选读（中国艺术表现里的虚和实）课件（56张ppt）

课件56张PPT。中国艺术表现里的虚和实宗白华1.了解什么是艺术表现里的虚实。
2.积累文中出现的词语或成语，掌握其用法。
3.整体把握全文的主旨，通过文中例子体会作者所阐述的道理。
4.触类旁通，用课文中的观点阐明其他问题。
教学目的中国艺术表现里的虚和实宗白华(1897一1986)原名之木魁,字伯华。哲学家、美学家、诗人。江苏常熟虞山镇人。在曾任中华美学学会顾问和中国哲学学会理事。宗白华是我国现代美学的先行者和开拓者，被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。著有《宗白华全集》及美学论文集《美学散步》、《艺境》等。?宗白华于1986年12月20日在北京逝世，享年90岁。?1.给加点字注音，不正确的一项是（ ）
A.尘滓（zǐ） 鬃鬣（liè） 住宅（zhái）
B.哂笑（xī） 凤夔（kuí） 昉明（fǎng ）
C.箴言（zhēn）笪笞（dá） 赘疣（yóu）
D.摇曳（yè） 翚飞（huī） 跂翼（qí）预习检测Bshěn2.下列是本文中的成语，使用该成语的两句中哪句对，哪句错？
①去粗存（取）精
A.对于各种各样的学习方法，我们应该去粗取精，尤其要选择适合自己情况的方法。
B. 这次去登山的人不必太多，我们要去粗取精，队伍需要精兵强将。（对）（错） ②虚实相生
A.我们这十几个人中，有的壮实，有的身体差，为了共同的目标，我们必须虚实相生，团结协作。
B. 作文也是一门艺术，该饱满处要饱满，该简略处要简略，虚实相生，艺术性更强。
③一鳞一爪
A.对于历史人物，我们不能仅仅根据一鳞一爪，妄加评论。
B. 要掌握鳄鱼的活动情况，就必须搜寻鳄鱼的一鳞一爪，实行跟踪记录。
④宛然可见
A.父亲已经离开我们两年了，可他的音容笑貌宛然可见。
B.打开古墓，只见女尸肌肤完好，宛然可见。（宛然如生）（错）（对）（对）（错）（对）（错）1.中国艺术的共同特征是什么？提示：贯穿着舞蹈精神，由舞蹈动作显示虚灵的空间。
理清全文思路 复述全文内容 一、解读1~6自然段 1.“不全不粹之不足以为美也”，简述这句话的意思，作者用以说明什么？
2.由作者所说的内容来看，到底什么是“虚”和“实”呢？
3.用自己的话简要说说自然主义、形式主义和现实主义艺术观的区别。（结合注释与书上内容作答）。
提示：“虚”就是隐略，去掉的“粗”，就是“全”中的非“粹”的那部分艺术空间；“实”就是显现，保留的“精”，就是“全”中的称为“粹”的那部分艺术实体。 说说下列引文的含义，并说明它们在阐释课文观点方面的作用1.不全不粹之不足以为美也。意思是，不是既全面丰富地表现生活，又更典型更集中地表现生活，就不能称之为美。文中用以说明艺术的美只有做到既“全”又“粹”才能真正表现出来。2.洗尽尘滓，独存孤迥意思是，去粗存精。所阐释的观点是：由于去
粗存精，艺术表现里才有“虚”。
　　钱塘洪昉思，久于新城之门矣。与余友。一日，在司寇(渔洋)宅论诗，思嫉时俗之无章也，曰：“诗如龙然，首、尾、爪、角、鳞、鬣，一不具，非龙也。”司寇之曰：“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体?是雕塑绘画者耳!”余曰：“神龙者，屈伸变化，固无定体，恍惚望见者，第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好，故宛然在也。若拘于所见，以为龙具在是，雕绘者反有辞矣!”意思是，浙江杭州人洪昉思很久以来就在山东桓台人王渔洋门下，同我是朋友。有一天，洪昉思与刑部尚书王渔洋一起议论诗，他痛恨当时流行的诗歌没有章法，说：“诗好像龙，头、尾，身上的鳞片，颈上的长毛，一个不具备，就不是龙。”刑部尚书笑他说：“诗好像神龙，见头不见尾，或者在云雾中露一个爪子一个鳞片而已，怎么会露出全体?那是雕塑绘画!”我说：“神龙屈伸变化，固然没有固定的身体，恍惚望见它的只是它的一鳞一爪，而龙的头尾完整，所以好像都在。假如拘泥于所看到的，以为龙的全体都在这里，那么雕塑绘画者反而有话说了!”所阐释的观点是：就诗歌说，写出来的精粹的诗是从丰富的生活中提炼出来的，也就是精粹从全体中来。但就诗的本身说，又要求完整。要写一鳞一爪而没有支离破碎之感，且能给人以完整的龙的感觉，这就要求作者的心目中先有一条完整的龙在。
4.空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣。虚实相生，无画处皆成妙境。意思是，虚空本来就难以画出来，实在的景物清晰，那么虚空的景显露出来了。精神、神气很难画出来，实在的境界逼真了，神奇的境界就产生了。虚和实位置相反，画的景物不和谐，有画的地方大多属于多余的累赘。虚和实互相作用、生发，没有画的地方也能构成奇妙的境界。所阐释的观点是：虚实结合、虚实相生是中国绘画处理空间的方法。
寒江独钓图二.解读7~12自然段：
1.“这是大大的误解”中“这”指什么？
3.第9段中所说的“真”到底应该怎样理解？
提示：指前一句对王渔洋、赵执信的观点的理解。提示：不是自然主义的逼真，而是艺术所启示的真，也就是一种神似的美。 2.观察《女史箴图》《步辇图》、八大山人绘画等，尝试谈谈这几幅名画的虚实相生的手法。战国帛画：凤夔人物
汉石刻人物画
《女史箴图卷》是根据西晋诗人张华所作讽刺贾后的《女史箴》原文而创作的。现存九幅画面，其中比较突出的是第一幅，画的是冯昭仪以身挡熊，保卫汉元帝的故事：由于一只大熊攀槛欲上而引起的紧张局面，汉元帝、卫士及其他官女惊慌失措，都想逃跑的神情，与冯婕妤（昭仪）神色镇定的表情，成了鲜明的对比，从而突出了冯婕妤的形象《步辇图》是阎立本的原作，现藏北京历史博物馆，是祖国文化遗产中的一件珍宝。《步辇图》画的是1300多年前汉藏两族团结友好的重大事件。唐太宗贞观十四年（640年），藏族领袖松赞干布，要求和唐朝通婚，并派使者禄东赞晋见唐太宗，阎立本所画正是这个历史场面，成于请婚的次年。画唐大宗坐于步辇之上，十余宫人相随，皆曲眉丰颊，神采如生，一朱衣髯官执笏引班，后有赞普使者，穿着小团花衣，及一从者，赞皇李卫公以小篆题辞于画上。历册典籍，历历可考。 局部放大：
局部放大：
八大山人： 花、石、游鱼按照虚实相生的要求请你画画:
1.踏花归去马蹄香
2.深山藏古寺
3.竹锁桥边卖酒家
3.蛙声十里出清泉触类旁通
?????? 作者没有举所有的艺术形式来阐明艺术的虚实相生的特点。你能以音乐、建筑、印章、剪纸等其它艺术形式来说明吗？
太极图2008年北京奥运会会徽游故宫太和门山颠的小亭 观察下面的书法，谈一谈你对虚实相生的理解“飞 白”“飞白”是指在书法创作中，笔画中间夹杂着丝丝点点的白痕，且能给人以飞动的感觉，故称其为“飞白”。
有的笔画似流星划过苍穹，有的如快艇急驰水面，有的如悬崖瀑布飞纵，有的像织布细线伸展，有的若女子秀发随风飘动……
单字中的飞白和其他笔画虚实相生，具有图画美，间或具有装饰美。舞蹈(音乐)精神4.中国的书法贯穿舞蹈精神，怎么理解？请以张旭的狂草加以阐明。提示：注意揣摩其笔锋、笔势与剑法的关系。张旭草书《古诗四帖》(局部)三.解读13、14自然段：
1.作者是在谈艺术中的虚实相生的手法，为什么要举《诗经》的例子呢？
提示：举《诗经》的例子不是就诗歌来谈，而是就《诗经》中赞建筑运用了舞的姿势而言。诗歌本身是一种艺术，文学也是艺术。诗歌中的“虚”与“实”
首先，介绍一下诗歌中的“虚”。??? 诗歌的“虚”，是指直觉中看不见摸不着，却又能从字里行间体味出那些虚象和空灵的境界。具体说来，诗歌中的“虚”包括以下三类：?????1、神仙鬼怪世界和梦境。诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实。这就叫以虚象显实境。例如《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象。
????2、已逝之景之境。这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象，但是现时却不在眼前。例如李煜《虞美人》中“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改” 。再如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中云：“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”
????3、设想的未来之境。这类虚境是还没有发生的，它表现的情将一直延伸到未来而不断绝。故写愁，将倍增其愁；写乐将倍增其乐。例如柳永《雨霖铃》中云：“今霄酒醒何处，杨柳岸晓风残月” ????再看看诗歌中的“实”?
???? 在诗歌中，“实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境。例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实；《虞美人》中的“春花秋月何时了”；《念奴娇·赤壁怀古》中上阙的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，写赤壁险峻的形势；《雨霖铃》中上阙所写的两人分别的情形，如“寒蝉凄切，对长亭晚”“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”等。????? “虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系，互相渗透与互相转化，以达到虚中有实，实中有虚的境界，从而大大丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间，充实人们的审美趣味。????? 虚景和实景的关系，有时是相反相成形成强烈的对比，从而突出中心的。例如姜夔《扬州慢》中的虚景是指“春风十里”，写往日扬州城十里长街的繁荣景象；实景是“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉情形。由这一虚一实两幅对比鲜明的图景，寄寓着词人昔盛今衰的感慨。????? 虚景和实景的关系，有时则是相辅相成形成渲染烘托，从而突出的中心的。如欧阳修的《踏莎行》：“候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。?寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。”上阙写实，通过初春景象反衬“行人”的离愁别绪。下阙写虚。通过设“行人”想妻子凭栏远望，思念“行人”的愁苦之象，来写愁思。妻思夫，夫想妻。虚实相生，从而将离愁别绪抒发得淋漓尽致。?一.《登鹳雀楼》和《寻隐者不遇》两首诗的意境，在处理虚实的表现方式有什么共同之处？
登鹳雀楼 王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
寻隐者不遇 贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。这两首诗都是从实处下笔，凭虚处传神。
王之涣的《登鹳雀楼》，“白日依山尽，黄河入海流”，写的是实景，语语如在眼前；“欲穷千里目，更上一层楼”，则由实见虚，把景物与心胸打成一片，从视野的开阔，可以想见抱负和气度的远大。人们从这两句诗中还可以悟到站得高才看得远的生活哲理。
贾岛的《寻隐者不遇》，四句皆实，而过访不遇之情跌宕变化，“只在此山中，云深不知处”，不仅写出隐者的品格，抒发了未见其人的怅惘之情和敬慕之意，而且从中还可以引申出某种哲理性的意蕴：人们在探寻真理或追求理想的过程中，往往会感到某种困惑，即直觉地感到所探寻和追求的事物就在近处，却由于种种原因而不能发现或得到。这也是由实见虚，虚实结合。
扬州慢?
姜夔
?　　　淳熙丙申至日,予过维扬.夜雪初霁,荠麦弥望。入其城，四顾萧条,寒水自碧,暮色渐起,戍角悲吟。予怀怆然,感慨今昔,因自度此曲.千岩老人以为有《黍离》之悲也。　　淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻归程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。　　杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生！????????望江南（二）李煜
多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙；花月正春风！
???????????虚、实的定义 作家在反映现实时，对对象采取正面描写，传神写出事物特征，这称为“实写”。
作家在反映现实时，对对象采取侧面烘托或暗示的方法，描绘出那些难以描绘的、富于动态变化的事物的特征，这称为“虚写”。虚和实是相对的眼前之景为实，想象虚构之景为虚
景物为实，情感为虚
形象为实，抽象为虚
有限为实，无限为虚
正面为实，侧面为虚“虚”与“实”的关系 （1）虚景和实景相反形成强烈的对比，突出中心的。 虚景与实景相对照，使某地和某地的不同景物形成强烈的对比，表达了诗人某种的感慨。 （2）虚景和实景是相辅相成渲染烘托，突出的中心。 虚景与实景融合，互相映衬，泻染出一种浓浓的某种情感，或者是烘托出某种气氛。 八大山人：鲶鱼 　中国绘画、书法、戏剧、建筑在表现空间方面有什么共同特征?作者是把这些艺术中的哪些材料融会贯通起来，阐述这个共同特征的?
第一问。中国绘画、书法、戏剧、建筑等艺术表现空间的共同特征，就是运用了虚实结合、虚实相生的美学原则。
第二问。中国绘画：列举一些画为例， 引用笪重光的一段话为根据，来说明中国画处理空间的方式。中国戏曲：列举一些戏曲中的人物虚拟动作，来说明中国戏曲表现空间的方式。中国书法：以张旭观看公孙大娘剑器舞而悟书法为例，来说明中国书法的虚实结合。中国建筑：以《诗经·斯干》用舞的姿势来形容周宣王的宫室，来说明中国建筑处理空间的审美原则。作者把上述材料融会贯通在一起，比如用论画面空间的话来论戏曲，在论戏曲时又举齐白石画的例子，尤其是阐释了中国绘画、戏剧、书法、建筑等艺术中贯穿着舞蹈精神，从而得出它们虚实相生的共同特征。 .诸葛亮把军事也当作一门艺术，所以屡战屡胜，而他的军事艺术的高超就表现在他善于运用虚实相生的手法。试以《空城记》为例，阐明虚实相生的道理。 自己弹琴，几个老弱扫地，这是实，但这么几个人守一座城，又显得虚弱；而无守兵的虚，又反产生内藏千军万马的实。诸葛亮是一位技艺高超的艺术家，而司马懿也是一位懂得鉴赏艺术的鉴赏家，他们自然合伙演出了这么一幕精彩的喜剧作业布置仔细阅读唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》，试分析其中虚实结合手法的运用。再　见