从论语解读孔子(浙江省宁波市)

课件24张PPT。仰 视 或 平 视---从《论语》解读孔子坎坎坷坷是一生
走上圣坛
打入地狱
孔子：一个可爱的老头三十而立
四十而不惑
五十而知天命
六十而耳顺
七十而不逾矩子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”?防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。
《孔子世家》
孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。
《孔子世家》
子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”?
（7、7）
景公说，将欲以尼谿田封孔子。晏婴进曰：“夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国……” 《孔子世家》 会齐侯夹谷，为坛位，土阶三等，以会遇之礼相见，揖让而登。献酬之礼毕，齐有司趋而进曰：“请奏四方之乐。”景公曰：“诺。”於是旍旄羽袚矛戟剑拨鼓噪而至。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，举袂而言曰：“吾两君为好会，夷狄之乐何为於此！请命有司！”有司卻之，不去，则左右视晏子与景公。景公心怍，麾而去之。有顷，齐有司趋而进曰：“请奏宫中之乐。”景公曰：“诺。”优倡侏儒为戏而前。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，曰：“匹夫而营惑诸侯者罪当诛！请命有司！”有司加法焉，手足异处。景公惧而动，知义不若，归而大恐，告其群臣曰：“鲁以君子之道辅其君，而子独以夷狄之道教寡人，使得罪於鲁君，为之柰何？” 《孔子世家》 孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魋（tuí ）欲杀孔子，拔其树。孔子去。弟子曰：“可以速矣。”孔子曰：“天生德於予，桓魋其如予何！”
《孔子世家》
郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡（sǎng ）似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！” 《孔子世家》 其明年，冉有为季氏将师，与齐战於郎，克之。季康子曰：“子之于军旅，学之乎？性之乎？”冉有曰：“学之于孔子。”季康子曰：“孔子何如人哉？”对曰：“用之有名；播之百姓，质诸鬼神而无憾。求之至於此道，虽累千社，夫子不利也。”康子曰：“我欲召之，可乎？”对曰：“欲召之，则毋以小人固之，则可矣。”而卫孔文子将攻太叔，问策于仲尼。仲尼辞不知，退而命载而行，曰：“鸟能择木，木岂能择鸟乎！”文子固止。会季康子逐公华、公宾、公林，以币迎孔子，孔子归鲁。《孔子世家》走上圣坛 太宰问于子贡曰：“夫子圣者欤？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。” 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，未由也已。”走上圣坛司马迁：孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子，可谓至圣矣！
孟子：“孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。”
清世祖封孔子为“大成至圣文宣先师” 孔子为世界十大思想家之首
诺贝尔们以孔子为未来人类的新救世主：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头二千五百年，去吸取孔子的智慧。”
21世纪是亚洲的世纪、是中国孔子的世纪。走上圣坛打入地狱五四时期　　　　打倒“孔家店”
文革时期　　批林批孔　　“孔老二”
　　复辟狂　　杀人不眨眼的侩子手
　　拉历史倒车的能手
　叛徒林彪、孔老二，都是坏东西。嘴上讲仁义，?肚里藏诡计。鼓吹“克己复礼”，一心想复辟。红小兵齐上阵，口诛笔伐狠狠批。嗨！ 打入地狱被人误读的孔子唯女子及小人为难养也 。近之则不逊，远之则怨。 (17.25)
子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可使由之,不可使知之 。 (8.9)
食不厌精，脍不厌细。 (10.8)
子曰：“主忠信。毋友不如己者。过则勿惮改。”(9.25)
中庸之道
“食色,性也”,“饮食男女,人之大欲存焉。” 可爱的孔子子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”? （6.28）
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可！”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可！”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。” （17.1）孔子的风趣子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。” （17.4）
子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”? （11.23）
有是哉？颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。孔子的乐观叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” （7.19）
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”?
（7.16）孔子的爱好子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也！”（7. 14）
子与人歌而善，必使反之，而后和之。 （ 7. 32）
孔子的爱恶子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”? （6.11）
子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也！吾与女弗如也。”?? （5.9）
孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。 （17.20）
子曰：“乡原，德之贼也。”? （17.13）孔子的悲叹颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”? （11.9）
颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为！”? （11.10）
子在陈曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”? （5.22）孔子是个好老师宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”? （6.26）
宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安！”“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之丧也，予也，有三年之爱于其父母乎！”(17.21)孔子是个好老师宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛。”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”? （5.10）
子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”? （3.17）
《季氏将伐颛顸》
因材施教一个可爱的老头李零《丧家狗 》：
孔子是一个“怀抱理想，在现实世界找不到精神家园”的丧家狗
黑格尔：《论语》讲的是“常识道德”，孔子只是实际的世间智者。