牡丹亭

课件55张PPT。牡丹亭汤显祖（1550－1616），字义仍，号海若，又号若士，别署清远道人，临川（现在江西省临川市）人。明代戏曲作家。所居名玉茗堂。出身于书香门第，早有才名，12岁时的诗作即已显出才华，13岁考中秀才，20岁中江西省举人第八名，34岁中进土， 一.教学导入：
欧洲文艺复兴时期，在世界的东西方各出现了两位戏剧大师：一位是英国的莎士比亚，另一位就是我们中国的汤显祖。汤显祖善诗文词曲，在戏曲方面贡献尤著。《牡丹亭》是他的代表作，《闺塾》又是《牡丹亭》中的精典。今天就让我们一起来赏读汤显祖的《闺塾》吧。汤显祖的作品较多，流传下来的有传奇《紫箫记》《紫钗记》《还魂记》（《牡丹亭》）《邯郸记》《南柯记》（后四种合称《临川四梦》或《玉茗堂四梦》），诗集《红泉逸草》《问棘邮草》和诗文集《玉茗堂全集》。明传奇是对明代南戏的称呼。在当时，传奇创作方面出现了两大流派：一是以汤显祖为领袖的“临川派”，注重文采，忽视韵律；一是以沈璟为代表的“吴江派”，注重音律，忽视文采。风格各异，成就不同。作家作品T.99(4-1)闺塾T.99(4-2)惊梦有关牡丹亭的邮票T.99(4-3)写真
T.99(4-4)婚走T.99M 中国古典名著----《牡丹亭· 游园》《牡丹亭》是汤显祖的代表作，原名《还魂记》，是一部爱情题材的传奇剧本：
宋朝南安太守杜宝的女儿杜丽娘，美貌多姿，才华出众，受封建礼教束缚，从小生长闺中，深居简出。一天，丽娘背着父母和塾师，与丫环到后花园去游春。美丽的风光，百花盛开姹紫嫣红的景色，激发起她对青春易逝的惋惜和对爱情的向往。《牡丹亭》故事情节 三年后，一个名叫柳梦梅的青年赴京赶考路过南安，他因风雨所阻借宿于梅花庵。柳生经过杜丽娘的墓地，拾得她的自画像，产生爱慕之情，遂与其魂魄相恋。在柳梦梅与杜丽娘的魂灵接触中得知真情，遂掘墓开棺，使杜丽娘起死回生，二人结为夫妇并同赴临安。
柳梦梅参加科举考试后，正赶上金兵入侵，朝廷延迟发榜。此时，杜丽娘的父亲杜宝在淮安被乱军包围，柳梦梅昌险前去寻找，而杜宝却不承认这个女婿，并把柳梦梅关押起来。入侵的金兵退走以后，朝廷发下榜来，柳梦梅中了头名状元。但是，顽固的杜宝仍然不同意女儿的婚事，想要拆散他们。最后，在皇帝的支持下，事情才获得圆满解决。字词正音：
窈窕(yǎo tiǎo) 净几(jī)明窗 淑(shū)女 闺(guī)门 薛涛笺(jiān)
美女簪(zān)花 砚(yàn)台 偌(ruò)多 嫉妒(jídù)1．下列加点字的注音，不完全正确的一项是（ ）
A.早膳（shan） 栉笄（kai) 恁（nen）时节
B.雎鸠（ju） 蟾蜍（chu) 女郎行（hang)
C.窈窕（yao） 流觞（shang） 薛涛笺（jian）
D.盥漱（guan） 好逑（hao） 《诗经》最葩（pa）《牡丹亭》的影响很大，它问世后，在当时就有许多传闻。娄江地区有个俞二娘，十分爱读《牡丹亭》，“蝇头细字，批注其侧”，十七岁就“怨愤而终”。有人把俞二娘批注的〈〈牡丹亭〉〉拿给汤显祖看，汤显祖看后，感慨万分，写了两首五言绝句：“画烛摇金阁，真珠泣绣窗。如何伤此曲，偏只在娄江。”“何自为情死？悲伤必有神。一时文字业，天下有心人。”
杭州女艺人商小玲，擅长演《牡丹亭》，因为不能与意中人结合而郁郁成病，她每次演《牡丹亭》“寻梦”、“闹殇”诸出，“缠绵凄婉，泪痕盈目”。有一日演“寻梦”，唱到“待打并香魂一片，阴雨梅天，守得个梅根相见”时，扑倒台上，演春香的演员上来一看，已经气绝了。有的明清笔记记载，有一个姑娘读了《牡丹亭》之后，对汤显祖产生了深挚的爱慕之情。扬州有个叫金凤钿的姑娘，对〈〈牡丹亭〉〉“读而成癖”，“日夕把卷，吟玩不辍。”她写了一封信给汤显祖，中有“愿为才子妇“之句。因为书信辗转耽搁，等汤显祖收到信赶到扬州时，金凤钿已经死了。死时要求用〈〈牡丹亭〉〉一书殉葬。据说汤显祖为她料理墓葬事达一月之久。：《闺塾》一出戏还有另外一个名称，叫“闹学”，或者“春香闹学”。 请同学们快读课文，找出春香闹学的地方，看看她闹了几次，怎么个闹法?香从哪里开始闹 ：“凡为女子，鸡初鸣，咸盥、漱、栉、笄，问安于父母。日出之后，各供其事。如今女学生以读书为事，须要早起。”春香回答： “今夜不睡，三更时分，请先生上书。”讲 诗“末作鸠声。贴学鸠声诨介” 再来看她怎么歪解经文?“是了。不是昨日是前日，不是今年是去年，俺衙内关着个斑鸠儿，被小姐放去，一去去在何知州家。” 什么样的喜剧效果才是妙境呢？我国古代著名的文学评论家李渔在《闲情偶寄》里说了这样一句话：“我本无心说笑话，谁知笑话逼人来，斯为科诨之妙境。”春香越是流露自然天性，就越是逗人，越叫人忍俊不禁。好，下一闹？ 春香问老师“为甚好好的求他？ 因为有戏剧冲突了。春香又犯傻了，紧追不舍。看看老师怎么回答？
老师很生气了，一定是涨红了脸，厉声呵斥：“多嘴”。老先生什么意思？
为什么不准问？ 模 字画眉细笔螺子黛、薛涛笺、鸳鸯砚 “先生，学生领出恭牌。” “好个标老儿！” 古人读书，把萤火虫装在囊中照亮 还有趁着月色读书的。 春香是怎么回答的在月亮下读书，把眼睛看花了，把萤火虫装在袋子里，把虫虫折磨惨了。 这两个例子说服不了春香，老先生又举另外两个人的例子。 春香说，好比你自己，头发悬在梁上，一不小心把头发扯下来，用锥子刺大腿，会留下疤痕，有什么好的。 责 打学堂内死气沉沉，老先生迂腐说教，私塾外春意盎然，卖花声起，内外形成鲜明对比，使春香忍不住分心，还又逗引小姐。老先生忍无可忍，拿起荆条，责打春香，这回热闹了，大家想象一下，课堂上，一个欲打，一个躲闪，边躲还边顽皮，学堂里一片混乱，剧情被春香闹到了高潮。这回可闹大了。我们一直是很讲究师道尊严的，学生出错了，要老老实实毕恭毕敬地伸出手来，接受老师的惩戒，怎么能这样呢？简直太不成体统了。所以小姐赶快出面，收拾这狼狈的局面。否则，闹到老夫人那里，春香可就惨了。 下课后,春香闹没闹背地里骂塾师：“村老牛，痴老狗，一些趣也不知。”文章到这里，真可谓让老先生尊严扫地了。 我们要把文章读懂读透，不能停留在闹学的表面，还应该思考很多问题。比如说，春香与陈最良的冲突本质是什么？ 请看老先生怎样解经的 毛诗序云：“关雎，后妃之德也……是以关雎乐得淑女配君子，忧在进贤不淫色；哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉。是关雎之义也。”）宋明理学家从维护封建礼教出发，在“情”、“理”关系上，简要地说有以下观点：一、把“理”与“情”截然对立起来；
二、把“理”说成是“纯善”的，而把“情”看成是恶，是人欲；
三、要求以“理”制“情”，直至灭“情”，因而提出了“革尽人欲，复尽天理”，“存天理，灭人欲”。[皂罗袍]原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院?恁般景致，我老爷和奶奶，再不提起。(合)朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱。理小
姐渴求爱情渴望自由情春香封建教条封建礼教塾 师矛盾冲突的实质知人论世汤显祖出生于书香门第，从小饱读诗书，性格刚正不阿。万历五年(1577年)汤显祖进京赶考，因不肯接受宰相张居正的拉拢，结果两次落第。直到万历十一年(1583年)他33岁时，即张居正死后次年，才考中进士。汤显祖中了进士后，仍不肯趋附新任宰相，故仅能在南京任虚职。在职期间，与东林党人顾宪成、高攀龙等人交往甚密。万历十九年(1591年)，他又写文章揭发时政积弊，抨击朝政，弹劾大臣，因而触怒了神宗皇帝。之后被谪迁广东。后又调任浙江遂昌知县。汤显祖在地方为官清廉，体恤民情，深得民心，但最终还是因不满朝政腐败，于万历二十六年(1598年)弃官回乡，在临川建了一座闲居，号“玉茗堂”，从此致力于文学创作，终其一生。 著名的进步思想家李贽，一生坚持反对封建专制主义，提倡个性解放的思想，反对理学，批判封建礼教，提出疑经、非儒、反孔等观点，反对把“理”、“欲”对立起来，认为“穿衣吃饭，即是人伦物理”。达观，当时一位著名的禅僧，汤显祖与他五次见面，多次书信来往。达观站在佛教立场上，批评程朱理学在论述“理”、“情”问题上有自我矛盾处。作者尊他们为一“雄”一“杰”，认为“寻其吐属，如获美剑”。为什么杜丽娘“因情而死，因情复生”， 以情抗理 封建理学对人的禁锢与人的自然天性之间的冲突 看看“春香闹学”对于杜丽娘的意义 在春香闹学过程中，小姐的表现和微妙变化，找出来体会一下
一进书堂，老师训诫，小姐的话是
“以后不敢了。”??
想象一下，老先生讲经时，春香在闹，小姐会是什么表情？ 老先生呵斥春香“多嘴”的时候，她有想法了，你来读读，她怎么说？师父，依注解书，学生自会。但把《诗经》大意，敷演一番 她的言外之意是什么？ 她很反感老师依旧注解经，虽知书达理，恭敬得体，温文尔雅，却是在委婉含蓄地表达自己的不满呢。当老师接着说教时，她有什么反映？
什么心情？ 小姐当着塾师的面训诫春香时候的话，与后面形成鲜明的反差，找找。 “《闺塾》一场，环绕着讲解诗书这一筋节，丫头搅闹，塾师胡闹，春光喧闹，这一切，又促使杜丽娘内心腾闹。剧中人物七情生动之微，就从筋节髓窍中婉曲地传出。” （黄天骥《历代名篇赏析集成》） 春香闹学，
把心闹醒，把心叫醒 春香（贴）闹学天真 活泼 调皮可爱直率淳朴 言辞犀利顽皮娇憨 机智泼辣温顺而不失个性稳重而不失机敏不满封建礼教
渴求自由杜丽娘闹学陈最良（末）讲学迂腐酸丁
死板僵化
宣传封建礼教丽娘深受禁锢的心开始解冻了。请大家课后读读《读本》节选《游园》部分。春香的意义，在于将小姐引向了那个最后让她心性复苏的花园。在春香的直接作用下，她做出了冲破礼教牢笼的第一个行动，瞒着父母去游园，全剧的情节从此迅速展开。当她游园时看到姹紫嫣红的春色，更感到良辰美景虚度的苦闷。“游园”所引发的杜丽娘的情窦初开，春心萌动，说到底，就是这种觉醒和复苏的体现。丽娘一经唤醒，就流露难于阻挡的天性， 她发现了自己：“可知我一生爱好是天然！”大家把试着“一生爱好是天然”输入搜索引擎看看，就知道这个发现在中国文化中有多重的分量。在《红楼梦》第二十三回“西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心”中，曹雪芹借用《西厢记》和《牡丹亭》来开启另外两个反叛封建家庭、追求美好爱情的年轻人的心。 宝玉道:“好妹妹,若论你,我是不怕的.你看了,好歹别告诉别人去. 真真这是好书!你要看了,连饭也不想吃呢。”一面说,一面递了过去.林黛玉把花具且都放下, 接书来瞧,从头看去,越看越爱看,不到一顿饭工夫,将十六出俱已看完,自觉词藻警人,余香满口.虽看完了书,却只管出神,心内还默默记诵。 这里林黛玉见宝玉去了,又听见众姊妹也不在房,自己闷闷的.正欲回房,刚走到梨香院墙角上, 只听墙内笛韵悠扬,歌声婉转.林黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文呢. 只是林黛玉素习不大喜看戏文,便不留心,只管往前走.偶然两句吹到耳内,明明白白, 一字不落,唱道是:“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。”林黛玉听了,倒也十分感慨缠绵,便止住步侧耳细听,又听唱道是:“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。”听了这两句,不觉点头自叹,心下自思道:“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏,未必能领略这其中的趣味。”想毕,又后悔不该胡想,耽误了听曲子.又侧耳时,只听唱道:“则为你如花美眷,似水流年......”林黛玉听了这两句,不觉心动神摇. 又听道:“你在幽闺自怜”等句,亦发如醉如痴,站立不住,便一蹲身坐在一块山子石上,细嚼“如花美眷,似水流年”八个字的滋味.忽又想起前日见古人诗中有“水流花谢两无情”之句,再又有词中有“流水落花春去也,天上人间”之句,又兼方才所见<<西厢记> >中“花落水流红,闲愁万种”之句,都一时想起来,凑聚在一处.仔细忖度,不觉心痛神痴,眼中落泪。 结 束 语在封建教义对人的身心禁锢、扭曲至深的中国，尊重“人”，尊重人的俗世生活，尊重人的情感，尊重人的尊严，关注“个体的人”的存在与幸福，不因宏大的规则而束缚、扭曲、丧失人的个性与尊严，是一件多么艰难的事情！“人”的启蒙，在中国，又是件多么艰巨而伟大的工程。《牡丹亭》“以情抗理”的意义，正在于此，它远远超出了一般才子佳人的爱情故事。 课外延伸 关注：莎士比亚与汤显祖，是中西方文化发展的巧合，还是世界文化的同频共振？ 思考：作者塑造陈最良的形象，是对教师职业的嘲讽与亵渎吗？你如何看待中国的师道尊严？