走马川行奉送出师西征 学案 (2)

《走马川行奉送出师西征》学案
一、诗人名片
岑参(约715～770)，江陵(今属湖北)人。他二十岁后有十年时间，出入京洛求仕，三十岁应举及第，授右内率府兵曹参军，后官至嘉州刺史，秩满罢官后卒于蜀中。自天宝八年始，岑参两度出塞，经历了长达6年的边塞生活，历练成一个边塞诗人。
岑参边塞诗的特色及价值在于充满了山川奇气和爱国壮志。在艺术上，善于观察，精于描绘是他的特长。岑参诗常用的表现手法是：丰富的想像、新奇的比喻和合理的夸张。诗体形式上，岑参长于七言古诗，容量大，内容丰富，气势充沛。
二、诗词故事
赤亭峰教子
公元752年，一天，岑参在武威办完军务，赶回西域途经赤亭，戍边的士兵请他题词、赋诗。岑参发现在他写完诗后，挤在士兵中的一个男孩随口吟了出来。他询问缘故。这个回鹘族放羊娃告诉他，他的爷爷早年流落到这里，用回鹘文教他读《论语》。岑参没吱声，给放羊娃题了一幅字：“论语博大，回鹘远志。”不料，第二天，放羊娃的父亲找到岑参，恳请他收孩子为义子，教以成人。岑参很喜爱这个聪明的孩子，就收下了，并把小孩的原名也更改为“岑鹘”。就这样，岑鹘随岑参参军入伍，在岑参的悉心教导下，岑鹘不仅聪明干练，而且精通汉语和回鹘语，为军队培养了许多翻译人才。
三、文题背景
《走马川行奉送出师西征》一作《走马川行奉送封大夫出师西征》，作于天宝十三年(754)九月，是岑参奉送封常清出师平叛的一首祝颂诗。当时作者在安西节度使封常清幕中，封常清奉命西征，岑参写此诗送行。在这首诗中，作者以豪迈的气概，通过对西北边地艰险环境的生动描绘，热情地歌颂了出征将士不畏艰难险阻、勇于征战的爱国豪情。
一、诵读，整体感知
1．按照所标出的节拍、韵脚字诵读该诗，感知内容。
该诗句句用韵，三句一转，韵位密集，换韵频繁，节奏急促有力，声调激越豪壮，诵读时注意体会这一特点。
君不，走马川/行/雪海，平沙/茫茫/黄入/。
轮台/九月/风/夜，一川/碎石/大/如，随风/满地/石/乱。
匈奴/草黄/马正/，金山/西见/烟尘/，汉家/大将/西出/。
将军/金甲/夜/不，半夜/军行/戈/相，风头/如刀/面/如。
马毛/带雪/汗气/，五花/连钱/旋作/，幕中/草檄/砚水/。
虏骑/闻之/应/胆，料知/短兵/不敢/，车师/西门/伫/献。
2．在前面的基础上有感情地朗读该诗。
提示　该诗热情地歌颂了戍边将士勇敢、坚毅的精神，也表达了诗人必胜的信念和乐观奔放的感情。所以，朗读时应激情澎湃，豪迈有力，犹如一支战斗进行曲。
二、悟读，诗情画境
走马川、雪海边，向前眺望是一望无际的大沙漠。塞外的雪夜里，狂风怒吼，飞沙走石。气候环境之恶劣令人望而生畏，但在诗人眼中却成了衬托英雄气概的壮观景色，是一种值得欣赏的奇伟美景。
三、品读，鉴赏评析
1．该诗可分为几部分？并概括其大意。
答案　全诗可分为四部分。
第一部分(前六句)：写西域环境的险恶，表现行军的艰苦。
第二部分(七至九句)：写敌人侵犯，封常清出征。
第三部分(十至十五句)：描绘封常清冒雪出征，一路不畏苦寒的情景。
第四部分(最后三句)：表现对封常清出师必胜的信心。
2．岑参诗的特点是意奇语奇，尤其是他的边塞诗，这一特点非常突出。诵读《走马川行奉送出师西征》，找出其中的“奇语”，并分析它的表达效果。
答案　如“平沙茫茫黄入天”，写出了典型的绝域风沙景象。“轮台……石乱走”，形象地写出了风的强劲与狂暴。“将
军……面如割”，生动地写出了军情的紧急和天气的恶劣。“马毛……砚水凝”，通过细节的描写显现了边塞天气的寒冷和将士们的豪迈之情。
3．阅读下面这首诗，然后回答问题。
山房春事二首(其二)
岑　参
梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。
庭树不知人去尽，春来还发旧时花。
本诗和《走马川行奉送出师西征》都运用了衬托的写作手法。试分析两首诗是怎样运用这一手法的。
答案　(1)本诗是吊古之作，着力描写梁园的萧条，三、四句却别开生面，添了几笔艳丽的春色。以乐景写哀情，相反而相成，梁园的景色愈见萧条，诗人的吊古之情也愈见深沉伤痛，反衬手法运用得非常成功。
(2)《走马川行奉送出师西征》一诗通过描写飞沙走石、厉风寒雪的恶劣环境，反衬出将士们坚强豪迈的战斗精神。诗中虽然没有具体的战斗场面的描写，却从出师军容的豪迈中烘托出战斗必胜的气氛。
阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
初授官题高冠草堂
岑　参
三十始一命，宦情多欲阑。
自怜无旧业，不敢耻微官。
涧水吞樵路，山花醉药栏。
只缘五斗米，辜负一渔竿。
(1)第三联上下两句中最精练传神的分别是哪一个字？请简要分析。
答案　“吞”、“醉”。“吞”，表现谷水淹没山间小路、恣肆无拘的情态；“醉”，写山花装点栏杆、旁若无人地怒放的情态。这两个字表现了高冠谷秀丽清幽的自然环境，表现了作者对原来隐逸生活的留恋之情。
(2)尾联运用了什么表现手法，表现了诗人怎样的心情？
答案　用典、借代。表现了诗人为微官薄禄不得不割舍闲适自得的隐逸生活的矛盾心理。