2015-2016学年度高三语文苏教版选修系列《论语》《孟子》选读（我善养吾浩然之气）课件（53张ppt）（共53张PPT）

课件53张PPT。我善养吾浩然之气 —孟子孟子“心性论”学说的要点 （1）性善与四端——道德价值的根源： 孟子的“性善说”，主要发挥孔子“仁”的观念。孔子中的“仁”缺乏理论基础，也尚未解释“道德价值根源”的问题。因此，孔子要建立“道德价值根源之自觉心”,?认为善是人的基本自觉，这种自觉是表现于恻隐，羞恶，辞让及是非四端。“四端”说明道德价值的自觉，是与生俱来的。这便能补充孔子“仁”学理论的不足。 （2）义利之辨——道德价值的论证： 孟子认为“四端”是内在于自觉心的，属于人的“本质”，即所谓人的“性”。人之性,?必有异于禽兽之处，这种“异于禽兽”的性,?便是“善端”。他指出，人之所以不善,?是由于受私欲蒙蔽。因此，人应放弃私利，以达到社会的公义。目的是建立良好的个人道德观。（3）养气与成德： 孟子提出必须靠修养及发挥善性的功夫,?以全力扩充存于内心的“四端”，孟子称之为“尽性”。“尽性”的修养，培养出浩然之气，使人成为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”，再以“心志统气”，控制自己的情感，便能成德。（4）道德天： 孟子认为现实世界是道德的世界，而道德根源背后的标准，便是“天”,“天”表现于人，便是“性”。人若能有足够修养，便能知天，达到“天人合一”。写作背景 如前所述，战国中期，当时几个大国都致力于富国强兵，合纵联横，互相攻伐。而孟子学成之后，游说诸侯，所宣扬自己的政治主张，即仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，被认为脱离了客观实际。因此其主张不曾被诸侯采纳。于是退居讲学。《史记·孟子荀卿列传》记载说他：“退而与万章之徒，序《诗》《书》，述仲尼之意。作《孟子》七篇。”《孟子》七章 《孟子》现存七章，是先秦诸子杰出的散文著作，比较全面地反映了孟子思想。《孟子》七章中心思想是“仁义”，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养等。 孟子一向被认为是儒学正统的继承者和捍卫者，是继孔子之后的又一位儒学大师，元文宗封他为“亚圣”。《孟子》七章分别是《梁惠王》《公孙丑》《腾文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。《孟子》的篇名和《论语》一样，都是摘取每章开头几个字眼命名，没有特别意义。汉代赵歧注释《孟子》，把每篇都分为上下两部分，故有《公孙丑下》（《天时不如地利，地利不如人和》）《告子下》（《生于忧患，死于安乐》）《梁惠王上》（《寡人之于国也》）等篇名。
孟子的主要学说包括心性论（性善与四端——道德价值的根源、义利之辨——道德价值的论证、养气与成德、道德天等），政治思想（民本说、法先王、仁政与王道、德治观念、反对霸政、恢复井田制度等）、教育主张（人格和道德教育、自由发展、因势利导等）等；并启发了宋明理学，形成了“道统”观念、“民本”思想等。 宋代朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称“四书”。以后历代封建王朝科举考试，都以“四书”为命题依据之一。看孟子是
如何阐述的？我善养吾浩然之气
孟子明确学习目标学习重点难点复习回顾研习课文拓展延伸巩固练习链接高考 我善养吾浩然之气 教学流程
学习目标：
1、知识与能力目标：
①疏通文意，并掌握本文的主要内容、哲学思想。
②理解孟子“浩然之气”的基本内涵。
③学习孟子运用排比、寓言和典型事例进行论辩说理的方法。
④能背诵一些经典名句。
2、过程与方法目标：
①小组合作探究。 ②学生自主学习。 ③加强诵读。
④通过讨论交流，加以体味、联想、思考，从而更深刻地体会思索文章所包蕴的人生哲理；
3、情感态度与价值观目标：
①从孟子的“养气说”中借鉴立身处世的智慧，感受先贤大师的人格魅力。
②学习体味文章深刻思想，从而对人生获得一种借鉴与指导，直面今后所面对的人生困惑；
学习重点：
理解“浩然之气”的深层内涵。学习难点：
孟子关于人格塑造的“养气说”对历代仁人志士的影响和在当世的现实意义。
温故检查预习
（一）文学常识填空：
孟子（约前372－前289），战国时伟大
、 、 、 ，战国中期
的主要代表人物。名轲，字子舆，邹(今山
东邹城)人。被尊奉为仅次于孔子的“ ”，
又与孔子并称“ ”。 孟子继承和发展了
孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为
其政治思想的核心。 晚年退居讲学，和他的弟子万章等著书，
作《 》七篇。宋代朱熹将《 》
《 》《 》《 》合称“四书”。
思想家 教育家 政治家 散文家 亚圣 孔孟 孟子 大学 中庸 论语 孟子 ①其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”（二）重点句子翻译译文：
它作为一种气，最为盛大，最为刚强的，用正义去培养它而不加损害，就会充塞在天地之间。它作为一种气，和义与道相配合；没有这些，就会萎靡不振了。这气是积累义而产生的，不是偶然地做一件合乎义的事就取得它的。行为上有了问心有愧的情况，（气）就萎缩了。” ②居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”（二）重点句子翻译 译文：居住在天下最广大的居所（即仁）里，站立在天下最正大的位置（即礼）上，行走在天下最广阔的道路（即义）上，实现志向（的时候），就和民众（一起）遵循仁义道德，不能实现志向，就独自践行自己的主张，富贵不能使我 骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这 样才叫他做大丈夫！” 。 ③故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
（二）重点句子翻译 译文：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心惊动，使他的性情坚韧，增加他以前不具备的才能。
练习1.下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是：（ ）
A.无是，馁也。馁：萎靡不振。 B.岂不诚大丈夫哉？ 诚：确实。
C.管夷吾举于士 士：指读书人。 D.发于声，而后喻。 喻：明白。
C2.下列句子中加线的词语的意义和用法，相同的一组是：（ ）
A.敢问夫子恶乎长？ 予助苗长矣
B.是焉得为大丈夫乎 不阙秦，将焉取之
C.非徒无益 郯子之徒，其贤不及孔子
D.傅说举于版筑之间 戍卒叫，函谷举
B3.下列关于通假字的解说，不恰当的一句是：（ ）
A.曾益其所不能 曾：通“增”，增加。
B.入则无法家拂士 拂：通“弼”，辅助。
C.困于心，衡于虑 衡：通“横”，横塞。
D.行有不慊于心 慊：通“歉”，歉疚。
D4.从词类活用看，下列句子中加线的词不同于其他三句的一句是：（ ）
A.人恒过，然后能改
B.必先苦其心志
C.行拂乱其所为
D.劳其筋骨，饿其体肤
A5.下列句子中与其他各句句式不同的一句是：（ ）
A.宋人有闵其苗之不长而揠之者。
B.助之长者，揠苗也。
C.以顺为正者，妾妇之道也。
D.以为无益而舍之者，不耘苗者也。
A
研 习 课 文
齐读《孟子·公孙丑上》：
思考1、何谓“浩然之气”？（或“浩然之气”有何特点？）（用原文回答）“至大至刚”，“塞于天地” “配义与道” 形态 性质 2、培养浩然之气要注意什么问题？（用原文回答）必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。
研 习 课 文
思考3、义和气是什么关系？（用原文回答）（1）其为气也，配义与道，无是，馁也。 （2）是集义所在者，非义袭而取之也。 4、揠苗助长的寓言有何作用？现在是什么意思？ 孟子借助这个故事是想要说明浩然之气是靠不断积累
义而产生的，不是偶然地有过正义的举动就取得的。因此，
对浩然之气一定要培养，但也不妄自助长它。 （3）必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。 现在比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，
反而把事情弄糟。
研 习 课 文
思考5、“浩然之气”的定义对我们人格的修养有什么启发？ 浩然之气是由平时积累道义而产生的，
一个人只要做事合乎道义，问心无愧，就
可以养成这种气，此为“直养”；若行事无
道和义，气则萎靡不振，就会丧失气，此
为“害”。
浩然之气：至大至刚，直养无害，
配义与道，助长害之。 所谓气，是一种主观的精神状态。本则中所谓的浩然之气，实际上是一种由长期修养道德，践履道义而产生的，对人对已毫无愧怍的充实完满的精神境界。小结：孟子的 “人格修养” 孟子的战斗性正源于自身充盈着的浩然正气。他用这正气去宣扬自己的政治主张，去唤醒民众向罪恶统治作斗争。浩然正气贯穿在他一生的全部言行之中。 1、本章关键词是什么？论题是什么？ 指名朗诵《孟子·滕文公下》？讨论
关键词是大丈夫；论题是何谓大丈夫。2、何谓大丈夫？（用原文回答） 孟子认为“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独
行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能
屈”的人才称得上“大丈夫”。 3、本章开篇提到非常厉害的两人“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的公孙衍和张仪，景春是如何看待公孙衍和张仪的？孟子认为他们称得上“大丈夫”吗？指名朗诵《孟子·滕文公下》？讨论
景春是从内心里认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫的。他判断大丈夫的标准是张仪、公孙衍他们表现在外面的威势和个人的为所欲为。
孟子认为公孙衍和张仪不是大丈夫。情感上是不认同二人的行为的。说了“以顺为正者，妾妇之道也”。 4、历史上哪些人可以称上大丈夫呢？指名朗诵《孟子·滕文公下》？讨论
精忠报国的岳飞、南宋著名民族英雄文天祥、《亮剑》中的李云龙等。5、浩然之气与所谓大丈夫的气节，它们的共同点在哪儿？ 浩然之气也好，大丈夫的气节也好，凸显的都是对仁义道德的持守和坚定的践履。小结： 孟子借女子出嫁当顺从丈夫的事例，
讽刺公孙衍和张仪通过阿谀苟容来窃取
权势，不是真正大丈夫该做的事，并明
确地阐述了什么是大丈夫。
齐读《孟子·告子下》 思 考1、孟子列举的舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、
百里奚这些人有什么共同点？作者举例想说明什么？ 都来自社会底层，都出身贫贱，都经过艰苦磨练，最终
都大有作为，成就一番大业。 说明了要想成才必先经历磨练；只有经过磨练才能有所
作为。
齐读《孟子·告子下》 思 考2、请你举出古今中外同类型的事例。 韩信受胯下之辱成将军；爱迪生经历上千次实验发明了
电灯；诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤；贝多芬耳聋
后写出《命运交响曲》；居里夫人发现了镭元素；毛泽
东、周恩来、朱德、邓小平等领导人开创了新中国的历史；
张海迪高位截肢自学了四国外语.........
齐读《孟子·告子下》 思 考 3、文章的中心观点是什么？作者主要用了什么
论证方法？生于忧患，死于安乐。 例证法、道理论证法。 4、孟子的这个观点对我们这些正在为学的学子
有何启发？培养不怕吃苦、勇于吃苦的精神，增长才干，有所作为。小结： 这章通过举例、讲道理来论证了要
成才必先经受磨练的观点，激发人们克
服困难，锐意进取。总结：思想内容： 浩然之气：
至大至刚的昂扬之气；以天下为己任、担
当道义、无所畏惧的勇气；君子挺立于天地之
间无所偏私的光明磊落之气，廉正清明之气。
有了这三气，即可达到“富贵不能淫，贫贱
不能移，威武不能屈”的高风亮节。总结：写作特色：（1）善用寓言，说理形象。 （2）善用排比，增强说理气势。（3）善用典型事例，增强说服力。
在历史上、在现实生活中，有着许许多多一身浩然正气、忠心为国、为民造福的英雄人物。请你列举3-4个例子。拓展延伸牛刀小试（一）阅读下面的文字，完成1—4题。
孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶 鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。” （《孟子·告子下》）
1.下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（ ）
A.傅说举于版筑之间 举：被举用，被选拔。
B.曾益其所不能 曾：同“增”，增加。
C.衡于虑，而后作 作：发作。
D.出则无敌国外患者 出：在外面，指国外。C2.比较下列各组加线的词语，意思相同的一项是（ ）
A.国恒亡 河曲智叟亡以应
B.故天将降大任于是人也 故虽有名马
C.故天将降大任于是人也 安能辨我是雄雌
D.国恒亡 则有去国怀乡
3.下列句子中，与“舜发于畎亩之中”的“于”字意思不同的一句是（ ）
A.然后知生于忧患 B.刻唐贤今人诗赋于其上
C.战于长勺 D.或重于泰山
4.下面对所选文段内容的理解不正确的一项是（ ）
A.作者认为人才是在艰苦环境中造就的，因此要增长才干，必须先经受艰苦磨炼。
B.本文在论述造就人才问题时，强调了客观条件和主观因素两个方面的作用。
C.文章在阐述的思路上，先从国家再说到个人，这样使文章论述层次显得很清楚。
D.本文中心论点是“生于忧患，死于安乐”。CDC（二）默写填空：
⑴曰：“我知言， 。”
⑵ ， ， ：此之谓大丈夫。
⑶故天将降大任于是人也， ，劳其筋骨， ， ， ， ， 。
⑷ ，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知 。我善养吾浩然之气 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈必先苦其心志饿其体肤 空乏其身 行拂乱其所为
所以动心忍性 曾益其所不能入则无法家拂士生于忧患而死于安乐也我也做做高考题（一）名句默写：
（1）富贵不能淫， ， 。
（《孟子·滕文公下》）（1996年高考29题）
（2）入则无法家拂士， ，
国恒亡。 （《孟子?告子下》）（2008全国卷1） 贫贱不能移 威武不能屈出则无敌国外患者我也做做高考题（二）文化经典阅读
阅读下面文言文，按要求答题。（10分）（07福建卷8）
孟子去齐，充虞①路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：君子不怨天，不尤人。”曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣，以其时考之则可矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”
（《孟子?公孙丑下》）
【注】①充虞：孟子弟子。
（1）将文中画线的句子翻译成现代汉语。
①夫子若有不豫色然。（3分）
译：
②如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？（4分）
译：
（2）上述对话中，孟子的回答体现了一种什么样的心怀？（用自己的话回答）（3分）
答： 您似乎有不快乐的样子。 如果想治理天下（或“使天下太平”），在当今的社会里，除了我还能有谁呢？体现了自视极高、自任极重（或“自信心、责任感极强”）的心怀。总结：文化经典阅读思路：1、疏通文意。2、理解思想。3、学会评价。 1、完成历年高考所考《孟子》中的名句默写。 作业：（1）老吾老， （《孟子·梁惠王上》）（1994年高考20题）
(2) ，不能成方圆。（《孟子·离娄上》）（1995年高考29题）
(3) 老吾老，以及人之老；　　　　　　　　，　　　　　　　　：
天下可运于掌。 (《孟子·梁惠王上》)（2004年高考辽宁卷）
（4） ，申之以孝悌之义， 。
(《孟子·粱惠王上》)（2004年高考重庆卷）
（5）是故明君制民之产，必使????????????????，???????????????? 。
（《孟子·齐桓晋文之事》）（05天津卷）
（6）是故明君制民之产，必使仲足以事父母，_______________；
乐岁终身饱， ______________；______________，故民之从之也轻 （《孟子·梁惠王上》 ）08四川卷）
（7）生亦我所欲，所欲有甚于生者，______________ 。死亦我所恶，
所恶有甚于死者，_____________（《孟子?告子上》）（08全国卷2）
（8）谨痒序之教，　 　　　，颁白者不负载于道路矣。 （《孟子》）（08安徽卷）作业： 阅读下面两段文言文，按要求答题。（10分）（08福建卷6）
子谓颇渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！” （《论语·迷而》）
孟子曰：“得志与民由之，不得志独行其道。”（《孟子·公孙衍张仪章》）
（1）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
①用之则行，舍之则哉，惟我与尔赴有夫！（3分）
译：　　　　　　　　　　
②得志与民由之，不得志独行其道。（3分）
译：　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
（2）根据以上两段内容，简要谈谈孔孟二人的处世态度。（4分）
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 3、熟读并背诵相关语段。
4、课外练笔：读《我善养吾浩然之气》有感。作业：再见