《罗密欧与朱丽叶》练习

《罗密欧与朱丽叶》练习
一．夯实基础：
１．注音
创痕chuāng妒忌dù
jì黯然àn灵柩jiù／殉情xùn怂恿sǒng
yǒng墙垣yuán乳媪ǎo／丧生sàng倔强jué
jiàng红晕yùn矜持jīn／蓓蕾bèi嘶哑sī
yǎ恬静tián浩淼miǎo
2.解词①怂恿：鼓动别人去做（某事）。②矜持：拘谨，拘束。③恬静：恬淡安静
④浩淼：形容水面辽阔。⑤寒盟背信：背弃誓约。
二．问题探究：
课本所入选的这一场简称“阳台会”，主要描写了罗密欧在凯普莱特花园里与朱丽叶幽会的情景，这场戏历被公认为描写爱情的经典，广为传诵，以至后世人们习惯地将最美好的爱情称之为“罗密欧与朱丽叶式”。
（１）节选的这场戏非常注重气氛的渲染和营造，利用环境来烘托气氛，请举例说明。

提示：如神秘的夜色、静谧的花园、皎洁的月亮、温暖的晨曦等。散发出春天一样芬芳的气息，营造出诗意的氛围。
（２）莎士比亚将十四行诗与剧情充分揉和，且在这首美丽的抒情诗中运用了多种修辞手法。请从文中找到相应的例子（修辞），并说说这样的用法对表达情感有什么样的好处。
如：①比喻：用“美丽的太阳”、“最灿烂的星”等比喻朱丽叶的美丽，表达了罗密欧对朱丽叶的赞美和仰慕之情；② “妒忌的月亮”等拟人手法的运用，既生动形象，又富有意蕴，赞美了朱丽叶的美丽，表达了朱丽叶在罗密欧心中至高无上的地位；③排比（Ｐ５４“它又不是手，又不是……”）：增强了情感，表达了朱丽叶面对爱情，果断勇毅地放弃了虚文俗礼，对一切都置之不顾的强烈情感；④对比：（Ｐ５７）以儿童放学和上学比喻对比，写出了约会的幸福和离别的痛苦。⑤对比、夸张：独白中将朱丽叶的眼睛同天上的星星对比，有明显的夸张成分，以突出朱丽叶的光彩照人。⑥象征：太阳象征着纯洁的爱情，而“妒忌的月亮”则象征着家族怨仇与世俗礼教，“美丽的太阳”“赶走那妒忌的月亮”，深层次地象征了坚贞纯洁的爱情将战胜家族怨仇与世俗礼教的美好愿望。
（３）“罗密欧，抛弃了你的名字吧；我愿意把我整个的心灵，赔偿你这一个身外的空名。”“我真想遵守礼法，否认已经说过的言语，可是这些虚文俗礼，现在只好置之不顾了！”试分析这两段话。
提示：朱丽叶面对爱情，果断勇敢地放弃了虚文俗礼，对一切都置之不顾了；对“虚文俗礼”“置之不顾”，表现了朱丽叶对封建压迫的反抗和对爱情理想的大胆追求。毫无掩饰、自问自答的爱情表白，写出了一个天真、可爱的纯情少女形象。
（４）“我必须承认，倘不是你乘我不备的时候偷听去了我的真情的表白，我一定会更加矜持一点的；所以原谅我吧，是黑夜泄露了我心底的秘密，不要把我的允诺看作无耻的轻狂。”这段话如何理解？
提示；朱丽叶在黑暗中的爱情表白被罗密欧听见。朱丽叶的这段话与其说是自责轻狂，不如说是恰遂心愿；与其说是羞怯，不如说是狂喜。
（５）在该剧的结尾处，罗密欧说愿意做朱丽叶用丝线牵拉的鸟儿。该怎样理解
提示：罗密欧敢于冒着极大的危险去见朱丽叶，足见他对朱丽叶的爱慕之切和思念之深。处于情感高峰上的恋人都心甘情愿地失去自我，罗密欧愿意做朱丽叶“丝线”牵拉的“鸟儿”，此处运用了比喻的修辞格，表达了罗密欧对朱丽叶感情的真挚与浓厚，也表达了两人依依惜别之情。这种“牵拉”不是自由的丧失，而且获得最大的自由。
（６）如何理解罗密欧与朱丽叶的爱情表白
提示：罗密欧与朱丽叶都是出自名门贵族，他们的身上不可避免地带有封建思想的烙印。但当他们相爱后，立刻有了一股无穷的力量，敢于冒着极大的危险而偷偷相会，这次相会是偶然的。但从感情发展的趋势看，又是必然的。
当这对相爱的人见面之后，罗密欧与朱丽叶再也顾不上封建势力和封建伦理观念，他们大胆追求爱情，向对方互诉衷情。他们的表白是热烈而真挚的，是纯真而果敢的。这正体现了他们追求幸福，向往美好未来的人文主义思想。
二．讨论提升：
如何理解该剧的语言
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"_blank )特点
提示：《罗密欧与朱丽叶》是一部诗剧。节选部分较好地体现了莎士比亚戏剧诗化、散文
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"_blank )化的语言特点。剧中的人物对话，语言简明、形象、生动，音韵和谐，是诗的语言，表现出人物丰富的内心世界。①如文中多处运用比喻的修辞方法，用“太阳”“大海”“鲜花”等比喻朱丽叶，这对于塑造人物形象来说，既显得生动，又富有意蕴。②再如文中朱丽叶与罗密欧的爱情表白，热情洋溢，音韵和谐，犹如一篇优美的抒情散文，而罗密欧在临别时对朱丽叶的祝福简直就是一首抒情诗了。
怎样理解该剧所蕴含的人文主义思想
提示：人文主义是欧洲文艺复兴时期新兴资产阶级在反封建、反教会斗争中形成的一种思想体系。它反对一切以神为本的旧观念，宣传人是宇宙的主宰；反对封建思想，赞美爱情是人类最崇高的感情。
　　罗密欧与朱丽叶本是一见钟情，互生爱慕，但受封建家族世仇的影响，却难成眷属。面对伦理观念的重重阻隔，他们秘密相会，互诉衷情，勇敢地追求着自己的爱情，追求着自己的幸福生活，成为封建秩序的叛逆者。特别是该剧的结尾，两个世仇之家面对着儿女的尸体幡然醒悟，言归于好，则象征着腐朽的封建家族的没落和年轻一代追求爱情、追求幸福生活的理想的胜利，象征着作者所宣传的人文主义思想的胜利。
【拓展阅读】

用马克思悲剧观分析《罗密欧与朱丽叶》
——《罗密欧与朱丽叶》评论赏析
《罗密欧与朱丽叶》(1595)是莎士比亚(1564—1616)早期创作的著名悲剧。它诗意盎然，热情充沛，洋溢着浓郁的浪漫气息和喜剧氛围。其艺术风格与作家早期创作的大多数喜剧相一致，被人们称为抒情悲剧。
悲剧的冲突是罗密欧与朱丽叶的恋情与两个家族间的仇恨和对立，它表现了自由的爱情与封建势力之间的尖锐的矛盾冲突。故事的发生地维洛那城实际上是英国16世纪末伊丽莎白女王鼎盛时期社会现实的艺术再现。一方面以亲王为代表，象征了王权统一的力量，它受到广大市民的拥护，另一方面是贵族蒙太古家族和凯布莱特家族世代的积仇结怨，它代表着从中世纪延续下来的相互争夺的封建集团的势力。但时代在前进，这两大世仇的新一代人竟在一次舞会上一见钟情，彼此相爱，于是家族的怨仇与个人爱情之间便形成了尖锐、巨大的戏剧
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"_blank )冲突。罗密欧与朱丽叶都无视于家族的仇怨，他们轻蔑地觉得，妨碍他们结合的只是枉具虚名的姓氏。
朱丽叶曾说：“名字有什么 我们叫玫瑰的那种花换成别的名字还不是一样芬芳。罗密欧要是不叫罗密欧，同样会那么可爱完美，这本来和名字没有关系。罗密欧，抛弃你的名字吧，为了换取跟你本身毫无关系的空名，把我整个儿拿去吧。”
罗密欧对于姓氏的态度更为激烈、率直：“你只要把我叫做爱，我就重新受洗，重新命名，从今以后，永远不再叫罗密欧。”
真正的爱情，使他们变得勇敢而无畏，他们背着父母到劳伦斯神父的寺院里秘密成婚，最后他们为了反抗封建家族势力和封建的包办婚姻不惜以死殉情，谱写了一曲最为悲壮动人的爱情颂歌。
戏剧的结尾，蒙太古和凯普莱特两家终于因为这对情人的死而抛开旧仇，言归于好，并且用纯金在维洛那为罗密欧与朱丽叶铸像。这意味着两个年轻人为之献身的理想胜利了。他们将成为未来人们的典范。老凯普莱特在痛悔中承认：这对情人是“我们的仇恨的可怜的牺牲品”。然而剧中死去的不止这两个，牵涉到的也不止这两家，正像维洛那亲王最后说的：“大家都受了惩罚”。但罗密欧与朱丽叶悲惨的死亡，同时又证明了他们所代表的人文主义新价值观念的胜利，使社会摆脱了无谓的仇恨和纷争。祸患无穷的世仇消解了，仇人转变而和好了，在维洛那，人们将从罗密欧与朱丽叶的悲惨故事中学到极为重要的一课：爱情比仇恨更有力，甚至死亡也不能把它摧毁征服。从这个意义上说，《罗密欧与朱丽叶》是一部乐观主义的悲剧。
莎士比亚曾明确地称《罗密欧与朱丽叶》为命运悲剧。但这部作品与莎士比亚以后创作的悲剧有着明显的不同。它除了强烈的爱恋这单一的情致外，男女主人公并不是像《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》等众多悲剧中的人物那样处于种种冲突的支配地位，最终造成毁灭性的必然结局。哈姆雷特面对父亲的突然死亡，作为人文主义者、王子和儿子的他，必须承担的三重使命，又加剧了他性格中的犹豫和彷徨。而克劳迪斯的阴险，狡诈及其所代表的旧势力的强大，这激烈的外在和内在的冲突，更把年青的哈姆雷特一步步推向无可选择的必然的悲剧性的结局。而《罗密欧与朱丽叶》的悲剧却不是这样，它几乎都是出乎难以解释的偶然。里格尔曾明确地说：“在《罗密欧与朱丽叶》里，外在的偶然事故粉碎了精明能干的神父的干预，就导致两位有情人的死亡。”以黑格尔观点为基础评论莎士比亚悲剧的布拉雷德也说：“罗密欧与朱丽叶的命运先是向上发展，在他们的结合中达到顶点，然后就因为双方家族的反对开始衰落。家庭的反对加上偶然事故造成悲剧的结局，但随即又转化为由悔恨导致的和解。”仔细研读剧本，确实如此。罗密欧与朱丽叶相见是偶然：为凯普莱特家族举办的舞会通知贵宾的仆人竟不认识通知单的名字，罗密欧为他念诵时知道了这一消息，为了见到自己迷恋的美人罗瑟琳，罗密欧才决定冒险参加舞会，不想却见到了娇美、清纯的朱丽叶，两人一见钟情，成为悲剧的起因。罗密欧失手杀死朱丽叶的表兄提伯尔特也是偶然：罗密欧的好友茂丘西奥和提伯尔特口角，罗密欧的劝阻，招致提伯尔特的咒骂和挑衅，罗密欧一再退让，激怒的茂丘西奥和提伯尔特拔剑相击，被提伯尔特刺死。悲愤的罗密欧冲上拼击，杀死了提伯尔特，于是被大公判决逐出维洛那城，成为悲剧情节发展的关键性的动因。罗密欧最后服毒还是偶然，劳伦斯神父设计朱丽叶服药昏睡假死，然后送信通知流放的罗密欧，使两人一起远走他乡。但信未送到罗密欧先得到朱丽叶死的传闻，遂秘密潜回维洛那，劳伦斯神父得知消息后，匆忙赶往墓地，而罗密欧已经进了墓穴，服毒死在即将苏醒的朱丽叶身边，这一切成为导致悲剧性结局的最后的直接原因。总之，《罗密欧与朱丽叶》中，是一系列偶然性的情节，使家族的世仇与真挚的爱情构成了矛盾，并不断地激化着矛盾，使矛盾的解决无法采取圆满的方式，只能选择了最后的毁灭。所以这部戏剧留给人们的首先是对于本可避免而又未能避免的悲剧结局的遗憾，是对于殉情所导致的家族和解的欣慰。却不是像他中期创作的那些著名的悲剧一样是对于人类社会和人类本性当中的必然性悲剧因素的思考。
另外，《罗密欧与朱丽叶》中所出现的大量的抒情意象和抒情形式，是莎士比亚其他悲剧中所没有的。戏剧中的男女主人公完全沉浸在对爱情的热忱、向往中，第二幕第二场凯普莱特家花园中，朱丽叶对月抒怀，青年男女热情的情感交流和相别时的难舍难分，弹奏的是一曲曲情意缠绵的青春的颂歌、爱的颂歌。
朱丽叶：明天我应该在什么时候叫人来看你
罗密欧：就在九点钟吧。
朱丽叶：我一定不失信，挨到那个时候，该有20年那么长久，我记不起为什么要叫你回来了。
罗密欧：让我站在这儿，等你记起了告诉我。
朱丽叶：你这样站在我的面前，我一心想着多么爱跟你在一块儿，一定永远记不起来了。
罗密欧：那么我就永远等在这儿，让你永远记不起来，忘记除了这里以外还有什么家。
这奔放的青春和充溢的情怀，是莎士比亚早期创作的喜剧所惯常表现的。这纯粹、美好的爱情，是与理性、法度和社会责任等尘世的价值观念相对立的。男女主人公只是由于死亡才实现了尘世所不容的恋情，他们的死显示了青春和爱情的巨大力量，对现实世界投射出无限的光芒，化解了两个家族的仇恨。从这个意义上说，《罗密欧与朱丽叶》的最后结局仍然是一个大团圆。所以，这部戏剧确实更接近于莎士比亚创作于同一时期的喜剧。
全剧的结局部分中所凝聚的爱情的深沉和坚贞，男女主人公冲决封建礼教的无畏精神，以及他们的死对现实巨大的冲击力，特别是男女主人公对白中所孕含的浓郁的诗情，都深刻体现了全剧作为“乐观主义悲剧”的全部特征。
下面是罗密欧进入墓穴看到服药假死的朱丽叶时的长篇独白：“一个坟墓吗 啊，不!……这是一个灯塔，因为朱丽叶睡在这里，她的美貌使这一个墓窟变成一座充满着光明的欢宴的华堂。”——这里没有死亡的阴惨和恐怖、辉映着的却是青春和爱情的光芒，朱丽叶压抑不住的生机扫尽现实的阴霾，给黑暗的人生带来永恒的光明和无尽的欢乐。
“啊，我的爱人我的妻子!死虽然已经吸去了你呼吸中的芳蜜，却还没有力量摧残你的美貌；你还没有被他征服，你的嘴唇上、面庞上，依然显着红润的美艳，不曾让灰白的死亡进占。……啊，亲爱的朱丽叶，你为什么仍然这样美丽 难道那虚无的死亡，那枯瘦可憎的妖魔，也是个多情种子，所以把你藏匿在这幽暗的洞府里做他的情妇吗 为了防止这样的爱情，我要永远陪伴着你，再不离开这漫漫长夜的幽宫。”——这是对爱情的咏叹和爱情的誓言，在罗密欧的意念中，朱丽叶虽然失去了“呼吸的芳蜜”，但却永葆着“红润的美艳”，永恒的青春以不可摧残的力量战胜了“灰白的死亡”，面对死神，相依相恋，永不分离的誓愿，既有对爱情的执著，更有对中世纪封建压抑的强烈的反叛。这里，在对青春和爱情的歌颂以及对生死不渝的爱情的追求中，涌动着的是文艺复兴时期人文主义的思想浪潮和对人文主义理想的坚定不移的信念。
“来，苦味的向导，绝望的领港人，现在赶快把你的厌倦于风涛的船舶向那岩上冲击进去吧!为了我的爱人，我干了这一杯!”——这是罗密欧义无返顾地走向死亡之前所表述的最后的心声。莎士比亚用诗情化的笔触，使悲怆的死闪耀着人性的灵光，回响着浪漫的旋律，罗密欧与朱丽叶的死改造了现实生活的定式，产生了摧枯拉朽的作用，使未来生活在两个世仇家庭的青年人不会再重蹈他们的命运。他们用年轻的生命预示了充满希望的明天，《罗密欧与朱丽叶》无愧于文艺复兴晚期一部洋溢着青春朝气的“乐观主义的悲剧”。