语文（苏教版）选修《写作》导学案：第九专题　顺理而成章——议论文的结构

第九专题　顺理而成章——议论文的结构
1．从对《中国石拱桥》的修改看，选择什么样的顺序主要由什么因素决定的？
2．同样是“首先”“其次”“再次”，为什么有的文章可以调换顺序，有的则不能？
3．《我们需要微笑》一文谈了哪几方面的内容？应该按照怎样的顺序来行文结构才合理？
4．《笑的艺术》一文在结构上有什么鲜明的特点？
5．什么是文章的线索？《我要笑遍世界》一文是用什么来贯串全文的？
议论文的结构
一、起承转合式
起承转合是诗歌、文章结构之法，是一种基本 ( http: / / www.21cnjy.com )的模式。当然，根据需要，也是可以灵活变通的。起，即文章开篇，有总起，正起；承，即紧承开篇之起，对提出的观点和看法，展开论述，给以佐证，给以说明。一般有正承和反承两种形式。转，在“承”的基础上，引申开去，进一步阐明观点，也有正转和反转之分。合，即结尾部分，总结上文，照应开篇。
例如，韩愈《师说》开篇提出论点“古之学者必有师”，这就是“起”。接着谈从师的必要性和重要性：“师学，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”这是“承”，从正反两方面承接，阐明观点，进一步说明“学者必有师”这一道理。接着感叹：“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”作者从正反两方面举例子讲道理，证明“学者必有师”这一论点，这是“转”。最后举孔子的言行为证，紧扣开篇，又把正反两面的论述归结在一起：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”这是“合”。
例：
脚踏实地，勇于追求
有一个寓言故事：一只乌鸦由于羡慕老鹰的本领 ( http: / / www.21cnjy.com )，于是拼命练习老鹰的俯冲姿势，当自以为练得很棒时，它就去像老鹰那样捉羊，结果羊没有捉到，自己却被牧羊人捉到了。牧羊人说：“它忘记了自己叫什么。”而孩子却说：“它也很可爱啊！”牧羊人和孩子对乌鸦的看法代表了两种不同的观点。
牧羊人认为乌鸦没有脚踏实地，因而瞧不起它； ( http: / / www.21cnjy.com )而孩子则觉得乌鸦具有勇于追求的精神，因而值得欣赏。我认为，这两种观点都有正确的方面又都不全面：由寓言故事推及人生，应该将脚踏实的与勇于追求两种精神结合起来。
成功的人生历程必然充满了追 ( http: / / www.21cnjy.com )求和拼搏，而一个成功的人士也必然拥有一颗不断求新、勇于进取的心。从这个意义上说，乌鸦追求新的理想的愿望和做法，不论结果如何，都是无可厚非的。当年项羽不甘心居于人下，勇于追求，在秦始皇的华丽车队旁发出了“吾可取而代之”的豪言壮语；周恩来勇于追求，自小就立下了“为中华之崛起而读书”的宏愿；霍去病勇于追求，千里奔袭匈奴，立下了赫赫战功。以上这些人物，用自己勇于追求的理想和行动，在中华史册上写下了自己的英名。
勇于追求是人生的优秀品质，具有这种品质 ( http: / / www.21cnjy.com )能使我们朝着既定目标不断努力。但我们在勇于追求的同时，也需要脚踏实地的精神，利用自己拥有的条件，老实做人。
乌鸦勇于追求的精神诚然可贵，但从脚 ( http: / / www.21cnjy.com )踏实地的角度看，它的追求又不免过于盲目。它没有看到自己和雄鹰力量上的悬殊差别，盲目追求，最终导致失败。这种不自量力的事情在历史上也时有发生。那个效颦的东施没有看到自己与西施的差别，盲目模仿，故作娇态，被传为千古笑谈；那个邯郸学步的燕国人，盲目模仿，忘记自我，给后世留下了深刻教训。以上人物的故事告诉我们：人应当脚踏实地，珍惜自己拥有的，从实际出发，进行创新。脱离实际的“创新”，结果只能成为简单的模仿；简单的模仿，无法从根本上改变自我。盲目追求那些遥不可及的目标，倒不如认真把握好自己已经存在的优势和长处。
在提倡创新的今天，我们应当把“勇于 ( http: / / www.21cnjy.com )追求”和“脚踏实地”结合起来。我们要勇于追求，因为追求可以使我们进步发展，可以使我们的人生充实而美好。同时，我们也要脚踏实地，因为唯有脚踏实地，尊重客观，我们的理想才能成为现实，我们的梦想才能成真。
勇于追求和脚踏实地并重，这样的人生才会创造出别样的辉煌。
这篇作文的最大特点是论点鲜明、全面，论证严密 ( http: / / www.21cnjy.com )、有序。针对寓言故事，考生并没有简单地高声赞扬乌鸦的创新品质，也没有彻底否定乌鸦的追求精神。这反映了考生看问题的辩证态度。文章将题目所给材料作为提出论点的引子，简述材料内容后，明确提出“应该将脚踏实地与勇于追求两种精神结合起来”的论点，然后进行论证，有条不紊，起承转合，层层推进。最后归结全文，得出结论，照应开头。
二、层进式
层进式结构是指文章的各个层次之间层层深入、步步推进，各层之间有内在的严密的逻辑顺序。认知过程一般是由简单到复杂，由具体到抽象，由现象到本质，由肤浅到深入，论证过程一般按“是什么——为什么——怎么样”的顺序推进。
层进式结构反映的思维状态是纵向过程，这种结构便于对观点和话题作纵深开掘，运用得好，能展现思维的深刻和严密，使议论深入透彻。
例：
说　“安”
“安于平凡”，是四个读起来 ( http: / / www.21cnjy.com )就让人心生羡慕、余香满口的字眼。安于平凡是我一直向往的一种境界，就好像是恬淡静谧的月夜。然而安于平凡究竟是怎么样的一种心境和内涵，却值得我深深地体会和思考。
也许有人会说，安于平凡是消极避世；甘于平庸是对现实的妥协，是不敢面对失败的逃避。
诚然，逃避现实的人是懦夫，然而安于平凡的人却是拥有大智慧的人。
安于平凡，是低调中的进取 ( http: / / www.21cnjy.com )。古有陶渊明不为五斗米折腰，只守茅屋八九间，采菊植桑，安于平凡；又有王维不喜官场黑暗，只求空山鸟语，日冷青松，安于平凡；更有苏东坡足踏芒鞋，杖策山中，安于平凡。他们不是避世，也不是甘于平庸，而是另一种意义的伟大，是另一番精彩的人生历练。
安于平凡，是不求功利，心境平和。学界泰 ( http: / / www.21cnjy.com )斗季羡林独守一片清荷，安于平凡。他不求名利，不争是非，一心做好工作来回报国家。他最爱荷花的那份高洁与平和，以清荷自比，道出了他的人生哲学：安于平凡。告诉我们怎么自省，怎样平衡得失。
安于平凡，是人生的境界。怎样做到安于平凡，将会对我们认识人生起到关键作用。
要做到安于平凡，就必须学会平静地看待得 ( http: / / www.21cnjy.com )与失的关系。一时的物质损失算不得真正的失去，而不经意间的精神获得将会使人一生受益。安于平凡的心境会使我们看淡单纯的功名追求。
要做到平凡，就必须明白自己究竟最想 ( http: / / www.21cnjy.com )得到的是什么，要找到自己最深的希望。曾经有一个真实的故事让我们热泪盈眶：拒绝大城市的诱惑而到大山深处去教书，这曾是只有在电视剧里才会出现的情节，而徐本禹却真真切切地将它演绎在了自己的青春里。他希望帮助每一个需要帮助的孩子，让每个大山深处的孩子都能满足对知识的渴望。这才是最高境界的人生，是对安于平凡的最好诠释。
“华枝春满，天心月圆；绚烂之极，归于平淡”，弘一法师曾经这样诠释过人生。那么我说，安于平凡是一种人生的最好选择吧。
本文采用了层进式结构，按“是什么——为什么——怎么样”的顺序来论证。本文的中心论点是“安于平凡”。在论证时，首先解决了“是什么”的问题。文章用“安于平凡，是低调中的进取”“安于平凡，是不求功利，心境平和”“安于平凡，是人生的境界”回答了这个问题。作者在回答“是什么”的时候，又用陶渊明、季羡林等人的事例同时解决了“为什么”的问题。在解决了“是什么”“为什么”的基础上，作者以青年楷模徐本禹的事迹和弘一法师的人生经验为例，论述了要做到安于平凡的关键是平静地看待得与失的关系，解决了“怎么样”的问题，这样一来使文章层层推进，思想深刻。
三、并列式
并列辐射式是议论文最常见的结构模式，其基 ( http: / / www.21cnjy.com )本特征是围绕中心论点，平行地列出若干分论点（或论据），从不同侧面、不同角度来阐明中心论点。这种结构模式一般是横向思维，思路撒得开，辐射面广，容纳材料空间大，结构对称。
精神的三间小屋
毕淑敏在《精神的三间小屋》中说：“精神有三间小屋。第一间，盛放我们的爱和恨；第二间，盛放我们的事业；第三间，盛放我们自己。”
在我们的心中也有三间小屋。
第一间，盛放我们的苦难。南太平洋小岛 ( http: / / www.21cnjy.com )上的幼龟，只有经老鹰不断地啄食，在竞争中才得以生存。而没有丝毫苦难意识的龟群，终将成为雄鹰的腹中之食。没有经过流水冲蚀的卵石，不会发出夺目的光彩；没有经过风雨洗礼的树木，不会在风雨中愈显苍翠；没有经过苦难洗礼的人类，不会在自然面前更加顽强。
苏轼一生颠沛流离，多次遭贬，但他总是将 ( http: / / www.21cnjy.com )苦难承载。“乌台诗案”后被贬黄州的苏东坡，依旧乐观地迎接苦难，在给友人的信中写道：“虽遭贬于此，遇事者有尊主泽民者，则为之录。”这才是一代文豪的处世哲学，将苦难放在心底，微笑着面对生活。
第二间，盛放我们的思想。接受错 ( http: / / www.21cnjy.com )误信息的龟群，没有经过自己的思考，就争先恐后地涌向海滩，等待他们的，将是灭顶之灾。对于一个人来说，经过思考，再作出决定，才是智者。法国作家帕斯卡尔在他的《人是一根能思想的苇草》中说：“人是自然界最脆弱的一根苇草，但是，人是一根能思想的苇草。”
古有言：三思而后行。充分地思考，才能扫清行进途中的障碍。庞涓未经深思，轻信孙膑所设之计，才有了“庞涓死于此树之下”的遗憾；司马懿未经熟虑，轻信孔明空城之计，才有了拥有重兵而致大败的千古遗恨。而正因为有了多次思考，敢于否定前人，才有了给阿基米德一个杠杆，他可以撬起整个地球的佳话，才有了给卡文迪许一杆巨称，他可以称出地球重量的传奇。
第三间，盛放我们自己。即使是年幼的龟， ( http: / / www.21cnjy.com )也可以在危难时刻缩回去，重新审视世界，作为有成熟心智的人类，更应摆正自己的位置，即使有苦有难，也可以经过思考，找寻出路。坚信，我是自己的主宰，虽然失望，但不绝望。
晋朝时社会黑暗，朝廷腐败，却自有“竹林七贤 ( http: / / www.21cnjy.com )”在一片乱世之中吟唱自己的生命价值。于是有了嵇康的竹林打铁，广陵绝唱，有了阮籍的“时无英雄遂使竖子成名”的高呼，有了刘伶抱栏杆而舞，把盏而歌的吟唱。
这精神的三间小屋，需要能够承受苦难的心灵作柱，能够遇事三思的大脑作梁，最后以自己为墙，建成窗明几净、阳光四溢的三所小屋！
这篇文章的主体结构是并列式的 ( http: / / www.21cnjy.com )。文章开篇用著名作家毕淑敏的《精神的三间小屋》，引出“我们心中的‘三间小屋’”：一间盛放苦难，一间盛放思想，一间盛放自己。也就很自然地将文章主体分为三个部分，在每个部分中，考生总是有意识地同材料内容联系起来进行论述。构思独特，结构清晰。
四、对照式
和并列式一样，对照式也是议论文常见的一 ( http: / / www.21cnjy.com )种结构模式，其基本特征是围绕中心论点，从正反两个角度用事例或事理作比较分析，证明论点的正确、立论的牢靠。这种比例，既可以是纵向的，也可以是横向的，还可以从不同侧面多次使用。对照式的结构同时又是对比论证方法，运用时要注意选择恰当的比较对象，选择好比较的角度，既要旗帜鲜明，又要判断准确。只有这样，才能增强文章的说服力。
例：
彼岸，灯火灿烂
彼岸，秦桑低绿枝，燕草如碧丝。或可满载一船秋色，平铺十里湖光，看那水面清圆，一一风荷举，闭上眼睛，便可随着轻舟，梦入芙蓉浦。
昌黎先生曰：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”所以，朋友们，就让这一切在脑海中印成一幅图画，而不要试图登上彼岸，因为：美，是距离成就的。
美国阿拉斯加州有一个叫杰普的小镇，旅游业十分繁荣，该镇只有一个景点，就是一个湖心小岛。它的参观方式十分奇特：游人只准站在岸边眺望，而不可以登岛旅游。远远望去，小岛笼罩在一片紫霞中，风吹过，舞起千万藤萝，美极了，使不少游客流连忘返。其实，那只是一座荒芜的小岛，上面长满了野生植物。美国人用距离造就了它的美丽。
其实美国人如此，我们中国人又何尝不知晓此理呢？
“中庭月色正清明，无数杨花过无影”，那张先亦知晓落花须有月色的笼罩方显隐约之美。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，那林和靖亦明白透着黄昏才能欣赏到朦胧之美。“合掌白莲花未开，隔岸杨柳月如霜”，那含蓄之美亦须隔岸才显婉约。
彼岸，永远灯火灿烂。
可如果我们试图登上彼岸呢？
两只相爱的刺猬想要走得更近去欣赏对方，结果却被彼此身上的刺扎得伤痕累累。当距离消减的时候，美也随之消减了。
耶稣得道以后，回乡布道。许多人都从四面 ( http: / / www.21cnjy.com )八方赶来，成为他忠实的信徒。人们都把他当做高高在上的神之子。可后来有人认出他是木匠的儿子后，众门徒一哄而散。因为失去了距离屏障，人们对美的敬畏也就荡然无存了。
现今有不少人在考据蒙娜丽莎的原型。可我想 ( http: / / www.21cnjy.com )问，如果人们知道了原型，那蒙娜丽莎的微笑还那么神秘吗？如果人们知道了断臂之因，维纳斯还那么迷人吗？如果人们知道了一切，楼兰古国还那么美妙吗？
美，是距离造就了的。彼岸，灯火灿烂。
本文作者采用对照式结构，从正反两方面论证了“ ( http: / / www.21cnjy.com )距离产生美”这一论点。正面的例子有国外风情、古今中外的诗词典故，反面的例子有刺猬相爱、耶稣布道、蒙娜丽莎的原型等，论据充分，论证有力，并扣紧题目要求立意。
在预习中还有哪些问题需要你在听课时加以关注？请在下列表格中做个备忘吧！
我的学困点 我的学疑点
答案：
要点导读
1．提示：《中国石拱桥》的原文的次序 ( http: / / www.21cnjy.com )安排更符合客观实际，更符合唯物辩证法。因为正是中国独特的自然环境和文化传统使中国石拱桥取得了如此光辉的成就。因此，结构的选择，主要是由作者的价值判断来决定的。因为结构是作者的写作思路在文章形式上的反映。
2．提示：用“首先”“其次”“再次”这 ( http: / / www.21cnjy.com )样的形式来安排结构，一般有三种情况：一是并列，之所以分出“首先”“其次”“再次”，只是为了论述的方便和条理的清楚，其顺序可以调换；二是次序，即按照事物本身发展变化的过程来安排“首先”“其次”“再次”，这种顺序是不能随意调换的；三是主次，即这种结构安排中包含着作者的价值判断，一般是先主后次，这种顺序也是不能随意调换的。
3．提示：本文围绕人生需要微笑，谈了三个 ( http: / / www.21cnjy.com )方面的内容：微笑使人美丽，微笑使人自信，微笑使人成功。本文是按照人们的认识思维的逻辑顺序来辩论的，由表及里，逐层深入。所以首先是“微笑使人美丽”，其次是“微笑使人自信”，最后是“微笑使人成功”。
4．提示：从整体结构上看，本文采用总分总的形式，思路清晰；主体部分，采用几个分论点，并列展开，条理清楚； 每个分论点还采用数字标记的办法，使文章更加清晰。
5．提示：线索，就是贯串在作品的情 ( http: / / www.21cnjy.com )节发展中的脉络。一篇文章有一条贯串始终的线索，文章脉络会更加清晰，更加紧凑有力。《我要笑遍世界》一文，是用“我要笑遍世界”一句话来贯串全文的。
阅读下面的材料，按照要求作文。
两条小鱼一起游泳，遇到一条老鱼从另一方向游来，老鱼向他们点点头，说：“早上好，孩子们，水怎么样？”两条小鱼一怔，接着往前游，游了一会儿，其中一条小鱼看了另一条小鱼一眼，忍不住说：“水到底是什么东西？”
看来，有些最常见而又不可或缺的东西，恰恰最容易被我们忽视；有些看似简单的事情，却能够引发我们深入思考……
请根据以上材料，自选角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。不得套作，不得抄袭。
这则材料由寓言和提示语两部分组成。审 ( http: / / www.21cnjy.com )题立意的关键是理解两个关系：水和鱼的关系；寓言和提示语的关系。小鱼的发问，既可以理解为它始终没有感受到水的存在，因而不明白水到底是什么；也可以理解为小鱼终于感受到了水的存在，进而思考水到底是什么。这两种理解和提示语的两个方面具有对应关系。
考生应由物及人展开如下联想：我们赖以生 ( http: / / www.21cnjy.com )存而又经常忽视的是什么？在人类社会或自然界中，哪些简单的事情能引发我们的深入思考？考生可选择亲情、友情、幸福、传统、道德、环境等角度为切入点，展示自己对人生、对社会、对自然的独特认知、独到见解和特殊体验。
让生命之鱼，游于良知之水
鱼儿离不开水，即便它感知不到水的存在。生命离不开良知，社会良知是个人的生命之水。我们要让生命之鱼游于良知之水，切不可忽视良知的存在和价值。
正是因为生命之鱼游于良知之水 ( http: / / www.21cnjy.com )，许多伟人才在功成名就之后继续前行。诺贝尔奖获得者居里夫人，经历千辛万苦发现了镭。这时，她只要申请专利，就能为自己赚取数不清的钱财。但是，她没有。“科学属于全人类”，这是居里夫人对社会的良知，她坚持良知，从而使自己的发现造福于全人类。著名生物学家土尔松，放弃了自己对小儿麻痹症疫苗的发明专利，把生产流程公之于世。面对朋友和家人的疑惑，他说：“你能为太阳申请专利吗？”正因为心有良知，伟人们的生命之树才常青不衰。
伟人是这样，平凡的人又何尝不是如此。“最美女教师”张丽莉，在生死关头不顾个人安危，救下学生，她用行动诠释了一位教师的良知和仁爱。最美司机吴斌，在生命垂危之际，忍痛完成换挡、刹车等操作，安全疏散24名乘客，而他自己最终还是没能逃脱死神的魔掌。在吴斌的精神世界里，一定“诗意地栖居”着两种非常可贵的品质：一是强烈的敬业精神和崇高的职业素养，二是充分尊重和敬畏他人生命的博大情怀。而这两种品质，都源于他的社会良知。
生命之鱼，游于良知之水，只有这样，才不会黯淡星空灿烂。因为无论穷达荣辱，都能验证人格的力量。楚大夫沉吟泽畔，坚守对振兴国家的良知，坚守对楚国的热爱与眷恋，虽九死而犹未悔。他，在后人心中树立起爱国主义的高标。陶渊明厌倦官场，逃离樊笼，悠然南山，坚守对道德情操的良知，坚守高洁的志向高傲的灵魂，不为五斗米折腰，他，成为文人志士的精神偶像。岳飞精忠报国，立志收复失地，挥师北上，坚守对恢复故土的良知，虽遭诬陷，遭迫害，忠心不已，他，在世人面前扛起了爱国的大旗……正是这些中国的脊梁，他们坚持让生命之鱼游于良知之水，纵然被奸佞诬陷，也不随波逐流；纵然一生清苦，也不改变节操；纵然含冤离世，也不变节叛国。
生命之鱼，游于良知之水，才 ( http: / / www.21cnjy.com )荒芜不了人生的春天，无论高低贵贱都能体现人生的价值。著名医学专家华益慰把患者的安全放到第一位，他坚守治病救人的良知，诠释了医德的内涵；拾荒老人陈贤妹用双手拾起十八位冷漠路人的道德底线，坚守做人的良知，诠释了良心的内涵；“最美洗脚妹”刘丽为学子们撑起了属于他们的理想的蓝天，坚守社会义务的良知，演绎着平凡中的不平凡。他们用自己的行动教导着我们如何守住内心良知。
鱼儿离不开水，生命中不能没有良知。让生命之鱼，游于良知之水；让良知洒遍心田，让生命之花更加绚烂。
总评：考生从材料的诸多内涵中，选择“良知” ( http: / / www.21cnjy.com )作为论述的对象，成功地扣住了时代精神的脉搏和当下的社会热点。文章论点鲜明，论据充足，论证有力。张丽莉、吴斌、华益慰、陈贤妹等新素材的运用，使文章充满了时代气息。另外，比喻、排比、对比的运用，不仅使论证生动形象，也使文章文采斐然，具有较强的感染力。考场上写出这样洋洋洒洒的文章，实属不易。
提示：用最精练的语言把你当堂掌握的核心知识的精华部分和基本技能的要领部分写下来并进行识记。
知识精华 技能要领