苏教版高二语文《史记选读》---《屈原列传》教学设计

《史记·屈原列传（节选）》公开课教学设计
【教学目标】
（一）知识目标：了解屈原的生平事迹。积累文言知识。
（二）能力目标：培养阅读文言文的能力，在学习《史记》的人物传记时，能将
司马迁对人物的评价与人物事迹的介绍结合起来理解。
（三）情感目标：赞叹屈原强烈的爱国精神和志行高洁、刚正不阿的高尚品德；
体会司马迁为屈原立传目的，引导学生努力追求和构建高尚的人格。
【教学重难点】
（一）重点：研读文中的司马迁对屈原的评价，对《离骚》的评价，屈原与渔父
的对话等三段文字，理解屈原的伟大精神和伟大人格。
（二）难点：联系作者司马迁的生平，理解作者为屈原立传的目的，引导学生思
考感悟，传承中华民族的优秀文化和精神。
【教学安排】两课时 教师指导学生阅读。
【教学准备】多媒体 幻灯片
【教学过程】第一课时 熟悉课文，整体把握文意。
一、导入
1、吟诵屈原的《离骚》，简述屈原的事迹。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
长太息以掩泣兮，哀民生之多艰。
2、朗读《太史公自序》中的相关段落，导入新课。
“夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。 ( http: / / www.21cnjy.com )昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论《兵法》；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”……
——《太史公自序》
【今天，我们来学习《屈原列传》，看看司马迁是怎样认识与评价屈原的。】
二、朗读课文，生字注音。
属（zhǔ ）草稿 相随属(zhǔ ) 惨怛（dá） 帝喾（Kù ）
举类迩（ěr）而见（xiàn）义远 濯（zhuó）淖（nào ）滋垢（gòu）
皭（jiào ）然 泥而不滓 绌（黜chù） 详（佯yáng） 从亲 离（罹lí）忧
屈匄（gài） 靳（jìn）尚
被（披pī）发 枯槁（gǎo）《哀郢（yíng）》 赵不内（纳nà）
三闾（lǚ）大夫 温蠖(huò ) 汨(mì )罗 汶汶（mén ）
何不餔（bū）其糟而啜（chuò）其醨（lí）皓皓(hào)渔父（fǔ ）
【课文较长，让学生自由朗读，教师巡视，解决学生遇到的问题。】
三、研习课文
认真阅读课文最后一段（“太史公曰……”），理解司马迁对屈原的评价。
1、余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。
结合文章第3段，思考：
1．司马迁是怎样《离骚》认识的。
2．屈原的“志”是什么， 司马迁“悲其志”又是为什么？
【学生集体朗读课文第3段，找出关键语句，试翻译。】
提示：第3段的关键句有：
故忧愁幽思而作《离骚》。 “离骚”者，犹离忧也。
屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推
此志也，虽与日月争光可也。
提问：理解本段的关键句，下面同学们来思考刚才提的两个问题。
明确：《离骚》是屈原忧愁幽思时所作的，体现了他洁身自好，志洁行廉的品质。
屈原之志既是一种政治抱负、治国宏图，更是一种理想主义激情，一种特立独行的精神。
司马迁既然是“悲其志”，而不是悲其人，司马迁的泣涕就不仅仅是针对屈原一个人，而是为天下所有怀有远大志向而难以实现的人而哭泣。
2、适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。
结合文章第11段，谈谈屈原投江前的情形，听听屈原与鱼父的对话。
【学生集体朗读课文第11段，找出关键语句，试翻译。】
提示：第11段的关键句有：
鱼父：子非三闾大夫欤？何故而至此？
屈原：举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放
鱼父：夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？
屈原：吾闻之，新沐者必弹冠，新 ( http: / / www.21cnjy.com )浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎！
提问：了解了屈原与鱼父的对话，我们可以看出他们思想有怎样的差异，还能认识到屈原有着怎样的品质，以及包含了司马迁什么样的感情。
明确：屈原与渔父的对话，代表着两种不同的人 ( http: / / www.21cnjy.com )生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的政治取向。一种是随波逐流，人云亦云；一种是矢志不渝，以死明志，两相比照，突出了屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。
对话中表达了作者对屈原人格的赞扬和景仰以及同情惋惜之情，其中也表现出对黑暗势力的强烈愤慨。
3、及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是
结合课文相关段落，说说屈原一生的主要遭遇。
【请学生分别朗读课文第1、2、4、10、11段，结合以上段落，说说屈原一生的主要经历。】
提示：王甚任之（1）—→王怒而疏屈平（2）—→
屈平既绌（4）—→顷襄王怒而迁之（10）—→
遂自沉汨罗以死（11）
提问：通过归纳屈原一生的主要经历与遭遇，我们可以看出屈原是一个怎样的人物。
明确：我们可以看出屈原是一个忠诚不阿 忠君爱国 远见卓识 才华出众的杰出人物。
司马迁在表现屈原的爱国主义精神时有两个方面与一般文章不同：
(1)把屈原的个人遭遇同整 ( http: / / www.21cnjy.com )个楚国的命运紧密地结合起来，从而说明了屈原的遭遇与祖国的命运是休戚相关的。 (2)、把屈原的“眷顾楚国”同“心系怀王”紧密地结合在一起 (因古代君主是国家的象征 )，通过他的“忠君爱国”的思想集中表现他的爱国主义精神。
屈原的爱国之心，不因楚国的治乱兴衰而改变，更不随个人的荣辱升沉而动摇。他对待祖国确是一颗丹心，一片赤诚，坚贞不移，至死不悔!
四、拓展延伸
阅读《怀沙赋》中的一段文字，体会屈原投江前的思想感慨。
……浩浩沅、湘兮，分流汨兮。修路幽拂兮 ( http: / / www.21cnjy.com )，道远忽兮。曾唫恒悲兮，永叹慨兮。世既莫吾知兮，人心不可谓兮。怀情抱质兮，独无匹兮。伯乐既殁兮，骥将焉程兮？人生禀命兮，各有所错兮。定心广志，余何畏惧兮？曾伤爰哀，永叹喟兮。世溷不吾知，心不可谓兮。知死不可让兮，愿勿爱兮。明以告君子兮，吾将以为类兮。
【译文：浩荡的沅江、湘江水啊，不停 ( http: / / www.21cnjy.com )地流淌翻涌着波浪。道路漫长而又昏暗啊，前程又是何等的恍忽渺茫。我怀着长久的悲伤歌吟不止啊，慨然叹息终此世。世上没人了解我啊，谁能听我诉衷肠？情操高尚品质美啊，芬芳洁白世无双。伯乐早已死去啊，千里马谁能识别它是骏良？人生一世秉承命运啊，各有各的不同安排。内心坚定心胸广啊，别的还有什么值得畏惧！重重忧伤长感慨啊，永世长叹无尽哀。世道混浊知音少啊，人心叵测内难猜。人生在世终须死啊，对自己的生命就不要太珍爱。明白告知世君子啊，我将永为人模楷。】
提示：在这段文字中，体现了屈原投江 ( http: / / www.21cnjy.com )前，对楚国的留恋与绝望，对生死看得很淡，而对自己的志向却是坚定不移，他要做人类的楷模等思想感情。这些内容与课文第11段所展现的情形又是一致的。
五、课堂小结
通过对课文的简单梳理与学习，我们可以归纳屈原的形象，以及司马迁对他的态度与感情。首先屈原的形象可以归纳为：
洁身自好，志洁行廉，矢志不渝，以死明志，忠诚不阿 忠君爱国 远见卓识 才华出众。
其次是司马迁对屈原倾注了无限的感情，他们的遭 ( http: / / www.21cnjy.com )遇相似，一个受到小人的排挤，被君主疏远；一个因为被人说了几句公道话，而被捕下狱，遭受宫行。所以司马迁在《屈原列传》中包含着自己的思想与感情，他要借他人之杯浇胸中块垒。
而他们的结局也是相似的，屈 ( http: / / www.21cnjy.com )原以其不朽的《离骚》留给后人，而司马迁以《史记》而名垂青史，他们用不同的方式表达了自己的人生目标。屈原以投江自尽劝诫后人，而司马迁以自己的忍辱负重，为后世留下了宝贵的史料。他们用自己的努力，实现了各自的目标。令人叹服，同时也给我们以启迪。人，生活在世界上，就应勇敢的去追求自己的目标，哪怕付出艰苦的努力，甚至自己的生命也是值得的。
六、布置作业
熟读课文，背诵第三段。
整理本文的文言知识（实词、虚词、文言句式）
第二课时 复习巩固上节课的内容，师生共同梳理归纳文言知识。
教学过程（略）
【备教手记】
《屈原列传》是苏教版《< ( http: / / www.21cnjy.com )史记>选读》中，第四专题“读其书想见其为人——《史记》的理想人格”里的第三篇选文。这是一篇传统篇目，以前人教版教材高中语文第六册也有这篇文章，为了避免惯用的教学方法，既先梳理文言知识，再讲解文意，最后在分析人物形象。所以设计采用从课文最后一段——“太史公曰”讲起，用司马迁的评论切入，拎起全文，即从“悲其志”— “相见其为人”—“怪屈原……自令若是”三方面来分析课文。当然，用这样的方式来上课，需要课前做好准备工作，学生首先要熟读课文，自己梳理文言知识，基本看懂课文。因此，教师要利用早读课进行指导和检查。我是作为校内公开课试上过一次，还需注意课堂时间的安排。
【语文教研】《屈原列传》公开课教案
一、教学目标
（－）了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。
（二）学习本文记叙和议论相结合的写作方法。
（三）掌握本课的文言常用实词；熟记 ( http: / / www.21cnjy.com )通假字“离”、“反”、“濯”、“见”、“指”，“绌”“质”、“被”，正确理解古今异义的词，复习巩固判断句与被动句。
（四）理解课文运用的修辞手法。
二、难点、重点分析
（一）课文第一部分写屈原由见“任” ( http: / / www.21cnjy.com )而见“疏”。第一段首先简介屈原的姓名、官职和杰出才能，说明“王甚任之”。王怎样“甚任”之？为什么“甚任之”？
分析：王甚任之：“为左徒” ( http: / / www.21cnjy.com )，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。”（左徒：楚官名。相当于上大夫而次于令尹。在国王左右参预政事，起草诏令，是相当重要的职位。）
“王甚任之”的原因：
①楚之同姓：屈原的祖先屈暇是楚武王的儿子，受封于屈，因以屈为氏，是楚国王族中的一支。（古代姓比氏大，后来姓氏不分。）
②屈原具有杰出的才能：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”。（明、娴，形容词用作动词，这两句状语后置。）
（二）王为什么怒而疏屈原？
分析：直接原因是上官大夫“谗之”，根子在于“争宠而心害其能”。
按：“上官大夫见而欲夺之，屈平不 ( http: / / www.21cnjy.com )与”一句有两种理解。《教学参考书》的译文是：“上官大夫看见了就想改动，屈平不赞同”。与课文注释相左。依教材对“夺”、“与”的注释，应译作：“上官大夫看见了想抢过去（看），屈原不给。”
“因谗之日：‘……平伐其功，曰 ( http: / / www.21cnjy.com )，以为“非我莫能为”也。”’资料认为，“曰”、“以为”重复，疑有衍文，此说似不妥。如重新标点，作“……平伐其功，曰：‘（王）以为非我莫能为也。”’理解，文辞便可贯通。联系上下文，可补出“以为”前省略的主词。
（三）屈原为什么作《离骚》？
分析：忧愁幽思而作《离骚》。忧 ( http: / / www.21cnjy.com )愁的具体内容是“疾王听之不聪也，谗馆之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，疾，恨，痛心。四句中的“之”是助词，取消句子的独立性。这四个主谓短语都是“疾”的宾语。
（四）第3小段包括几层？作者是怎样对《离骚》进行记叙和议论的？
分析：分两层。
第一层从本段开头至“盖 ( http: / / www.21cnjy.com )自怨生也”，第一句记叙屈原“忧愁幽思而作《离骚》”，以下几句就“忧”“怨”展开议论，分析产生优怨的原因，寄寓作者对屈原的深切同情。
第二层第一、二句“上称帝喾…… ( http: / / www.21cnjy.com )靡不毕见”记叙（概述）幅规的主要内容，以下几句就其文、辞、志、行进行评论，评价其艺术成就，赞扬屈原的“泥而不滓”“与日月争光”的高贵品质。
（五）词语提示：
（1）“齐与楚从亲”：从：同“纵”，合纵。亲：亲善。
（2）“又因厚币用事者臣靳尚，而设诡 ( http: / / www.21cnjy.com )辩于怀王之宠姬郑袖”：“又因厚币”后省略动词“赂”。“而”后省略主语（靳尚）。“于……郑袖”：在郑袖面前，状语后置。
（3）“秦，虎狼之国”：虎狼，像虎狼一样，名词作状语。
（4）“奈何绝秦欢”：欢：友好。
（5）“亡走赵，赵不内”：亡：逃亡。走：跑，现代的“跑”古代称“走”；现代的“走”古代称“行”。内：同“纳”，接纳，收留。
（6）“复之秦”：之：动词，到。
（7）“虽流放，眷顾楚 ( http: / / www.21cnjy.com )国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也”：眷：眷恋。顾：念。眷顾：眷念。系心：挂念。反：同“返”。冀幸：侥幸希望：“一悟”的“一”：副词，一旦，一经。“一改”的“一”：副词，都，全部。这句话的意思是：虽然流放在外，（仍）眷念楚国，惦记着怀王，不忘要回（朝廷中）来，盼望怀王一旦醒悟，风气全都改变。
（8）“其存君兴国而欲反复之”：他保全君王振兴国家而想把不利局面改变过来。
（9）“人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐”：无：无论。自为。 自佐：既为自，佐自，宾语前置。
（六）本文写作特点是什么？
分析：
（1）思想内容：课文通过记叙屈原 ( http: / / www.21cnjy.com )的生平事迹特别是政治上的悲惨遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡攸攸相关，赞颂了他的爱国精神和正直的品德。作者为屈原立传，按时间顺序，以“任、疏、细、迁、沉”为线索，处处围绕屈原的“志”写：第一部分以评介《离骚》“推其志”，第二部分以国家危难突出屈原“眷顾楚国，系心怀王”，“其存君兴国而欲反复之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答渔父让屈原抒发矢志不渝的信念。
（2）写作特色：和从《史记》中选 ( http: / / www.21cnjy.com )入中学课本的其它几篇人物传记（《廉颇蔺相如列传》、《鸿门宴》、《信陵君窃符救赵》、《毛遂自荐》）相比，本文的特色是：
①选材上，《屈原列传》不具备曲折、生动、完整的故事情节，而是根据文献记载，粗线条地勾勒人物的生平事迹；
②写法上，记叙和议论相结合。全文 ( http: / / www.21cnjy.com )四个部分都有“传”有“评”，因“传”而“评”，以“评”点“传”。议论方式各不相同，第一部分为评价式，第二部分为结语式，第三部分为陈述式，第四部分为比照式。
③语言上，本文具有浓厚的抒彩，叙中有情、 ( http: / / www.21cnjy.com )倾向鲜明；议中有情、直抒胸臆。作者运用对偶、对比、排比、反复、比喻等修辞手法，增强了语言表达效果。本文堪称“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
三、教学过程设计
（一）检查预习情况，导入新课。
做法：指名学生朗读1、2自然段，说说自己的段落划分情况和本文写法上的主要特点，以了解学生的预习情况，然后作如下导语：
屈原，是我国第一个伟大诗人， ( http: / / www.21cnjy.com )又是世界古代文化名人。他的作品，流传下来的有《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》、《招魂》等，我们曾读过他《九章》中的一篇：《涉江》。从《涉江》里，我们知道他即使在晚年放逐到沉湘蛮荒之地，也仍在关心楚国的朝政，眷恋祖国，仍然在坚持自己的理想和节操，宁死也不与朝中的佞臣同流合污。这种崇高的爱国精神和端方正直的品格，两千多年来曾经影响我国千千万万的仁人志士。今天，我们要进一步学习《史记》中的屈原列传》，这是我国历史上出现得最早的一篇记载屈原事迹、思想、人品的文献。它有着很高的史料价值，后世的研究屈原的著作，都以它为出发点：它又有着很高的文学价值。鲁迅曾称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。这篇传记就能体现这一特色，今天我们研读这篇课文，在写作方面，应充分注意这一特点。
（二）说明本文是史传“变体”，明确研读方法。
做法：仍从检查预习入手，指名学 ( http: / / www.21cnjy.com )生说说这篇史传文与我们学过的《廉蔺列传》、《信陵君列传》、《鸿门宴》、《毛遂自荐》等篇在写法上有何显著区别，为什么有这种区别，然后教师作如下点拨、提示。
关于史传“变体”：
这篇史传的显著特点，就是它不像其 ( http: / / www.21cnjy.com )他史传文那样，“寓论断于叙事”，而是“以议论行叙事”（明茅坤语），所以前人说它是“太史公变调”，即史传中偶然出现的一种“变体”。作者为什么要采用这种写法？历来一般认为，是由于司马迁为了便于寄寓自己个人的“政治幽愤”。但主要原因恐怕还不在这里，而在于先秦文献中有关屈原事迹的记载本来很少，特别是秦始皇燔毁六国典籍后，有关屈原的记载，更几乎是荡然无存，要凭史料来写出屈原的伟大精神和伟大人格是不可能的。这只要从这篇传记所写屈原的事迹，不过片鳞断爪，仅够勾画他一生大体轮廓就可看出来。所幸的是屈原的作品却流传下来了，可以充分运用它来写出屈原崇高的精神境界。这就是这篇列传为什么要采用“以议论行叙事”的“变调”写法的根本原因。也可以说，这篇文章的基本写作特点，是以粗笔写“形”，以工笔写“心”，研读时一定要把握住这一特点。
关于研读方法：
根据上述情况，我们学习这篇 ( http: / / www.21cnjy.com )列传，不能采用一般学法，要把精力用在议论部分，即把评介《离骚》、就怀王客死于秦抒感、与渔父对话三处作为研读重点，看作者怎样通过这三处议论，揭示屈原的伟大精神和伟大人格；至于记叙部分，弄懂若干难句，能够疏通文意，理清行文脉络就够了。此外，这是我们中学阶段最后讲读史传文，学完以后，还要抽出一些时间来归纳、拓展一些史传文知识。
（三）逐段解释难句，编写内容提纲。
做法：这一步骤的目的，是疏通 ( http: / / www.21cnjy.com )全文，了解屈原的事迹，为重点研读议论段作铺垫。为了赢得教学速度，议论节段可暂时摆下。具体步骤是先与学生一道分好大段，然后按大段，在朗读的基础上解释难句，理请行文思路，编出内容纲要。在这个过程中，应相机提些问题，但问与答都应力求简明。
1．关于第一大段。
（1）难句解释：
“屈原者，名干，楚之同姓也。为楚怀王左徒。”
——让学生明确：在先秦，姓是一 ( http: / / www.21cnjy.com )种族号，氏是姓的分支；分支有因封地得氏的，有因先祖的谥号得氏的。楚国王族姓芈，屈原先祖暇，因受封于屈地得氏。“左徒”，在楚国是一种仅次于“令尹”（宰相）的官职，多由王室亲族充任。后文“三闾大夫”，是一种掌管屈、景、昭三氏事务的官职，屈原也曾充任。
“怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。”
— —让学生明确：上 ( http: / / www.21cnjy.com )官大夫公然要抢夺屈原所写宪令草稿，在情理上说不通，因此郭沫若提出一种别解：“夺”，作“改动”解；“与”，作“同意”解。按：这样解释很合理。一方面，它符合古代“夺”、“与”的常用义之一；另一方面它反映了屈原所作“宪令”具有改革的进步意义，触犯了上官大夫等守旧官僚的利益，所以他们要篡改。
“每一令出，平伐其功，曰：以为‘非我莫能为’也。”
——让学生明确：用了“曰”，又用“以为”，语意欠顺通。按：历来研究者认为这两个词，必有一个是衍文，即因传抄错误产生的多余的词语。
（2）行文思路：
提问：这一大段写了哪几件事？它在全文中的作用是什么？
点拨：一共写了三件事，揭示屈原的政治才能。端方正直的品格，和因谗见流的缘由，预示楚国的国事将不可为。板书：
因才能卓越重用
写屈原初次被疏 因上官进谗被疏远 “谗”、“流”、幽怨，统率全文纲领
因忧愁幽思作《离骚》
2．关于第二大段。
（1）难句解释：
“惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚……”
让学生明确：“佯”，假装； ( http: / / www.21cnjy.com )“去”，离开，“厚币委质”，课文注释没说清楚，“厚币”，是指丰厚的礼物，“币”，礼物。“委质”，前人研究是指另再呈献信物，古代别国重臣投靠新主，“必先书名于策（竹简），委死之质于君，然后为臣，示必死节也”。“委”，呈献；“质”通“贽”，但作信物解。这种信物，不是礼物所能代替的。
“张仪闻，乃曰：‘以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”’
——让学生明确：“以”，介词，用、 ( http: / / www.21cnjy.com )凭的意思；“当”，抵得上；“往如楚”，“往”，去；“如楚”，到楚国去。句意谓：凭我一个张仪就可抵换汉中地，请让我离开秦国，到楚国去。
“如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。”
——让学生明确：要注意“因”是介词， ( http: / / www.21cnjy.com )凭借；“用事者”。“臣”，均为“靳尚”的同位语；“于……郑袖”是状语后置，即向怀王宠姬郑袖说假话：设“诡辩”的主语是靳尚。据《史记》中《张仪列传》的记载，张仪一到楚国，怀王就把他囚禁起来，靳尚对郑袖的诡辩是：“子亦知子之贱于王乎？”“秦王甚爱张仪，而必欲出之。今将以上庸之地赔楚，以美人聘楚，以宫中善歌诓者为媵。楚王重地尊秦，秦女必贵，而夫人斥矣。”
（2）行文思路：
提问：这一大段写了哪几方面的内容？屈原本人的事迹写得很少，主要是穿插一大篇怀王受骗，以致最终客死于秦的史实，为什么？
点拨：写了三方面的内容：怀王受骗，至 ( http: / / www.21cnjy.com )死不悟；屈原被放，仍关心朝政，系心怀王； 顷襄王接受谗言，怒“迁”屈原。穿插这么一大段史实，而这些史实，都是在屈原“既绌” 以后发生的，这就说明屈原的去留，关系着楚国的命运。另一方面也意在揭示楚王父子均昏馈腐朽，当朝重臣多贪婪鄙陋，像屈原这样端方正直的人，必然不见容于朝廷，所以最后终于自沉汨罗。板书：
写怀王屡受秦骗，至死不悟
写屈原由见绌到见迁 屈原虽遭流放，仍眷念君国 屈原去留关乎楚国的命运
楚襄王接受谗言，怒迁屈原
3．关于三、四两大段。
（1）难句解释：
“乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。”
——让学生明确：《怀 ( http: / / www.21cnjy.com )沙》是屈原投水前的绝笔。“怀沙”二字，旧时解作怀抱沙石，即句的“怀石”。但也有人解释为“怀念长沙”。长沙为楚之先王始封之地。古时长沙包括的地域很广，汨罗也在其内，屈原在泪罗投水，也就是要归死先王故居之地。“自投汨罗以死”的“以”，连词，表行为的结果，和用作连词时表目的不同。
“然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。”
——让学生明确：“祖”， ( http: / / www.21cnjy.com )摹仿、效法的意思，古代“祖”是个多义词。“从容辞令”，课本注为“说话得体，善于应酬。从容，言语举动适度得体。”这是一说；另一说，认为“从容”是指“委婉蕴藉”，也通，屈原的辞令本也有委婉的一面。
（2）行文思路：
提问：这两段在全文中的作用是什么？它们是分别从什么角度来写屈原的？
点拨：第三大段是屈原自述自己的立身 ( http: / / www.21cnjy.com )处世准则，即宁赴清流而死也不与世同流合污，要保持自己的高洁品格。第四大段是写屈原死后对后世的影响，即从继承者对照的角度，来说明屈原敢于同邪恶作斗争的精神很不容易为人企及。这一段的写法实际上是寓议于叙。
（四）重点研读评介《离骚》一段。
做法：先讲明这一段为什么要重点 ( http: / / www.21cnjy.com )研读：难度最大；最集中地揭示了屈原的崇高品格；又是历来评价《离骚》的最重要文字（按：原是淮南王刘安所作《离骚经传》中语，太史公采入《屈传》内，原作已佚）。然后引导研读，具体过程是：（1）简介《离骚》内容；（2）疏通文意和难句；（3）思路分析；（4）反复朗读，要读出咏叹语气。
（1）关于《离骚》的简介。
《离骚》是屈原的代表作，是 ( http: / / www.21cnjy.com )我国古代最长的一首抒情诗，共373句，2490字。这篇浪漫主义杰作，迸发出了诗人崇高理想和炽热感情的灿烂光彩。全诗可分为三大部分。第一部分，作者叙述自己的身世、德才和理想；他关心楚王朝的命运而把改革的希望寄托在楚王身上，终因楚王变心而理想不能实现。接着又叙述自己和朝廷中谗谄“党人”的深刻矛盾，对他们作了尖锐有力的揭露，表示自己虽然被楚王疏远，仍然要进一步修养自己的品德，坚持原来的理想。第二大部分作者以浪漫主义幻想的方式，设想一个老大姐式的人物——女媭，劝诫他不要那么端方刚直，不要那么坚持自己美好的节操，既然别人都结党为朋，你也不妨随和一点。他听了不服气，就去向古帝虞舜陈诉。当他认为已得到公正的评判之后，便满怀信心周游太空，上求天帝，下索佚女（美好的女子），探寻实现理想的途径。然而天庭同人世一样混浊，天帝无法接近，下索佚女也因种种原因没能成功。这是以幻想的方式表现自己在现实中的追求和遭遇。第三大部分写作者请灵氛占卜，巫咸降神，以求得启示，决定行止。在绝望中，他听从灵氛的劝告，选定吉日，驾着飞友，出国远游，到别的国家去实现自己的理想。可是当他在光明的天空中遨游的时候，突然望见了下面祖国的大地。这时候，“仆夫悲，余马怀兮，蜷局顾而不行”，他再也不忍离开祖国，最后以殉国的决心结束全篇。
在（离骚》里，作者充分展 ( http: / / www.21cnjy.com )示了自己热爱祖国、热爱人民和端方正直的品格。面对那些贵族群要把祖国引上“幽昧”、“险隘”的道路，他要斗争，他“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”（难道是我个人害怕遭殃吗？我怕的是楚国这辆大车会颠覆）。他深切关怀人民的疾苦，说自己是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。他一再提到尧、舜、禹、汤、文、武、齐桓公，是要引导楚怀王走上谋求楚国富强的道路，因而他勉励怀王：“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”即使在被疏远以后，他仍在追求理想的实现，说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”他明知直言进谏，会招来祸患，但他的态度却是“余固知春客（忠言直谏）之为患兮，忍而不能舍也”。面对那些贵族群的谣言中伤，面对他们的工谗善媚和背离法度，他决不妥协，决不同流合污，坚定地表示：“宁溘（Kè突然）死以流亡兮，余不忍为此态也。”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！”由上可见，《离骚》，不但是一篇空前绝后的杰作，就是它所反映的屈原的品格，在整个封建时代，也是前无古人、后无来者的。
（2）关于整段的文意和难句。
先指导理解段意层次。板书：
（一）作《离骚》的缘由（……“盖自怨生也”）
（二）《离骚》的主要特点（……“故死而不容”）
评介 内容：明道德、治乱
《离骚》 写作特色：文约辞微
（三）评论屈原的伟大人格（……“虽与日月争光可也”）逐层疏解，以第二层为重点。
“人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”
——让学生明确：这句提出屈原 ( http: / / www.21cnjy.com )作《离骚》的缘由之一：“穷”，处境困窘，走投无路。由“穷”必然生“怨”，所以下句写“怨”。“劳苦倦极”，课本未加注，从它与下句“疾痛惨怛”四字对举看，“极”，应解作“困惫”，“极”的这个义项，古时常用。
“明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。”
——让学生明确：这句承“上 ( http: / / www.21cnjy.com )称（称道）帝喾”等句，进一步说明《离骚》的内容。“明”是“阐明”。“道德”，在这里不但指个人品格，还指政治上举贤授能的善政（按：古代“道德”本有此义，见《礼记·王制》）。“条贯”，条理，加以推演，指道理，再进一步推演，可用来指因果关系。整个这句可以译为：“（作者）阐明了‘举贤授能’的道德的崇高伟大，国家治乱的因果关系，（所要说明的道理）无不完全揭示了出来。”“见”，通“现”，表现，表达。
“其文约，其辞微，其志洁，其行廉。”
——让学生明确：这句是总说《 ( http: / / www.21cnjy.com )离骚》写作特征，下面“其称文”数句是这句的具体解说。课本注释解释“约”为“简约”，“微”为“含蓄”，似欠妥帖。因为《离骚》的文辞并不简约，相反，它在反复申说；并不含蓄，相反，它是淋漓痛切。按这两句是同义反复，意为“它的文辞迂典深微”。“约”的本义是“缠束”，可引申为“迂曲”，“微”的义项之一是“深微”。整个这句话应译为：“它的文辞迂曲深微，它所表达的志趣是高洁的，所表达的品格是端方正直的。”
“其称文小而其指极大，举类速而见义远。”
——让学生明确：这两句互文见义 ( http: / / www.21cnjy.com )，承上“文约辞微”加以申说。课本已有注释，要补充说一说的是，这两句是说明《离骚》的“引类譬喻”这一表现手法，如用“善鸟香草，以譬忠贞；恶禽臭物，以比谗佞”；“虬龙驾凤，以托君子，飘风去霓，以为小人”（王逸语），等等。
“其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。”
——让学生明确： ( http: / / www.21cnjy.com )这两句承上“志洁行廉”进一步申说，并用它来转入下一层的评论屈原的伟大人格。“称物芳”，具体指屈原修养品格，坚持节操，多用兰惠费桂等芳香草木来说明自己的爱好。这两句可译为：“由于他志趣高洁，所以作品中多引用芳香之物；由于他行为端正不苟，所以作品中表达他至死也不为谗谄小人所容。”
“自疏濯淖污泥之中”至“虽与日月争光可也”。
——让学生明确：“自流’以 ( http: / / www.21cnjy.com )下五句，表达的意思重复，而且句式、节奏不很协调。据前人考证，可能有“异文窜入”，加上词语解释，说法甚多，是全段的难点。因此，我们只要借助注释，大致弄清文意就行了，不必追求译得很顺畅。
（3）关于这段的思路：
——让学生明确： ( http: / / www.21cnjy.com )就段内来看，作者的目的是借评介《离骚》来论述屈原的伟大人格，归结点是指出屈原的志行可“与日月争光”。因此，写创作缘由，特别揭示“疾”、“穷”、“怨”三字，其中“信而见疑，忠而被谤”更为重点句；写《离骚》内容和创作特色，特别指出其“明道德之崇，治乱之条贯”，而归结到赞美屈原“志洁行廉”。就全文来看，这段议论是全文纲领。由“信而见疑，忠而被谤”，引出文章的第二大段写屈原的去留关乎楚国命运；由“志洁行廉”引出第三大段写屈原与渔父的对话，自沉汨罗。
板书：
“疾”
信而见疑
“穷” 引出第二部分：楚国命运
忠而被谤
“怨”
明道德 志洁 与渔父对话
引出第三部分
明治乱 行廉 自沉汨罗
（五）重点研读就怀王客死于秦抒感两段。
做法：先疏通文意和难句，并分析两段的行文思路；最后介绍点司马迁的政治遭遇，讲明议论中寄托着司马迁本人的政治幽愤。
（1）关于文意、难句的疏通：
“屈原既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一语，俗之一改也。”
——让学生明确：“虽放流” ( http: / / www.21cnjy.com )，意为“即使流放在外’。有人解释“放流”为“放浪”，从文字学角度看，尚欠根据。从这句看，屈原一生曾流放两次，第一次是怀王入秦或顷襄王即位时，这一次是流放在汉北，后文“顷襄王怒而迁之”，是再一次把他流放到更荒僻的沅湘一带。按：此处叙事脉络不够清晰，前人曾指出这是由于有“错简”（竹简散了，整理时发生错误）形成，不必深究。“不忘欲反”，指屈原不忘要返回朝廷，“反”，通“返”。“冀幸”，“冀”是希望，“幸”也有希望意，指存有万一的希望。
“其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。”
让学生明确：“存君”的“ ( http: / / www.21cnjy.com )存”，意为关怀；“反复”连用，意为挽转过来，“反复之”即挽转楚国的局面。下面的“然终不可反”的“反”，仍通“返”，指屈原终于不能返回朝廷。“一篇之中三致志焉”是句很重要的话，说明这段所论屈原的心迹，仍同评介《离骚》一样，是从屈原作品中概括出来的。
“而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。”
－－－－让学生明确：“圣君 ( http: / / www.21cnjy.com )治国”，应看作联合短语，即圣明的君主，治平的国家。“累世”，犹言“多少世代以来”。“而不见者”的“者”，表提顿的助词，引出下两句的解说。
（2）关于这两段的行文思路：
——让学生明确：这 ( http: / / www.21cnjy.com )两段议论，从全文的脉络来看，它是紧承怀王三受秦骗，客死于秦的记叙，远接评介《离骚》中“信而见疑，忠而被谤”二语，并把议论推进一层，指明“圣君治国累世而不见”的原因，就在“其所谓忠者不忠，贤者不贤”。这个见解非常深刻，它融合了作者个人的体验在内，寄托着作者个人特有的政治幽愤，特别值得注意。从这两段本身的脉络来看，它是从两个角度来写的。先从为臣（屈原）的角度写，方法是寓议于叙，突出屈原的“忠”与“贤”，阐明他与国家命运息息相关；后从为君（怀王）的角度写，方法是纯用议论，突出其结果是“兵挫地削，身客死于秦”，阐明太君“不知人之祸”。两相结合，在文笔上就显出往复回环的特点。
板书：
从全文 紧承前面记叙
脉络看 远接评介《离骚》中“信而见疑，忠而被谤”
就怀王
突出“存君兴国”
客死于 从为臣 （屈原）的角度写
从本段 寓议于叙事抒感
脉络看 突出“不知人之祸”
从为君（怀王）的角度写
纯用议论
（3）关于司马迁的政治遭遇：
——让学生明确：全文中的议论 ( http: / / www.21cnjy.com )部分都寄托着作者个人的政治幽愤在内，而以这两段议论最突出。在司马迁看来，他与屈原有着类似的遭遇。他侍奉汉武帝，原来也受信任，他自己也“绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之力”为主上服务。不料在李陵事件上却受到极不公正的惩罚。他和李陵本无交情。李陵被俘投降时，他因李陵平素颇有“国土”之风，又因李陵被俘前，只凭五千人的兵力，就跟匈奴数十万兵力连战十余天，转战千余里，最后才因食尽道穷，救兵不至被俘，就揣想李陵也许是想暂时保全自己，然后再找机会报答汉朝。加上他又看不惯那满朝文武的丑态，当李陵未被俘以前，看到武帝高兴，就争着奉觞上寿，现在李陵投降，看到武帝恼怒，就又争说李陵的坏话，于是就想为李陵说几句公道话。这一来，就触怒了武帝，被下狱治罪，被处以腐刑。在封建立大夫看来，受腐刑，这是极大的耻辱。他之所以还活着，是因为要完成《史记》这部伟大著作，就如屈原被放流以后，发愤写出《离骚》一样。这就是他要在《屈原列传》中寄托自己政治幽愤的原因。
（六）重点研读与渔父的对该段。
这段的议论，性质 ( http: / / www.21cnjy.com )跟前两处截然不同，因此研读的方法也应跟前两处有些差异。具体步骤是指名学生朗读，正音正读后，教师先用导语引路，然后才流通文意、难句，分析行文思路，最后反复诵读。无论哪个步骤，都要引导学生体味议论的形象化特征。
（1）关于导语引路：
教师提示：这段是 ( http: / / www.21cnjy.com )化用《楚辞》中的《渔父》篇写成，跟原作只是字句稍有不同。原作是一篇辞赋，是一种介乎诗与散文之间的文体。它的作者历来有争论，有的认为是屈原本人所作，有的认为是楚人思念屈原所作。但不管作者是谁，创作的目的都是设为问答来形象化地揭示屈原的内心世界，虽是议论，却跟一般的议论不同。作品中的渔父是一个避世隐者，不是一般的渔父。因此研读这一段要紧紧扣住两个问题：①两次对话揭示了屈原临死前怎样的内心世界？②屈原的两次回答都是议论，这些议论是怎样形象化了的？
（2）关于文意、难句的疏解：
“屈原行于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”
——让学生明确：紧承上文，“ ( http: / / www.21cnjy.com )江滨”是沅、湘一带的水滨；“被发行吟”，“被”，通“披”“颜色”，指面容、脸色，“形容”，指整个身影。按：“被发行吟”是一种潦倒到了极点的举止，“推淬”、“枯槁”，是一种近死的容色；一句话就把读者带入到充满悲剧气氛的境地，正因为这样，所以渔父见而问屈原“何故而至此”。“何故而至此”，就是怎么弄到这种地步的意思。
“众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨 ？”
——让学生明确：“餔，“食”的 ( http: / / www.21cnjy.com )意思。这句话是用譬喻的说法问屈原为什么不同流合污。上句的“随流场波”，下句的“怀瑾握瑜”，都是譬喻说法。
“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”
——让学生明确：“沐”，指洗头；“浴”，指洗澡。这里是用“洗头洗澡”的比喻说明不愿让干净的身子再被灰尘玷污。
“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”
——让学生明确：“察察”、“汉汉 ( http: / / www.21cnjy.com )”均定语后置，整句可译为“人们又谁肯让洁净的身子，受到污浊的东西（玷污）呢。”这句仍是切“沐浴”而言。
“又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”
——让学生明确：“皓皓之白”，喻高洁的品格。这句是说：“又怎么能让自己高洁的品格，蒙受世俗的尘垢污染呢？”
（3）关于行文思路：
提出两个问题指名学生口答。（1）本段与全文的脉络关系怎样？（2）回答“导语引路”所提的两个问题，说说本段内部的脉络和写法。板书：
从全文 紧承“顷襄王怒而迁之”
脉络看 远接评介《离骚》中“志洁行廉”
与渔父的对话
从段内 回答（一）：生不容于世 用譬喻使
脉络看 回答（二）：死要坚持节操 议论形象化
（六）对三处议论进行小结。
提示：请大家回顾三处议论，回答下面的一组问题：
（1）三处议论，彼此间的关系怎样？是否带有回环往复的特点？
（2）三处议论，分别用了怎样的议论方法？
（3）三处议论，在笔调上有何共同特点？
点拨性小结：第一处带有总纲性质 ( http: / / www.21cnjy.com )，后两处带有分论性质，后两处与第一处有回环往复的关系，这种回环往复，前人又叫“回挽法”。议论的方法，第一处是述评法，第二处是寓议于叙和抒感相结合；第三处也是寓议于叙，但用的是引譬说理的方法。三处议论，运笔虽不相同，但都带有咏叹的笔调。回环往复的回挽法，加上议论方法的丰富多彩的充满感情的咏叹笔调，就使全文具有《离骚》的文情笔意，《离骚》的文情笔意正具有如上特色。
（七）归纳、拓展有关秦以后历史散文知识。
做法：教师先纵向板书名称，然后依次指 ( http: / / www.21cnjy.com )名学生按项目回答有关知识。《汉书》、《三国志》中的文章学生没有学过，由教师补充。板书只写明书名、作者、史体、是通史类还是断代史类就够了，其他口头上说一说即行。
《史记》：西汉人司马迁 ( http: / / www.21cnjy.com )撰，纪传体，通史，内容上起黄帝，下迄汉武帝时。选为中学课文的有：《廉颇蔺相如列传》、《鸿门宴》、《信陵君窃符救赵》、《毛遂自荐》、《屈原列传》等。
《汉书》：东汉人班固撰，纪传体，断代史，内容上起汉高祖元年，下迄王莽地皇四年。《苏武传》曾一度选为中学课文，今删。
《后汉书》：南朝刘宋时人范晔（炉）撰，纪传体，断代史，内容上起汉光武帝，下迄汉献帝。选为中学课文的有《乐羊子妻》、《张衡传》。
《三国志》：西晋人陈寿撰， ( http: / / www.21cnjy.com )纪传体，断代史，内容上起黄巾起义，下迄晋灭吴统一天下。选为中学课文的原有《隆中对》，今删。我们读过的诸葛亮《出师表》，该书已全文收入《诸葛亮传》。
《资治通鉴》：北宋人司马光为主编撰，编年体，通史，内容上起战国，下迄五代。选为中学课文的有：《赤壁之战》、《李愬雪夜人蔡州》。
教师补充说明：前四部 ( http: / / www.21cnjy.com )纪传体史书，因为是旧时“二十四史”中头四部史书，史学价值、文学价值均高，所以合称“前四史”，为旧时读书人必读的史书。《资治通鉴》史学价值、文学价值也高，因非纪传体，没有列入“二十四史”。
（八）秦以后历史散文阅读能力综合训练。
提示：下文是《汉书》中《霍光传》的最 ( http: / / www.21cnjy.com )后部分，霍光，骠骑将军霍去病之弟，以受汉武帝之命，辅佐汉昭帝、拥立汉宣帝，把持朝政一二十年。霍光死，其家族犹权倾朝野，骄恣无节，发展到要谋反，被人告发后遭族灭。节选的这一部分，是写霍氏被族灭后的论功行赏、交代霍氏族灭的由来，以及汉室最后对霍氏的处理。先通读一遍，标点“宣帝始立”一段，然后再分段细读，做段后和篇末的题目。
初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：“霍氏必 ( http: / / www.21cnjy.com )亡。夫奢则不逊①，不逊必侮上；侮上者，逆道也。在人之右，众必害之。霍氏秉权日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待！”乃上疏，言：“霍氏泰盛②”；陛下即爱厚之，宜以时抑制，无使至亡。”书三上，辄报闻③。
注：①[不逊]不顺乎礼义常道。逊，通 ( http: / / www.21cnjy.com )“驯”。②[泰盛]指权力太大，气焰太盛。“泰”，通“太”。③[辄报闻]封建皇帝处理臣下奏章的一种方式，只说“已知道”，不依言处理。
(译文: 先前，霍光生 ( http: / / www.21cnjy.com )活奢侈，茂陵徐福說：“霍家一定会灭亡。(因为)奢侈则不谦逊，不谦逊则傲慢尊貴的人。傲慢尊貴，违背道理啊。地位在人家之上，众人则会妒忌。霍家掌权已久，妒忌他的人太多了。
天下的人妒忌他，却又背道而行，不灭亡还有什么 ( http: / / www.21cnjy.com )结果呢？”于是上疏向皇上进言：“霍家安泰兴旺，陛下要是爱惜他，就应该时常加以抑制，不使他灭亡。”）
习题：
（1）“逆道”，此处的意思是：A 谋反之道；B 违反顺于礼义之道；C 违背待人接物之道。
（2）“在人之右，人必害之”，联系下几句看，“右”和“害”的意思是：A上、害怕B右边、害怕；C上、忌恨；D右边、忌恨。
（3）“陛下即爱厚 ( http: / / www.21cnjy.com )之，宜以时抑制，无使至亡”几句的正确泽语是：A陛下即使爱霍氏给以优厚待遇，也应及时加以抑制，不使他们发展到自取灭亡的地步：B陛下如果厚爱霍氏，就应随时加以抑制，不让他发展到自取灭亡；C陛下即使厚爱他们，也应随时加以打制，不让他们自取灭亡。
参考答案：（1） B（2） C（3） A
其后，霍后诛灭，而 ( http: / / www.21cnjy.com )告霍氏者皆封。人为徐生上书日：“臣闻客有过主人者，见其灶直突①，旁有积薪。客谓主人：‘更为曲突，远徙其薪；不者，且有火患。’主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人。灼烂者在于上行②，余台以功次坐，而不录言曲突者③，人谓主人曰：‘乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶？’主人乃寤而请之。今茂陵徐福数上书言霍氏且有变，宜防绝之。乡使福说得行，则国亡裂土出爵之费，臣无逆乱诛灭之败。往事既已，而福独不蒙其功。唯陛下察之，贵徙薪曲突之策，使居焦发灼烂之右。”上乃赐福帛十匹，后以为郎④。
注：①直突：直烟囱。②上行： ( http: / / www.21cnjy.com )上座，行：读háng。这句言那些因救火烧得焦头烂额的人坐于上座。③不录言曲突；没把建议改为弯曲烟囱的人计算在有功者之内。录，计算。④郎：郎官，宫廷侍卫。
（译文：后来霍家被诛杀，告发霍家 ( http: / / www.21cnjy.com )的人都封赏。有人就为徐福向皇上上书：“臣听说有客人拜访主人家，看到他的烟囪笔直，旁边放著干柴。客人跟主人說，把烟囪改为曲的，远离干柴，否则会有火灾。主人笑着不回答。不久，家里果然失火，邻居们都来救火，幸亏扑灭了。于是杀牛设宴，答谢他的邻居们。烧焦燙伤的就坐在上边，其他按功劳大小依次就座，而不邀请那建议把烟囪改曲的人。有人对主人说：‘你如果听那客人的話，不用花費牛肉酒食，終究沒有火灾。現在論功勞宴請賓客，那位建議把煙囪改曲，遠離乾柴的人沒有功勞，却让为了救火烧得焦头烂额的人成为座上宾吗？’主人醒悟邀请了那客人。现在茂陵的徐福屡次上书，说霍氏会有变故，宜及早防止杜绝。如果原先徐福说的能得到实行，那么国家就沒有分裂土地、赏官赐爵的花费，臣民也沒有叛逆作乱的败迹了。而事情已经过去，徐福却独独沒有蒙受功劳，希望陛下明察，尊崇有先见之明、防范于未然的建议，让他身居效死力的人之上。”皇上于是赐给徐福十匹帛，后来让他做了官。）
习题：
（1）“更为”的意思是、；“且”的意思是__________。
（2）“余各以功次坐”是说：A其余的人凭救火之功依次就坐；B其余的人都按功劳大小依次就坐：C其余的人都按功劳等次就坐。
（3）“且有变”，“变”的意思是、；“唯陛下察之”，“唯”的意思是
（4）“贵徙薪曲突”二句的修辞方法是：A引用；B借代；C比喻；D省略。
参考答案：（1）改换成；将 ( http: / / www.21cnjy.com )要。（2）C。（3）变乱；希望。（4）借代。“徙薪曲突之策”，代建议止乱于萌芽时之策；“焦发灼烂”，代乱起后止乱有功之人。
[孙资料]
（一）作家与作品。
（1）司马迁（约前145～ ( http: / / www.21cnjy.com )前90年）西汉伟大的史学家、文学家。字子长，左冯翊夏阳（个陕西韩城）人，父司马谈，学问广博。汉武帝即位，谈为太史命。无封元年（前110）临终时嘱咐司马迁继写史书。父卒三年后，司马迁继父任太史命，开始在“金匾石室”（国家藏书处）阅读，整理历史资料。二十岁时，游历长江中下游和山东、河南等地，并到庐山和会稽考察传说中的“禹疏九河”等遗迹，经院水和湘水流域，凭吊屈原沉水的泪罗江，在曲阜，参观了孔子的“庙堂车服礼器”。回长安后任郎中。三十五岁时二次出游，广泛地接近下层人民。武帝天汉三年（前98），李陵孤军人匈奴，败降，而司马迁极言李陵降敌出于无奈，意在待机答汉，因此触怒武帝，致罪下狱，受官刑。司马迁为完成《史记》，隐忍苟活。出狱后任中书分，继续发愤著书，终于完成了我国最早的一部通史《史记》，人称《太史公书》。
（2）《史记》。史书 ( http: / / www.21cnjy.com )名。西汉司马迁著。上起传说中的黄帝，下迄汉武帝时代，共三千多年的历史。全书130篇：本纪（给帝王做传）十二篇，世家（给将相做传）三十篇，列传（给三教九流的历史名人做传）七十篇，表（大事纪）十篇，书（诏书）八篇。《史记》开创了我国纪传体史书的体例，是我国第一部纪传体史书（通史）。书中记述了历代政治、经济、文化各方面的情况及帝王、公侯、将相和其他重要人物的事迹，不仅具有极高的史学价值，也是一部优秀的史传文学作品汇编。书中对国家统治者敢于批判、讽刺，同情农民起义，歌颂了我国人民的革命传统、群众的优良品质和殊异才能。作者有极高的写作技巧，塑造了鲜明的人物形象，表现了人物的重要特征，有极强的艺术感染力。该书被鲁迅赞誉为“史家之绝唱，无韵之离骚。”
（二）背景材料。
（1）屈原（约前340～前27幻名平，字原，又自云名正则，字灵均，战国时楚人，我国文学史上最早的伟大诗人。
屈原出身于和楚王同宗的没 ( http: / / www.21cnjy.com )落贵族家庭，因其“博闻强志，明于治治乱，娴于辞令”，应对诸侯，后又任三闾大夫，对内主张修明法度，举贤授能，对外坚持联齐抗秦，以楚为中心统一中国，受到腐朽贵族集团子兰、靳尚等人的攻击，遭谗而去职。约在楚怀王二十五年左右，被放逐到汉北（今湖北省西北部）。从此，楚国国势日益衰微，怀王宠姬郑袖和大臣靳尚等旧贵族集团的人物，包围了怀王，后怀王又受到秦国使臣张仪的欺骗，与齐绝交，使楚陷于孤立，两次派兵攻秦，结果损兵折将，失去汉中六百里国土。怀王晚年，不听屈原劝阻，在子兰等人怂恿下，去秦讲和，被秦扣留，客死于秦。顷襄王继位后，继续对秦执行投降政策，屈原又因此批评旧贵族集团误国，继续受到子兰等人的迫害。约在顷襄王十三年左右，再次被放逐到江南一带。他对国家前途忧心如焚，痛恨奸佞误国，但又不肯同恶势力同流合污，继续坚持自己的高尚理想。就在他两次被放逐的前后，写了不少忧国忧民的诗篇。顷襄王二十一年（前278），泰将白起攻破郢都，他觉得无力挽救楚国危亡，政治理想无法实现，极端悲愤绝望，写了《哀郢》、《怀沙》两首诗后，相传在旧历五月五日这一天，自沉于湘水附近的泪罗江。从此这一天就被作为纪念屈原的节日，名曰端午节。
屈原的作品，《史记·屈原列传 ( http: / / www.21cnjy.com )》做中提到有《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》、《怀沙》五篇。《汉书·艺文志》载“屈原赋二十五篇”，但未指出具体篇目，东汉王逸作《楚辞章句》，以（离骚》、《九歌》（十一篇）、《天问》、《九章》（九篇）、《远游》、《卜居》、《渔父》等二十五篇为屈原作品。所列篇数与《汉书·艺文志》相合，但未列入《招魂》。现代学者认为，《离骚》、《九歌》（十一篇）、《天问》、《九章》（九篇）、《招魂》等二十三篇，基本上可以肯定为屈原所作。但对《招魂》一篇尚有异说。《卜剧》、《渔父》是根据屈原传说敷衍而成，非屈原所自作。《离骚》是中国诗歌史上仅见的长篇抒情诗，是屈原的代表作，通篇洋溢着爱国热情和为坚持真理、理想而斗争的精神。《九歌》原为古代乐曲名，屈原用作这一组诗的名称，包括《东皇太一》、《云中君》、《湘她君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》，是屈原在民间祭神乐歌的基础上加工创作而成的。前九篇是祭神的歌曲，各祭一自然神，并以神名为乐章的篇名。《国殇》所祭是为国捐躯的战士。末篇《礼魂》是祭把结束时的送神曲。
（2）司马迁谈屈原。“古者富 ( http: / / www.21cnjy.com )贵而名磨灭，不可胜记，唯惆代非常之人称焉。盖文王构而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左止失明，厥有帼剧；孙子胶脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而书策以舒其愤，思垂空文以自见。”（司马迁《报任安书》
（三）译文。
屈原，名平。是楚国王族的同 ( http: / / www.21cnjy.com )姓，做楚怀王的左徒。他学识渊博，记忆力强，通晓治理国家的道理，熟悉外交的言辞。对内同楚王谋划商讨国家大事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。楚怀王很信任他。
上官大夫跟屈原同属一个官阶， ( http: / / www.21cnjy.com )想争得楚怀王的宠信，内心嫉妒屈原的贤能。怀王派屈原制定国家的法分，屈平起草还没有定稿，上官大夫看见了就想改动，屈平不赞同。上官大夫就在怀王面前讲屈原的坏话说：“大王叫屈平起草法分，大家没有谁不知道的。每一法令制度定出来，屈平就夸耀他的功劳，说‘除了我就没有谁能制定法令了’。”楚王很生气，因而疏远了屈平。
屈平痛心怀王耳听是非不清， ( http: / / www.21cnjy.com )谗言和馅媚遮蔽了君王的眼睛，邪恶不正直的人危害公正无私的人，端方正派的人不为朝廷所容，所以忧愁深思，写了《离骚》。“离骚”也就是遭遇忧愁的意思。天是人的起源；父母是人的根本。人们处境艰难就追念本源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时，没有不喊天的；在疾病、痛苦、凄惨、惊惧时，没有不呼父母的。屈平使自己的道德端正，使自己的品行正直，竭尽忠心和智慧来侍奉他的君主，遭到小人离间，可以说是处境非常艰难了。诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨恨吗？屈平作《离骚》是由怨愤引起的吧。他远古称颂帝喾，近古称道齐桓公，中古称述商汤、周武王，用这些来讽刺楚国朝廷的政事。他阐明道德修养的广大崇高、国家兴亡盛衰的规律，无不透彻明白。他的文笔简约，他的言辞含蓄。他的志趣高洁，他的品行端正。他文辞表达平常的事物，但含义却很重大；列举的事例虽近在眼前，但表达的意思却极为深远。他的志趣高洁，所以作品所述的物也是芬芳的；他的品行方正不苟，所以至死也不容于世。他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽，超脱于尘埃之外，不沾染世俗的污垢，他真是一个洁白干净出污泥而不染的人。我们推论他的这种志趣，即使同日月争光也是可以的。 屈平被罢免了官职，后来秦国想攻打齐国，齐国跟楚国合纵亲善，秦惠王很担心，就指使张仪假装离开秦国，给楚王奉献厚礼，呈献信物，表示愿意侍奉楚王，说：“秦国很憎恨齐国，齐国却同楚国合纵亲善，如果楚国确实能同齐国绝交，秦愿意奉献商矜一带六百里的地方。”楚怀王心贪而听信了张仪的话，就同齐国绝交了，派使者到秦国接受商补六百里土地。张仪骗楚使说：“我与楚王约定只割让六里的地方，没有听说有六百里。”楚国的使者愤怒地离开泰国，回楚国告诉怀王。怀王很气愤，便大规模出动军队讨伐泰国。泰国出兵迎击楚军，在丹水和浙水一带把楚军打得大败，杀八万人，俘虏楚国大将屈匐，于是夺取了楚国的汉中地区。楚怀王于是全部发动国家的军队，深入到秦国境内进攻秦军，在蓝田展开了激战。魏国听到了这个消息，乘机偷袭楚国，一直到达邓县一带，楚军惧怕，从秦国撤退回来。而齐国终究因为愤恨楚王而不救助楚国，楚国处境极为艰难。
第二年，秦国割让 ( http: / / www.21cnjy.com )汉中一带的地方给楚国来讲和。楚王说：“不愿意得地方，愿意得到张仪就甘心了。”张仅听了说：“用一个张仅批个汉中地方，请您让我到楚国去。”到了楚国，又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，让他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言。怀王居然听信了郑袖的话，又放走了张仪。这时候，屈平已被怀王疏远，不再在原来的职位上。出使到了齐国；回到楚国以后，进谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王后悔，派人追赶张仪，没追上。
在这以后，诸侯联合起来攻打楚国，把楚国打得大败，杀了楚国的大将唐昧。
这时秦昭王同楚国通 ( http: / / www.21cnjy.com )婚，想同怀王会晤。怀王想去，屈平说：“秦国，是虎狼一样的国家，不能相信。不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“为什么要拒绝秦国的美意呢！”怀王终于去了。进入武关，秦国埋伏军队断了他的后路，于是扣留怀王来强求楚国割让土地。怀王非常气愤，不答应。逃跑到赵国，赵国拒不收留。又到泰国，终于死在秦国，后来才弄回来葬在楚国。怀王的大儿子顷襄王继位，用他的弟弟子兰做个尹。
楚国人抱怨子兰因为劝说怀 ( http: / / www.21cnjy.com )王到泰国去却没有回来；屈平始终痛恨子兰，虽然被流放，仍眷恋楚国，惦记怀王，没有忘记楚国和怀王，希望返回朝廷，盼望怀王能幡然醒悟，世俗的陋习能全部革除。他爱护国君、振兴楚国而一反楚国衰弱局面的意愿，在一篇文章中再三表露出来。但是终究没有办法，所以不能回到朝廷，终于由此看出怀王终究没有悔悟。
一个国君无论他是愚昧还是聪 ( http: / / www.21cnjy.com )明，贤能还是不贤能，没有不想寻求忠臣、任用贤良来辅佐自己的；可是亡国破家的事件一个连着一个，而圣明的君主和清平的国家却多少世代也没有出现过，也许就是因为人君所认为的忠臣并不是真正忠诚，所认为的贤臣并不是真正贤明啊。怀王因为不懂得忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈平而信任上官大夫、今尹子兰。结果，军队遭挫败，国土被削割，失掉了六郡，自身客死在秦国，被天下人耻笑。这就是怀王不了解人所招来的祸患啊。
令尹子兰听说屈原痛恨他，非常愤怒，终于指使上官大夫在顷襄王的面前低毁屈原，顷襄王很恼怒，把他放逐了。
屈原来到江边，披散着头发，在 ( http: / / www.21cnjy.com )水边一面行走一面吟唱，脸色然怦，身体和相貌都像干枯的树木一样，有个渔父见到，便问他说：“您不是三间大夫吗？为什么来到这里？”屈原说：“整个社会都污浊，我一人洁净；众人都昏醉，我一人清醒，因此被放逐。”渔父说：“那聪明通达的人，不受外界事物的拘束，而能够跟世俗一道转移。整个社会浑浊，为什么不顺应潮流去推波助澜呢？众人都昏醉，为什么不一起吃那酒糟、饮那薄酒呢？为什么要特意保持美玉一样高洁的品德而使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗完头发的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要拍掉衣上的尘土，作为一个人，又有谁愿意让自己的洁白之身受脏物的污染呢？宁可跳进江水，葬身在鱼腹之中，又怎能拿高洁的品德受浊世的污垢呢？”他就作了个《怀沙》赋。于是怀抱着石头，跳进汨罗江自杀了。
屈原死后，楚国有宋玉、唐勒 ( http: / / www.21cnjy.com )、景差这一班人，都爱好文辞而以善于作赋被人称赞；然而他们都只效法屈原的说话得体，善于应酬的一面，始终不能像屈原那样敢于直言相谏。此后楚国的领土一天比一天缩小，几十年后，终于被秦国灭了。
（四）关于《屈》传中的疑点和难点。
由于史料的相对短缺，错简以及作者行文中的某些疏漏，《屈》传中有不少疑点和难点颇为费解。现辑录一部分供参考：
1．[上官大夫见而欲夺之，屈平 ( http: / / www.21cnjy.com )不与。]“夺”有“抢夺”“夺易（改动）”二义，“与”有“给与”“与同（赞同）”二义。根据当时情理和人物性格，“夺”应解为“夺易”，即“定其去取”，“与”应解为“赞同”，既与“夺”照应，又符合屈原不屈于强暴的性格。
2．[因谗之曰：“……平 ( http: / / www.21cnjy.com )伐其功，曰，以为‘非我莫能为’也。”]如果是上官转述屈原的话，“曰”字则为衍文，应去掉；如果直接引屈原的话，则“以为”为衍文，应去掉。
3．［劳苦倦极］ ( http: / / www.21cnjy.com )与上文“疾（疾病）”“痛（疼痛）”“惨（凄惨）”“但（惊恐）”为对文，“劳（操劳）”“苦（苦闷）”“倦（疲倦）”“极（困惫）”。“极”与“倦’是近又对举，如《汉书·王褒传》“胸喘肤汗，人极马倦。”“极”与“倦”王文见义。
4．[自疏灌淖污泥之中，蝉蜕于浊 ( http: / / www.21cnjy.com )秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，？然泥而不滓者也。]这五句话表达的是同一个意思，“出污泥而不染”，反复申说是为了强调，但句式。节奏、声韵俱不协调，属于原作文字上的瑕疵。也有人考证，这几句属于“异文窜入”，本属《淮南子》语。也有人认为“自疏”二字应断入上句，“疏”作“疏忽”解，“死而不容自疏”更符合屈原正道直行的人品，而下文“谁淖”“蝉蜕”“浮游”几个动词并举，只不过“谁淖”“浮游”后省了介词“于”。此说似更有道理。
5．“楚人既咎于兰——顷 ( http: / / www.21cnjy.com )襄王怒而迁之”几段的内容很不连贯，有人认为可能是“错简”（竹简散了，整理时颠倒了次序）造成，建议作如下调整：①“人君无愚——此不知人之祸也”是评论怀王的，应调至第7自然段之后；②“屈平既嫉之”之后全。何？无下文交代，“今尹子兰闻之”一段应插入这里；③“系心怀王”与“怀王之终不悟”中的“怀王”可能是“襄王”之误，因‘楚王既咎子兰”事在襄王七年，而怀王在襄王三年就客死在秦国了。此说文气尚通，但终无有力的佐证，且与屈原一生两次遭流放之说抵牾，故只能作为参考。
6．【其存君兴国而欲反复 ( http: / / www.21cnjy.com )之，一篇之中三致志焉。】与上下文脱节。一篇究竟是哪一篇，林庚先生认为是指《哀郢》，姜亮夫先生认为是通承上文作《离骚》而言，晏炎吾先生推测屈原可能还有一篇像议的文字，已侠亡无可考。不少人指出，此处系古人文法未甚缜密，不必阿讳。
7．[今尹子兰闻之，大怒 ( http: / / www.21cnjy.com )……］此句中的“之”按理应承代上文，但上文却是一大段议论（“人君无愚……此不知人之祸也”），这样，“之”就指代不明了。