口，也是人生出发的津渡。
“桃源”更是虚构，是陶潜寓言的男耕女织、无战争无欺诈的世外乐土。
“楼台”、“津渡”、“桃源”前后分别缀以“失”、“迷”、“无”，包涵了一种迷惘惆怅之情。
“杜鹃声”有两种意义，一是表示春暮，另一是假借其声暗喻“不如归去”。这一意象暗含了归乡之情。
“斜阳暮”不止是说一日之暮，还有春暮的意思，尤其是还有人生之暮的悲哀。“杜鹃声”、“斜阳暮”两意象表现了人生无限凄凉的况味。“郴江”两句无理而妙，以象征性笔调深刻地写出了对美好事物不能保有而为命运所拨弄的悲哀。
2．《踏莎行》中词人为什么要采取象征这种写法？
【提示】 (1)符合其谪贬之人的特殊身份；(2)使得情感表达得含蓄委婉。
3．赏析“若问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”。
【提示】 (1)用具体生动的景物表现了抽象的、无迹可寻和难以捉摸的细致情感，使这种情感转化为可见的、可闻的，因而是可信的事物，使读者可以从闲愁的形象中受到感染。(2)比喻新颖，不落俗套，作者也因此获得了“贺梅子”的雅号。兴中有比，不仅比闲愁之无尽，亦以兴身世之可悲。(3)连用三个比喻(博喻)来表现“闲愁”之多、乱、缠绵不断，十分生动，这是一个创举。(4)虚景实写。
4．《横塘路(凌波不过横塘路)》中设想美人的句子，表现了美人怎样的处境？最能表现这种处境的是哪些句子？
【名师点拨】 寂寞、美好年华虚度(迟暮)。“只有春知处”除了每年一度的春天能够探看一次，再也没有人知道了，写出女子所居处的幽深、寂寞。
5．王国维说：“‘水面清圆，一一风荷举’真能得荷之神理者。”你能说说它妙在何处吗？
【名师点拨】 首先，这两句词有一种简约的构图美。水面是水平的，清圆的荷叶以及荷叶上的雨滴是圆的，而亭亭玉立的荷茎又是垂直的。这种几何图形般的简约造型，让读者过目不忘。
第二，这两句词练字功夫了得。清圆：写出了荷的形状是圆的，一种很饱满的感觉。再加上是雨
后，显出荷叶的清新；一一：写出了荷塘里的荷叶很多，每一片都是那么美。把荷叶在水面上错落有致、疏密相间、高低起伏的层次感刻画得惟妙惟肖；风：极富动态美，把微风吹过荷塘，荷叶随风轻轻摇动，妩媚、娇羞的姿态不动声色的勾勒出来了；举：写出了荷亭亭玉立的姿态，把荷茎修长挺拔、英姿飒爽的精气神表现得淋漓尽致。有一种非常阳刚的健康向上的美，那“风荷举”合起来，就是妩媚中有风骨。
[细剖·深析]
[楼主]
苏门四学士之一的秦观，是北宋词坛巨擎，文辞甚为苏轼赏识。哲宗时，苏轼举荐，历任太学博士、秘书省正字、国史院编修等。绍圣以后，因陷党争，接连遭遇贬逐。其间，创作了二十余首迁谪词，抒写失意感伤，凄婉哀怨，苦恨缠绵，犹以《踏莎行(雾失楼台)》最为著名。对这首词尤其是对末尾两句的理解，历来存有争议。你是如何看的？
[沙发]
“可堪”两句仍是写景，但视点收缩，因桃源望断无可寻觅而回写孤馆况味。水平一般，没有什么可圈可点之处。
[板凳]
结句乃高绝之处，一篇之警策。东坡绝爱其尾两句，自书于扇，曰：‘少游已矣，虽万人何赎！’清代的文学评论家王士祯在他的《花草蒙拾》里，更是把郴江二句誉为“千古绝唱”。
[三楼]
楼上所言不敢苟同，此句既曰“斜阳”又曰“暮”，不免句法重叠。正如近代王国维在《人间词话》中这样所言：“少游词境，最为凄婉，至‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，则变而凄厉矣。东坡赏其后二语，犹为皮相。”
写作素材积累
技法借鉴
从古典诗词中汲取作文技巧
秦砖汉瓦，唐风宋雨，古典诗词构成了我国古代诗歌百花园的绚丽多彩，并以其不朽的思想价值和卓越的艺术成就泽被后世，源远流长。
许多人都有这样的体会，在言谈和写作中，一句精当的诗词名句的引用，往往会使之谈吐生色，文笔增辉，起到画龙点睛、言简意赅和意
趣横生的作用。其实，在我们的作文中，古典诗词的作用并不仅限于这样的寻章摘句、锦上添花，稍加留心，完全可以从中学到更多的作文技巧。
●随堂练笔
改写《横塘路(凌波不过横塘路)》，使之成为一篇情质兼美的记叙文。
素材积累
1．课内素材开发
贺铸《横塘路(凌波不过横塘路)》这首词写与一女子邂逅相逢而引起的种种思绪。上片写其一见倾心的私慕，侧面渲染女子的娇美。下片写因相思不得所引起的闲愁。实际上表达了作者隐退后的孤寂处境和怅然若失的心情。手法上采用虚实结合，情景交融，博喻等技巧，语言委婉含蓄。
[适用话题]
这则材料适用于“思念”“情感”等有关话题或材料作文中。
2．鲜活素材速递
英国公民自发在长城上捡垃圾11年
本该被人们爱如珍宝的长城，却时刻经受着垃圾的玷污。今年，英国人威廉·林赛和怀柔村民，自发在长城上捡垃圾，已有十一载。然而垃圾屡捡屡现，今天，长城古迹周边，沾满油渍的食品袋、踩瘪了的易拉罐仍四处可见。它们打哪儿来？是络绎不绝的长城游客，在兴尽之余随手所赐。 “除了照片，什么都不要带走；除了脚印，什么都
不要留下。”在怀柔雁栖镇，通往明代古长城的山路上，经常能看到写有这类话的中英文告示牌。这些牌子，许多已在山路上矗立了十一年。十年前，英国人威廉·林赛，在雁栖镇的西栅子村建起长城环保组织，吸纳6名当地村民作为环保员，定期到长城上捡拾垃圾。
十年来，威廉和环保员们以及他们请来的志愿者，捡拾的垃圾已达数千公斤。然而，告示牌上所说的他们对于游客的期望，如今又实现了几分？
威廉·林赛前不久曾做过这样一个调查：他在通往长城的小路旁守了一小时，发现前来游览的游客中只有百分之二十五的人，能自觉地把垃圾带回家；随处丢弃垃圾的，竟然多达百分之七十五！
这样的调查虽带有些偶然性，但村民的讲述也证实了，现在仍有不少游客很不自觉。环保员孙宝利这样向记者介绍说，雁栖镇内的明代古长城，沿线途经神堂峪、官地、莲花池、西栅子4个行政村，全长20公里。这段长城上的北京结、九眼楼、鹰飞倒仰等都是人类建筑史上的奇迹，也是村
民们的重点打扫段落。
“我负责从西大墙到鹰飞倒仰这一段，大概有2公里。”孙宝利说，他一周要走上两三趟，每趟要花四五个小时。“有时候一趟下来，捡起来的饮料瓶、破餐盒、餐巾纸，足足能塞满两个装化肥的大蛇皮袋子”。
就在两天前，孙宝利又去了一次箭扣长城的将军守关，在原本打扫一新的城墙边又看到了纸屑、空瓶、塑料盒。“扔在长城上的大都是这样的食品垃圾。游客们光顾着自己玩得痛快，这些废物随
手一扔完事。”孙宝利说，最可恨的是，有些人把垃圾扔到城墙下，挂在荆棘上。“看着特别扎眼，想捡却又够不到。干着急！”
环保组织的设立，还产生了一个让威廉始料不及的副作用：虽然部分游客不再乱扔东西，但垃圾仍在——他们将垃圾交给环保员，或摆放在明显之处等人来收。这完全背离了他们最初倡导的“我的垃圾我带走”的初衷。此外，因为垃圾有人捡了，“箭扣长城变干净”的消息迅速传播开来，于是引来了更多的游客，也就产生了更多的垃圾。刚
开始，环保基地每3个月只需雇一辆卡车来运垃圾，但到后来，每个月就需要一辆。
威廉坦言，单靠他们，长城上的垃圾是捡不完的。于是，这几年，他四处宣传、演讲，目前已吸纳了来自中国、德国、澳大利亚等国的50多名固定环保会员，赴长城捡拾垃圾的志愿者已达上千人次。“我真希望，所有的游客都能爱护这个伟大的奇迹，不要再随手扔垃圾了。”威廉动情地说。
[适用话题]
这则材料适用于“环境”“历史”“道德”等有关话题或材料作文中。
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余秋雨
经常有年轻朋友来信询问一些有关
人生的大问题，我总是告诉他们，
你其实已经有了一位最好的人生导
师，那就是你自己。
这并非搪塞之言。人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、
连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指向着整体价值。一个人突然地沮丧绝望、自暴自弃、铤而走险，常常是因为产生了精神上的“短路”，如果在那个时候偶然翻检出一张自己童年时代的照片或几页做中学生时写下的日记，细细凝视，慢慢诵读，很可能会心情缓释、眉宇舒展，返回到平静的理性状态。其间的力量，来自生命本身，远远大于旁人的劝解。
拿起自己十岁时候的照片，不是感叹韶华易逝，青春不再，而长久地逼视那双清澈无邪的眼睛，
它提醒你，正是你，曾经有过那么强的光亮，那么大的空间，那么多的可能，而这一切并未全然消逝；它告诉你，你曾经那么纯净，那么轻松，今天让你苦恼不堪的一切本不属于你。这时，你发现，早年自己的眼神发出了指令，要你去找回自己的财宝，把不属于自己的东西放回原处。除了照片，应该还有其他更多的信号，把我们的生命连贯起来。
为此，真希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于自嘲，善于
修正，让人生的前前后后能够互相灌溉、互相滋润。其实，中国古代显赫之家一代代修续家谱也是为了前后之间互相灌溉、互相滋润，你看在家谱中呈现出来的那个清晰有序的时间过程是那么有力，使前代为后代而自律，使后代为前代而自强，真可谓生生不息。个人的生命也是一个前后互济的时间过程，如能留诸记忆，定会产生一种回荡激扬的动力循环，让人长久受益。一个人就像一个家族一样，是不是有身份、有信誉、有责任，就看是否能把完整的演变脉络认真留存。
我们也许已经开始后悔，未能把过去那些珍贵的生活片段保存下来，殊不知，多少年后，我们又会后悔今天。如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这样的事情称之为“收藏人生的游戏”。让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和干涸的危险。
绝大多数的人生都是平常的，而平常也正是人生的正统形态。岂能等待自己杰出之后再记载？杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险？既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗年月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。珠穆朗玛峰的山顶上寒冷透骨，已经无所谓境界，世上第一等的境界都在平实的山河间。秋
风起了，芦苇白了，渔舟远了，炊烟斜了，那里，便是我们生命的起点和终点。
想到起点和终点，我们的日子空灵了又实在了，放松了又紧迫了，看穿了又认真了。外力终究是外力，生命的教师只能是生命本身。那么，就让我们安下心来，由自己引导自己，不再在根本问题上左顾右盼。
左顾右盼，大漠荒荒，其实自己的脚印能踩出来的只是一条线。不管这条线多么自由弯曲，也就是这么一条。要实实在在地完成这一条线，就必
须把一个个脚印连在一起，如果完全舍弃以往的痕迹，那么，谁会在意大地上那些零碎的步履？我在沙漠旅行时曾一次次感叹：只有连贯，而且是某种曲线连贯，才会留下一点美，反之，零碎的脚印，只能是对自己和沙漠的双重糟践。
我最合适什么？最做不得什么？容易上当的弯路总是出现在何处？最能诱惑我的陷阱大致是什么样的？具备什么样的契机我才能发挥最大的魅力？在何种气氛中我的身心才能全方位地安顿？……这一切，都是生命历程中特别重要的问题，
却只能在自己以往的体验中慢慢爬剔。昨天已经过去又没有过去，经过一夜风干，它已成为一个深奥的课堂。这个课堂里没有其他学生，只有你，而你也没有其他更重要的课堂。
因此，收藏人生，比收藏书籍、古董更加重要。收藏在木屋里，收藏在小河边，在风夕雨夜点起一盏灯，盘点查看一番，第二天风和日丽，那就拿出来晾晾晒晒。
【赏评】 人生最好的导师是我们自己，当我们的精神产生“短路”时，翻检照片或日记，会让我们“返回到平静的理性状态”，“珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于自嘲，善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉、互相滋润”。不断地找回自我，战胜自我，这便是作者独特的人生体悟。文章选取日常生活中极平常的小事来说理，娓娓道来，语重心长，充满哲理意蕴。
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临江仙(梦后楼台高锁)
鹧鸪天(彩袖殷勤捧玉钟)
清平乐(春归何处)
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临江仙鹧鸪天清平乐
诗海探珠
诗海探珠
苏幕遮·草
梅尧臣
露堤平，烟墅杳。
乱碧萋萋，
雨后江天晓。
独有庾郎年最少。
窣地春袍，
嫩色宜相照。
接长亭，迷远道。
堪怨王孙，
不记归期早。
落尽梨花春又了。
满地残阳，
翠色和烟老。
【赏析】 宋沈义父云：“咏物词，最忌说出题字。”(《乐府指迷》)这首咏草词虽不着一“草”字，却用环境、形象、神态的描绘，将春草写得形神俱备。词中，上片以绮丽之笔，突出雨后青草之美；下片以凄迷之调，突出青草有情，却反落入苍凉之境。全词通过上下片的对照，抒发了作者的惜草、惜春的情怀，寄寓了个人的身世之感。全词形象鲜明突出，意境深远含蓄，耐人寻味。
上片起首两句用特定的最佳环境来点染春草的精神。“独有庾郎年最少”三句，由物及人，由景入意，作者描摹出春草的芊绵可爱，用遍地春草映衬出臣游少年的春风得意。下片以自然界春色的匆匆归去，暗示自己仕途上的春天正消逝。结拍两句渲染了残春的迟暮景象。
【思考】 试分析作者如何不着一草字而写草的。
【提示】 画线部分为思考答案。
基础自主学案
一、字音辨识
(1)单音字
二、词语释义
①小 ：_________________________________
②两重心字：_______________________________
_________________________________________________________________________
③彩云：____________________。
作者友人家的歌女。
两个篆书心字结成的连环图案，象征男女心心相印。有这种图案的衣服为当时歌女所穿的流行衣衫。
这里比喻艳装的小蘋
④拚(pàn)却：______________________________
⑤舞低杨柳楼心月两句：______________________________________________________________________________________________________________________________
⑥ 剩(jǐn)把：_______________
⑦银 (ɡānɡ)：____________
甘愿，不顾惜。却，语气助词。
歌女舞姿曼妙，直舞到挂在杨柳树梢照到楼心的一轮明月低沉下去；歌女清歌婉转，直唱到扇底儿风消歇(累了停下来)，极言歌舞时间之久。
尽管拿着。
银灯。
三、名句默写
①落花人独立，_________________。
《临江仙(梦后楼台高锁)》
②______________，曾照彩云归。
《临江仙(梦后楼台高锁)》
微雨燕双飞
当时明月在
③舞低杨柳楼心月，_________________。
《鹧鸪天(彩袖殷勤捧玉钟)》
④_______________，犹恐相逢是梦中。
《鹧鸪天(彩袖殷勤捧玉钟)》
⑤若有人知春去处，_______________。
《清平乐(春归何处)》
歌尽桃花扇底风
今宵剩把银 照
唤取归来同住
四、文学常识
1．走近作者
(1)晏幾道(1038—1110)，北宋词人。
字叔原，号________，北宋抚州临川
县文港乡(今属南昌进贤)人，晏殊第
七子。历任颍昌府许田镇监、乾宁军
通判、开封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。能文善词，与其父齐名，时称“_______”。词风近其父，其词多写四时景物、男女爱情，受五代艳
小山
二晏
词影响而又兼花间之长。善于写景抒情，语言和婉浓丽、精雕细琢，情感深沉、真挚，有一定的社会意义。较之其父，更工于言情，词风较为沉郁悲凉，为后世喜工丽词语的文人所激赏。有《小山词》。
(2)黄庭坚(1045—1105)，北宋诗人、
词人、书法家。字鲁直，号涪翁，
又号山谷道人。原籍金华(今属浙
江)，祖上迁家分宁(今江西修水)，
遂为分宁人。治平四年进士，授叶
县尉。熙宁五为北京(今河北大名)国子监教授。元丰三年知吉州太和县(今江西泰和)。哲宗立，召为秘书郎。元祐元年为《神宗实录》检讨官，编修《神宗实录》，迁著作佐郎，加集贤校理。
时张耒、秦观、晁补之俱京师，与庭坚同游苏轼之门，有“____________”之称。《神宗实录》成，擢为起居舍人。哲宗亲政，以修实录不实的罪名，被贬涪州(今四川涪陵)别驾、黔州(今四川彭水)安置。绍圣四年移戎州(今四川宜宾)。崇宁元年，内迁知太平州(今安徽当涂)，到任九天，即被罢免，主管洪州玉隆观。次年复被除名编管宜州(今广西宜山)。
苏门四学士
崇宁四年，卒于贬所，年六十一，私谥文节先生。《宋史》有传。尤长于诗，与苏轼并称“____”。其诗多写个人日常生活，艺术上讲究修辞造句，追求新奇。工书法，与______、_____、_____并称“宋四家”。著有《豫章先生文集》三十卷、《山谷琴趣外编》三卷。《全宋词》收录其词一百九十余首。《全宋词补辑》又从《诗渊》辑得二首。
苏黄
苏轼
米芾
蔡襄
2．资料链接
江西诗派：宋徽宗时，吕本中作《江西诗社宗派图》，下列陈师道、潘大临、谢逸、洪刍、洪炎、洪朋、饶节、僧祖可、徐俯、林敏修、汪革、李錞、韩驹、李彭、晁冲之、江端本、杨符、谢薖、夏倪、林敏功、潘大观、何觊、王直方、僧善权、高荷等，合25人。他认为这些诗人与黄庭坚是一脉相承的。诗派中并不都是江西人。后被人归入江西诗派的还有吕本中、曾几、陈与义等。稍后曾纮、曾思等人也被补入江西诗派。诗派
成员多数学杜甫，宋末方回又把杜甫和黄庭坚、陈师道、陈与义称为江西诗派的一祖三宗。江西诗派的诗歌理论强调“夺胎换骨”、“点铁成金”，即或师承前人之辞，或师承前人之意；崇尚瘦硬奇拗的诗风；追求字字有出处。在创作实践中，诗派“以故为新”，重要作家的诗作风格迥异，自成一体，成为宋代最有影响的诗歌流派。它的影响遍及整个南宋诗坛，余波一直延及近代的同光体诗人。
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[文脉·探究]
1．《临江仙(梦后楼台高锁)》上片词人是怎样将“春愁”写得缠绵深婉的？
【提示】 ①梦后酒醒。因怀念之深而以酒醉销愁，酒醉而有相见的美梦，梦虽美丽但却短暂，酒醒梦断后，楼台高锁、帘幕低垂，愈加孤寂。
②春恨年年。“去年”“却来”，显见春恨非一朝一夕，而是由来已久，点出春恨之深长难销。
③落花微雨。“落花”“微雨”，春芳已尽，伤逝之情油然而生。
④双飞独立。无情的春燕尚且能够双宿双飞，而有情之人却只能落花微雨之中独立，以物衬人，孤寂伤感之情深化。
2．如何理解《临江仙(梦后楼台高锁)》中“当时明月在，曾照彩云归”两句？
【提示】 彩云既是写景也是写意，彩云常用来比喻美好而薄命的女子。明月传统意象也暗写分离。当时的明月今日仍在，而明月之下的彩云(人)却已不在，以物是衬人非，表达无尽的思念之情。在空寂之中仍旧是苦恋，执着到了一种“痴”的境地。
3．《鹧鸪天(彩袖殷勤捧玉钟)》上片中“初盟”的“盟”字是如何体现的？
【提示】 “彩袖殷勤捧玉钟。当年拚却醉颜红”二句，一着笔于对方，一落笔于自身，既展现了二人初识时的特定情境，也披露了二人一见倾心、愿托终身之际的曲折心态。伊人殷勤捧杯劝饮，却不仅仅是履行劝酒的职责，还欲借此暗通情意。而作者为报答她的款款深情，开怀畅饮，不惜一醉。双向的爱情交流，体现了“盟”字。
4．《鹧鸪天(彩袖殷勤捧玉钟)》中“从别后，忆相逢。几回魂梦与君同”写“别后相思”有什么新意吗？你如何理解它的作用？
【提示】 这三句写别后相思，以梦出之，是古诗词常用手法，本身没有什么新意。但是却为结尾两句的抒情作了非常有创意的铺垫：梦中相聚，醒后成空，感情凄苦；今宵真的相聚了，因往日美梦成空，反倒不敢相信了，害怕也如往梦一
般，转眼又成虚想，因而只管将银灯相照，一时难以相信相聚成真。往梦常以为真，今宵成真，又以为梦中，看似违背常规，实则说明相思之深之苦，表现了一对眷恋至深的情侣久别重逢的那种惊喜交集、喜极转忧的特殊心态。陈廷焯《白雨齐词话》评曰：“下半阕曲折深婉，自有艳词，更不得不让伊独步。”这当不是溢美之辞。
5．《清平乐(春归何处)》中，“若有人知春去处，唤取归来同住”运用怎样的手法，表达了怎样的情感？
【名师点拨】 表达词人强烈的留春情感，多么希望再回到往日春风得意之时，因此千呼万唤地招唤春天“归来”与词人“同住”。 这里作者以人格化的手法，赋春天以生命。
6．你认为《清平乐(春归何处)》属于婉约词吗？为什么？
【名师点拨】 ①从选取的意象看，具有静穆、柔和、典雅的特征；②从表达的题旨看，写的是惜春之情；③从语言风格来看，具有细腻清新的特点。综上所述，我认为这首词属于典型的婉约词。
[细剖·深析]
[楼主]
有人认为《临江仙(梦后楼台高锁)》主题是写作者无人能解的志趣，你如何看？
[沙发]
这首词是写作者无人能解的志趣的。作者以人自喻，这也是古人常用手法。作者对小 的思念实质是对理想的执著追求。
[板凳]
不对，这是一首写自己孤寂之感的小词。作者历经患难，志不得意，郁懑凄凉，故以人自比，写出了自己当时的心境。
[三楼]
上面都值得商榷。这是一首感旧怀人的名篇，当为作者别后怀思歌女小 所作。词之上片写“春恨”，描绘梦后酒醒、落花微雨的情景。下片写相思，追忆“初见”及“当时”的情况，表现词人苦恋之情、孤寂之感。全词在怀人的月时，也抒发了人世无常、欢娱难再的淡淡哀愁。
写作素材积累
技法借鉴
用诗文点缀佳作
写诗作文要说有什么诀窍，那是说不清道不明的；要说没有诀窍，似乎又说不过去。年轻人总希望得到高人指点，让自己少走弯路，尽早把文章写得好些、中看些。撇开思想内容不说，写作是在文字使用上见功夫。常用汉字也就那么四五千个，翻来覆去就使用着那几千个汉字，如何遣词造句就成了实实在在的一门艺术。就我的体会，最要紧的就是：求精炼、求变化。
精炼，就是用最少的文字表达丰富多彩的内容，没有多余的一句废话，也没有一个累赘的汉字。精炼好理解，而诗文的变化，就值得多说几句了。
变化二字，是同义词组合，变与化还有细微差别。变是表面的改变，化才是实质的变化。我们讲诗文的变化，主要指实质的变化。《诗经》用“宜其室家”，又用“宜其家室”，只是叶韵而倒语，表面上有改变，并无实质的变化。
苏小妹以文择婿，在一大家子弟卷上批文：笔底才华少，腹中韬略无。全盘否定了。苏东坡为免求亲者难堪，悄悄在两句批文上各加一字，改成：笔底才华少有，腹中韬略无穷。还是现成的句子，只是各加一字，起了实质性变化，做到了点石成金。这算是妙笔化用。
我们说的“求变化”，就是这种妙笔化用。真正的好诗妙词，少不得这种神奇的化用。初唐的王勃作《滕王阁序》，都督阎公开始不以为然，待到写出“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这样的
名句，阎公矍然而起，说道：“此真天才，当垂不朽矣！”其实，这两句是源于庾信的《马射赋》：“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色。”王勃的化用确实令人叫绝，比庾信的原句更显高妙，不愧“青出于蓝而胜于蓝”。《滕王阁序》中还有“东隅已逝，桑榆非晚”句子，这是化用《后汉书》“失之东隅，收之桑榆”。还有“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”；“无路请缨，等终军之弱冠，有怀投笔，慕宗悫之长风”；“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻”等等，都是有出处、有来历的。王勃不愧为奇才、天才。
南宋词人辛弃疾作词喜好用典，更是化用前人诗句的高手。《南乡子·登京口北固亭有怀》云：“何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。”读到这里，你自然会想到杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，更改一字，就是辛弃疾的了。下片说：“天下英雄谁敌手，曹刘，生子当如孙仲谋。”《三国志·刘备传》载，曹操对刘备说：“今天下英雄，惟使君与操耳。”天下英雄只有你与我了。《三国演义》对“煮酒论英雄”大加发挥，也为后世的戏曲所
本。曹操的原意本是试探刘备有无野心的，辛弃疾借用来歌颂孙权敢于与曹操、刘备这两位当世英雄分庭抗礼，鼎立而三。最后，更用曹操的原话“生子当如孙仲谋”直接夸赞孙权立足江南建功立业的雄才大略。这样化用，是暗里谴责南宋统治者不思进取、懦弱无能，借以表达自己的愤懑之情。
毛泽东主席的诗：“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”前一句就用了李贺的诗句，虽一字不动，却表达了别样的哲理境界，也算妙笔生花。
前些年我读冯泽老的诗，对“砚田无税乐耕研”一句大感兴趣，以为是写出了我们文化人的心声。后来我稍加变化，以“砚田无税苦耕耘——自得其乐”表露自己的心境，大胆地印放在个人的名片上，与文化友人相沟通、共勉励。
写诗作文务必有所创新，那是奇才、天才，一味模仿是庸才，抄袭剽窃是蠢才。化用前人诗句，恰到好处，自然也是一种创新。
●随堂练笔
改写晏幾道的《临江仙(梦后楼台高锁)》。要求：200字左右，写出词意之美。
素材积累
1．课内素材开发
黄庭坚的《清平乐(春归何处)》这首词为惜春之作。曲折新颖的结构、语言轻巧，词味隽永。全词表现了对美好春光的珍惜与热爱，抒发了对美好事物执著追求的感情。
[适用话题]
这则材料适用于“青春”“时光”“追求”等有关人生追求与人生价值等话题或材料作文中。
2．鲜活素材速递
青春信念，永远屹立不倒
他是新生代的志愿者，是当代青年的杰出代表。
他是年轻的共产党员，充满着对最美最好的向往。
奉献、友爱、互助、进步的志愿服务精神，已成为构建和谐社会的一道亮丽的风景线。
80、90后的年轻党员，怀惴着梦想，播种关爱，点亮生活。广袤的神州大地上，到处都闪现着他们报效祖国、奉献社会、服务人民的青春风采。他们用实际行动告诉我们：青春的信念，将永远屹立不倒。
“环保达人”忻皓：“只有了解、热爱大自然，才能体会，人与自然的和谐是多么重要。”
爱上环保事业，是他的无悔选择。
他是忻皓，是浙江首家民间环保组织“绿色浙江”的发起者，是中国青年志愿服务金奖、第三届全国“母亲河”奖这些光环的所有者，是世博唯一乡村馆(宁波滕头馆)全球海选馆长的胜出者。今年刚满30岁的他，已被称为“资深环保人”。
2000年，当忻皓还是浙江大学的一名大一新生时，就发起了“千年环保世纪行”活动，他和同学两
个人骑着双人自行车，历时36天，环浙江宣传环保，从此与绿色结下不解之缘。活动之后，忻皓发起建立浙江首家民间环保组织“绿色浙江”。直至今天，“绿色浙江”已成为浙江最大的环保组织。
2003年毕业于浙江大学环境科学系后，忻皓主动放弃免试保研的机会，坚持自主创业，并以志愿者的身份，继续主持杭州市生态文化协会的各项工作。
把环保从“高尚”推向“时尚”，是忻皓的一个梦想。他策划和组织的多项环保活动已日渐深入人心
：“梦想绿色天堂”绿色浙江广场环保时装秀、“我心中的绿色”浙江省青少年征文活动、迎绿色奥运浙江省大学生环保创意大赛、“同一条河”迎奥运志愿者运河千里行……
2008年，凭借着在环境领域中所表现出的社会责任感和积极探索，忻皓申请到了福特国际奖学金去美国深造。在美国的三年时间，忻皓结交了许多全球性的环保爱好者，成功加入了全球最大的河流保护组织——全球护水者联盟。
因旅游爱上自然，进而参与到保护自然的行动中，到今天，环保事业也回馈忻皓更多的幸福感和成就感。“这一切，更加坚定了我作为一名青年环保志愿者的信念，更坚定了我继续行走的路。”
[适用话题]
本材料可用于“青春”“爱国”“理想”“环保”等相关话题或材料作文中。
知能优化演练
美文佳作欣赏
笑
冰 心
雨声渐渐的住了，窗帘后隐隐的
透进清光来。推开窗户一看，呀
！凉云散了，树叶上的残滴，映
着月儿，好似萤光千点，闪闪烁
烁的动着。——真没想到苦雨孤
灯之后，会有这么一幅清美的图
画！
凭窗站了一会儿，微微的觉得凉
意侵入。转过身来，忽然眼花缭乱，屋子里的
别的东西，都隐在光云里；一片幽辉，只浸着墙上画中的安琪儿。——这白衣的安琪儿，抱着花儿，扬着翅儿，向着我微微的笑。
“这笑容仿佛在哪儿看见过似的，什么时候，我曾……”我不知不觉的便坐在窗口下想，——默默的想。
严闭的心幕，慢慢的拉开了，涌出五年前的一个印象。——一条很长的古道。驴脚下的泥，兀自滑滑的。田沟里的水，潺潺的流着。近村的绿树，都笼在湿烟里。弓儿似的新月，挂在树梢。一
边走着，似乎道旁有一个孩子，抱着一堆灿白的东西。驴儿过去了，无意中回头一看。——他抱着花儿，赤着脚儿，向着我微微的笑。
“这笑容又仿佛是哪儿看见过似的！”我仍是想——默默的想。
又现出一重心幕来，也慢慢的拉开了，涌出十年前的一个印象。——茅檐下的雨水，一滴一滴落到衣上来。土阶边的
水泡儿，泛来泛去的乱转。门前的麦垄和葡萄架子，都濯得新黄嫩绿的非常鲜丽。——一会儿好
容易雨晴了，连忙走下坡儿去。迎头看见月儿从海面上来了，猛然记得有件东西忘下了，站住了，回过头来。这茅屋里的老妇人——她倚着门儿，抱着花儿，向着我微微的笑。这同样微妙的神情，好似游丝一般，飘飘漾漾的合了扰来，绾在一起。
这时心下光明澄静，如登仙界，如归故乡。眼前浮现的三个笑容，一时融化在爱的调和里看不清了。
【赏评】 七百字的一篇短文，不施藻饰，不加雕琢，只是随意点染，勾画了三个画面：一位画中的小天使，一位路旁的村姑，一位茅屋里的老妇人，各自捧着一束花。没有一点声音，只有三幅画面。三束白花衬托着笑靥，真诚、纯净、自然。然而，万籁无声中，又分明隐约地听到一支宛转轻盈的抒情乐曲。小提琴声不绝如缕，低回倾诉，使人悠悠然于心旌神摇中不知不觉地随它步入一片宁谧澄静的天地，而且深深地陶醉了。待你定睛寻觅时，琴声戛然而止。曲终人不见，
只有三张笑靥，三束白花，一片空灵。空灵中似乎飘浮着若远若近的笑声，那么轻柔，那么甜美，洋溢着纯真的爱。于是，你沉入无限遐思，眼前见一片澄静。“如登仙界，如归故乡。”恍惚间，你找到真、善、美——人们追求的最高境界。
七百字的一篇短文，字字珠玑。
我们曾经长久地希冀散文园圃中出现更多的美文。它们给我们带来的不仅有思想上的启迪，心灵上的净化，也有美感上的享受。它们能经历时空变化和岁月冲刷，仍然留在人们的记忆里，在散
文史上占有不可磨灭的位置。可惜，近几十年来，这种美文寥若晨星，甚至是可遇而不可求了。
因而，《笑》这样的典范性的美文，就更值得珍视，值得细细品味。
本部分内容讲解结束
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