绝地之音
练习
基础练习
一、字音辨读
1.
踟躇(chí
chú)
2.恹恹(yān)
3.
干涸(hé)
4.訇然(hōnɡ)
5.
人寰(huán)
6.狰狞(zhēnɡ
nínɡ)
7.
伶仃(línɡ
dīnɡ)
8.熹微(xī)
9.
夯土(hānɡ)
10.攫住(jué)
11.
岌岌(jí)
12.怨懑(mèn)
二、字形辨识
1.
2.
3.
4.
三、词语辨析
1.若隐若现·时断时续
例句
2.体验·体会
例句
四、熟语释义
1.引吭高歌:放开嗓子大声歌唱。
2.不能自拔:不能将自己拔出来。指陷进很深的境地;难以使自己从中解脱出来。
3.刻骨铭心:铭,把文字刻在石头或金属器物上。像镂刻在骨头和心上,形容感受深切,永远不忘。
4.金戈铁马:戈闪耀着金光,马配备了铁甲。比喻战争。也形容战士持枪驰马的雄姿。
5.絮絮叨叨:①形容说话啰嗦,唠叨;②形容说话断断续续。
6.大相径庭:径:小路;庭:院子;径庭:悬殊,偏激。比喻相差很远,大不相同。
文本练习
1.文中广义上的绝地(即“黄土林”)有哪些自然景观和人文景观?写这些内容有何作用?
明确:自然景观有绝地上沟壑纵横,如同迷宫,又有晚秋朔风。人文景观有悬长城,一系列秦汉边卒的遗迹。
作用有四:渲染环境,突出“绝地”中的“绝
( http: / / www.21cnjy.com )”;突出时空的亘远,引发人们思远追古的情怀;突出行走绝地的梦幻感觉与艰难;为下文写不期而遇绝地之音作充分的铺垫。
2.作者为什么说“长城不光是一道军事防御线,更是一道文化分界线,心理分界线,这条线已超越了历史,超越了民族,它是一种习惯,一种地域自觉”?
明确:这句话分两部分来理解。前半部分是“长
( http: / / www.21cnjy.com )城不光是一道军事防御线,更是一道文化分界线、心理分界线”,这指的是过去。历史上,长城有着军事防御的功能,更是不同种族、不同文化的界限。但从某种意义上来说,也阻隔了长城内外不同民族和文化之间的交流。而后半部分“这条线已超越了历史,超越了民族,它是一种习惯,一种地域自觉”,指的就是现在的长城。现在的长城,再也不是文化、民族交流的阻碍了,所以说“它超越了历史,超越了民族”。人们只是习惯性地把它看成是防御工事,看成一个地域的分界点。这是作者在长城面对历史、面对文化的理性思考和认识。
3.结合全文,谈谈你对作者在文章所表达的情感的理解和认识。
明确:这是作者写的一首家乡人民的生命赞歌。
( http: / / www.21cnjy.com )他以一种形象化的方式展示了在严酷自然条件下顽强求生的西北农民的艰苦而真实生活状态。正是在这块几乎不适于人类生息繁衍的地方,人们不仅顽强地生活下来,而且创造出辉煌的文化,有哲思,有铜鼎铭文,有秦腔,有花儿,有长城。因为地绝而人心不绝,地荒而人心不荒。对于这样一片文化和土层一样深厚的黄土地,以及顽强生活在这片土地上的人们,作者怎能不震撼,又怎能不赞赏呢?
3.阅读《绝地之音》选段,完成1~4题。
①……那人高扬起手臂,鞭梢
( http: / / www.21cnjy.com )也张扬起来,骡子和碌碡也欢乐了几分。突然,那人唱了起来,细听,那歌无词,也无统一的曲调,只有一种内在的音韵连续在一起。如果说有歌词的话,那只有“咧”一个字。咧——咧——咧——,歌声好似被鞭梢越沟撩过来,抑或是被风断断续续扔过来。满地是无边的黄土壑,昏黄的夕阳浮在黄土上,满地好似涂着秦汉边卒那风干的血。那歌声,似情歌却含雄壮,似悲歌却多悠扬,似颂歌却兼哀怨,似战歌却嫌凄婉……那是一首真正的绝唱,无词,而饱含万有,无调,却调兼古今。
②根据地势,那是长城的外侧,也就是长城
( http: / / www.21cnjy.com )要守御的对象。长城一线,仅一墙之隔,即便同民族,甚至同家族也风俗迥异。其显著标志便是寒食节长城内侧家家户户送寒衣,而长城外侧则无此风俗。长城不光是一道军事防御线,更是一道文化分界线,心理分界线,这条线已超越了历史,超越了民族,它是一种习惯,一种地域自觉。那么,对面平台上引吭高歌的究竟是秦汉边卒的骨血还是匈奴的遗脉?仅一沟之隔,便有山河悬远,可望而不可即之感。我只有倾听他那洞穿物障的声音。咧——咧——咧——,他究竟要咏叹什么,歌颂什么,怨懑什么,冀求什么?他是为秦汉边卒而歌还是为匈奴先民而歌?抑或是为千年历史陈迹而歌?甚而至于他压根儿什么都不想不屑也没有表达?无词,无调,那单调而变幻无端的音符随着朔风洒向山川沟壑,沿着陡崖一路流淌而去,汇入风沙草棵中。
③多年来,我一直在寻找那支歌的词和
( http: / / www.21cnjy.com )调,为此我翻遍了几乎所有可以找得到的形式各异的黄土高原民歌卷册,为此,我喜欢听各种音乐和各种嗓门唱出的歌。尽管,我仍不懂音乐,不会唱歌,但我坚信人的心灵是相通的,只要有一支歌与那支歌重合,我便会立即将其捕捉。遗憾的是我的寻找距离原目标愈来愈远,我甚至不能确定世间有无那首歌,或者我曾否听到过那首歌?尽管那首歌仍无时无地奔来耳畔,那清晰的音符有力地敲打着我的心灵,让我一次又一次地感动。我相信那是真实的歌音,要不自己怎么会不断地被感动,并且不断地感动着越来越多的天南地北经历迥异的朋友?
④我无法确定它,但我必须接近它,捕获它。
⑤过了几年,我闯进了腾格里大沙漠。
( http: / / www.21cnjy.com )不知不觉间,满世界只剩下我一条生命。这时,夕阳平洒下来,望不断的沙丘便如远古宫殿的金柱,矗满了我的四周。哪一根金柱可供我依靠?哪座宫殿可供我憩息?怅然良久,满地都是与生命无缘的荒漠。那串歌吟这时突然奔入我的心房,我濡湿了干裂的嘴唇,迎着依依下沉的夕阳唱了起来。咧——咧—咧——,哦,是那声音,是那来自古长城线上的声音。我至今也不知道那天我究竟唱了些什么,但我肯定,那一次我确切地捕捉住了那串古长城线上的音符。
1.第①段中说“那是一首真正的绝唱”,请结合节选文字,分要点说说它“绝”在哪里。
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答案:(1)“绝”在这首“歌”没有词,却
( http: / / www.21cnjy.com )含义丰富,兼有柔婉和豪放、昂扬和哀怨。(2)“绝”在它无统一的曲调,却调兼古今,有一种内在的音韵连续在一起。(3)“绝”在它迸发于绝地,在传达出悲壮哀婉的同时透射着生命的全部内涵。
2.“长城”的价值或意义有哪些?请根据第②段内容分点作概括说明。
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答案:(1)长城是一道军事防御线,是安全的
( http: / / www.21cnjy.com )屏障。(2)长城是一道文化分界线和心理分界线。(3)长城是超越历史和民族的习惯并留有地域文化痕迹的。
3.第②段“那单调而变幻无端的音符……”一句中的“单调”与“变幻无端”是否矛盾?为什么?
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答案:不矛盾。“单调”是说绝地之音“
( http: / / www.21cnjy.com )无词,无调”,只有单一的“咧”音。“变幻无端”是从那支歌所可能包含的丰富内容或可能引起的丰富想象而言的,它兼含咏叹、歌颂、怨懑、冀求等情感,歌意可作多重理解。
4.第③段中,作者一方面说“我甚至不能
( http: / / www.21cnjy.com )确定世间有无那首歌,或者我曾否听到过那首歌”,一方面又说“我相信那是真实的歌音”,对此,你是怎样理解的?
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答案:从表层看,作者希望“有一支歌与那支歌重
( http: / / www.21cnjy.com )合”但久寻不得,因而生疑;而那支歌实实在在地感动了“我”和“经历迥异的朋友”,因而坚信它真实存在。从深层看,这是作者故设疑信之谜,有意识地通过“连自己也怀疑”来强调绝地之音的独绝无双,或者神奇美妙得令人难以置信;通过疑后之信来表现自己灵魂受到震动的真实无疑,强调的是那支歌巨大的感染力量。
拓展练习
一、天幕上的舞蹈
刘明霞
当单位门前那棵硕大的木棉树一马当先,开的热热闹闹纷纷扬扬的时候,我就知道春天来了,春天匆匆地、就这么猝不及防地来了。
上班下班从树下走过,不经意间
( http: / / www.21cnjy.com ),“啪”的一声,一朵红艳艳的木棉花就会砸在你的脑袋上、脖子上或脚边。躬身捡起那多水灵灵的花儿,它肥厚丰腴,娇艳无比。我不由伫立仰望:那伸向天空的树枝上,点缀着红彤彤的艳丽,如舞女的长裙凌空飞起,姿态翩然,在天幕上飞舞、摇曳,挑逗着阳光。哦,木棉,如果说那些低矮的灌木开出的叫花的话,那么,天幕上开出的你定是花的精灵了。我想,大喜大悲是人生的一种境界,而有的时候,灵魂的震撼既不是喜也不是悲,而是一种晕眩,一种不知身在何处的感觉。我与木棉只是萍水相逢啊,而我却仿佛等了她很久很久……
木棉在晴空里蕴足了那种如梦如幻的
( http: / / www.21cnjy.com )气质,点染出闹春的意境,这个时候,该有一首曲调轻柔舒缓、歌词婉约优美的歌来伴随她的舞蹈的。木棉,这所有的魅力是源于哪一天呢?是谁亲手把你种在这的?在狭窄的街道上,在对视着屋顶与屋顶之间,你显得独立又不会太孤寂,但你似乎总是在超脱。也许,人们不理解你为何总要高高在上,难道华丽高尚的你喜欢这样曲高和寡?你独树一帜,是不想与俗颜争宠,还是喜欢独自享受孤独?这里没有蜂围蝶阵,有的只是一树艳红。红花还要绿叶配,你是真正的红花,真正的红颜,从骨子里透出来的娇艳没有丝毫造作。你违反了花与叶的辩证关系是想证明自己没有依附心理,还是为了宁缺毋滥呢?你独挡风雨的侵袭又守住生命的质量,你是花中的君子啊!当我看到你舞动长裙在风中吟唱时,我终于明白了你的选择。
把蓝天当背景,把白云做道具,你的舞姿梳理着时间和音乐。木棉,你实在是一个高洁而空灵的舞者啊!
也许,人间意味浓烈,世俗气息浓郁的灵魂,终
( http: / / www.21cnjy.com )是不能升入天堂的,所以,你摆脱世俗,奋不顾身地冲向云天。当春风吹开尚在沉睡的你的惺忪的双眸时,你张开一朵朵圆润饱满鲜活生动的花儿,在天幕上跳起优美的舞蹈,一会儿如慢板徐缓轻悠,一会儿像快板恣意奔放。你那独特的舞蹈词汇是在诉说生命的故事吗?生命的初始该蕴藏着多少的神秘而动人的细节啊!你这活泼灵动、伸展舒畅的生命,你的舞姿搅动了生命的奥秘和底蕴,平淡而单调的生活因你而有了一丝亮彩,你告诉了我一个关于生命的秘密、关于岭南的秘密、关于花的秘密。那“啪”的一声掉落在地上的,是你的红舞鞋吗?木棉,你的人生如此脆弱又如此美丽,花开花落,全是自己的热闹。伴着风儿翩翩起舞的你,舞出的是现代还是古典?
1.第二段中,作者描写木棉主要运用了什么修辞手法?这段描写有怎样的表达效果?
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答案:
主要运用了比喻的修辞手法。(1
( http: / / www.21cnjy.com )分)这样写,形象生动地表现了木棉艳丽飘逸的特点,(1分)为下文表达作者对木棉的深沉情感作铺垫。(2分)
2.联系全文,说说木棉花具有哪些特点。
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答案:①木棉花红艳艳,水
( http: / / www.21cnjy.com )灵灵,肥厚丰腴,娇艳无比。②木棉花有如梦如幻的气质,华丽高尚而不造作。③木棉花独树一帜
,超脱世俗,是花中的君子。(每点2分)
3.文中说“我与木棉只是萍水相逢啊,而我却仿佛等了她很久很久……”,作者为什么这样说?
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答案:①木棉花从天而降,砸
( http: / / www.21cnjy.com )在“我”的身边,只是偶然,是个意外,所以说是“萍水相逢”。②木棉花姿态翩然,娇艳无比,堪称花之精灵,让“我”的灵魂受到震撼,这种震撼是“我”渴望已久的,所以说“我”仿佛“等了她很久很久”。(每点2分)
4.作者在最后一段说:“你告诉了我一个关于生命的秘密、关于岭南的秘密、关于花的秘密。”请探究木棉“生命的秘密”对我们有什么启发?
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答案:①木棉虽然很脆弱,生命短暂,但它
( http: / / www.21cnjy.com )尽情展现生命的美丽,热热闹闹地花开花落。我们也应如此,不必在乎生命的长度,而应提高生命的质量,轰轰烈烈、热热闹闹地活出精彩。②木棉违反了花与叶的辩证关系,独挡风雨的侵袭又守住了生命的质量,它是真正的红花,是花中的君子。它启发我们:做人做事要有自强自立的精神,不要在乎有没有别人的鼓励支持;无论经历多大的艰难,都要独立承担,坚持到底,相信付出定有回报。③木棉摆脱世俗,不与俗艳争宠,不矫揉造作,奋不顾身地冲向云天,在天幕上跳起优美的舞蹈,是高洁而空灵的舞者。我们的人生也是这样,要成功就要独树一帜,另辟蹊径。也许这个奋斗的过程很艰难,但越是艰难,获得的成绩就越显得珍贵。
二、生命的暗示(欧阳斌)
①清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏,躁热的
( http: / / www.21cnjy.com )心总算静默下来了。在这秋虫唧唧的秋夜里,我骤然从昏睡中惊醒。远方的钟楼上,响起了悠长的钟声,又一列火车隆隆驰过———
②这一切意味着什么呢?是生命的暗示吗?
③我在想,秋虫因何要昼夜而鸣?是因为它
( http: / / www.21cnjy.com )强烈的生命意识吗?是因为他深谙生命的短暂,而必须高密度的显示自己的存在吗?是因为它那生命的全部价值,都隐含在这微弱却令人感泣的生命绝响里么?那么人呢?仅仅因为生命比秋虫千百倍的绵长,就可以以生理需求为由,将千百个最美丽最令人激动的黎明慷慨地遗弃吗?
④这是一个荒诞的联想。
⑤
惟有钟声,以其绝对接近精确的殊荣,当之无
( http: / / www.21cnjy.com )愧地充当了生命的量尺。它那周而复始的热切呼唤里,有一种振聋发聩的提醒。然而昏睡了的那些人是不知道的,在混混沌沌之间,生命就这样一部分一部分的丧失了。
⑥这是一个无可挽回的丧失。
⑦有时,我们会觉得生命是一种痛
( http: / / www.21cnjy.com )苦的煎熬,当它最充分地展示黑暗、龌龊、卑鄙、虚伪一面的时候;有时,我们会觉得生命是一种快乐的享受,当它展示出光明、纯洁、崇高、真诚一面的时候;生命似乎永远是在这样两极之间交错延伸的,在它延伸的每一个区段里,似乎总是喜剧与悲剧同生,苦难与幸福共存。有时,我们会觉得生命是一种渺小的存在,当物欲、情欲、贪欲在蝼蚁般的人群中横行肆虐的时候;有时,我们会觉得生命是一种伟大的结晶,当它在强暴、苦难、灾害中显示出牺牲的悲壮的时候。生命似乎永远是渺小和伟大的“混血儿”,由此我们也就没有理由产生绝对的崇拜和蔑视,再伟大的巨人也有他渺小的瞬间,再渺小的凡人也有他伟大的片刻。
⑧绝大多数的时候,我们有一种珍惜生
( http: / / www.21cnjy.com )命的本能,似乎没有一个人来到世上就梦寐求死。而且随着时间的推移,生命在心灵中会无限地增值。毕竟,生命只属于这一个人,而且仅仅只有一次。在人生的道路上,即使一切都失去了,而却一息尚存,你就没有丝毫理由绝望,这样的事例在生活中是很多的。当然,在极少数的时候,我们也渴望着悲壮的牺牲,那是因为苟且偷生已严重地亵渎了神圣的生命。那时,我们会毫不犹豫地以死明志。这样,死亡就变得令人仰止,生命就会因死亡而延续,因毁灭而永生。
⑨钟声是生命长度的量尺,却不
( http: / / www.21cnjy.com )是生命价值的量尺。生命的价值只有在历史的天平上才能清晰地显示出它本来的刻度。一代又一代的人来了,一代又一代的人去了,他们的生命价值何在
有的人有一个轰轰烈烈的生,却留下一个默默无闻
( http: / / www.21cnjy.com )的死;有的人有一个默默无闻的生,却有一个轰轰烈烈的死。有的人显赫一时,却只能成为匆匆的历史过客;有的人潦倒终生,却成为历史灿烂星空的泰斗。这一切绝然不以个人意志为转移。生命价值的客观性和历史性,使不绝于耳的喧嚣显得极其微不足道。
⑩一时一事的得失,似乎永远困扰着我们,永远
( http: / / www.21cnjy.com )是生命的烦恼之泉。倘若能真正将其王之度外,烦恼就真正超脱了。其实,真正值得烦恼的命题在于:生命的价值究竟应以何种形式作何种转化。对于这个千古之谜,一千个人有一千种答案,却没有任何一本哪怕是世界上最权威的教科书能提出最完美的答案。人其实是最难认识自己的,也就更难找到自己生命的转化方式,这正是一些人拥有一个失败的人生之根源。更悲惨的结局则在于,自以为找到了答案而其实完全是南辕北辙。所谓天才,无非就是能最早最充分地认识自己的价值,从而以最直接的方式完成了生命由瞬间到永恒的有效转化。
?
每个人都拥有自己的生命,然而相当多的人直到濒临死亡也没有弄清生命是怎么一回事,这正是人类的悲剧所在。
?生命,这神秘而美丽,不可捉捧而异常珍贵的存在,你究竟隐逸着多少暗示 而哲人的终生存在,就是捕捉这样一些暗示么
1.文章开头对“秋虫”“钟声”的描写有什么作用?
2.结合全文,请概括作者对生命有哪些思索?
3.理解文章第⑧段划线句子的含意
4.作者在文中第
⑩段中提出一个“值得烦恼的命题”,对这个命题,你会作出怎样的回答?结合自己的人生作简要分析。
1.秋虫唧唧和钟声的悠长形象地显现了生命的存在和生命的流失(2分);
引出话题,为展开对生命的思索作铺垫(2分)。
2.(1)生命要显示其存在和价值。(2)生命
( http: / / www.21cnjy.com )交织着痛苦与欢乐。(3)生命有渺小的时候,也有伟大的时候。(4)为了维护生命的神圣.必要时应不惜牺牲生命。(5)生命的价值要靠历史来检验。(6)人要认识自己,要找到实现生命价值的转化方式。(每点1分.语意相近即可)
3.随着年龄的增大(1分),越接近死亡越会觉得生命宝贵(2分)。(语意相近即可)
4.本题需要对提出的“何种形式
( http: / / www.21cnjy.com )”和“何种转化”两个问题进行回答。所以回答应该包括生命的价值是什么(比如:奉献、创造)和怎样实现这种生命的价值(比如:舍生取义、超越自我、积极进取、为他人带来快乐和幸福、为社会做出力所能及的事)两方面内容。