高中语文苏教版选修《黄州快哉亭记》课件（52张）

课件50张PPT。黄州快哉亭记——苏辙回顾与发现 本文标题为“黄州快哉亭记”，请回顾以下文章的内容，然后说说：“记”是怎样的一种文体。《小石潭记》《登泰山记》
《岳阳楼记》 《核舟记》
《桃花源记》
…… “记”，是古代的一种文体。通过叙事、状物，写景来抒发作者的感情，或阐述作者的观点。即借景抒情或托物言志。文体：了解作者 对于本文的作者苏辙，你知道哪些内容？“一门父子三词客，
千古文章八大家”
苏洵 　苏轼 苏辙 字子由，自号颖滨遗老，为苏洵之子，苏轼之弟,与其父、其兄合称为“三苏”，“唐宋八大家之一”。年十九，与兄轼同登进士第。著有《栾城集》风格鉴定：
1. 辙性沉静，资禀敦厚，加以父、兄之熏
陶，文章汪洋澹泊，说理清晰有力。
?2. 苏轼评语：“子由之文，词理精确，有
不及吾；而体气高妙，吾所不及。”苏辙 元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。苏辙上疏营救，因而获罪被贬为筠州（今江西高安）监盐酒税 。元丰六年，与苏轼同谪居黄州的张梦得，为了览观江流，在住所西南建造了一座亭子，苏轼替它取名为“快哉亭”，还写了一首以快哉亭为题材的词《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》，苏辙则为它作记以志纪念。 本文写作背景：乌台诗案
??? 大约是苏东坡在朝廷当礼部尚书之时，在他被贬谪之前，有一日，他去王安石的书房乌斋去找王安石，王不在，见乌斋台桌上摆着一首只写得两句尚未写完的诗──“明月枝头叫，黄狗卧花心。”苏东坡瞧了又瞧，好生质疑，觉得明月怎能在枝头叫呢？黄狗又怎么会在花心上卧呢？以为不妥。于是提笔一改，将诗句改为“明月当空照，黄狗卧花荫。”王安石回来后，对苏轼改他的诗极为不满，就将他贬到合浦。苏东坡到合浦后，一天，他出室外散步，见一群小孩子围在一堆花丛前猛喊：“黄狗罗罗，黑狗罗罗，快出来呀？罗罗罗,罗罗罗。 ”苏东坡出于好奇心，走过去问小孩喊什么，小孩说，我们叫虫子快点出来，好捉它。苏东坡凑近花前一看，见有几条黄色、黑色象芝麻大的小虫在花蕊里蠕动。又问小孩说这是什么虫？小孩说：黄狗虫，黑狗虫。苏东坡离开花丛， 来到一棵榕树下，正碰到树上一阵清脆的鸟叫声，问旁人，这是什么鸟叫？旁人答道：这叫明月鸟。此刻苏东坡才恍然大悟，知自己错改了王安石的诗。但后人评价说，王安石身为宰相，气量心胸也太狭小，他虽懂得地方上的风俗人情，也不应该因苏轼错改了他的两句诗，而立“乌台诗案”，置苏下狱，进而又随便发配人家。这样做，与搞“文字狱”何别。其实，从史实上看，王安石罚苏东坡，错改两句诗不过是表面上的次要的原因，实质上主要原因，则是政治上苏轼反对王安石变法。因此之故，苏轼先后几次被贬。【字音】
沅（ 　 ） 沔（ 　　） 子瞻（ 　 ） 东西一舍（ 　 ） 风云开阖（ 　 ） 　变化倏（ 　 ）忽 舟楫（ 　 ）
草木行（ 　 ）列 皆可指数（ 　 ）
睥（ 　 ）睨（ 　 ）
骋（ 　　 ）骛（　 ）　飒（　 ）然
而风何与（ 　）焉　　会（ 　 ）计
蓬户瓮（ 　　）牖（ 　 ）　
濯（ 　　 ）长江之清流，
揖（ 　 ）西山之白云
之所以悲伤憔悴而不能胜（ 　　 ）者yuán miǎn zhān shè hé shū jí háng shǔ pì nì chěng wù sà yù kuài wèng yǒu zhuó yī shēng 翻译指导：翻译以直译为主，字字落实；注意常用实词、虚词的的积累；注意古今异义、词类活用现象；句式的翻译要体现特点，倒装句注意调整。? 自由诵读文章，小组合作翻译课文 江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数：此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉，此风!寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之!”玉之言，盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？
今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉!不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉!黄州快哉亭记 　　苏辙走近文本 文眼:

主旨句： 快（哉）使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ 同学们认为怎样理解这“快”呢？
　　　　　　快乐、内心的豁达
在我们曾经所学过的古诗文中，与“快”
有关的句子有哪些呢？
例：学而时习之，不亦说乎？——以经
常巩固学习而乐
有朋自远方来，不亦乐乎？——因朋友
而乐
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑——
以喝酒为乐
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——
以民之乐为己乐　朗读课文，找出文中含有“快”的句子。文章是怎样围绕这些“快”字来写景、记事、抒情的呢？
梳理文章脉络,感悟文章主旨你认为这“快”字在文章中具体体现在什么地方呢？而余兄子瞻名之曰“快哉” 此其所以为“快哉”者也 亦足以称快世俗 快哉，此风 将何适而非快？将蓬户瓮牖无所不快乌睹其为快也哉！建造和命名 命名的原因 以“快哉”二字抒发议论 黄州快哉亭记主旨句：
使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ 第 一 段 江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。 出：流出 。 始：开始 。 肆大：水流阔大 。 南、北：向南，向北。 益张：越发盛大。 浸灌：意思都是“注”，形容水势浩荡。 　　　　　　　　相若：差不多 。 即：靠近。 为：建造。 胜：美景。形容词作名词
以:连词，用来
名：命名，名词作动词。2、翻译句子：
即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

译：在靠近他的居所的西南处建造了一个亭子，用来观赏江流的美景，我的长兄子瞻给亭子取名“快哉亭”。 第一段译 文　　长江流出西陵峡，便开始得到平坦的地势，它的水势奔腾阔大。向南与湘江、沅江合流，向北与汉水、沔水汇集，它的水势更加强大了。到了黄州赤壁下面，江水浩荡，和大海差不多。清河县的张梦得先生，贬官居住在齐安，在靠近他的住宅的西南面做了一个亭子，用来欣赏长江上的美景，我长兄子瞻给亭子取了一个名字叫“快哉”。
１.本文第一段是从什么事物写起的？其目的何在？
２.自西陵至赤壁的江流景象变化如何？答：江水。由自西陵至赤壁的江流写起。目的在交代“快哉亭”的地理位置及造亭的目的。答：“奔放肆大” “其势益张” “波流浸灌”
思 考 视角变化：由远及近，描绘了一幅浩淼壮阔的千里江流图。眼界与心境 ： 始宽 渐宽 全开眼界 “三变”江流“三变”“始宽”江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。“渐宽”“全开”心境亦因之渐次开阔清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜 饱览美景引起的快意，则“余兄子瞻名之曰‘快哉’ ”便是顺理成章之事视角变化：由远及近，描绘了一幅千里江流图。
　盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数：此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。盖：句首发语词。阖：通“合”。聚合。 倏忽：忽然。 玩：观赏，欣赏。 　　
举：抬。
足：饱览。　 　行列：成行成列(名词作动词)。
指数：用手指着数出来。 　　　　　　　所以……者：……的原因。 睥睨：斜着眼睛看，此指伺机夺取，觊觎。
骋骛：纵横驰骋。
称快:使动用法，使……称快.介词短语后置句第二段2、翻译句子：
①此其所以为快哉者也 译：这就是亭子取名“快哉”的原因了。
（其：它，代“亭子”；所以：表原因；判断句）
②其流风遗迹，亦足以称快世俗
译：他们的风采和（这里的）遗迹，也足以让世俗称快。
　　　译文：
站在亭子上可以看到南北大约百里、东西三十里（的景观）。长江波涛汹涌，风云时开时合。白天有来往的船舶在它的前面时隐时现，晚上有鱼类在它的下面悲壮地呼啸，江面景象变化迅速，令人触目惊心，游客不能在这里久看。现在可以坐在亭子里的茶几旁座位上欣赏这些景色，抬起眼来就看个够。向西眺望武昌一带山脉，冈峦起伏，草木成行成列，每当烟雾消失，太阳出来，渔翁和樵夫的房屋，都可以一一指着数出来：这就是取名“快哉”的缘故啊。至于长江中的沙州岸边，古城的遗址，那是当年曹操、孙权想争夺的地方，周瑜、陆逊纵横驰骋的战场，他们的风采和遗迹，也足以让世人称快。
1、第二段描绘了的景物有何特点？亭之所见长江两岸冈峦山林涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。 西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数， 历史遗迹至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所驰鹜,其流风遗迹，亦足以称快世俗。 此其所以为快哉者也 （浩淼壮阔）（明丽清新）（流风遗韵）2、快哉亭之所以为快的原因何在？江山风物足以观赏
流风遗址足以怀想 登临者“快哉”世俗者“称快”　　昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉，此风!寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之!”玉之言，盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ 从：带领,使…跟从。 披：敞开。 当：对着,迎着。 盖：大概。 异：差别。 遇：指碰上好机会，被重用。 　　　　　　　　　　　变：不同。　　　　　　　　　　　　　与：参与。 自得：舒畅。 病：忧愁。 性：本性。 适：往。第三段虚词 :
盖有讽焉（于之） 而人有遇不遇之变（但）
此则人之变也（乃，就是）
而风何与焉（语气助词，表反问）
不以物伤性（因为） 使其中（假使；他的） 第三段2、翻译句子：
①快哉,此风！寡人所与庶人共者耶？
译：这风真痛快啊，就是寡人和老百姓共享的吧？
（谓语前置；判断句；所）
②楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？
译：楚王觉得快乐的原因，和老百姓觉得忧伤的原因，这是因人而异的，而风与风有什么相干呢？
（所以：表原因 为：觉得 则：是 何与：宾语前置）
③士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？
译：士人活在世上，假使他的心中不舒畅，那么到了什么地方不忧愁呢？假如心中舒坦，不因外界事物而伤害
（自己的）本性，那么到什么地方（会感到）不痛快呢？
（使：假使 自得：自在满足，舒畅 宾语前置句） 　　从前，楚襄王领着宋玉、景差到兰台宫游玩，有一阵凉风呼呼地吹来，襄王敞开衣襟迎着风，说：“这阵风，真痛快呀！这是我和老百姓共同享受的吧？”宋玉说：“这只是大王您才享有的雄风罢了，老百姓怎么能一起享受呢！”宋玉的话大概含有讽刺的意味。风并没有雌雄差异，可是人却有逢时不逢时的不同。楚襄王感到快乐的原因，和老百姓感到忧伤的原因，这是由于人们的处境不同，和风有什么相干呢？士人生活在世上，如果他的内心不舒畅，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情舒坦，不因外界事物而伤害自己的本性，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？
译 文３、面对同样的风，楚王和庶人的感觉不一样的原因是什么？（用原文回答）作者得出富有哲理的结论是什么？也就是说，作者认为快乐与否，关键是什么？请找出相关的句子。　原因：楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？
关键在心态（自得）。若能“自得”，则风景能辅之以成快；若不自得，则风景反而成其悲。（主旨句）第三段：本段引用的典故大概讲的是什么？作者借宋襄王和宋玉的典故，意在说明什么？“忧乐观”一般人：苏 辙：“人有遇、不遇之变”士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？思考：士以何态度处世？ 今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉!不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉! 患：病，忧愁。 窃：偷得，这里即“利用”之意。 　　　　　余功：剩余时间。 　　　　自放：自己任情漫游。 放，纵。 宜：应该。 濯：洗濯。 揖：拱手行礼。这里的意思是相对（西山白云）。 　　穷：使动，使…尽享。 胜：美景。　自适：自求安适。 振：吹拂。 胜：禁。乌：哪里。 第四段：2、翻译句子：
①将无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉
译：也没有什么不快活的，更何况在长江的清流中洗濯，迎送西山的白云，让耳目尽享美妙的景物而求得自我的安乐呢！
（ 况：何况 状语后置 穷、胜、以、适）
②此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉？
译：这些都是文人游子之所以引起悲哀苦痛而不堪忍受的景象，哪能看到这景物（因此）而感到快乐呢！
（判断句 所以：表原因 胜：禁得住
乌、睹、其、为） 　　如今张梦得不把贬谪视作忧愁，利用管理政务以外的空闲时间，自由放任于山水之间，这是他心中应该有过人之处。就算蓬草做门，破翁为窗，也没有什么不快活，更何况在长江的清流中洗濯，迎送西山的白云，让耳目尽享美妙的景物而求自我安乐呢！不然的话，长江上群山绵延，山谷深幽，森林高大，古树奇倔，清风吹着它们，明月照着它们，这些景色都是文人游子之所以引起悲哀苦痛而不堪忍受的，哪能看到这景物因此而感到快乐呢？译 文此段引入张梦得的事例目的何在呢？
借张梦得的具体行为来对“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”的人生态度的肯定
评价：赞赏与肯定
　４、作者对张梦得有何评价？从中可见作者怎样的心情？心情：自我排忧后的豁达、乐观
巩固练习 1、对下列句子中红色词语的解释，不正确的一项是（ ）
A、将何往而非病 病：忧愁，怨恨
B、穷耳目之胜以自适 胜：胜景，景观
C、将何适而非快 适：安适
D、王披襟当之 当：对着，迎着
c到，往2、辨析下列红色的名词在独特语言环境下的特殊含义
（1）其流奔放肆大，南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张。
（2）而余兄子瞻名之曰“快哉”。
（3）西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数。
（4）将蓬户瓮牖无所不快。向南面／向北面，方位名词作状语命名，取名，名词作动词排列成行成列，名词作动词３、试分析并翻译下列句式特点：
（1）昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。
（2）有风飒然至者
（３）“快哉,此风！寡人所与庶人共者耶？”
（４）使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？
（介词短语后置句）白天有来往的船舶在它的前面时隐时现，晚上有鱼类在它的下面悲壮地呼啸。
（定语后置句）有飒然吹来的一阵风
（主谓倒装句）“这阵风，真痛快呀！这是我和老百姓共同享受的吧？”
（宾语前置句）如果他心情舒坦，不因外界事物而伤害自己的本性，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？
探究小结“快”在文中体现在哪些方面呢？
从这些“快”字当中，你读出了苏辙是一个怎样的人呢？（一）景之“快”1、? 首段连写三层水势之变，能现水势之波澜壮阔。
2、? 第二段昔今对比，赏景与思古交错，极写快哉亭四周所见——面积之见、上下之见、日夜之见，其景瞬息万变，令人惊心动魄；再从不同角度赏玩美景，所见之景磅礴雄伟。（二）人之“快”1、“曹孟德、孙仲谋之所睥睨”、“周瑜、陆逊之所骋骛”，三国英雄战场杀敌之意气风发、丰功伟绩撼动人心，令人拍手称快。
2、君（张怀民）不以谪为患，自放山水之间，无往而不快。（三）情理之“快”“士生于世，使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”只要心中坦然自得，不被名利伤害本性，不受外物羁绊，心中就能永远保持畅快、宁静。从中我们可以看出苏辙就是一个随缘自适、胸怀旷达的智者，因此境由心生，笔下才有如此气势雄伟的美景，使情景理浑然一体，全文酣畅淋漓、境界高旷。从这些“快”字当中，你读出了苏辙是一个怎样的人呢？【发散思维 触类旁通】深入感悟文章主旨 文中作者认为什么才是真正的快哉？你同不同意作者的观点？本文主旨与大家所学过的哪一篇文章中的名句相同？
谈一谈，你对“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”有何理解? 君子以坦荡豁达的处世态度面对所有的不快，不以物喜，不以物悲，随遇而安，才能聆听自然之美。 快哉亭为张怀民所建，苏轼所命名，苏辙作记。三人均遭贬官的命运（苏辙生性沉静淡泊，虽没有历经“乌台诗案”之屈辱，却也有贬官之累），故作者写做这篇文章寓勉人并自励之意，全文主旨在说明人心坦然自得，不受制于外物，便能无往而不快。与范仲淹写《岳阳楼记》“不以物喜，不以己悲”的情怀有异曲同工之妙。 本文的思路：快哉亭的建造和命名亭以“快哉”命名的原因由“快哉”二字抒发议论此其所以为快哉者也 亦足以称快世俗 快哉此风！ 将何适而非快？ 将蓬户瓮牖，无所不快 乌睹其为快也哉！ 而余兄子瞻名之曰“快哉” 引用宋玉《风赋》中的故事，交代了“快哉”二字的来历，并且由事入理，指出风无雄雌之分，而人有遇、不遇之分，引出下文对“快”与“不快”的议论。楚襄王和宋玉的典故快乐与否的关键 心中坦然，
不以物伤性，
才能无往而不快。本文主旨句：使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？
作者情怀：身处逆境的旷达胸怀