苏教版选修《唐诗宋词选读》同步教学课件：《鹧鸪天》（晏几道）

课件43张PPT。词如歌导入新课上节课我们学习了晏几道的《临江仙》了解了其词作的特点，如今我们继续学习他的另一首名篇《鹧鸪天》，看他如何展现“小山词”的特点的。学习目标1.了解晏几道?
2.掌握意境分析题与手法鉴赏题的技巧?
3.深入理解作者的情感寄托?重点与难点?：
把握本次的写作手法
?
行不得也哥哥　　　《鹧鸪天》，词牌名。此调取名于唐人郑嵛诗句“春游鸡鹿寨，家在鹧鸪天 ”又名《思佳客》、《思越人》、《剪朝霞》、《骊歌一叠》。五十五字，押平声韵。　　　
《鹧鸪天》也是曲牌名。南曲仙吕宫、北曲大石调都有。字句格律都与词牌相同。北曲用作小令，或用于套曲。南曲列为“引子”，多用于传奇剧的结尾处。? 鹧鸪天 ? 晏幾道

彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。

从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。朗诵吧！！！ 晏幾道 字叔原，号小山。晏殊第七子。汉族，抚州临川文港沙河（今属江西省南昌市进贤县）人。历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等，晚年家境中落。晏幾道孤高自负，傲视权贵，即使是苏轼这种人，也不在眼下。据《砚北杂志》云：“元佑中，叔原以长短句行，苏子瞻因鲁直（即黄庭坚）欲见之，则谢曰：‘今日政事堂中半吾家旧客，亦未暇见也。”（注：当时苏轼在京，正受帝、后赏识） 他的主要著作为《小山词》，《全宋词》收其词260首。其中长调3首，其余均为小令。他的小令词在北宋中期发展到一个高峰，用清壮顿挫的艺术性，揉合了晏殊词典雅富贵与柳永词旖旎流俗特性，既雅又俗的歌词合乐的典型音乐形象，使词这种艺术形式堂而皇之地登上大雅之堂，并取得扭转雅歌尽废的历史性作用。 苏小小《蝶恋花》
苏东坡《念奴娇》
晏叔原《鹧鸪天》
柳耆卿《雨霖铃》
辛稼轩《摸鱼儿》
吴彦高《春草碧》
蔡伯坚《石州慢》
张子野《天仙子》
朱淑真《生查子》邓千江《望海潮》 宋金十大曲

彩袖殷勤捧玉锺，当年拚却醉颜红。

忆当年，你手捧玉盅把酒敬，衣着华丽人多情；我举杯痛饮拼一醉，醉意醺醺脸通红。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
纵情跳舞，直到楼顶月、挨着树梢向下行尽兴唱歌，使得桃花扇、疲倦无力不扇风。 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
自从离别后，总想重相逢，多少次、你我重逢在梦中。 今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
今夜果真喜相逢，挑灯久坐叙别情，还恐怕、又是虚幻的梦中境。 其词风哀感缠绵、清壮顿挫、浓挚深婉，工于言情，与乃父齐名，一般讲到北宋词人时，称晏殊为大晏，称晏幾道为小晏，世称“二晏”。当时及后世作者都对他评价很高，认为造诣在殊之上 。《鹧鸪天》中“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”两句受人赞赏。由于社会地位和人生遭遇的不同，词作的思想内容比晏殊词深刻得多。其中有不少同情歌妓舞女命运、歌颂她们美好心灵的篇章。也有关于个人情事的回忆和描写。通过个人遭遇的昨梦前尘，抒写人世的悲欢离合，笔调感伤，凄婉动人。在有些作品中，表现出不合世俗、傲视权贵的态度和性格。
彩袖殷勤捧玉锺，当年拚却醉颜红。

彩袖：代指穿彩衣的歌女。
玉钟：珍贵的酒杯，酒盏的美称。　　　
拚（pàn)却：甘愿，不顾惜。却：语气助词。

　忆当年，你手捧玉盅把酒敬，衣着华丽人多情；我举杯痛饮拼一醉，醉意醺醺脸通红。

“彩袖殷勤”二句，着笔于对方，落墨于自身，既展现了二人初识时的特定情境，也披露了二人一见倾心、愿托终身之际的曲折心态。“彩袖”，说明对方并非与自已门第相配的大家闺秀，而不过是侑酒于华宴的歌女。但此时伊人殷勤捧杯劝饮，却不仅仅是履行侑酒之责，而欲藉此暗通情愫。而心有屡犀的作者又何尝不谙其意？为了报答她于已独钟的深情，他开怀畅饮，不惜一醉。这就写出了感情的双向交流。体现了“盟”字“彩袖”“玉钟”“颜红”“杨柳”“桃花”“银釭”，色彩艳丽。营造了美丽的爱情世界。

纵情跳舞，舞腰越弯越低，直到楼顶月、挨着树梢向下行；尽兴唱歌，歌喉越来越高而急促，使得桃花扇、疲倦无力不扇风。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。桃花扇：歌舞时用作道具的扇子，绘有桃花。 “舞低”一句既是以月亮的升落极写时间之长，又是以夸张的手法极写双方的尽兴。“低”字为使动用法。桃花扇，歌女手中的小扇。“扇底风”是随摇随有的，而“歌尽”之说则显得极有情致。“舞低”句既点出了艳舞的持续之久，又将月升日沉的自然现象化为其动态效应。“杨柳”、“桃花”、“月”、“楼”都是那时春天夜晚的景色，但是“杨柳”和“月”是实景，“桃花”和“风”则是则是虚写。对仗精巧，有实有虚。此二句既工致，有韶秀，且饶雍容华贵之气。
请从艺术手法的角度赏析此句 　　　从月上柳梢的傍晚时分开始，到月亮升至中天的深夜，一直到月亮落下西山时分的黎明，他们尽情地跳舞歌唱，筋疲力尽，彻夜不眠，以至连手中的桃花扇再也无力摇动。“舞低杨柳”二句描写歌舞场面，渲染欢乐气氛，是对初识、亦即初盟时的情境的进一步勾画。不径言伊人舞姿曼妙，歌声婉转，而借时间的推移，从侧面表现出其尽态极妍，是作者的独出机杼之处。 颈句由暗示伊人轻摇纫扇，尽兴演唱，直至精被力竭，才暂歌喉——扇底风尽，不正意味着歌喉暂歇？这种竟夜歌舞、通宵欢宴的情景，无疑从一个侧面反映出宋代文人阶层的生活情趣。
　　
但作者之所以对它历久难忘，却不仅仅是出于对昔日歌舞生涯的眷念，更因为那是他与伊人相识相恋的契机。这两句造语精丽，发想新奇，于织浓绮华中别见韶秀之美，因而深为后代词论家所推赏。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
同：聚在一起。自从离别后，总想重相逢，多少次、你我重逢在梦中。 下片一笔跃至别后的相思，而将初盟以迄别离的种种情事尽皆略去，颇见剪裁之工。“从别后”二句点明初逢的场面是其别后怀念的主要内容。“几回魂梦”句直诉魂牵梦萦的相思情怀。“与君同”暗示不独自已如此，对方亦复频入梦境，想思无已，但梦中重逢的欢娱极其短暂，梦后独处的凄怆却格外深长。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。剩把：尽管拿着。剩，同“尽”，尽管。
银釭：釭（gāng）：灯，银灯。今夜果真喜相逢，挑灯久坐叙别情，还恐怕、又是虚幻的梦中境。“从别后，忆相逢。几回魂梦与君同”写“别后相思”有什么新意吗？你如何理解它的作用？
这三句写别后相思，以梦出之，是古诗词常用手法，本身没有什么新意。但是却为结尾两句的抒情作了非常有创意的铺垫：梦中相聚，醒后成空，感情凄苦；今宵真的相聚了，因往日美梦成空，反倒不敢相信了，害怕也如往梦一般，转眼又成虚想，因而只管将银灯相照，一时难以相信相聚成真。往梦常以为真，今宵成真，又以为梦中，看似违背常规，实则说明相思之深之苦，表现了一对眷恋至深的情侣久别重逢的那种惊喜交集、喜极转忧的特殊心态。 末二句从杜甫《羌村》诗“夜阑更秉烛，相对如梦寐”两句中脱化而出，分析这两句诗的不同之处，以及造成这种差异的原因。提示：从二者身处时代背景，以及描写对象来分析 末二句诗虽是从杜甫诗中脱化而出，但是表达得灵巧婉折，不像杜甫是那样悲怆沉痛。
这是因为杜甫作此诗时是在战乱旗舰久别重逢的对象则是妻子儿女；晏几道做此词是在承平盛世，而久别重逢的对象则是相爱的歌女，情况不同则情各有异，而词体与诗体也有所区别。分析词下片中的两个相逢 两相逢为本片转折关节所在，第一个“相逢”实为初逢，第二个“相逢”应是重逢，却同用“相逢”字。上片单纯深浓似乎板重；下片用回环的句法，淡远的笔调将悲喜错杂的真情迤逦写来，就把上面的浮艳都融化开了。
忆相逢实则盼重逢，相逢难再，结想成梦，见离别后情深；结尾写久别重逢 ，竟然将真疑梦 ，足见重逢时情厚。
陈匪石《宋词举》谓：“‘从别后，忆相逢'六字，颇见回环之妙笔。‘几回魂梦与君同’，承上启下，措语已妙绝无伦。回环 即将两个字词相同而排列次序不同的言语片段紧密相连。其可给人以循环往复的意趣，还可构建事物间相互依存、相互制约或相互对立的关系。如：可使语句整齐匀称，能揭示事物间的辩证关系，使语意精辟警策。
顶真由后句紧顶前后，语句结构紧密，层次分明，它语气连贯流畅，好似流水一样向前；回环则是循环往复的，好似织布机上的梭子来回穿梭。 重新朗读下片，感受词中声韵的配合体现在那些字上，并简要分析此种声韵之美的作用提示：从韵母的角度分析，找出词中的阳声字（凡字尾带m、n、ng等鼻音者为阳声）下半阙共计二十七个字，其中十六个字是阳声，即使“从”、“相”、“逢”、“魂”、“梦”、“君”、“同”、“今”、“剩”、“银”、“釭”、“恐”、“相”、“逢”、“梦”、“中”等，在这十六个字中，收尾是ong韵母者有八个字，既“从”、“逢”、“梦”、“同”、“恐”、“逢”、“梦”、“中”。
这八个字分散这几句中，反复出现，是我们读起来，仿佛在听一个谐美的乐曲，其中经常有嗡嗡的声音，引入一种似梦非梦的境界，恰好与词中所要表达的情思相配合，而增强其感染力欢乐——愁苦——欢乐时间：当年——别后——今宵。情感：情事：初盟——别离——重逢。请从时间、情事、情感这三方面分析此诗的顺序安排（简要概括）这首词的艺术手法是上片利用彩色字面，描摹当年欢聚情况，似实而却虚，当前一现，倏归乌有；下片抒写久别相思不期而遇的惊喜之情，似梦却真，利用声韵的配合，宛如一首乐曲，使听者也仿佛进入梦境。全词不过五十几个字，而能造成两种境界，互相补充配合，或实或虚，既有彩色的绚烂，又有声音的谐美，足见晏几道词艺之高妙。 总结作者没有从正面表现，而是从分别前的欢乐，别后的怀念和重逢乍见的惊喜着手，将这种感情烘托出来，用意非常巧妙，全篇结构严谨，层次分明；语言工丽，色彩鲜明；场而生动，曲折深婉，有较强的艺术感染力．细品全篇，词情婉丽，曲折深婉，浓情厚韵。尤其是这首作品同传统的恋情词大不相同，格调欢快，意境清新，语言活泼，具有极大的创新性。故成为传诵千古、脍炙人口的名篇。
言为心声，有至情之人，才能有至情之文。一首《鹧鸪天》，写悲感，写欢情，都是那样真挚深沉，撼人肺腑，具有强烈的感彩。虽然这首词的题材比较窄，不外乎伤离怨别，感悟怀旧，遣情遗恨之作，并没有超出晚唐五代词人的题材范围。小晏写情之作的动人处，在于它的委婉细腻，情深意浓而又风流妩媚，清新俊逸。白居易曰：“感人心者，莫先乎情。”古往今来，脍炙人口的诗词，大抵不仅有情，而且情真。所谓“真字是词骨。情真、景真，所作必佳，且易脱稿。”总结晏几道词的特色 生死不渝的苦恋与身世之感的渗入
小山词主要是表现对爱情的刻骨铭心的相思和生死不渝的追求，并把爱情当作一种纯精神性的追求。这几乎是晏几道人生主要的精神寄托。他一方面借对爱情的追求来建立一个与现实生活截然不同的审美的情感世界，以消除现实人生中无法摆脱的孤独苦闷；另一方面，把自己辛酸不平的身世之感曲折地寄托在男女间的悲欢离合和女性的失意苦闷之中，既能一吐为快，又能不获罪于人。 如梦如幻的艺术境界。
由于对爱情失落的追忆，晏几道常常建构梦幻以重
温往日爱情的甜蜜。形成缤纷多姿的如梦如幻的艺
术境界。
语淡情深的风格特色。
艳而不俗的异样风采。从语言的精度和情感深度两个层面上把《花间集》以来的艳词小令艺术推到了极致。他在宗柳学苏之外，独树一帜，给北宋后期词坛增添了异样的风采。 鹧鸪天 ? 晏几道
一醉醒来春又残，野棠梨雨泪阑干。玉笙声里鸾空怨，罗幕香中燕未还。终易散，且长闲。莫教离恨损朱颜。谁堪共展鸳鸯锦，同过西楼此夜寒！鹧鸪天 ? 晏几道
小令尊前见玉箫，银灯一曲太妖娆。歌中醉倒谁能恨？唱罢归来酒未消。春悄悄，夜迢迢。碧云天共楚宫遥。梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。 鹧鸪天 ? 晏几道
十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。鹧鸪天 ? 晏几道
醉拍春衫惜旧香。天将离恨恼疏狂。年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。云渺渺，水茫茫。征人归路许多长。相思本是无凭语，莫向花笺费泪行！谢谢观赏羌村 峥嵘赤云西， 日脚下平地。
柴门鸟雀噪， 归客千里至。
妻孥（nú）怪我在， 惊定还拭泪。
世乱遭飘荡， 生还偶然遂。
邻人满墙头， 感叹亦歔欷（xūxī）。
夜阑更秉烛， 相对如梦寐。