2017-2018学年高中语文苏教版选修唐宋八大家散文选读教学案打包31份

论辩是古代说理文的统称，亦称“论说”。唐宋八大家散文在论辩文体方面也作了探索，有“原”“辩”“论”等。一般来说，“原”本义是推本求源，是古代论说文的一种。其命名的由来说法不一，一种观点认为始于《周易》的“原始要终”；徐师曾的《文体明辨》则认为起于韩愈的五“原”(即《原道》《原性》《原毁》《原人》《原鬼》)。这种文体的主要特点是论述事物的本源以致用于当今社会，往往通过与现实的对照、比较，以揭示现实社会中存在的弊端，因而在写法上往往具有比一般论说文更强的逻辑力量。
“论”是论断事理的文章，包括政论、史论、学论等，是论说文体的一种。早在先秦诸子散文中已出现论学、论政的文字，从目前所存的文献来看，西汉贾谊的《过秦论》为我国最早的单篇论文。东汉之后，论文有了进一步的发展，能够集中围绕一个论点作逻辑严密的论证推理，特别是唐宋的论文，除了透辟的说理和文辞简约之外，还体现了充沛的气势，情理兼备，具有较高的文学价值。
“辩”是一种用于辨析事物是非真伪而加以判断的论说文体。“辩”是辨别、辩论的意思。辩体源起于战国诸子散文，像《孟子》一书中就有许多章节记录了孟子和君主、学者之间的论难说理。汉末出现了被叫做辩的文章，如汉末曹植有《辩道论》。辩体的真正流行是在李唐时代。唐人凡称为辩的作品，一般上承曹植《辩道论》，总是针对某一主张、某一观点加以反驳、责难、纠正，而且在题目上大都去掉论字，称作某辩或辩某。
第1课原 毁
?走近作者
韩愈(768－824)，字退之，唐河南河阳人，文学家，哲学家，古文运动倡导者。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。死后谥“文”，故又称韩文公。幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。著《昌黎先生集》四十卷。其散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。后人称之为“泰山北斗”。
?相关背景
韩愈生活的中唐时期，朝廷中世袭贵族与通过科举进入仕途的官吏相互排挤倾轧，嫉贤妒能，于人求全责备，于己务求宽容，以致发展为后来的朋党之争。一般的人士中也存在相互攻讦的情形，才德杰出的人很难不受毁谤。所谓“事修而谤兴，德高而毁来”，“士之处此世，而望名誉之光、道德之行，难已”。韩愈站在中小地主阶级及有德之士一边，为他们鸣不平。希望引起当权者注意，采取措施纠正这股歪风邪气，于是写下了《原毁》。《原毁》是韩愈的五“原”之一，“毁”就是诽谤、诋毁，“原”就是推究、探求，“原毁”就是探求诽谤滋生的根源。
?文意感知
本文从待人、对己两个方面，通过古今“君子”的对比，指出他们的不同表现和态度，进而得出“怠”与“忌”乃是毁谤根源的结论。希望能引起上层统治者的重视，抑制诽谤的滋生。
?思维导图
中心论点
为是者有本有原，怠与忌之谓也。
古之君子
责己重周
以舜为例(德)
古今
对比
以周公为例(才)
待人轻约
今之君子
责人详
人难于为善
待己廉
自取也少
根源：怠与忌
怠
不能修
忌
畏人修
称赞某人(举例)
批评某人(举例)
论“毁”与“国治”：阐明写作意图及改变这种风气的殷切希望。
一、通假字
不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣
同“悦”，译为“高兴”
二、古今异义
1．彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣
古义：指多技能的人
今义：指戏曲、曲艺、杂技、影视等演员，也指某些手工艺工人
2．夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也
古义：指一般人　　　　　今义：指许多人，大家
3．吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”
古义：指曾经试验 今义：指试，试验
4．是故事修而谤兴，德高而毁来
古义：句中属于两个词。故，与“是”合用，意思是因此、所以。事，事情
今义：是一个词，文学样式的一种。指真实的或虚构的用作讲述对象的事情，有连贯性，富有吸引力，能感染人。也指文艺作品中用来体现主题的情节
三、一词多义
1．善
2．原
3．与
4．修
5．说
6．其
7．之
8．以
9．于
10．而
四、词类活用
1．动词活用
动词作名词
①其应者，必其人之与也 交往，这里指朋友
②不然，则其畏也 这里指害怕他的人
③将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤 这里指所说的道理
2．形容词活用
形容词作名词
详，故人难于为善；廉，故自取也少 善事，好事
五、文言句式
1．判断句
(1)闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。
(“……也”表判断)
(2)不如舜，不如周公，吾之病也。
(“……也”表判断)
(3)虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。
(之谓也：说的就是……啊)
(4)某良士，某良士。
(不用关系词，名词作谓语，直接表判断)
(5)某非良士，某非良士。
(否定判断句，用“非”表否定判断)
2．状语后置句
(1)不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。(介宾短语“于言”“于色”作“怒”的状语，后置)
(2)又尝语于众曰。(介宾短语“于众”作“语”的状语，后置)
3．宾语前置句
为是者有本有原，怠与忌之谓也。(用结构助词“之”将谓语“谓”的宾语“怠与忌”前置)
1．文章第一段阐明了什么观点？写作目的是什么？
明确：文章第一段首先树起正面楷模，说明要根除诽谤的滋生，要向古之君子学习，待己、待人分别采取“重以周”“轻以约”的正确态度。
但这对本文来说，却非正题，而是陪衬，是客体，因为探求谤毁之源的对象是“今之君子”的态度，因此作者写作第一段的目的是为下文破题作铺垫。
2．本文的中心论点是在第三段，那么，文章为什么要从“古之君子”说起，它与中心论点又有什么内在关联？
明确：“今之君子则不然”仍未涉及“毁”，但在对他们言论的描摹上，字字句句扣在“原毁”的轨迹上。前两段准备好了箭与靶，第三段水到渠成，引矢破的，点明了“毁”字。先提出中心论点，“毁”根源在于“怠”与“忌”，又从众人对“良士”、“非良士”的反应来透视世风，证明当时毁风猖獗。
3．文中所举两次“语于众”的例子旨在说明什么问题？这一问题所造成的后果(危害)是什么？
明确：当你称赞或批评一个人时，人们不是以这一称赞或批评的正确与否做出反应，而是按照与此人的关系而定，应者、不应者表现不一样。由此形成恶劣的社会风气——“事修而谤兴，德高而毁来”。
4．韩愈把变革社会风气的希望寄托在“将有作于上者”身上，你怎样看？
明确：韩愈把希望寄托在“将有作于上者”，即统治集团中有所作为的领导者，要他们破除世俗的偏见，不以社会的毁誉取人。这表达了韩愈个人的愿望，也表达了以他为代表的依靠自己努力而奋斗进取的下层知识分子的愿望。
?写法鉴赏
1．鲜明的对比
“古之君子”与“今之君子”构成贯穿全文的对比。古之君子，责备自己很重，很周全，要求很严格，对待别人，很宽，很随和，毫不苛求；今之君子，要求自己很低，要求别人却很苛刻。这中间，段与段，层与层都采用对比写法，古之君子责己“重以周”与待人“轻以约”，今之君子则相反。“重”与“轻”，“周”与“约”又构成具体的对比。古今君子的具体行为亦构成对比。逐项对比，使问题的正反两面都得到淋漓尽致的阐发，作者的爱憎褒贬之情也愈益强烈。
2．重点突出，主次分明
本文的重点并非是赞颂古之君子，而是抨击今之“君子”的责人详、待己廉，在于挖出其思想根源，因而文章对此着重予以论述。“毁”的思想有两方面，但主要是“忌”，文章对“怠”一笔带过，而着重分析了“忌”。
3．寓理于形
虽是说理文，但作者善于运用形象的手法来讲道理。如语言描写，第一段穿插了古之君子责于己的话：“彼，人也……”如行为描写，“早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者”。如情景描写，写作者当着众人的面评论某人为“良士”或“非良士”，众人或表态或不表态，其心情都是嫉妒。
?素材挖掘
生活中要严于律己、宽以待人，己不正不能正人便是这个道理，正如孔子所说：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”《原毁》开篇“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善”，便阐述了这个道理，发人深省。因此我们要学会“慎独”，要会包容别人的缺点。
[应用角度]
“严于律己、宽以待人”在中华民族这个文明古国中，它是加强自我修养，攀登道德制高点的阶梯，是一种力行道义、心怀宽广、情操美好的人格品质；它是人的道德修养较高水准的一种体现，同时也反映了人们处理人际关系的高尚人格，是中华民族待人处世的一种美德。这则材料可以应用在“严于律己、宽以待人”“宽容”“包容”等作文中。
(时间：40分钟　分值：55分)
一、基础达标(25分，选择题每小题3分)
1．下列各句中，加点词语解释有误的一项是(　　)
A．不如舜，不如周公，吾之病也　　　　 病：弊病、缺点
B．其责人也详 详：详尽、全面
C．其待己也廉 廉：廉洁
D．一艺易能也 能：学会，掌握
解析：选C　C项，廉：少。
2．对下列各句中加点词语的意义和用法，判断正确的一组是(　　)
(1)其责己也重以周
(2)早夜以思，去其不如舜者
(3)恐恐然惟惧其人之有闻也
(4)今之君子则不然
A．两个“以”相同，两个“之”相同
B．两个“以”相同，两个“之”不同
C．两个“以”不同，两个“之”相同
D．两个“以”不同，两个“之”不同
解析：选D　第一个“以”是连词，表并列，“并且”；第二个“以”是连词，表修饰。两个“之”都是助词，第一个“之”是用在主谓之间，取消句子的独立性；第二个“之”是结构助词，“的”。
3．下列各句中，加点词语的古今意义相同的一项是(　　)
A．求其所以为舜者　　　　 B．是足为艺人也
C．虽然，为是者有本有原 D．别嫌疑，明是非
解析：选D　A项，“所以”古义：……的原因；今义：表示因果关系的连词。B项，“艺人”古义：有技能的人；今义：戏曲、曲艺、杂技等演员；也指某些手工艺工人。C项，“虽然”古义：虽然如此；今义：表转折关系的连词。D项，“嫌疑”古今意义相同。
4．下列各句中，没有词类活用现象的一项是(　　)
A．己未有善 B．外以欺于人，内以欺于心
C．而望名誉之光 D．立功名于天下
解析：选D　A项，“善”形容词用作名词；B项，“外”、“内”为名词用作状语；C项，“光”形容词用作动词。
5．下列对课文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)
A．古之君子责己重而周，待人轻而约；今之君子恰恰相反。
B．今之君子责人详而待己廉的原因在于自身的怠与忌。
C．这篇文章通篇采用对比手法，有“古之君子”与“今之君子”的对比，有同一个人“责己”和“待人”不同态度的比较，还有“应者”与“不应者”的比较，等等。全篇行文严肃而恳切，句式整齐中有变化，语言生动而形象，刻画当时士风，可谓入木三分。
D．韩愈将变革社会风气的希望寄托在“作于上者”身上，反映出他消极悲观的情绪。
解析：选D　D项，“反映出他消极悲观的情绪”错。
6．把下面的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)是不亦责于身者重以周乎！(3分)
译文：
(2)恐恐然惟惧其人之不得为善之利。(3分)
译文：
(3)外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？(4分)
译文：

答案：(1)这不就是要求自己既严格而又全面吗？
(2)提心吊胆地只怕人家得不到做好事的益处。
(3)对外欺骗别人，对内欺骗良心，还没有多少收获就停止下来，这不就是要求自身太少了吗？
二、能力拓展(20分，选择题每小题3分)
阅读下面的文言文，完成7～10题。
原　弊
[宋]欧阳修
农者，天下之本也，而王政所由起也。古之为国者未尝敢忽，而今之为吏者不然，簿书听断而已矣，闻有道农之事，则相与笑之曰：鄙。夫知赋敛移用之为急，不知务农为先者，是未原为政之本末也。知务农而不知节用以爱农，是未尽务农之方也。
古之为政者，上下相移用以济。下之用力者甚勤，上之用物者有节。民无遗力，国不过费。上爱其下，下给其上，使不相困。一夫之力，督之必尽其所任；一日之用，节之必量其所入。一岁之耕，供公与民食，皆出其间而常有余。故三年而余一年之备。今乃不然，耕者，不复督其力；用者，不复计其出入。一岁之耕供公仅足，而民食不过数月。甚者，场功甫毕，簸糠麸而食秕稗，或采橡实、畜菜根以延冬春。不幸一水旱，则相枕为饿殍，此甚可叹也！
国家罢兵，三十三岁矣。兵尝经用者老死今尽，而后来者未尝闻金鼓、识战阵也。生于无事而饱于衣食也，其势不得不骄惰。今卫兵入宿，不自持被而使人持之；禁兵给粮，不自荷而雇人荷之。其骄如此，况肯冒辛苦以战斗乎？就使兵耐辛苦而能斗战，虽耗农民，为之可也。奈何有为兵之虚名，而其实骄惰无用之人也。
古之凡民长大壮健者皆在南亩，农隙则教之以战。今乃大异，一遇凶岁，则州郡吏以尺度量民之长大而试其壮健者，招之去为禁兵；其次不及尺度而稍怯弱者，籍之以为厢兵。吏招人多者有赏，而民方穷时争投之。故一经凶荒，则所留在南亩者惟老弱也。而吏方曰：不收为兵，则恐为盗。噫！苟知一时之不为盗，而不知其终身骄惰而窃食也。古之长大壮健者任耕，而老弱者游邪；今之长大壮健者游惰，而老弱者留耕也。何相反之甚邪！然民尽力乎南亩者，或不免乎狗彘之食，而一去为僧、兵，则终身安佚而享丰腴，则南亩之民不得不日减也。故曰有诱民之弊者，谓此也。
(选自《欧阳文忠公集》，有删改)
7．对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是(　　)
A．则相与笑之曰：鄙　　　　　　 鄙：卑鄙
B．场功甫毕 甫：刚刚
C．或采橡实、畜菜根以延冬春 畜：同“蓄”
D．籍之以为厢兵 籍：登记
解析：选A　解答时，可将加点词语的解释代入原句，如果能够译得通畅准确，说明此解释正确，反之则错误；另外，用今义解释词语，则该解释错误的可能性极大。A项中，“鄙”解释为“卑鄙”，是典型的用今义解释，且代入原句中翻译不通畅，故错误。应当译为“浅陋”。
8．下列各组语句中，全都表明不重视农业所造成的恶果的一组是(　　)
①一岁之耕供公仅足，而民食不过数月
②不幸一水旱，则相枕为饿殍
③生于无事而饱于衣食也，其势不得不骄惰
④一遇凶岁，则州郡吏以尺度量民之长大而试其壮健者
⑤则南亩之民不得不日减也
⑥故曰有诱民之弊者，谓此也
A．①③⑥　　　　　　 B．②④⑥
C．①②⑤ D．③④⑤
解析：选C　解答此题，首先要审准题干，明确题目是从“全都表明不重视农业所造成的恶果”的角度考查的；其次要认真阅读所供语句，准确理解句子的含意。③句写生长在这太平无事的年代，丰衣足食，这形势必然让人骄傲和懒惰，与不重视农业生产所造成的恶果无关；④句写一旦遇到灾年，州郡的官吏就用尺子去量百姓的身高并验看他们的健壮程度，招其中的高大健壮的人做禁兵，与不重视农业生产所造成的恶果无关；⑥句批评朝廷制定的政策错误，也不能表明不重视农业生产所造成的恶果。
9．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)
A．作者认为农业是天下之本，当政者只知使用民力而不知爱惜民力是不可取的。
B．作者通过古今施政的对比，揭示了宋朝农民在利益被严重侵害下的悲惨遭遇。
C．作者认为，休战以来的士卒已经老迈，因此背军粮的任务只好雇请他人来做。
D．作者指出，高大健壮的不种田，年老体弱的却在田地劳作，有时吃的是猪狗食。
解析：选C　C项，相关原文是“国家罢兵，三十三岁矣。兵尝经用者老死今尽，而后来者未尝闻金鼓、识战阵也。生于无事而饱于衣食也，其势不得不骄惰。今卫兵入宿，不自持被而使人持之；禁兵给粮，不自荷而雇人荷之”，其表达的意思是由于老兵已亡，新兵生长于太平年代，养成了骄傲和懒惰的习性，连拿被子与背粮食都雇别人而不愿亲自劳作。
10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(11分)
(1)而今之为吏者不然，簿书听断而已矣。(3分)
译文：

答案：但是如今当官的人却不是这样，他们只是按照簿书作出决定罢了。(得分点：然、簿书听断，句意)
(2)耕者，不复督其力；用者，不复计其出入。(4分)
译文：

答案：耕种的人不再被督责尽力耕种，消费者不再根据收入确定支出。(得分点：督、计，出入，句意)
(3)苟知一时之不为盗，而不知其终身骄惰而窃食也。(4分)
译文：

答案：只知道他们一时不去做盗贼，却不知道他们一生都在骄横懒惰窃取衣食。(得分点：为盗、骄惰、窃食，句意)
参考译文：教师用书独具
农业，是天下的根本，是实行仁政的基础。古代治理国家的统治者未曾敢疏忽，但是如今当官的人却不是这样，他们只是按照簿书作出决定罢了，听到有人谈起农业上的事情，就对其笑了笑说：浅陋。只知道急切地征集、挪用赋税，却不明白致力于农业是基础，这是没有探究清楚处理政务的根本是什么。明白要致力于农业生产却不懂得节省费用来爱护农民，这是没有完全清楚致力于农业生产的方法。
古代人治理天下，统治者和生产者互相帮助共渡难关。农民勤勤恳恳地生产，统治者节约各项费用。农民不保留自己的体力，国家不浪费。统治者爱护他的百姓，百姓向统治者交纳赋税，他们彼此都不困窘。一个人的力量，督促他，他就能尽其所能；一天的用度，要有节制，一定要量入为出。一年的耕种所得，供给国家与百姓的食物，都来自这里，常常有所节余。所以三年里就要节余出一年的费用。现在却不是这样，耕种的人不再被督责尽力耕种；消费者不再根据收入确定支出。一年的耕种，仅仅能够缴纳国家的赋税，百姓的粮食仅够生活几个月。更严重的是，刚刚收割完庄稼(缴纳了国家的赋税)，百姓就只能以糠麸秕稗为食，有的人只能靠采集橡树的果实、储藏菜根来度过冬天和春天。如果不幸遇到一次水灾或旱灾，那么饿死的人就互相压着，这是多么让人悲叹的事啊！
国家停止战争已经三十三年了。士兵中曾经亲身作战的人到今天已经全部老死了，后来的士兵都没有听见过战鼓、懂得战阵。生长在这太平无事的年代，丰衣足食，这形势必然让人骄傲和懒惰。现在的卫兵晚上入宫值班，不自己拿被子却让人帮着拿；供给皇宫禁兵的粮食，不自己背却雇人背。他们如此骄横，难道能够冒着艰难困苦去作战吗？如果士兵能够吃苦耐劳地战斗，即使损害农民的利益，也是可以理解的。(可是，)这些士兵却只有“兵”的虚名，但实际上是骄横懒惰毫无用处的人。
古代凡是身材高大壮实的百姓，都让他们从事农业生产，只在农闲时教给他们作战的方法。今天却与古代大不相同，一旦遇到灾年，州郡的官吏就用尺子去量百姓的身高并验看他们的健壮程度，招其中的高大健壮的人做禁兵；招那些身高不够并且身体不够健壮的人做厢兵。官吏招募的人多就有赏，百姓处于穷困中的就争着投身行伍当兵。所以一到荒年，留下来从事农业生产的，就只有老人和身体衰弱的人了。但那些官吏还说：不将健壮的人招为士兵，就怕他们变成强盗。哎！只知道他们一时不去做盗贼，却不知道他们一生都在骄横懒惰窃取衣食。古代让高大健壮者去耕种，让年老体弱的游乐；现在让高大健壮者游乐，却让年老体弱地留下来耕种。为什么会如此相反呢！这样，百姓尽心尽力从事农业生产，有时仍不免吃猪狗所吃的东西，而一旦去做和尚、当士兵，就终身安逸，生活富足，那么从事农业生产的人就只能一天天减少了。因此说有诱惑百姓的弊政，说的就是这样。
三、语言运用(10分)
11．韩愈与柳宗元、欧阳修、苏轼都为唐宋八大家之一。有人在评论他们的文章风格时说：“韩如海，柳如泉，欧如澜，苏如潮。”请把画横线的句子扩写成一组排比句。(6分)
答：



答案：(示例)韩愈的文章如海，广阔而深厚；柳宗元的文章如泉，清丽而隽永；欧阳修的文章如澜，起伏而多致；苏轼的文章如潮，汹涌而澎湃。
12．(湖北高考)下面四个字是由象形字“人”()变化组合而成的会意字。请根据给出的古文字义，仿照“比”、“化”两例，用七字句描述“从”、“北”的形体结构与字义。要求：①形义描述合理；②押韵。(4分)
解析：解答此题，首先要认真观察这四个会意字，弄懂字的形义之间的关系。其次要仔细阅读例句，按照例句的形式，针对“从”“北”两个字分别写出两个七字句，所写的语句要能展示字的形义关系；此外，还要注意所写句子结构一致，修辞相同，意脉相承，内容相关，风格近似，品位高雅，符合事理逻辑。
答案：(示例)从：一人前行一人后　后人跟随前人走
北：二人站立背靠背　字义相背可意会
第2课桐叶封弟辩(自读课)
?走近作者
柳宗元(773－819)，字子厚，河东(今山西永济)人，唐德宗贞元九年(793)进士，官至监察御史。顺宗时王叔文执政，他任礼部员外郎，锐意政治改革。不久，王叔文失败，他亦被贬为永州司马，迁柳州刺史。卒于柳州。他与韩愈皆倡导古文运动，同被列入唐宋八大家，并称“韩柳”。其文章风格清峭，内容有反映人民生活疾苦的，有表现西南少数民族风情的，较多的是抒发内心的牢骚抑郁和去国离乡的悲哀。现存有《柳河东集》。
?相关背景
永贞革新失败后，柳宗元花费大量精力阅读古今史书，对历史和现实问题进行深入的思考，辨其误，指其失，其中充满着对现实政治的关怀。这篇史评，就是这样一篇短小精当而见解甚深的力作。
据《吕氏春秋·重言篇》和《说苑·君道篇》记载，周成王在一次与幼弟叔虞的嬉戏中，指着一片桐叶说要封他为诸侯。后来成王的叔父周公便以此为据，说“天子无戏言”，要求成王兑现诺言，结果叔虞被封于唐。对这样一件史事，前人不过读读而已，从未提出疑问，但柳宗元却从中发现一个事关重大的“王者之德”的问题。
?文意感知
《桐叶封弟辩》，通过“古之传者有言”，即成王与周公之间的一段对话，说明君王也有说玩笑话的时候，而当君王说玩笑话、说错了话的时候，为臣的就可以不听从并请他改正，“设未得其当，虽十易之不为病”。这种观点，可以说是对封建礼教、对天子至高无上的权威的大胆挑战。
?思维导图

一、通假字
设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎
同“侍”，译为“古代的内廷近侍”
二、古今异义
1．不当封耶，周公乃成其不中之戏
古义：指不合适，不恰当。中，读zhòng
今义：指不中用，不可以，不好。方言词，形容词。中，读zhōnɡ
2．且周公以王之言，不可苟焉而已，必从而成之耶
古义：是两个词，从，听从。而，连词，表承接、递进关系
今义：是一个词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等，因此就
3．吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之大中而已，必不逢其失而为之辞
古义：指行动、举止
今义：指不慌不忙，镇静，沉着；也指时间或经济宽裕
4．又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣
古义：指催促求快
今义：指驰骋，骑马奔驰
5．是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信
古义：句中泛指一般人。“小丈夫”泛指见识浅薄的人
今义：泛指成年男子；男女两人结婚后，男子是女子的丈夫
三、一词多义
1．意
2．宜
3．道
4．克
5．之
6．以
7．于
8．其
四、词类活用
动词的使动用法
不待其戏而贺以成之也 使……实现，促成
五、文言句式
1．判断句
(1)王曰：“戏也。”(“……也”表判断)
(2)是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用。(前一分句是肯定判断，无标志判断句，注意这里的“是”作指示代词，不表判断；后一分句用“非”表否定判断)
2．省略句
(1)成王以桐叶与小弱弟，戏曰：“以封汝。”(“封”的前面省略了介词“以”的宾语“之”)
(2)王以桐叶戏妇寺。(“戏”的后面省略了介词“于”)
3．状语后置句
乃封小弱弟于唐。(介宾短语“于唐”作“封”的状语，后置)
1．“王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？”这句话有什么表达效果？
明确：这一设问十分有力，不但可以顺理成章地提出本文“凡王者之德，在行之何若”的中心论点，也表达了作者对朝廷中官宦擅政的嘲讽。
2．作者借“桐叶封弟”这件事，意在阐明什么样的观点？在当时的背景下，作者提出这样的观点有什么可贵之处？
明确：作者的观点是“王者之德”“要于其当”。这样的观点，大胆否定了“天子不可戏”的君王神性，这在当时需要有超乎常人的胆识和气魄，是极为可贵的。
3．在第三段中，作者从哪几个方面断定“古之传者”所言不可信？
明确：作者先从臣下辅君之道说起，认为周公一定不会去曲己迎合王意；继以牛马为喻，说周公应懂得“急则败矣”的道理，因而也不会给成王施加压力；最后以人之常情作比，说即使家庭父子间也不能以戏言相互约束，何况是君臣之间。在作了这样几层推论之后，作者断定“古之传者”所言不可信。
4．第四段看似是闲笔，其实很重要。这段文字有什么作用？请谈谈你的理解。
明确：它说明历史记载也不尽相同，“封唐叔，史佚成之”就是另一说法。这就暗示这个故事本身的不可信；它还说明，后人不应拘泥于历史记载，而更应思考这些史料是否合乎情理。这样，最后一段就与第二段“吾意不然”呼应，就成了第三段“故不可信”的注脚。
?写法鉴赏
1．反复曲折，波澜起伏
全文抓住一个“戏”字展开论述，反复推敲，层层推进，正反论证，说明“桐叶封地”的记载不可相信，其逻辑不能成立。文章论辩反复曲折，波澜起伏，闪耀着深刻的思想光芒，为辩体文中的力作。
2．先驳后立，透彻自然
这篇短小的史评，用的是先驳后立的论述方法，驳得透彻，立得自然。作者表面上像是在辨别史料的真与伪，实际上是在辩论史事的是与非。作者大胆地否定了“天子不可戏”这种君王特有的神性，也对周公这样的圣贤办事的权威性提出怀疑：“其得为圣乎？”目的是阐明作者的政治主张：“王者之德”“要于其当”；辅佐帝王，“要归之大中而已”。
?素材挖掘
桐叶封弟是一个典故。说的是周成王年少无知，有一次与弟弟玩耍时，拿桐叶说要封弟弟。不料周公却一本正经地入贺，非要把这个玩笑当真。成王说自己不过是和弟弟在玩游戏，周公说天子无戏言，把成王堵得死死的，只好弄假成真，把唐封给了弟弟叔虞。桐叶封弟的整体思想诠释了一个概念：天子无戏言。
[应用角度]
这个故事是夸赞周公的，他及时提醒了周成王要意识到自己的天子身份，要负起天子的责任。这名臣子不是以说教的方法，而是以震撼的事实来教育周成王。这则材料可以用在“认清自己的身份”、“责任”、“君子无戏言”、“真诚能加深理解”等作文中。
第3课朋 党 论(自读课)
?走近作者
欧阳修(1007－1072)，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，北宋吉州吉水(今属江西永丰)人。仁宗天圣八年(1030)，中进士；庆历三年(1043)，任谏官。为人耿直，敢于谏诤，在开明派范仲淹和守旧派吕夷简的斗争中，站在范仲淹一边，受到排挤、打击，屡遭贬官。晚年官至枢密副使、参知政事。死后谥文忠。
欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。他重视人才培养，积极推行诗文革新主张，提倡效法韩愈，在散文、诗、词等各方面都有很高成就。他的散文具有说理明白、平易流畅、委曲婉转、情文并茂的独特风格。他的《六一诗话》，开创了诗话这一文学形式。有《欧阳文忠公集》《新五代史》和《新唐书》(与宋祁合撰)等。
?相关背景
本文是欧阳修于庆历四年(1044)写给仁宗皇帝的一封奏章。当时，革新派范仲淹、杜衍等提出了一系列改革主张，成为历史上有名的“庆历新政”。以夏竦、吕夷简为首的保守派被弹劾罢职后，不甘心其政治上的失败，广造舆论，竭力攻击、诽谤范仲淹等引用朋党。其陷害忠贤的险恶用心，深为欧阳修所洞察。在《论杜衍范仲淹等罢政事状》中，欧阳修一针见血地指出：“欲广陷良善，不过指为朋党”，“去一善人，而众善人尚在”，“唯指以为党则可一时尽逐”。为驳斥保守派的攻击，辨朋党之诬，欧阳修写了这篇《朋党论》。
　　
?文意感知
本文作者以臣子的身份向皇帝进谏，指出“朋党之说，自古有之”，区别只在于君子“以同道为朋”，小人“以同利为朋”。在鲜明对比中指出：见利而争、利尽相残，是小人之伪朋；行忠信、惜名节、“以之修身，则道同而相益，以之事国，则心同而共济”、“始终如一”是君子的真朋。以各朝盛衰事例，说明国家兴亡治乱与朋党关系密切，人君必“退小人之伪朋，用君子之真朋”，才能久治天下，劝导人君“退小人之伪朋，用君子之真朋”。
?思维导图

一、通假字
善人虽多而不厌也
同“餍”，译为“满足”
二、古今异义
而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝
古义：指同时列位　　　今义：指并排平列，不分主次
三、一词多义
1．幸
2．或
3．用
4．渐
5．之
6．以
四、词类活用
1．名词活用
名词作动词
目为党人 视、看
2．动词活用
动词的使动用法
然皆乱亡其国 使……混乱
使……灭亡
五、文言句式
1．判断句
(1)此自然之理也。(“……也”表判断)
(2)而称舜为聪明之圣者。(“……为……”表判断)
2．被动句
然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺。(“为……所”表被动)　　　　　　　　　　　　　　　　　
1．文章开头为什么承认“朋党之说，自古有之”？
明确：作者针对统治者下诏戒止臣下结为朋党和客观上存在朋党的现实，在文章中不是否认朋党的存在，而是着重申说朋党的君子、小人之别。他先从社会发展的事实立论“朋党之说，自古有之”，证明朋党的存在有其历史的依据，同时也为下文征引史实埋下一笔。然后大笔一振，提出自己的希望：“惟幸人君辨其君子、小人而已。”从而展开论述。
2．君子之朋、小人之朋的根本区分是什么？
明确：欧阳修认为二者的根本区分所在是“同道”“同利”。小人以“利”相结，“同利”则暂时为朋，见“利”则相互争竞，“利”尽则自然疏远，甚至互相残害，从实质上看，小人无朋；与此相反，君子之朋以“道”相结，以道义、忠信、名节为重，同道、同德，自然同心，从这一意义上看，君子之朋才是真朋。
3．文章列举大量史实，其作用是什么？
明确：文章第二部分广泛列举史实，从各方面论证用君子之真朋则国兴，用小人之伪朋则国亡。对上文开头的“朋党之说，自古有之”，是遥相呼应；与上文结尾的“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”，是有力的补充和论证。所列举的史实，或正或反，或正反对比，反复论证君子、小人之朋的进退关系到国家的治乱兴亡，使得本文举证多样，说服力更强。
4．请举例说明欧阳修在文中所表现出来的思想的积极性和局限性。
明确：欧阳修在文中提出统治者应“退小人之伪朋，用君子之真朋”，只有这样，才会出现“天下治矣”的太平局面。这一思想有利于统治者的统治，同时也有利于发展生产，推动社会的进步，但这一思想毕竟受封建时代忠君思想的限制，是为统治阶级服务的；再者，文中称“黄巾军”为“黄巾贼”，这也体现了他思想的阶级局限性。
?写法鉴赏
1．正反对比，论证有力
作者认为朋党有君子、小人之别，并揭示出二者的根本区别及实质：君子是真朋，小人无朋。二者对比鲜明，自然得出本文观点，论证有力。
第二段列举史实时也采用了正反对比：舜退四凶小人之朋，进元、恺君子之朋，用皋、夔等二十二人之朋是正面例证。援举商纣、周武王则是正反对比，最后以东汉“党锢”之祸、晚唐昭宣帝杀害名士的反面例证证明迫害残杀君子之朋的后果。
第三段先反面再正面，不同结果一目了然，说服力强。
2．首尾呼应，结构完整
文章结尾独立成段，“夫兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣”句，揭明题旨，收束全文，与开头“臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已”几句相呼应，结构完整。作者借古讽今的用意也得到了充分的强调，具有令人心折的说服力。
?素材挖掘
庆历四年，欧阳修以《朋党论》上疏宋仁宗，为“庆历新政”失败的“朋党”们辩言坦陈：自古以来就有朋党，也必有党争，臣子是否朋党不重要，最重要的是为君者是否能辨出君子之朋与小人之党，并善用君子之真朋以实现天下大治。
[应用角度]
欧阳修这一嗓子喊得酣畅淋漓，往事越过千年，时至今日，还隐约看到欧公在庙堂之上高喝“朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已”！金庸先生说：“侠之大者，为国为民。”为了古代英雄不再寂寞，请记住这句话吧！这则材料可以用在“和谐”“君子与小人”“慧眼识才”等作文中。
第4课留 侯 论
?走近作者
苏轼(1037－1101)，字子瞻，号东坡居士，眉山(今四川眉山)人。早年中进士，以文章知名。宋仁宗末年，他曾向朝廷上制策，提出改革弊政的主张。后来政治思想日趋保守，神宗时，反对王安石变法，并以此贬为杭州等地方官。后又被控作诗讽刺新法，被捕下狱，贬为黄州(今湖北黄冈)团练副使。哲宗即位，召还为翰林学士(替皇帝草拟诏令的官吏)，又受到旧党的打击，出知杭、颍等州。新党再度当权，先后被贬惠州(今广东惠阳)和琼州(今海南岛)。赦还第二年，卒于常州(今江苏常州市)。他在诗、词、散文的创作上都有很高的造诣，作品大都挥洒自如，明快豪放。他以诗为词，扩展了词的领域和表现手法，一扫以前文人词柔靡纤弱气息，对词的发展作出了贡献。长期受佛老思想影响较深，限制了他在文学上的成就。有《东坡全集》。
?相关背景
嘉祐六年(1061)，苏轼26岁，在京城经欧阳修推荐参加制科都试，最后仁宗在崇政殿御试，轼入第三等(宋开国以来，入三等者只有吴育和苏轼两人)。试前，苏轼献《进策》《进论》各二十五篇，系统地提出了自己的政治主张，本文是《进论》的第十九篇，后来将这五十篇文章编为《应诏集》十卷，本文在第九卷。
留侯，指张良，字子房。五世相韩，韩为秦灭寻欲复仇，破家散金，求得力士沧海，椎击秦始皇于博浪沙中，误中副车，始皇大索天下十日，弗获，良匿迹下邳。后佐高祖定天下，辞官归隐，从赤松子游。《史记》有《留侯世家》。张良为高祖刘邦的重要谋士。高祖平定天下，大封功臣，而张良无战功，刘邦说：“运筹帷幄中，决胜千里外，子房功也，自择齐三千户。”张良辞不受，后封为“留侯”。留，城名，在今徐州市。
本文是一篇进献给皇帝的史论，目的在于应试求官，向考官和皇帝显示才华，所以写作时很用力，是苏轼青年时代重要的作品之一。
?文意感知
这是作者早年的一篇著名史论，是进献给皇帝以应试求官的。文章通过对张良的评论，论述在斗争中应当采取“忍”的态度，善于运用策略，等待时机，以实现大的计谋。
?思维导图
　　　　　　　　　　　　　　　　　
一、通假字
1．天下有大勇者，卒然临之而不惊
同“猝”，译为“突然”
2．观其所以微见其意者 同“现”，译为“表现”
二、古今异义
1．此其所挟持者甚大
古义：指抱负
今义：从两边抓住或架住被捉住的人(多指坏人捉住好人)
2．千金之子
古义：富贵人家
今义：女儿。用于称他人的女儿，有尊贵之意
3．其身之可爱
古义：值得爱惜
今义：令人喜爱的，讨人喜欢的，深受热爱的
4．其君能下人
古义：降低自己身份，谦逊待人
今义：仆人
三、一词多义
1．见
2．过
3．怪
4．其
5．所以
6．而
7．之
四、词类活用
1．名词活用
名词作动词
①其君能下人，必能信用其民矣 屈居
②臣妾于吴者 做臣做妾
③当淮阴破齐而欲自王 称王
2．形容词活用
形容词作动词
非子房其谁全之保全
3．动词活用
动词的使动用法
①是故倨傲鲜腆而深折之 使……受摧折
②其君能下人，必能信用其民矣 使……信任
③此固秦始皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也
使……吃惊
使……发怒
五、文言句式
1．判断句
(1)此圯上之老人所为深惜者也。(“……者也”表判断)
(2)且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。(“……者，……也”表判断)
2．被动句
勾践之困于会稽。(“于”表被动)
3．状语后置句
(1)卒然相遇于草野之间。(“于草野之间”作状语，后置)
(2)而命以仆妾之役。(“以仆妾之役”作状语，后置)　　　　　　　　　　　　　　　　　
1．苏轼的《留侯论》并没有全面论述或评价张良。那么，这篇文章选取了他的哪些人生经历呢？
明确：(1)寻人刺秦；(2)圯上受书；(3)辅汉建功。
2．文章在评论张良时写到荆轲、聂政、郑伯、勾践、秦始皇、项籍、高祖等历史人物，有何作用？
明确：写这些人物，都是为了衬托张良。第三段写荆轲、聂政是反衬，写出张良当初的鲁莽不忍；第四段写郑伯肉袒牵羊和勾践卧薪尝胆，是引“忍而成事者”作衬，从正面衬托子房之能忍，见其为天下勇，是正衬；第四段写秦始皇、项籍是反衬张良的能忍；第五段写高祖是正面衬托张良能忍。
3．课文最后一段话的含意是什么？在文章结构上有何作用？
明确：文章最后一段看似与忍相关不紧，但并不离题。是用子房的“状貌”反衬子房能忍的胸怀，从另一角度深刻地表现了主题；是对上文的进一步阐发，是文章极尽变化之后的“余波”，含蓄而余味无穷，也和文章开头暗中相合。
4．张良是一个著名的历史人物，在军事、政治等方面都具有卓越的才能，本文从一个独特的角度评论这个人物。文中哪些句子能表现作者的独到见解？
明确：(1)“然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦已过矣。”指出黄石公并非“鬼怪”，而是人，是“秦之世有隐君子者”，从人事上对“受书圯上”加以合乎情理的解释，从而否定了司马迁的“神怪论”。
(2)“且其意不在书。”“故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。”司马迁及其后的众多学者，大多认为黄石公意在授书，即传授《太公兵法》，张良熟读兵法，才能“运筹帷幄”，辅佐高祖以平定天下；苏轼否定了这种看法，认为黄石公的目的是使张良能“忍”。
(3)“高祖忍之，养其全锋而待其弊。此子房教之也。”这是一个全新的观点，一般都认为张良主要是为刘邦出谋划策，辅佐刘邦得天下。
?写法鉴赏
1．观点鲜明，逻辑严密
文章一开始就旗帜鲜明地提出自己的观点：“豪杰之士”的“过人之节”就在于“忍”。然后以“忍小忿而就大谋”为线索纵贯全篇。圯上老人之所以屡次“倨傲鲜腆”，目的就在于要教给张良学会“忍”。然后举出历史上的郑伯肉袒牵羊、勾践臣妾于吴和项刘楚汉之争的事实，进一步论说，只有“忍”才能够取得最终的胜利，否则只有失败。可谓一以贯之，滴水不漏。
2．形象生动，流畅自然
文章以郑伯肉袒牵羊、勾践臣妾于吴与项刘楚汉之争等历史事实为例，进行说理，这不仅具体生动，深入浅出，更能对人晓之以理，甚至动之以情，这无疑增加了文章的说服力。特别是本文的语言晓畅易懂，婉转自然，也无形中增添了文章的说服力和感染力。
?素材挖掘
圯上老人授张良书其意却不在书，而在折张良“少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋”；而张良最终成为“豪杰之士”并辅佐刘邦成就帝业，原因也不在所得之兵书，而在圯上老人的“倨傲鲜腆”使其学会了“忍”。
[应用角度]
法国作家雨果说：“世上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”拥有宽广胸怀而成其事业者，古已有之。一个人的胸襟有多宽广，他日后的成就就有多大。胸襟宽广的人会产生非凡的力量和旺盛的斗志，能使众人归心，为己尽力，从而成就一番事业。这则材料可用在“宽容”“气度”“胸襟与事业”“忍与不忍”“让宽广的胸怀成就你的事业”等作文中。
(时间：40分钟　分值：55分)
一、基础达标(25分，选择题每小题3分)
1．下列加点词语解释错误的一项是(　　)
A．其间不能容发　　　　　　 发：头发
B．观其所以微见其意者 见：看见
C．卒然临之而不惊 卒： 同“猝”，突然
D．是故倨傲鲜腆而深折之 鲜：少
解析：选B　B项，见：同“现”，表现。
2．下列加点词语的意义和用法都相同的一组是(　　)
A.
B.
C.
D.
解析：选A　A项，均为介词，用。B项，介词，从；介词，对。C项，助词，的；助词，用在主谓之间，取消句子独立性。D项，连词，表承接；连词，表转折。
3．下列句式不同于其他三项的一项是(　　)
A．匹夫见辱，拔剑而起　　　 B．慈父见背
C．是以见放 D．臣诚恐见欺于王而负赵
解析：选B　B项为宾语前置句，其他三项为被动句。
4．下列加点词语的活用情况不同于其他三项的一项是(　　)
A．故深折其少年刚锐之气
B．当淮阴破齐而欲自王
C．晋军函陵，秦军氾南
D．其君能下人，必能信用其民矣
解析：选A　A项为使动用法，其他三项均为名词作动词。
5．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)
A．作者认为刘邦、项羽成败的原因只在于“能忍”和“不能忍”之间，而张良促进了刘邦的“忍”。
B．文章的结尾转向对张良外貌的评说，这进一步点明了题旨。
C．张良能够“忍小忿而就大谋”，得益于黄石公对他的考验。
D．黄石公送给张良的那本书，对提高张良的谋略起到了决定性的作用。
解析：选D　D项，“决定性的作用”表述不当， 老人的用意并不在那本书上。
6．把下面的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者。(4分)
译文：

(2)其身之可爱，而盗贼之不足以死也。(3分)
译文：

(3)此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。(3分)
译文：

答案：(1)古代所谓的豪杰之士，必定有超过常人的节操。一般人在生活中，有时会碰到无法容忍的事情。
(2)他的身体值得珍惜，死在盗贼之手不值得。
(3)这样，当然是秦始皇不能使他惊怕，而项羽也不能使他暴怒了。
二、能力拓展(20分，选择题每小题3分)
阅读下面的文言文，完成7～11题。
贾 谊 论
苏　轼
非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生王者之佐，而不能自用其才也。
夫君子之所取者①远，则必有所待；所就者②大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才③，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。
愚观贾生之论④，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文⑤，犹且以不用死。然则是天下无尧舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不用生，生之不能用汉文也。
夫绛侯亲握天子玺而授之文帝⑥，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年，欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍⑦而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人痛哭哉⑧！观其过湘为赋以吊屈原，萦纡郁闷，趯然有远举⑨之志。其后卒以自伤哭泣，至于夭绝，是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，安知终不复用也！不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。
古之人有高世之才，必有遗俗之累，是故非聪明睿哲不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾谊之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮⑩，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！
[注]　①所取者：指功业、抱负。②所就者：也指功业。③可致之才：能够实现功业、抱负的才能。④贾生之论：指贾谊向汉文帝提出的《治安策》。⑤汉文：汉文帝刘恒。⑥“夫绛侯亲握天子玺”句：绛侯，即周勃，汉初大臣。吕后死后，周勃、陈平等刘邦旧臣，诛杀企图夺取刘家天下的吕产、吕禄等人，迎立文帝。文帝刘恒回京城路过渭桥时，周勃向他跪献天子玺。⑦优游：从容不迫的样子。浸渍：渐渐渗透的样子。⑧遽为人痛哭哉：指贾谊在《治安策》的序中所说：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”遽，急速，骤然。⑨趯然：跳跃的样子。趯，同“跃”。远举：原指远走高飞，这里比喻退隐山林。⑩病沮：困顿灰心。沮，灰心失望。
7．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(　　)
A．仲尼圣人，历试于天下　　　　 试：尝试，这里指游说
B．至于夭绝，是亦不善处穷者也 穷：贫穷的困境
C．愚深悲生之志，故备论之 备：完备，详细
D．而为贾生者，亦谨其所发哉 谨：谨慎地对待
解析：选B　B项，穷：不得志的困境。
8．下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是(　　)
A．犹且以不用死　且夫天下非小弱也
B．君子之欲得其君　子房以盖世之才
C．夫如此而不用　此其所挟持者甚大，而其志甚远也
D．观其过湘为赋以吊屈原　作《师说》以贻之
解析：选D　A项，①尚且，还，②况且；B项，①取独，②结构助词，的；C项，①却，②并且；D项，均为表目的连词。
9．以下句子中，全都表现贾谊“不能自用其才”的一组是(　　)
①优游浸渍而深交之　②立谈之间，而遽为人痛哭
③萦纡郁闷，趯然有远举之志　④其后卒以自伤哭泣，至于夭绝　⑤志大而量小，才有余而识不足也　⑥有高世之才，必有遗俗之累
A．①③⑤　　　　　　 B．①②④
C．②③④ D．③⑤⑥
解析：选C　①“优游浸渍而深交之”是绛侯、灌婴等人的作为；⑤⑥是作者的议论，而非贾谊的表现。
10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)
A．本文认为是贾谊在政治上不得志，是“不能自用其才”，“不善处穷”，气量狭小，操之过急。
B．本文引古据今，设身处地，言之成理，持之有故，指出才智之士应不怕挫折，胸怀要宽阔。
C．苏轼认为贾谊如果往上能取得君主的信任，在下能与大臣们深交，逐渐影响他们，取得他们的信任和支持，那么不出十年，就可以实现自己改革政治的理想。
D．苏轼引苻坚“得王猛于草茅之中”的这个反面事例，意在深切悲叹人才“不能自用其才”的悲剧古已有之。
解析：选D　D项，苻坚“得王猛于草茅之中”是正面事例，意在阐明睿智之君对贤臣的信任利于社稷。
11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？(2分)
译文：

(2)夫谋之一不见用，安知终不复用也！(3分)
译文：

(3)古之人有高世之才，必有遗俗之累，是故非聪明睿哲不惑之主，则不能全其用。(3分)
译文：


答案：(1)他们这种君臣之间相互信任的情分，哪里只是父子兄弟般的亲密关系呢？
(2)谋划一次没有被采用，怎么知道就永远不再被采用呢？
(3)古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境。因此没有聪明通达、不受蒙蔽的君主，就不能充分发挥他们的作用。
参考译文：····················································教师用书独具
人要有才能并不难，要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊，贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣，却未能施展自己的才能。
君子要想达到长远的目标，则一定要等待时机；要想成就伟大的功业，则一定要能够忍耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因，未必都是当时君王的过错，也许是他们自己造成的。
我看过贾谊的议论，照他所说的实行了，即使夏、商、周三代的成就又怎能远远地超过他？他遇到了汉文帝这样的明君，还因为得不到重用而忧郁地死去，那么，如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终究不能有所作为了吗？孔子是圣人，多次往各国游说，只要不是非常无道的国家，他都想勉力扶持它，希望有朝一日能实践他的政治主张。他将要到楚国去，先派冉有去试探，再派子夏去申明他的意见。君子想要得到国君的重用，就是这样的尽心尽力啊！做到了这样，却还是得不到信任，然后才知道天下果然不能够有什么作为，这才可以没有遗憾了。像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是他自己不能利用汉文帝啊。
周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝，灌婴曾联合数十万兵力，决定吕、刘两家胜败的命运，他们又都是汉高祖的老部下，他们这种君臣之间相互信任的深厚情分，哪里只是父子兄弟般的亲密关系呢？贾谊不过是洛阳的一个青年，要想使汉文帝在一个早晨完全抛弃旧有的规章制度，采用他的新主张，也太困难了。作为贾谊来说，应该上面取得君主的信任，下面取得像周勃、灌婴一班大臣的支持，从容地、逐渐地和他们加深交往，使得天子不怀疑。大臣们不猜忌。这样以后整个国家就会按我的主张去治理了。不出十年，就可以实现自己的理想。哪有在谈说时就突然对人痛哭起来的呢？看他路过湘江时作赋凭吊屈原，郁结烦闷，心绪不宁，表露出退隐的思想。后来，终因经常感伤哭泣，以至于早死。这也是不善于在逆境中生活啊，谋划一次没有被采用，怎么知道就永远不再被采用呢？不知道默默地等待情势的变化，却自我摧残到如此地步。唉，贾谊实在是志向远大而气量狭小，才华有余而识见不足啊。
古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境。因此没有聪明通达、不受蒙蔽的君主，就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从平民百姓中起用了王猛，不久就把他的旧臣全部斥去而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈，竟能占据了半个中国，不就是这个缘故么？我深切悲叹贾谊的志向不能实现，所以详尽地评论了他。这也是为了使君主明白：如果得到了像贾谊这样的臣子，要了解这类人有洁身自爱的操守，一旦不被重用，就会忧伤颓废，不能重新振作起来。而像贾谊这种人，也应该谨慎地对待自己的立身处世啊！
三、语言运用(10分)
12．阅读下面这段文字，补写对联。(4分)
四川乐山凌云寺，相传是苏轼年轻时读书之处，据说苏轼少年时，在父亲的指导下，博览群书，常受人称赞，因此不免年少气盛，曾在门前贴下一副对联道：“识遍天下字，读尽人间书。”不久，有一白发老人持一小书前来请教，苏轼接过书一看，不觉一惊，书上的字一个也不认识。老翁笑着说：“还望博学的小苏赐教。”苏轼面红耳赤，连连说道：“请老前辈原谅，小生一时狂兴。”苏轼赶紧在原对联上下联的前边分别加了两个字，使得这副对联的思想境界和情趣绝然两样。
苏轼是补的哪几个字呢？请你也来改一改，补全这副对联，表述苏轼后来想表达的意趣。
答：

答案：发愤识遍天下字，立志读尽人间书。(意思对且符合对联要求即可)
13．在下面横线处填入适当的语句，组成前后呼应的三组排比句。(6分)
惊涛拍岸，卷起千堆雪，是一道风景； ， ，是一道风景。可是你知道，聪明的你就是一道风景：虽然你没有惊涛拍岸的雄浑，
， ，但是你有青春的活力， ， 。
答案：东风裁柳　碧如丝绦(小荷初露　涓涓清泉)　没有东风裁柳的多情　没有小荷初露的恬美　你有抵御艰难的柔韧　你有闪光的心灵

奏议是古代臣吏进言、进谏和政论类文章的总称，这种文体可远推至《尚书》中记载的君臣言论。秦汉以后所谓的奏、奏议、奏疏、奏对、奏状、奏札、对策、上书等皆可归入奏议的范围。唐宋八大家都富有政治抱负，有的还是朝廷重臣，提出了影响深远的政治主张或变革方案。他们的奏议能够清晰地分析形势，借鉴历史，陈述利害，提出对策，而其文字之中又充满了忠爱诚恳之心和济世拯民之情，其为文务去陈言，直抒己见。
“札子”，古时大臣用以向皇帝进言议事的一种文体，王安石的《本朝百年无事札子》就属这种文体。
策，又叫“策论”，是臣下向皇上陈述政见的一种文体，也是我国古代公文中的一种，它始于汉代的晁错。策论主要有制策、对策和奏策三种。制策又称策问，是朝廷考选进士时所出的问题。对策则是士子根据所问而陈述的政见。至于奏策，又称进策，不属考试范围，是由臣子主动上陈的奏文。《教战守策》是一篇对策。
第21课本朝百年无事札子(自读课)
?走近作者
王安石(见《游褒禅山记》)
?相关背景
本文作于宋神宗熙宁元年(1068)，上距宋太祖赵匡胤称帝的建隆元年(960)共108年，称“百年”是举其成数。
宋神宗赵顼是一个有志图强的年轻皇帝，公元1068年即位时只有20岁，出于谋求富国强兵、改变“本朝”积弊的迫切愿望，他即位第二年便召见王安石进京议对。此时王安石已近“知天命”之年，其经历、见识很不一般。他从少年时起即胸有“轩冕”之志，出仕前又跟随宦游四方的父亲到过岭南、江苏的不少地方，对于下情已有所体恤。中经丁忧，21岁入京应礼部试，首试即中，以第四名的好成绩登进士榜。由于个性拗强，人品高尚，学识渊博，素有“矫世变俗之志”，名播朝野。神宗早在东宫时已闻王安石大名，继位后，对这位写了《上仁宗皇帝言事书》(《万言书》)，提出“改易更革”主张的王安石十分倚重。这次把他由江宁召回京都，就是向他咨询北宋百年来没出大乱子的问题，要他当面回答这是什么原因。面对皇上，口头回答这么重大的问题，难无惶恐，加之时间紧迫，未敢迁延，来不及详对，即告辞返回。事后，他又觉得不符合近臣侍奉君主的道理，遂写了这篇《札子》。
?文意感知
《本朝百年无事札子》在叙述并阐释宋初百余年间太平无事的情况与原因的同时，尖锐地指出当时积弊已久的社会矛盾，期望神宗在政治上大有作为，认为“大有为之时，正在今日”。作者的目的显然不在于逐条分析百年无事的原因，而在于揭示表面无事的背后隐藏着的矛盾与危机。这实际上是王安石变法(熙宁变法)的总纲。
?思维导图
(5)
一、古今异义
1．外以捍夷狄，内以平中国
古义：指中原地区，相对于四周的少数民族国家“夷狄”来说
今义：是中华人民共和国的简称
2．然一时之所谓才士
古义：指当时、当时的社会上
今义：指一个时期或短时间、临时
二、一词多义
1．一
2．为
3．诛
4．之
5．以
6．于
7．而
8．者
三、词类活用
1．名词活用
名词作状语
外以捍夷狄，内以平中国 对外
对内
2．形容词活用
形容词的使动用法
①其于出政发令之间，一以安利元元为事
使……安定
使……得到利益
②断狱务在生之 使……活
四、文言句式
1．判断句
(1)此所以享国百年而天下无事也。(“……也”表判断)
(2)自夏人顺服，蛮夷遂无大变，边人父子夫妇得免于兵死，而中国之人安逸蕃息，以至今日者，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰，宁屈己弃财于夷狄，而不忍加兵之效也。(“……者，……也”表判断)
(3)大臣贵戚、左右近习，莫敢强横犯法，其自重慎，或甚于闾巷之人，此刑平而公之效也。(“……也”表判断)
2．省略句
(1)虽有文籍，委之(于)府史，非有能吏以钩考，而断盗者辄发。
(2)与学士大夫讨论先王之法，以措之(于)天下也。
3．被动句
(1)迫于日晷。(介词“于”表被动)
(2)公听并观，而不蔽于偏至之谗。(介词“于”表被动。“不蔽于偏至之谗”，不被偏至之谗蒙蔽)
(3)贪邪横猾，虽间或见用。(“见”表被动。“见用”，被重用)
(4)亦罕蔽塞而不见收举者。(“见”表被动。“见收举”，被收录、举用)
(5)农民坏于繇役。(介词“于”表被动)
4．状语后置句
(1)迫于日晷。(“于日晷”作“迫”的状语，后置)
(2)拔举疏远，而随之以相坐之法。(“以相坐之法”作“随”的状语，后置)
1．总结王安石所列仁宗治国的主要政治措施。
明确：在第三段中，王安石提纲挈领地指出仁宗的几种善政：①对人民宽仁恭俭，公正守信，不大兴土木滥杀无辜；②多方纳谏，选举贤才，不被谗言蒙蔽；③用输银纳币维持边境稳定，不忍加兵。
2．文章第三段高度评价仁宗的政绩美德，称颂他“仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭”，这在全文中有什么作用？
明确：(1)回答神宗的问题；(2)对比本朝的弊端；(3)作为提出改革措施的依据；(4)欲扬先抑，突出主旨。
3．在第四段文字中，王安石指出的宋朝政治积弊有哪些？
明确：(1)“因循末俗”，“一切任自然之理势”； (2) “名实之间有所不察”。文中重点批评的是“名实之间有所不察”，如取士、课试、检察、成绩、官职、将守、财政等方面，一一剖析其积久之弊，指出了这些名实不察的原因正在于“因循末俗”，这正是宋朝政治的积弊所在。
4．作者认为本朝“享国百年而天下无事”的原因“虽曰人事，亦天助”。这里的“人事”和“天助”分别指什么？作者认为哪一个是真正的原因？
明确：
人　事
天　助
真正的原因
宋太祖的文治武功
非夷狄昌炽之时
作者认为“百年无事”很大程度上是出于侥幸，是“天助”
后世君王的守成
无尧、汤水旱之变
仁宗的善政
?写法鉴赏
1．本文的主要艺术特色是借题发挥
“本朝百年无事”的题目为神宗所出，意在要求王安石对北宋的列朝政治进行称颂，但王安石巧妙地采取了言在此而意在彼的旁敲侧击的方法，对论述列朝功过中总结经验教训，自然而巧妙地推出了自己的变法主张。转折自然，论述有力，富于煽动性，体现了王安石政治思想的成熟和艺术技巧的娴熟自如，二者相互统一。
2．文章还采用了欲抑先褒、寓抑于褒的手法
比如第三段花费了不少笔墨赞颂仁宗的恭俭宽厚，但只是一种抽象的肯定；而第四段的“其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强”，是对前面说的具体而彻底的否定。
?素材挖掘
“拗相公”王安石
北宋谁人不知，王安石诨名“拗相公”？
他不梳洗就出门会客，看书时随手抓到什么吃什么。有一次仁宗设宴，王安石面不改色地吃掉了茶几上一盘鱼食。难得请客的包拯招待同事，不胜酒力的司马光都喝了几杯，王安石却死活不举杯。
变法开始后，王安石性格里的“拗”，发展成一种实践理想的狂热，让他看不到政策执行中的问题。罢相、复职、再罢。终于，王安石回到了江宁。在听到最受好评的募役法也停止推行后，他拂衣悲喊：“亦罢至此乎？”抑郁而终。
执着和固执，一往无前和一意孤行，就像硬币的两面。然而恰是这一种“拗”，让我们今天还能看到王安石可爱又可悲的背影。他像一个闯入官场的犟小孩，掀起了轩然大波，但“政敌”司马光依然敬重他的赤子心。
[应用角度]
无怪乎王安石一生，用执着和固执，诠释着他高贵的灵魂和无尽的孤独。
本材料可应用于“执着”“不拘小节”“真正的改革者”等话题的写作中。
第22课教战守策
?走近作者
苏轼(见《留侯论》)
?相关背景
北宋嘉祐六年(1061)，26岁的苏轼参加了“材识兼茂明于体用科”考试，司马光等人任考官，在秘阁考了六篇论文；随后宋仁宗又亲临崇政殿，御试制科策问，苏轼以如椽之笔，大胆针砭时弊，撰写了包括本文在内的一系列适合世用的政论文，由衷希望宋仁宗能够虚心采纳，“励精庶政，督察百官，果断而力行”(苏轼《辩试馆职策问札子》)。
北宋中叶以后，辽和西夏成为宋朝边疆的严重威胁，战争随时可能爆发，然而宋朝的国力薄弱，执政者的怯于外敌和唯图苟安，则又为历代所少见。对于日益深化的民族矛盾和边防危机，许多正视现实的文人都表现出极大的关注和担忧。苏轼之父苏洵写出名作《六国论》，借论史讽喻现实，抨击朝廷的赂敌政策；又在《审敌》一文中一针见血地指出，屈己求和表面上是求得了“息民”，其实质却只能是“残民”。苏轼的《教战守策》，正是在此基础上，进一步论证赂敌息民的危害，并倡言教民习武、能战能守和加强战备。
?文意感知
文章针对当时国内习于安逸的状况，申述教民讲武的好处；并预测战争不可避免的危险形势，建议早做准备，以免发生不测。
?思维导图
一、通假字
1．此其患不见于今，而将见于他日
　　　　　　　　　　　　　 同“现”，译为“表现，呈现”
2．数十年之后，甲兵顿弊 同“钝”，译为“不锋利”
3．人民日以安于佚乐 同“逸”，译为“安逸”
4．卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走
同“猝”，译为“忽然”
5．陵压百姓而邀其上者 同“凌”，译为“侵犯，欺侮”
二、古今异义
1．使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地
古义：是投入、献身
今义：是指个人早期的经历或家庭经济情况属于某阶层，也指这一情况所决定的身份
2．今国家所以奉西北之虏者，岁以百万计
古义：“用来……”，是助词“所”与介词“以”的组合
今义：是一个连词，表结果
3．而行之既久，则又以军法从事
古义：是指按照军法部署办事
今义：指军队的法律处置
三、一词多义
1．至
2．至于
3．渐
4．之
5．以
6．于
7．其
8．而
四、词类活用
1．名词活用
(1)名词作状语
①甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐 一天天地
②四方之民，兽奔鸟窜 像兽一样
像鸟一样
③今国家所以奉西北之虏者，岁以百万计 每年，年年
(2)名词作动词
出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖 刮风
下雨
2．形容词活用
(1)形容词作动词
轻霜露而狎风雨 轻视
(2)形容词的使动用法
而臣以为此所以安民也 使……安定
五、文言句式
1．判断句
(1)夫风雨霜露寒暑之变，此疾之所由生也。(“……也”表判断)
(2)愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦不然矣。(“此……矣”表判断)
(3)战者必然之势也。(用助词“者”用在主语后表停顿，语气词“也”用在谓语后表判断)
(4)天下之民，知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。(用“也”加强判断语气)
2．状语后置句
(1)教之以进退坐作之方。(介宾短语“以进退坐作之方”作“教”的状语，后置)
(2)使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱，使其心志安于斩刈杀伐之际而不慑。(介宾短语“于钟鼓旌旗之间”“于斩刈杀伐之际”分别作“习”“安”的状语，后置)
(3)今王公贵人，处于重屋之下。(介宾短语“于重屋之下”作“处”的状语，后置)
(4)庶人之在官者，教以行阵之节；役民之司盗者，授以击刺之术。(“在官者”、“司盗者”分别作“庶人”、“役民”的定语，后置；“以行阵之节”、“以击刺之术”分别作“教”、“授”的状语，后置)
3．宾语前置句
夫当今生民之患，果安在哉？(疑问代词“安”作“在”的宾语，前置)
1．这篇奏议的主要主张是什么？作者是针对什么情况提出这一主张的？
明确：这篇奏议的主要主张是“教民战守”。作者是针对北宋存在严重的外患而民“知安而不知危，能逸而不能劳”这一情况提出的。
2．第四段作者论述了什么问题？有什么作用？
明确：作者以农夫小民顶风冒雨反而获得免疫力，与王侯贵人生活于安逸温饱之境而常患疾病做对比论证，说明只有四肢习惯于冷热的变化，才能保持身体强壮的道理。进而说明国家要保持战斗力，必须“教战守”。比喻来自生活，使人觉得亲切自然，容易接受。
3．既然本文的主张是“教民战守”，那么在苏轼看来应当如何来“教”呢？
明确：
“使”
士大夫
尊尚武勇，讲习兵法
“教”
庶人之在官者
以行阵之节
“授”
役民之司盗者
以击刺之术
4．本文的论证方法主要有哪些？在文中分别起到了怎样的作用？
明确：本文运用的主要论证方法有举例论证、比喻论证和正反对比论证等。第二、三段主要是援引史实、举例论证；第四段主要是浅近设喻，运用了比喻论证的方法。在这几个段落中，无论是举例论证还是比喻论证，其中都有正反对比论证。这既丰富了说理的角度和层次，又加强了说理的力度，使主张更容易为人接受。
?写法鉴赏
1．本文逻辑顺序相当清晰，自始至终沿着“安逸是害，战守则强”这样一条主线推理论证，层层呼应，用语精辟。例如论证宋廷“赂敌”政策的必不可行，只用了三句话：“奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。”既浅显，又正确，充分显示出苏轼敏锐的思辨能力和高超的驾驭文字的技艺。
2．综合运用了援引史实、浅近设喻、正反对比等多种论证方法。作者在首段提出了中心论点，第二段援引“先王知兵之不可去”，“天下虽平，不敢忘战”，“是以虽有盗贼之变，而民不至于惊溃”的史实。第三段分析“后世”“去兵”的危害，并且举出盛唐“开元、天宝之际”安禄山之乱的例证，通过正反对比论证，申说“知安而不知危”的危害性。第四段以“天下之势，譬如一身”来设喻，拿王公贵人与农夫小民来作比较，重在申说“能逸而不能劳”的危害，说理深刻而设喻浅近。第六段进一步用教民讲武与“一旦将以不教之民而驱之战”作对比，说明“教民讲武”的正确举措。
?素材挖掘
夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。
[应用角度]
苏轼的《教战守策》可以说是一篇“志足文远”的对策。时至今日，仍为人们所传诵。究其原因，主要是这篇论文阐明了一个历百代而不衰的真理，这就是人们常说的“居安思危，得荣思辱”。大到一个国家的安危，小到个人的得失，概莫能外。“知安而不知危”、“能逸而不能劳”，一心追求和迷恋舒适安逸，终有一天会大难临头。无数历史事实证明，这是一个颠扑不破的真理。这句话可以用在“居安思危，得荣思辱”“知安知危”“能逸能劳”等作文中。
(时间：40分钟　分值：55分)
一、基础达标(25分，选择题每小题3分)
1．下列各句中，不含通假字的一项是(　　)
A．秋冬之隙，致民田猎以讲武
B．则其一旦将以不教之民而驱之战
C．卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言
D．奉之者有限，而求之者无厌
解析：选B　A项，“田”同“畋”，打猎；C项，“卒”同“猝”，突然；D项，“厌”同“餍”，满足。
2．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)
A．夫当今生民之患，果安在哉？　　　 果：究竟
B．是以区区之禄山一出而乘之 乘：趁着，趁(机)
C．天下苟不免于用兵，而用之不以渐 渐：事物的苗头
D．陵压百姓而邀其上者 邀：邀功
解析：选C　C项，渐：逐渐，缓进。
3．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　)
A．在于知安而不知危，能逸而不能劳
缙绅而能不易其志者
B．今不为之计，其后将有所不可救者
谁为大王为此计者？
C．而人民日以安于佚乐
木欣欣以向荣
D．庶人之在官者，教以行阵之节
师道之不传也久矣
解析：选C　C项，“以”都相当于“而”，表修饰关系。A项，连词，表转折/定语后置的标志；B项，构成名词性词组/语气助词“呢”；D项，定语后置的标志/助词，用于主谓之间，取消句子独立性。
4. 与“庶人之在官者”句式特点不同的一项是(　　)
A．群臣吏民能面刺寡人之过者
B．大阉之乱，缙绅而能不易其志者
C．所以遣将守关者
D．石之铿然有声者
解析：选C　其他三项与例句都是定语后置句。
5．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)
A．文中作者举出先王和唐朝开元、天宝年间的事例，从正反两方面论证了太平时期也不可废弃武装的观点。
B．作者认为朝廷和西、北方面的强敌迟早会有一战，所以主张要保持武装力量。
C．作者认为当有战争时会出现让未受过训练的百姓作战的情况，所以应该从现在开始向各行业的人传授军事知识，甚至是盗贼，也要将他们收服，传给他们击战技术。
D．按照作者的观点，当时的士兵欺压百姓，骄傲蛮横，是因为他们自恃只有他们懂得作战。所以如果全国习兵，也可以灭掉这些人的嚣张气焰。
解析：选C　C项，并不是教盗贼击战技术，“司盗者”意思是缉捕盗贼的差役。
6．把下面的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。(3分)
译文：

(2)天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。(4分)
译文：


(3)夫无故而动民，虽有小恐，然孰与夫一旦之危哉？(3分)
译文：


答案：(1)奉送的财物是有限的，而索求财物的人是无满足的，这种形势必然导致战争。
(2)国家如果免不了用兵，而用兵不凭着逐步训练，却使人民从安乐太平的环境中，一下子投身军队走向生死决斗的战场，那他们的祸患必定有不可估计的危险。
(3)没有战争时召集百姓进行训练，虽然有些小的恐慌，可是跟突然让那些没有受过训练的百姓上战场的危险相比，又怎么样呢？
二、能力拓展(20分，选择题每小题3分)
阅读下面的文言文，完成7～11题。
治 安 策
贾　谊
若此诸王，虽名为臣，实皆有布衣昆弟之心，虑亡不帝制而天子自为者。擅爵人，赦死罪，甚者或戴黄屋[注]，汉法令非行也。虽行不轨如厉王者，令之不肯听，召之安可致乎！幸而来至，法安可得加！动一亲戚，天下圜视而起。陛下之臣虽有悍如冯敬者，适启其口，匕首已陷其胸矣。陛下虽贤，谁与领此？故疏者必危，亲者必乱，已然之效也。其异姓负强而动者，汉已幸胜之矣，又不易其所以然。同姓袭是迹而动，既有徵矣，其势尽又复然。殃祸之变，未知所移，明帝处之尚不能以安，后世将如之何！
臣窃迹前事，大抵强者先反：淮阴王楚最强，则最先反；韩信依胡，则又反；贯高因赵资，则又反；陈豨兵精，则又反；彭越用梁，则又反；黥布用淮南，则又反；卢绾最弱，最后反。长沙乃在二万五千户耳，功少而最完，势疏而最忠。非独性异人也，亦形势然也。曩令樊、郦、绛、灌据数十城而王，今虽已残亡，可也；令信、越之伦列为彻侯而居，虽至今存，可也。
然则天下之大计可知已。欲诸王之皆忠附，则莫若令如长沙王；欲臣子之勿菹醢，则莫若令如樊、郦等；欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。令海内之势，如身之使臂，臂之使指，莫不制从；诸侯之君不敢有异心，辐凑并进而归命天子。虽在细民，且知其安，故天下咸知陛下之明。割地定制，令齐、赵、楚各为若干国，使悼惠王、幽王、元王之子孙，毕以次各受祖之分地，地尽而止，及燕、梁它国皆然。其分地众而子孙少者，建以为国，空而置之，须其子孙生者，举使君之。诸侯之地其削颇入汉者，为徙其侯国。及封其子孙也，所以数偿之，一寸之地，一人之众，天子亡所利焉，诚以定治而已，故天下咸知陛下之廉。地制一定，宗室子孙莫虑不王；下无倍畔之心，上无诛伐之志，故天下咸知陛下之仁。法立而不犯，令行而不逆，贯高、利几之谋不生，柴奇、开章之计不萌，细民乡善，大臣致顺，故天下咸知陛下之义。卧赤子天下之上而安；植遗腹，朝委裘，而天下不乱。当时大治，后世诵圣。
[注]　黄屋，华丽的车子，古代帝王的车子用黄缯做车盖，故名黄屋。
7．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)
A．陛下虽贤，谁与领此　　 领：治理
B．同姓袭是迹而动 袭：沿袭
C．臣窃迹前事 迹：遗迹
D．植遗腹，朝委裘 植：扶植
解析：选C　C项，迹：推究，考察。
8．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　)
A．若此诸王，虽名为臣，实皆有布衣昆弟之心/吾为若德
B．其异姓负强而动者/而其平居常苦于多疾
C．空而置之/天下既定，则卷甲而藏之
D．长沙乃在二万五千户耳/乃中《经首》之会
解析：选C　C项，均为承接。A项，像/你；B项，代词，那些/代词，代王公贵人；D项，才/副词，又。
9．下列句子分别编为四组，全都是贾谊提出用“众建诸侯而少其力”来保证中央政府的统治的依据的一项是(　　)
①同姓袭是迹而动　②强者先反　③天下咸知陛下之义
④力少则易使以义，国小则亡邪心　⑤诸侯之君不敢有异心　⑥卢绾最弱，最后反
A．①③⑤　　　　　　　　 B．②④⑥
C．②⑤⑥ D．①③④
解析：选B　①说的是诸侯有作乱；③⑤说的是“众建诸侯而少其力”的好处。
10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)
A．亲属诸侯王必定危险，关系疏远的诸侯王也一定作乱，这是事实所证明了的。那些自负强大而发动叛乱的诸侯王，汉朝已经幸运地战胜他们了，可是却没有改变酿成叛乱的制度。
B．贾谊在上呈给汉文帝的《治安策》中，指出诸侯王封国的强盛必然导致谋叛作乱，削弱诸侯王的势力，一定会引起天下大乱。
C．作者在论述施行“众建诸侯而少其力”的好处时，说这样做了之后，皇帝统治天下就如同身体使唤手臂，手臂使唤手指似的，没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法，如同辐条聚向车轮一样，都归顺天子。
D．文章以“众建诸侯而少其力”这个论点为中心，先论不这样做不行，再论这样做好处何在，层层深入，气势磅礴，以理服人。
解析：选A　A项，应该为“关系疏远的诸侯王必定危险，亲属诸侯王也一定作乱，这是事实所证明了的。那些自负强大而发动叛乱的异姓诸侯王，汉朝已经幸运地战胜他们了，可是却没有改变酿成叛乱的制度”。
11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)陛下之臣虽有悍如冯敬者，适启其口，匕首已陷其胸矣。(4分)
译文：


(2)地制一定，宗室子孙莫虑不王；下无倍畔之心，上无诛伐之志，故天下咸知陛下之仁。(4分)
译文：


答案：(1)陛下的臣子当中即使有冯敬那样勇敢的人，但是他刚开口揭发诸侯王的不法行为，刺客的匕首已经刺进他的胸膛了。
(2)分封土地的制度一旦确定，宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的；臣子没有背叛的念头，皇帝没有讨伐的想法，所以天下就都知道陛下的仁德。
参考译文：教师用书独具
像这些诸侯王，虽然名义上是臣子，实际上他们都怀有老百姓那种兄弟关系的想法，大概没有不想采用天子的制度，而把自己当做天子的。他们擅自把爵位赏给别人，赦免死罪，甚至有人乘坐天子的黄屋车，他们不执行汉朝的法令。像厉王那样的不守法的人，命令他都不肯听从，又怎么能招他来呢！幸而召来了，法律怎么能施加到他身上呢！动了一个近亲，天下诸王都环视着惊动起来。陛下的臣子当中即使有冯敬那样勇敢的人，但是他刚开口揭发诸侯王的不法行为，刺客的匕首已经刺进他的胸膛了。陛下虽然贤明，谁能和您一起来治理这些人呢？所以说，关系疏远的诸侯王必定危险，亲属诸侯王也一定作乱，这是事实所证明了的。那些自负强大而发动叛乱的异姓诸侯王，汉朝已经幸运地战胜他们了，可是却没有改变酿成叛乱的制度。同姓诸侯王也袭用了这种做法，发动叛乱，如今已有征兆了，形势又完全回复到以前那种状态。灾祸的变化，还不知道要转移到何处。英明的皇帝处在这种情况下，尚且不能使国家安宁，后代又将怎么办呢？
我私下里考察从前的事件，大体上是势力强大的先反：淮阴侯韩信统治着楚，势力最强，就最先反叛；韩王信依靠了匈奴的力量，就又反叛了；贯高借助了赵国的条件，就又反叛了；陈豨部队精锐，也反叛了；彭越凭借梁国，也反叛了；黥布凭借淮南，也反叛了；卢绾势力最弱，最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户，功劳很少，却保全了下来，权势最小而对汉朝最忠顺。这不只是由于性情和别人不同，也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王，那现在他们由于作恶而亡国，也是可能的。假使让韩信、彭越之流，只居于彻侯的地位，即便今天也还能保全，也是可能的。
既然如此，那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝，那最好让他们都像长沙王一样；要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉，那最好让他们像樊哙、郦商那样；要想使天下安定，最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们，国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势，如同身体使唤手臂，手臂使唤手指似的，没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法，如同辐条聚向车轮一样，都归顺天子。即使是老百姓，也会知道他们都很安稳，这样，天下就都知道陛下的英明。分割土地，定出制度，把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国，让齐王、赵王、楚王的子孙，全都依次受封先人的那份封地，一直到分尽为止，对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的，也都分成若干侯国，暂时空着搁置起来，等着他们的子孙出生以后，再封他当侯。诸侯王的封地，有不少已被削除收归汉朝所有的，那就替他们调整侯国所在的地区，等到要封他的子孙到别的地方去的时候，按侯国的应有户数，给以补偿。一寸土、一口人，皇帝也不沾他们的，确实只是为了安定太平罢了，这样，天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定，宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的；臣子没有背叛的念头，皇帝没有讨伐的想法，这样，天下就都知道陛下的仁德。法令制定了，没有人触犯；政令推行了，没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现，柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善，大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样，即使让幼儿当皇帝，天下也很安定；即使立一个遗腹子作天子，让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍，天下也不至于混乱。这样，就可以使天下安定无事，后代也称颂陛下的圣明。
三、语言运用(10分)
12．仿照例句，以“我喜欢”开头，另写两段话。句式和语意关系必须与例句一致。(6分)
例句：我喜欢豪放中流出柔情的苏轼，虽是“千古风流人物”，也咏叹“十年生死两茫茫”的亡妻。
我喜欢

我喜欢

答案：(我喜欢)奋进中透出闲适的辛弃疾，虽是“八百里分麾下炙”，也自吟“醉里吴音相媚好”的翁媪。
(我喜欢)婉约中透出英气的李清照，虽是“人比黄花瘦”，也高歌“不肯过江东”的项羽。
13．阅读下面这则材料，按要求回答问题。(4分)
“墨菲定律”“帕金森定理”和“彼德原理”并称为二十世纪西方文化三大发现。“墨菲定律”的原话是这样说的：“如果有两种或两种以上的方式去做某件事情，而其中一种选择方式将导致灾难，则必定有人会做出这种选择。”“墨菲定律”可以解读为：事情如果有变坏的可能，不管这种可能性有多小，它总会发生。“墨菲定律”的原句已经派生出各种版本：“如果你担心某种情况发生，那么它就更有可能发生”；“往往等公车太久没来，刚走开公车就来了”；“关键时刻掉链子”；“你看好五只股，买进其中的一只，结果除了你手中的那只外，其他四只涨得都很好”；“就只有一次违纪，恰好就被老板抓到”等等。
请根据“墨菲定律”的内涵，写出两条人生忠告。
忠告一：


忠告二：


答案：①面对人类的自身缺陷，我们最好考虑周全，采取多种保险措施，防止人为失误导致的灾难或损失；②不要心存侥幸，认为小概率事件不会引发大的事故；③正确对待可能发生的错误或失败，保持积极良好的心态，以规避问题发生；④不要妄自尊大，要承认自己的缺陷，严谨细致总能规避更多风险。(答案相对开放，但必须符合“墨菲定理”的内涵，观点鲜明、表达连贯清晰。每点忠告2分，酌情给分。答出其中两条即可)
第10课越州赵公救灾记
?走近作者
曾巩(1019－1083)，字子固，建昌南丰(今江西南丰)人，世称“南丰先生”。北宋散文家，文学家。嘉祐二年(1057)进士，曾任通判、太守、中书舍人。留世《元丰类稿》《续元丰类稿》《外集》等。曾巩文章“纡徐而不烦，简奥而不晦，卓然自成一家”。他认为作文章应注重“事理”，要“穷尽事理”。比较轻视辞章之文，而重视学术文章，尤重史传和碑志文。
?相关背景
越州，州治在今浙江绍兴。赵公即赵挘?吾橹菸靼踩耍?衷牡馈Ｕ話居官正直无私，弹劾不避权贵。由于他曾任殿中侍御史，所以京师中对他有“铁面御史”之誉。后任右谏议大夫、资政殿大学士，晚年执越州政务，在越州政绩卓著。特别是在熙宁八年、九年吴越饥疫兼作之际，赵捲诰仍种斜硐殖鲎吭降募?逗屠糁尾拍埽?诔?爸衅母皇⒚?！端问贰ふ話传》载：“吴越大饥痉，死者过半。疗病埋死，而生者以全。下令修城，使得食其力。”曾巩曾出任越州通判，也出色地从事过救灾工作。他记录赵捑仍忠导ǎ?云谧芙峋仍志?椋?⑹⒃拚話的吏才与吏德，以为后人之鉴。
?文意感知
本文通过详细记载赵公越州救灾的始末，总结了救灾的经验，歌颂了赵公关心民瘼的精神，并号召其他官吏以赵公为榜样，表现了作者“民为贵”“民惟邦本”的民本思想。
?思维导图

一、通假字
1．募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃
　　　　　　　　　　　 同“嘱”，译为“委托”
2．公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲
同“早”，译为“前”
同“稍”，译为“稍稍”
3．虽死，得无失敛埋，皆公力也
同“殓”，译为“装殓”
4．公所拊循，民尤以为得其依归
同“抚”，译为“抚慰，安抚”
5．予故采于越，得公所推行，乐为之识其详
同“志”，译为“记载”
6．其直道正行在于朝廷、岂弟之实在于身者
同“恺悌”，译为“和乐平易”
二、古今异义
1．故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止
古义：是“旧例”、“先例”的意思
今义：指运用通俗口语描写人物或事件、具有生动情节的文学体裁
2．有上请者，或便宜多辄行
古义：这里是指对救灾有利
今义：是方便合适、便利。读biàn yí，与pián·yi不同
三、一词多义
1．有
2．所
3．与
4．且
5．为
6．之
7．者
8．于
9．以
10．而
四、词类活用
名词活用
(1)名词作状语
天子东向忧劳，州县推布上恩，人人尽其力面向东
(2)名词作动词
公元丰二年以大学士加太子少保致仕，家于衢安家
五、文言句式
1．判断句
虽死，得无失敛埋，皆公力也。(用副词“皆”修饰，表示判断)
2．省略句
(1)募僧二人，属以视医药饮食。(动词“属”的后面省略宾语“之”，即“僧”)
(2)令无失所恃。(动词“令”的后面省略宾语“其”，指那些病人)
(3)不以累其属。(介词“以”的后面省略宾语“之”，指“事有非便文者”)
3．状语后置句
(1)僧道士食之羡粟书于籍者其几具存。(介宾短语“于籍”作动词“书”的状语，后置)
(2)取吏之不在职而寓于境者。(介宾短语“于境”作动词“寓”的状语，后置)
(3)募僧二人，属以视医药饮食。(介宾短语“以视医药饮食”作动词“属”的状语，后置)
(4)公元丰二年以大学士加太子少保致仕，家于衢。(介宾短语“于衢”作活用动词“家”的状语，后置)
4．定语后置句
(1)民能自食者有几。(用助词“者”作后置定语的标志)
(2)沟防构筑可僦民使治之者几所。(用助词“者”作后置定语的标志)
(3)僧道士食之羡粟书于籍者其几具存。(用助词“者”作后置定语的标志)
(4)州县吏录民之孤老疾弱、不能自食者二万一千九百余人以告。(用助词“之”“者”作后置定语的标志)
(5)取吏之不在职而寓于境者。(用助词“之”“者”作后置定语的标志)
(6)募僧二人，属以视医药饮食。(数词“二”作“僧”的定语，后置)　　　　　　　　　　　　　　　　　
1．本文的中心事件是救灾，而作者并没有直接写救灾，却从救灾之前开始写起，这样写有什么作用？
明确：对人物进行总体勾画，给读者以总的印象，突出人物品德：遇事从容，严谨精细，具有远见卓识。同时，从接连七问中也看到了赵公的忧心如焚。(2)使救灾的记叙更加完整。
2．用简洁的语言概括赵公从哪些方面去安排救饥、救疫工作的。从中我们可以看到一个怎么样的赵公？
明确：
工作安排
救饥
(1)忧领粮秩序混乱——男女分开
严谨周密、细致深入的工作作风和忧民爱民的品格
(2)忧百姓流亡——广设救济点
(3)忧官吏不够——聘离职官员
(4)虑能自食者——令富人开仓
(5)虑需举债者——令富人放债
救疫
(1)忧疾病无归者——为病坊，属人照顾
(2)忧死无葬者——就地安葬
3．文章最后一段在文中有何作用？试简析。
明确：文章结尾既交代了写作的缘由，又补充介绍了赵公其他方面的品质、修养。正是因为赵公为人正直、厚道，所以才会在救灾过程中时时体恤百姓，关爱百姓。作者在这段中明确了自己的写作目的：供后人救灾时借鉴学习。
4．本文描写赵公救灾，体现了作者的什么思想？
明确：本文描写赵公救灾，是希望所有官员都来学习赵捛谡??竦挠判闫沸小６?話救灾恰是作者曾巩匡时救世、推利天下的政治理想的体现。曾巩通过对赵挼脑奚停?泶锪俗约核?非蟮拿癖舅枷搿?
?写法鉴赏
1．以史家的笔法有详有略地叙述
“九月”“十月朔”“明年春”等时间的交代和呼应，使叙事条理十分清楚。写救灾措施，详写“救饥”，略写“救疫”。有详有略地记叙，使行文简练，重点突出。
2．对比手法的运用
如第二段和第四段中，作者以一个“故事”、一个“法”，同赵挼淖龇ㄏ啾龋?怀隽苏話救灾突破常规的做法和高尚的人品。
3．纡徐曲折的笔法
如第五段，虽直接写出了救灾之巨——吴越诸州县死了近一半人，对于当时的吏治却不能直接指责，而说天子忧劳，官吏尽力；同时特别指出了越州治下的百姓，“尤以为得其依归”，即以在赵捴蜗挛?摇Ｊ率瞪希???且浴八勒叽?搿钡氖率担??鄣刂冈鹆似渌?菹氐木仍止ぷ鞑涣Α?
?素材挖掘
赵捴毖愿亿桑?暗?啦槐苋ㄐ摇保?赜小疤?嬗?贰敝?疲?捌缴?恢侮咭担?恍笊?俊?(《宋史·赵挻??)。从《越州赵公救灾记》中，我们知道了“父母官”赵捠挛蘧尴傅亓私庠智椋?灰荒贸銮惺悼尚械木仍执胧??⒓锤吨钚卸??埂懊癫恍翌竞狄撸?妹庥谧?溃?渌溃?梦奘Я猜瘛保?羁谈惺艿阶允贾林展岽┤?牡拿癖局饕逅枷搿⒕?瘛Ｔ谡庵炙枷刖?裰傅枷氯卫腿卧沟奈?糁?栏?档霉刈ⅰＨ卫停?钦話为了救灾，“蚤夜惫心力不少懈”；任怨，是在救灾中“事有非便文者，公一以自任，不以累其属”——在灾疫横肆的特殊情况下，为了百姓疾苦，敢于打破僵死的陈规惯例，即所谓“故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止”，“法，廪穷人，尽三月当止”等，并坦然为之承担责任。这与千百年来“不求有功，但求无过”的昏官庸吏，不啻天渊之别。
[应用角度]
人类自诞生起，就从未间断过与灾害作斗争。不论在哪个朝代，都会有天灾，也不论在哪个朝代，或清明或黑暗，总的说来，都会有“庖有肥肉”“厩有肥马”而又能想到“野有饿莩”的官吏。赵捑褪瞧渲械囊晃弧Ｕ庑┕倮裘蔷哂小懊癖尽钡乃枷耄??貌⑶夷芄蛔龅健耙悦裎?蟆保凰?蔷仍值墓ぷ飨钢轮艿剑?挥谐尚АＫ?堑淖龇ㄖ档媒杓????堑奈?僦?馈⑽?裰?母?档冒?庇敕⒀铩?
这则素材可用到“民本”“担当”“为官”“效率”等相关话题的写作中。
(时间：40分钟　分值：55分)
一、基础达标(25分，选择题每小题3分)
1．下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(　　)
A．属以视医药饮食　　　　　　 属：委托
B．书于籍者其几具存 籍：登记
C．所以经营绥辑先后终始之际 经营：谋划
D．乐为之识其详 识：记述
解析：选B　B项，籍：簿籍。
2．下列各句中加点词的意义和用法相同的一组是(　　)
A．使各书以对，而谨其备　以若所为，求若所欲
B．人受粟日一升，幼小半之　久之，能以足音辨人
C．而待熟，官为责其偿　吾社之行为士先者，为之声义
D．与夫先事而为计者　夫祸患常积于忽微
解析：选C　C项，均为介词，替。A项，目的连词，来；介词，凭借；B项，代词，代一升粟；助词，用在时间词后，不译；D项，指示代词，那；句首发语词。
3．下列句子中加点的词不是通假字的一项是(　　)
A．公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲
B．事有非便文者，公一以自任，不以累其属
C．予故采于越，得公所推行，乐为之识其详
D．其直道正行在于朝廷、岂弟之实在于身者
解析：选B　B项，累，读lěi，连累，这里的意思是因为救灾工作中有权宜从事、不合常规条文的事情而去牵连下属，使下属也受到损害。A项，“蚤”同“早”，“少”同“稍”；C项，“识”同“志”，记载；D项，“岂弟”同“恺悌”，和乐平易。
4．下列句子中，与例句句式特点相同的一项是(　　)
例：灾未有巨于此也
A．缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤
B．王尝语暴以好乐
C．洎牧以谗诛
D．古之人不余欺也
解析：选B　B项，与例句均为状语后置句。A项，定语后置句；C项，被动句；D项，宾语前置句。
5．下列对文章内容的阐述，不正确的一项是(　　)
A．这是一篇调查记，记叙赵捲谠街菥仍质寄??卦谧芙岵⑼乒闼?木仍志?椤?
B．开篇简叙救灾前的调查，赵捪刃邢挛乃?舾飨兀??视刖仍钟泄叵档牧??隆?
C．作者没有停留在具体事实的交代上，叙中有议，表彰了赵捈泵裰?训母涸鹁?瘛?
D．文章不循常法，将广为收集的救灾琐碎诸事，不作裁减，逐一写来，有条不紊。
解析：选D　D项，“不作裁减”错，应为“作了精心裁减”。
6．把下面的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)忧其且流亡也，于城市郊野为给粟之所，凡五十有七。
译文：

(2)计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。
译文：


(3)蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。
译文：

答案：(1)(赵公)担心他们将要流亡，在城市和乡村都设置了发粮的地方，总共有五十七处。
(2)(赵公)估计到办理发粮的官吏不够用，便选取没有任职并住在越州境内的官吏，供给他们粮食并把事情委任给他们。
(3)(赵公)在这段时间，早晚操劳身心疲惫也没有丝毫懈怠，事情无论大小都一定亲自处理。
(文言文翻译评分标准：每个分句一分，该分句所有知识点翻译正确才能得分。)
二、能力拓展(22分，选择题每小题3分)
(湖南高考)阅读下面的文言文，完成7～11题。
雪 屋 记
[明]杜琼
吴有儒曰徐孟祥氏，读书绩文，志行高洁，家光福山中。相从而学问者甚夥，其声名隐然闻于郡国。缙绅大夫游于西山，必造其庐焉。孟祥尝结庐数椽，覆以白茅，不事华饰，惟粉垩其中，宛然雪屋也。既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。范阳卢舍人为古隶以扁之，缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。
夫玄冥司令，草木消歇闭塞，成冬之时。天地积阴之气，湿而为雨，寒而为雪，缓缓而下，一白千里，遍覆于山林大地。万物埋没无所见，其生意不几于息乎？孰知生意反寓于其中也。故冬至之节，居小雪之后，大雪之前，而一阳已生于五阴之下矣。由是腊中有雪，则来春有收，人亦无疾疹之患。是雪也，非独以其色之洁白为可尚也，盖有生意弭灾之功在焉。太古之人，或巢于木，或处于穴。木处而颠，土处而病也。圣人为屋(　　)居，冀免(　　)二者(　　)患而已矣，初未尝有后世华侈之饰也。孟祥读书学古，结茅为屋，不事华侈，其古者与？今又济之以雪，岂亦表其高洁之志行也欤？宁独是邪？孟祥之匿于深山而不为世用穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也及其以善及人而有成物之心其不为果哉者则又如雪之有生物弭灾之功也。以屋名雪，讵不韪欤？至若启斯屋而观夫雪之态度，则见于诸作者之形容，予不暇多记也。
(选自《金兰集》，中华书局2013年版)
7．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(　　)
A．缙绅大夫游于西山，必造其庐焉　　　 造：建造
B．非独以其色之洁白为可尚也 尚：推崇
C．今又济之以雪 济：加上
D．以屋名雪，讵不韪欤 韪：正确
解析：选A　A项，造：拜访。
8．将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是(　　)
圣人为屋(　　)居，冀免(　　)二者(　　)患而已矣
A．而　因　之　　　　　　 B．则　为　所
C．以　乎　之 D．且　于　所
解析：选C　首先要依据原文，理解句意，前半句应该理解为“圣人建造房屋居住”，因此选项锁定在A或C，表示承接关系或目的关系。然后分析后半句，“冀”意思是“希望”，句意应是“希望能免除这两样忧患罢了”。联想《逍遥游》中“此虽免乎行，犹有所待者也”，可知虚词“乎”正确。故得出答案为C。
9．下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
A．孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下如冰雪/冱寒之穷冬也/及其以善及人而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也
B．孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也
C．孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人而有成/物之心其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也
D．孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也
解析：选D　解答文言断句题，需要注意两个方面：一是句首发语词、句间停顿词和句末语气助词，一是充当语句谓语的动词或形容词。如文中的“者”“也”后面要断开，虚词“则”前面要断开。这样将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后通过分析句意关系，在选项中做比较，集中精力分析难断处。“穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也”，“穷而在下”和“如冰雪冱寒之穷冬也”应该是独立的两个意思，所以排除A、B选项；C选项“及其以善及人而有成/物之心其不为果哉者”中“而有成物之心”，虚词“而”表明句意应该是紧密联系的，“而”前应停顿，其后不能断开，因此答案应为D项。
10．下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是(　　)
A．“雪屋”外覆白茅，内涂白垩，不事奢华，与古人造屋简朴实用的特点相吻合。
B．大雪遍覆山林大地，埋没万物，看似悄无声息，但其中孕育的生机能消除灾祸。
C．徐孟祥志行高洁，推善及人，隐居深山而相从问学者众，不求名利而声名远播。
D．文章由屋及雪，叙写雪之寓意，以雪喻人，凸显人之品格，脉络清晰行文晓畅。
解析：选B　B项，由原文“孰知生意反寓于其中也”“盖有生意弭灾之功在焉”可以知道，作者认为大雪有孕育生机、弭除灾祸的作用，而不是因为孕育生机而弭除灾祸。
11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。(4分)
译文：

(2)缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。(3分)
译文：

(3)木处而颠，土处而病也。(3分)
译文：

答案：(1)(房屋)已经建成，天上正好下起了雪，于是用“雪屋”给它命名。
(2)与徐孟祥交往的士大夫作诗来歌咏它，叫我给它作(一篇)记。
(3)在树上居住会跌落，在洞穴里居住会生病。
参考译文：··················································教师用书独具
吴地有一位读书人叫徐孟祥，(他)读书写文章，志向远大，品行高洁，在光福山中安家。跟着他学习和向他请教的人很多，他的名声在郡国默默地流传。士大夫们到西山游玩，一定会到他家拜访他。徐孟祥曾经盖了几间房屋，上面盖着白茅，没有华丽的装饰，只是用白土刷墙壁，房子就好像雪屋一样。(房屋)已经建成，天上正好下起了雪，于是用“雪屋”给它命名。范阳的卢舍人用古隶书写了匾额，与徐孟祥交往的士大夫作诗来歌咏它，叫我给它作(一篇)记。
冬神当令，草木消失，天地闭塞，冬天来临。天地积累阴冷的气息，空气潮湿就会下雨，天气寒冷就会下雪，雪缓缓而下，千里之地一片雪白，山林大地全都被雪覆盖。万物埋没在雪中，什么都看不到，万物的生机不都几乎停止了吗？谁能想到它们的生机反而蕴含在其中呢？所以冬至这一节气，在小雪这一节气后，在大雪这一节气前，而一线生机已经在五阴之下产生了。因此腊月有雪，那么来年就会大丰收，人也没有了疾病的祸患。这雪，不只是因为它的颜色洁白而值得推崇，还有蕴含生机、消除灾祸的功劳在这儿。上古的人，有的住在树上，有的住在洞穴里，在树上居住会跌落，在洞穴里居住会生病。圣人建筑房屋来居住，就是希望凭此免除这二者的祸患罢了，起初不曾有后代这样奢华的装饰。徐孟祥读书学习古人，用茅草盖屋，没有奢华的装饰，这不是古人的思想吗？如今又加上大雪的帮助，不正能表现他高洁的志向品行吗？难道单单是这些吗？徐孟祥隐居深山，不被世俗重用，贫穷困顿居于人下，就像天寒地冻的冬天；说到他用善惠及别人，并且有成就万物之心，他这样做大概不是为了结果吧！这就如大雪一样有蕴含生机、消除灾祸的功绩啊。把房屋命名为“雪屋”，难道不对吗？至于打开这个房屋的门观看到的雪的样子，就可以在各位作诗歌咏者的描述中见到，我就不再做更多的记叙了。
三、语言运用(8分)
12．以“曾巩”为开头，重组下面这个句子。可以调整语序，适当增删个别词语，但不得改变原意。(4分)
许多原来并不那么出名的人才，经过欧阳修的赏识和提拔推荐，一个个都成了名家。最出名的是曾巩、王安石、苏洵和他的儿子苏轼、苏辙。
曾巩、



答案：(示例)(曾巩、)王安石、苏洵和他的儿子苏轼、苏辙等许多人才原来并不是那么出名，但经过欧阳修的赏识和提拔推荐，一个个都成了名家。
13．(山东高考)用下面的短语组成两副有关春节和端午节的对联。要求：上下联各为七字，语意连贯，符合节日和对联特点，不得重复使用短语。(4分)
门上桃符　碧波竞舟　江边柳线　青艾驱瘴
迎春绿　十里欢　耀眼红　千家乐
答：


解析：“符合节日和对联特点”既是解题的要求，也是答题的线索。首先，根据节日特点，尝试着将提供的短语分成两组(初步分组，因为有的不太容易看出来是属于春节的还是属于端午节的)：一组表现春节——门上桃符、江边柳线、迎春绿，一组表现端午节——碧波竞舟、青艾驱瘴。然后根据节日特点和对联要求，尝试着进行组合：“门上桃符”可以和“耀眼红”组合，因为桃符是红色的；“江边柳线”可以和“迎春绿”组合，因为柳树是绿色的；“碧波竞舟”和“十里欢”组合，因为龙舟竞赛有十里之遥；剩下的“青艾驱瘴”和“千家乐”组合，因为挂艾草是在家里，驱瘴是为了生活的安宁。这样两两组合完毕后，再根据对联的特点——出句末字一般是仄声(三四声)，对句末字一般是平声(一二声)，就可以得出答案了。
答案：(春节)江边柳线迎春绿　门上桃符耀眼红
(端午节)青艾驱瘴千家乐　碧波竞舟十里欢
第11课黄州快哉亭记(自读课)
?走近作者
苏辙(1039－1112)，北宋著名散文家。字子由，眉州眉山(今四川眉山)人。与父苏洵、兄苏轼，都是著名的文学家，并称“三苏”。嘉祐进士，官尚书丞、门下侍郎。神宗时，因反对王安石变法，屡遭贬谪。为文以策论见长，在北宋自成一家。他在散文上的成就，如苏轼所说，达到了“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。著有《栾城集》。
?相关背景
这篇文章写于宋神宗元丰六年(1083)十一月初一。“乌台诗案”，苏轼被捕，辙上书朝廷，“欲乞纳在身官，以赎兄轼”(《为兄轼下狱上书》)。苏轼释放后贬为黄州团练副使，苏辙也被贬为监筠州盐酒税，这篇文字即是写于这次贬中。在此前后，苏辙还写了《武昌九曲亭记》，这篇即是其姐妹篇，同为苏辙园亭记中的佳篇。
“快哉亭”的建造者张梦得即张怀民，于元丰六年(1083)贬官齐安(即黄州)，他不以政治上的逆境萦怀，于住处的附近，选地建亭，用以观览江山形胜，抒发情怀。与张同命运的好友苏轼为亭取名曰“快哉”，是深知张梦得建亭的用意的。
?文意感知
文章通过对快哉亭的记述和议论，对苏轼、张梦得在遭贬之后，能够自放山水之间和“不以物伤性”的坦荡心胸，表示了赞赏的态度，体现了作者淡泊的心境、达观的态度。
?思维导图

一、通假字
风云开阖同“合”，译为“消失”
二、古今异义
1．始得平地，其流奔放肆大
古义：疾驰　　　　　　　　今义：尽情流露不受拘束
2．冈陵起伏，草木行列
古义：成行成列 今义：直行和横行的总称
3．渔父樵父之舍，皆可指数
古义：一一指点出来 今义：两个数的比数
4．窃会计之余功
古义：征收钱粮等公务 今义：财务管理人员
三、一词多义
1．舍
2．胜
3．披
4．其
5．之
6．以
7．为
8．而
四、词类活用
1．名词活用
(1)名词作状语
①夜则鱼龙悲啸于其下 在夜里
②西望武昌诸山 朝西
③将蓬户瓮牖 用蓬草
用瓮
(2)名词作动词
①而余兄子瞻名之曰“快哉” 命名
②冈陵起伏，草木行列 成行成列
2．动词活用
动词的使动用法
①变化倏忽，动心骇目，不可久视 使……感动
使……惊骇
②昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫 使……跟从
③其流风遗迹，亦足以称快世俗 使……称心快乐
五、文言句式
1．判断句
(1)此其所以为“快哉”者也。(“……者也”表判断)
(2)故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛。(无标志判断句)
2．省略句
(1)江出(于)西陵。
(2)今乃得玩之(于)几席之上。
3．状语后置句
(1)昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。(状语“于其前”后置，应放在“出没”之前；状语“于其下”后置，应放在“悲啸”前面)
(2)振之以清风，照之以明月。(状语“以清风”“以明月”均后置，正常语序为“以清风振之，以明月照之”)
1．文中第一段是从什么事物写起的？其目的何在？
明确：从自西陵至赤壁的江流写起。目的在交代“快哉亭”的地理位置及造亭的目的。
2．结合第二段说说作者登临快哉亭在哪些方面获得了“快哉”的感受。
明确：(1)登临“快哉亭”，昼夜可以于“几席之上”尽情览赏雄壮景色，放眼四周，可见西边武昌冈陵起伏的诸山，草木成排成行，渔夫樵夫的屋舍，清晰可数。
(2)沿江两岸的沙洲，正是当年曹操、孙权注目的战略要地，也是周瑜、陆逊为争夺此地奔走劳形的地段，这也可以让世俗之人睹此称快。
3．文章引用楚王和宋玉关于“快哉”之风的对话并加以发挥，这样写对文章有什么作用？
明确：一是交代“快哉”二字的出处；二是为了借题发挥，引出议论，表明主旨。
4．作者在文中畅言“快哉”二字，为什么“快哉”？
明确：作者在文中畅言“快哉”二字，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”，则无论处于什么环境，都能“自放山水之间”而独得其快。
?写法鉴赏
1．紧扣“快哉”，脉络清晰
它时而江上风光，时而历史画卷，时而抒情议论，看似无踪可寻，其实井然有序，主要原因是用“快哉”二字贯穿了全篇。从观赏长江汪洋水势引出张梦得所建快哉亭，到亭上所见所想引出的观赏山川形胜和怀想古今的两种快乐，再紧扣“快哉”二字抒发议论，托出题旨，虽构建丰繁却脉络清晰。
2．纡徐条畅、汪洋澹泊
写景、叙事、抒情、议论紧密结合，最能体现苏辙为文纡徐条畅、汪洋澹泊的风格。由写景叙事入手，而后转入议论，条理清晰，结构严谨，过渡自然。议论始终带着情韵，“夫风无雄雌之异……而风何与焉！”“连山绝壑……乌睹其为快也哉！”这些议论都近乎于言情，近乎于绘景，显得情韵十足，无丝毫议论常有的逼人气势。惟其如此，文章纡徐条畅、汪洋澹泊的总体风格，也就不致因这些议论而遭受破坏。
?素材挖掘
士生于世，使其中不自得，将何往而非病；使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快！
[应用角度]
读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？苏辙借物抒怀，其本意并不在提倡士人远离尘世、自寻其乐，而在以旷达之情来慰藉不得意的士人，希望他们能胸中坦然，生于世而无往不自得。这句话可以用在“失意与旷达”“坦然淡定”“自得人生”等作文中。

古人将以“记”名篇的文章称为“杂记体”。杂记的内容很复杂，大体上有以下几种情况：
一、记亭台名胜
这类记文以某些历史名胜或建筑物为描写对象，篇幅短小，表现方式也较为自由，在形象生动地记叙的同时或发表议论，或借题发挥，或抒写情怀，将写景、状物、议论、抒情有机地融为一体，体现了很强的思想性和文学性。《丰乐亭记》属于台阁名胜记。
二、记书画器物
这类记文一般篇幅短小，其内容有两大类，一类是以书画的内容及艺术特点为记述对象；一类是以某些物件的形状、特点和制作工艺为记述对象。在写法上，这类文章有的偏重于记述、描写，有的则是由记述而生发开去，借此怀人或抒发感慨，议论事理。《木假山记》属于书画器物记。
三、人事杂记
人事杂记以记人叙事为主，其中部分记文以“志”名篇，这里的“志”与“记”同义。人事杂记文与其他记文相比，在内容和写法上更显得丰富多彩。南宋之前，这类记文往往重视记人叙事的周详和声色的描绘。南宋之后，人事杂记的数量增多，而且多在记人叙事的同时寄寓感慨、抒发情怀、针砭时弊，其思想性和感彩大大增强。《越州赵公救灾记》就属于这种体裁。还有记游山玩水类文章，如苏辙的《黄州快哉亭记》等。明代吴讷在《文章辨体序说》中称“大抵‘记’者，盖所以备不忘”，即目的就是以备忘记。“杂记”在表达方式上多种多样，有的重记叙，有的重议论，有的重抒情，有的重描写。宋代“杂记”在结构和立意上都更趋成熟和完善，宋人善于在所记事物中概括抽象出关乎社会人生的大道理，言近旨远，多有寄托。因此，宋代散文有强烈的主体精神、个性化的性情感受和深邃的哲思意蕴。
第8课丰乐亭记(自读课)
?走近作者
欧阳修(见《朋党论》)
?相关背景
本文作于庆历六年(1046)，欧阳修40岁，在滁州任上。庆历五年春，朝廷大臣杜衍、范仲淹、韩琦、富弼等，因行“新政”触犯保守势力的旧官僚，因此被斥为“朋党”而相继罢去。这时，任河北都转运按察使的欧阳修上书极谏：“夫正士在朝，群邪所忘，谋臣不用，敌国之福也。(《论杜衍范仲淹等罢政事状》)”御史中丞王拱辰等素来忌恨欧阳修，企图加害而未找到把柄，恰巧这时欧阳修的外甥女张氏犯法，欧阳修因财产牵连而吃官司，虽经查验无涉，“群邪”仍以此加罪欧阳修，罢去河北都转运按察使，降为知制诰，谪为滁州知州。滁，水名，因水为州，宋代属淮南东路，州治在今安徽省滁州。丰山，在滁州西南五里，以幽谷中有泉，名幽谷泉，一名紫微泉，泉旁有丰乐亭。欧阳修《与韩忠献王书》中有所描写：“山川穷绝，比乏水泉，昨夏秋之初，偶得一泉于(滁)州城之西南丰山之谷中，水味甘冷，因爱其山势回抱，构小亭于泉侧。”《滁州志》中也有记载：“欧阳修谪守滁上，明年得醴泉于醉翁亭东南隅。一日，会僚属于州廨，有以新茶献者，公敕吏汲泉，未至而汲者仆出水，且虑后期，遽酌他泉以进。公已知其非醴泉也，穷问之，乃得他泉于幽谷山下。文忠博学多识而又好奇，既得是泉，乃作亭以临泉上，名之曰‘丰乐’。”欧阳修这篇《丰乐亭记》，经苏轼书写，刻石三块，立于泉上(见《金石萃编》)。
?文意感知
作者名为记“亭”，重点实在“丰乐”二字，并借滁州今昔人事的变迁，歌颂了宋王朝结束战乱、涵煦生民的功德。文章虽竭力颂圣，但也深刻反映出安定来之不易，应予珍惜的命意。
?思维导图
一、通假字
向之凭恃险阻，刬削消磨　　　 同“铲”，译为“铲除”
二、古今异义
1．修既治滁之明年夏
古义：第二年　　　　今义：今年的下一年
2．因为本其山川
古义：于是，就 今义：因果连词
三、一词多义
1．始
2．爱
3．既
4．顾
四、词类活用
1．名词活用
(1)名词作状语
乃日与滁人仰而望山，俯而听泉 每天，天天
(2)名词作动词
①掇幽芳而荫乔木 荫庇，乘凉
②风霜水雪 分别是刮风、下霜、结冰、下雪
③遂书以名其亭焉命名
2．形容词活用
(1)形容词作动词
始饮滁水而甘 觉得甘甜
(2)形容词的意动用法
俯仰左右，顾而乐之 以……乐
五、文言句式
1．判断句
(1)其上丰山。(无标志的判断句)
(2)下则幽谷。(无标志的判断句)
(3)滁于五代干戈之际，用武之地也。(“……也”表判断)
(4)今滁介于江、淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至。(无标志的判断句)
2．状语后置句
(1)得于州南百步之近。(正常语序应为“于州南百步之近得”)
(2)生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外。(正常语序应为“于滁东门之外生擒……”)
(3)既得斯泉于山谷之间。(正常语序应为“于山谷之间得斯泉”)
1．丰乐亭周围的环境怎么样？
明确：这里有山，有谷，有清泉，环境幽美，望之令人心旷神怡，让人流连忘返。
2．第二段中作者介绍了几个历史事件？他的目的是什么？
明确：(1)介绍了两个时代的历史事件：先叙述了五代时期的情况，据史书记载，后周显德三年(956)二月，殿前都虞侯赵匡胤偷袭滁州清流关，败南唐兵马15万人，攻占滁州城，在滁州东门之外擒获皇甫晖、姚凤。紧接着，行文又追溯唐朝末年，天下分裂、豪杰纷争的混乱局面。史载唐广明元年(880)，王仙芝、黄巢的农民起义军曾攻克滁州。
(2)作者在这里插入两处叙述，其目的是为了与北宋初年天下太平的局面作对比，衬托如今生活平静富足。结合下文来看，这是一个伏笔，为下文的议论做好准备。
3．“夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也”，包含了作者怎样的情感？
明确：作者身为刺史，没有忘记“宣上恩德”是自己的职责，这表现了他的尽忠思想；同时，这句话也是作者的无奈之语，自己被贬到此地，还仍要这么做，含蓄地抒发了自己“乐”之中的愤郁和不平。
4．这篇文章构思巧妙，行文严谨，说说全文是如何紧扣题目“丰乐亭”三个字展开的。
明确：本文第一段开门见山，劈首点题。然而写法不同一般。将文题“丰乐亭”三字，依次逐一点出：滁水“其上丰山，耸然而特立”，点出“丰”；“俯仰左右，顾而乐之”，点出“乐”；末句“于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间”，点出“亭”字。第二段并不直接写“丰乐亭”，而引出“昔太祖皇帝”(赵匡胤)平定滁州的往事，与第三段“今滁介于江、淮之间……上之功德，休养生息，涵煦百年之深也”等内容暗合。第四段，接第二、三段写今之滁州一派太平景象，突出“丰”而“乐”。此段仍紧扣“丰乐太平”展开，呼应第一段的“丰乐”，但“丰乐”的内涵已经巧妙转换。把“丰山美景可乐”的“丰乐”变换为太平时期“丰年之乐”和太守“与民同乐”之“丰乐”了。文章结尾点明题旨，交代亭的得名，也是紧扣“乐”字，照应第一段“丰”出于“丰山”之名，“乐”来自本山美景可乐的伏笔。
?写法鉴赏
1．欧阳修的杂记类文章不是单纯记游、记事，而是借一景一物，一人一事，抒发其人生感慨，寄托其人生理想。他善于把叙事、描写和议论、抒情熔为一炉，富于变化，涉笔成趣。《丰乐亭记》全文沉醉于山水，感今怀古，固然歌颂赵宋王朝的功德，赞美丰衣足食、民享安乐的太平景象，但其中也包含了欧阳修的政治理想和追求。全文紧扣“丰乐”两字，今昔对比，忧深而思远。
2．《丰乐亭记》文约而意丰，辞微而旨大。作者不同于一般的迁客之人，自己虽然遭遇不幸，但仍把国家安危放在首位。《丰乐亭记》虽然也有“与民共乐”的思想，但意蕴较《醉翁亭记》更高一筹——文章隐隐透出“乐而不能忘忧”之苦心，不仅要与民同乐，更应该居安思危。
?素材挖掘
沉醉于山水，感今怀古，固然歌颂赵宋王朝的功德，赞美丰衣足食、民享安乐的太平景象，但其中也包含了欧阳修的政治理想和追求。欧翁不同于一般的迁客之人，自己虽然遭遇不幸，但仍把国家安危放在首位。“乐而不能忘忧”，不仅要与民同乐，更应该居安思危。
[应用角度]
晴空万里尤须提防暴雨，风平浪静也要警惕暗涌；风调雨顺仍要囤积粮草，烽火尽熄不敢放马南山；承平之际往往潜伏着败亡之因，繁荣之时可能酝酿着衰退之机。这些自然的、社会的、政治的常识，就是古人“为之于未有，治之于未乱”所要揭示的道理。的确，我们取得了辉煌的成就，我们面临着光辉的前景。虽然成就令人陶醉，前景使人振奋，然而，道路并不平坦，不能被激情淹没理智，也不能用愿望代替现实。“居安思危”，已为至理。这则材料可用在“居安思危”“乐而不能忘忧”“心怀天下”等作文中。
第9课木假山记(自读课)
?走近作者
苏洵(见《名二子说》)
?相关背景
我国自汉代以来，园林中已造假山，魏晋以后，又有假山清供，置于几案之上，以供赏玩。到唐宋时期，欣赏假山的风气已经很盛。但假山之料多是山石，以木为山者，并不多见。苏洵的木假山，实为审美发现一奇，自此以后，又开创了木假山清供的新领域。
据苏轼《木山并叙》和梅尧臣、苏辙木山诗得知，这木假山是苏洵在家乡时，用“貂裘”从一位“溪叟”那里换来的，木质为楠木，“雨侵藓涩得石瘦”，形成逼真的三山。苏洵得之，因“为之记与诗”(诗已佚)。苏家对此木假山一直很珍视。老苏当年，曾与友人赏玩，由梅尧臣写诗题咏，可以想见当时之盛。后老苏归乡，木假山藏于眉山老家。三十年后，苏辙之子千乘又得一五峰木假山，“益奇”。苏轼、苏辙嘱其带回老家，并把三苏及梅之诗文“并刻之其侧”，珍藏于家。
?文意感知
文章先借助树木生长之难、发现木假山之难，形象地比喻了人才成长之艰难，含蓄地表达了对封建社会不重视人才的不满。然后借对家中那座木假山的描写，形象地写出了做人应该具有的品德和气节。
?思维导图
一、通假字
予见中峰魁岸踞肆 同“倨”，译为“高傲，傲慢”
二、古今异义
而为樵夫野人所薪者，何可胜数
古义：村野之人　　　　今义：原始人
三、一词多义
1．伐
2．数
3．徒
4．而,　　四、词类活用
1．名词活用
名词作动词
①而为樵夫野人所薪者，何可胜数 伐而为薪
②则为人之所材 当做材料
2．动词活用
动词的使动用法
若有以服其旁之二峰 使……折服
3．形容词活用
形容词作动词
然后可以脱泥沙而远斧斤 远离
五、文言句式
1．被动句
(1)幸而至于任为栋梁则伐。(动词“伐”为语意上的被动)
(2)则为人之所材。(“为……所……”表被动)
(3)则为好事者取去。(“为”表被动)
(4)不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者。(“为……所……”表被动)
2．省略句
(1)幸而至于任(之)为栋梁则伐。
(2)强之以(之)为山。
3．状语后置句
(1)漂沉汩没于湍沙之间。(应为“于湍沙之间漂沉汩没”的倒装)
(2)出于湍沙之间。(应为“于湍沙之间出”的倒装)
1．树木生长过程中会遭遇到哪些幸与不幸？
明确：
不幸
“或蘖而殇，或拱而夭”“任为栋梁则伐”“不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折，或腐”
幸
“漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之余”，而成为了木假山，被“好事者取去”，得以“脱泥沙而远斧斤”，远离险恶的环境
最大的不幸
不被人们发现，却被樵夫农民当做了木柴，那又是“不幸者之中”的“不幸者”了。这样的不幸者，相比在生长过程中就遭遇不幸的树木，其不幸程度更甚——已经具备了一定的价值，却不被人们发现赏识
2．在作者家里的木假山它的遭遇怎么样？它的幸运在作者看来是什么原因？
明确：“蘖而不殇”，“拱而不夭”，“任为栋梁而不伐”，“风拔水漂而不破折，不腐”，“不为人所材”，“不为樵夫野人之所薪”。
自己特别赏识这木假山，联想到社会现实，作者只能归结为“数”了，也只能看做是一种命运的安排了。
3．比较第一、二两段文字的异同，说说为什么第二段很多内容在第一段已经写过却没有重复之感。
明确：第一段围绕“幸”与“不幸”，叙述木的生长过程和由木到木山的演变过程。第二段写“予家有三峰”的木假山，正是经历了上述演变过程，经受了多种磨难，成为苏家的珍爱物。这两段是用复叠的手法来写木假山，但不是简单重复，字句有所改变、更换或节略，产生一种“回环”的美感。作者用这种手法实际上暗示了当时社会上人才遭到压抑和摧残的情况。
4．作者借助树木的不幸，寄托了怎样的寓意？
明确：作者借树木成长和演变为木假山的艰难漫长的过程，隐喻人生的曲折和坎坷。在人才容易受到压制的古代社会，有多少知识分子处在厄运之中，又有多少有用人才被无端毁掉。偶尔被看中取用，也逃不脱供人装饰门面的命运。
?写法鉴赏
1．层次分明，结构清晰
清代著名的文章评点家林云铭留说：“全篇层折虽多，却是一气。虽一气中亦可分两段也。上段以幸不幸，归本数字；下段以可感可敬，紧接理字。”
2．托物言志，感慨深沉
联系作者的生平，我们能够看到木的生长和木山形成的曲折漫长过程，正是苏洵所经历的人生道路，木山的幸与不幸正是苏洵的遇与不遇，三峰的风格、气节正是苏洵的道德风尚。显然苏洵是以木山自比、三峰自况的。当然也可以扩大一点说，三峰是比喻“三苏”，其凛然不屈、岌然不阿的风骨，俨然“三苏”小影。苏轼、苏辙仕途坎坷，屡遭贬谪，升降沉浮，始终不屈其志，不阿附迎合，正是如此。
?素材挖掘
予见中峰魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者庄栗刻峭，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然无阿附意。
[应用角度]
苏洵爱其家中所藏的三峰木假山，不只是因其似山可供人赏玩，更因其中峰意气端重，左右二峰庄栗刻峭，凛乎不可犯。苏洵生活的北宋时期，从朝廷到市井，世风不正，他极端鄙视那些阿谀奉承、卑躬屈膝的小人，独标旁之二峰“岌然无阿附意”的品格，赞赏这种“庄栗刻峭，凛乎不可犯”的精神，是难能可贵的。这句话表现了苏洵不与世俗同流合污的傲岸个性，彰显出苏洵高尚的人格力量，寄慨遥深，耐人寻味。这句话可用在“傲岸个性”“高尚人格”等作文中。

传状，按照古代文体分类，大致分为传、行状、碑记等体裁。传记文源于司马迁《史记》中的史传。此外，还出现了一些文人撰写的散篇传记。从唐代开始，人物传记的数量大为增加，并正式成为文章的一个品种。在内容上，所记载的人物中出现了一些具有高尚品德或有一技之长的社会底层的小人物，作者对这些人物给予热情的歌颂，在这些人物身上还往往寄寓着作者对社会的批判和对理想的追求。在写法上，突破了以往人物传记的旧套，往往仅抓住人物某些事迹的重要方面进行细致生动的描写，从而使得人物传记既具有深刻的思想性又具有动人的艺术魅力。“传”，记言与行，《圬者王承福传》记言，《方山子传》记行。“行状”原是请人撰写墓志铭而提供的逝者生平资料，后也演变为传记，记录人物逸事逸闻的则称为“逸事状”。“逸事状”，为行状的变体，对死者的世系、名字、爵位、行实、寿年皆不详载，只记逸事。如柳宗元的《段太尉逸事状》。这些传记继承了《史记》开创的传记文学传统，通过生动的细节反映传主的个性和精神风貌，有些成为了传诵千古的散文名篇。
第26课圬者王承福传(自读课)
?走近作者
韩愈(见《原毁》)
?相关背景
写作本文时，作者大约33岁，虽中了进士，却求仕无门，经举荐才做了节度使的幕僚，正处于艰苦挣扎、力图摆脱厄途的境况，有机会接触王承福这样的社会底层人物，并为之作传。也有人认为，“王承福不必有其人也，不必有其事也。公疾当世之‘食而怠其事’者，特借圬者口中以警之耳。凭空结撰，此文家无中生有法也。”(清·蔡铸《蔡氏古文评注补正全集》卷七)
　　
——
——
——
—
—
——
——
—
—
—
—
——
—
—
—
—
——
——
——
——
—
—
——
　　
——
——
——
——
—
—
——
——
——
?文意感知
本文是韩愈为一位普通的泥水匠人王承福写的传记。王承福从为人佣工粉刷墙壁的生活经历中，冷眼阅尽豪门的沧桑荣辱，意识到名利富贵如过眼云烟般飘渺虚无，从而自甘做一个自食其力又自得其乐的平凡人。作者借圬者之言，讥讽了社会上那些无才无能，却又贪图官爵禄位的人。并借对圬者的批评，表明自己坚持儒家道统，兼济天下的志愿。
?思维导图
　　　　　　　　　　　　　　　　　
一、通假字
1．舍于市之主人，而归其屋食之当焉 同“馈”，译为“给，偿”
2．取其直，虽劳无愧 同“值”，译为“价值”
3．贪邪而亡道以丧其身者 同“无”
二、古今异义
1．其他所以养生之具，皆待人力而后完也
古义：是助词“所”与介词“以”的组合，意思是“用来……的”
今义：连词，表结果
2．而夫人以有家为劳心
古义：读fú rén，指那个人，这里指传主王承福
今义：读fū rén，用来尊称一般人的妻子
3．不肯一动其心以畜其妻子
古义：指妻与子
今义：指男女两人结婚后，男子的配偶
三、一词多义
1．归
2．若
3．为
4．能
5．得
6．之
7．以
8．焉
9．其
10．虽
11．而
12．于
四、词类活用
1．名词活用
名词作动词
①有业之其色若自得者 以……为业，可译为“从事”
②丧其土田，手镘衣食 手持
③舍于市之主人，而归其屋食之当焉 读shè，住宿
④视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之
上下调整，或提高，或降低
2．形容词活用
形容词作动词
①乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉喜爱
悲伤
②杨之道， 不肯拔我一毛而利天下对……有利，有利于……
五、文言句式
1．判断句
(1)圬之为技，贱且劳者也。(“……者也”表判断)
(2)粟，稼而生者也。(“……者也”表判断)
(3)君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。
(“……者，……也”表判断)
(4)盖贤者也！盖所谓“独善其身”者也！
(“……者也”表判断)
2．被动句
(1)用力者使于人，用心者使人。(用介词“于”表被动)
(2)噫！刑戮也。(“刑戮”有语意上的被动)
(3)妻与子，皆养于我者也。(用介词“于”表被动)
3．省略句
(1)有余，则以(之)与道路之废疾饿者焉。
(2)问之(于)其邻。
(3)或曰：“死而归之(于)官也。”
4．状语后置句
(1)用力者使于人，用心者使人。
(介宾短语“于人”作“使”的状语，后置)
(2)乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？
(介宾短语“于人”作“异”的状语，后置)
(3)妻与子，皆养于我者也。
(介宾短语“于我”作“养”的状语，后置)
(4)其贤于世之患不得之而患失之者。(介宾短语“于世之患不得之而患失之者”作“贤”的状语，后置)
5固定句式
(1)乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？
(“岂……哉”，难道……吗？)
(2)其自为也过多，其为人也过少，其学杨朱之道者邪？
(疑问句，反问句“其……邪”，难道……吗？)
(3)不肯一动其心以畜其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？
(疑问句，反问句，“其……哉？”难道……吗？)
1．文章第一段介绍王承福的人生经历，突出了哪些方面？
明确：一是放弃“官勋”而靠替人刷墙为业；二是不谋财物，有余则乐施于人。
2．第二段“食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉”的含意是什么？
明确：王承福认为社会由不同的行业组成，一个人不可能做完所有行业的事情，每一个人都离不开社会，每个人又必须从事一定的行业，尽自己的责任，否则就会有天灾。从“不敢一日舍镘以嬉”一语中，还可以看出王承福自食其力，终日辛劳，食焉而不怠其事，独善其身，并知足常乐。在这里，王承福成了韩愈理想的传声筒。
3．在韩愈眼中，王承福是一个怎样奇特的泥水匠形象？
明确：王承福的奇特有三方面。
①本有战功，却弃之回归故里，又失去了土地，做了一名泥水匠。虽然粉刷墙壁卑贱而且辛苦，但他却好像自得其乐。这是王承福的“一奇”。
②王承福认为“任有大小，惟其所能”，“宜乎各致其能以相生”，也就是说，人应各有所司，各尽其能，分工协作，这些认识，显然不是一个普通的泥水匠的见解。“言，约而尽”，颇有哲学家的认识，这是王承福的“二奇”。
③王承福在“操镘以入富贵之家有年”的经历中，深悟盛衰无常的社会现实，能够窥斑见豹，见微知著，这是王承福的“三奇”。
4．作者对王承福的哪些方面是高度肯定的？对他的哪些做法又提出了批评？这表明了作者怎样的政治理想和人生哲学？
明确：作者肯定了他选择力所能及的工作，忠于职守，自食其力，知足常乐；但又批评他“不肯一动其心以畜其妻子”“其自为也过多，其为人也过少”的杨朱哲学。这表现了作者希望君王、大臣和百姓人人各尽其职、自食其力、安分守己的政治理想和积极追求有为的人生哲学。
?写法鉴赏
1．本文结构明晰严谨，而写法又有变化
本文虽为记叙文，却有较强的议论性，其记述简明扼要，叙中有议，叙议结合。从整体看，首段为叙，中间两段叙中带议，末段为议。从局部看，以“圬之为技，贱且劳者也”的议论句开篇，接着便是语气平静的叙述。第二段的重点是围绕“食焉而怠其事”而发的一番议论，又穿插了王承福操镘入富贵之家的生动描述。其间，或叙或议，自然而然。末段叙议结合更为紧密。“愈始闻而惑之，又从而思之”为叙，“盖贤者也！盖所谓‘独善其身’者也”为议，“然吾有讥焉”为叙，然后又是议。充分显示了韩愈条分缕析的叙述能力与善于思辨的论述能力。
2．本文的另一艺术特色是抑扬反正，对比鲜明
全文贯注了贬斥贪欲无限而致家破人亡者，褒扬圬者王承福之意，而以“食焉而怠其事，必有天殃”与“不敢一日舍镘以嬉”得以养生，构成鲜明对照。官僚与泥水匠，这是身份贵贱的对比；贪欲与知足，懒散与勤劳，患得患失与安分守己，纵情享乐与甘于粗茶淡饭，这是两种品格与行为的对比；家破人亡与自得其乐，这是两种结局的对比。而文章的主旨，于这些对比中更加突出。
?素材挖掘
一个人而担负两重任务，纵是圣贤也难胜任愉快。王承福本有官勋，不难身至宝贵，其所以弃之而业圬者，自度其能不足以任其事，故甘为贱且劳，自食其力，博得一个心安无愧而已。此即不处宝贵、不去贫贱一副大本领也。若仕宦人肯存是念，必能为清官，必能为劳臣，致君泽民之道，尽于此矣。
[应用角度]
孟子所言“穷则独善其身，达则兼善天下”，泥水匠王承福，他认为他的心力足以安贫乐道独善其身，但是却不足以去养妻儿兼善天下，他是能够自知的人，当然算得上是韩愈所称的“贤人”。看看庸庸碌碌、蝇营狗苟的人们，看看他们钻营计较的小利，能够做到独善其身已经是百里挑一的贤士了，因此无需苛求责备，人只能做力所能及的事情，倘若强行去承担力所不及的事情，就会心力交瘁，最终想独善其身往往都不能得。这则材料可用在“自知者明”、“安贫乐道”、“承担力所能及的事情”等作文中。
第27课段太尉逸事状
?走近作者
柳宗元(见《桐叶封弟辩》)
?相关背景
本文写于唐宪宗元和九年(814)柳宗元贬居永州时，是作者给当时在史馆任职的韩愈修史时作参考的。唐德宗建中四年(783)十月，泾原节度使姚令言的部队在京师哗变，德宗仓皇出奔，原卢龙节度使朱泚被叛军拥立为帝。段秀实当时在朝中，他坚决反对朱泚称帝。一次被召议事时，他突然用手中的笏猛击朱泚的头部，同时唾面大骂朱泚“狂贼”，后被害。柳宗元对段秀实的忠勇行为深表敬仰，可是朝中却有人散布流言，说段秀实的这一举动是“武人一时奋不虑死，以取名天下”。柳宗元对此极为愤慨。他深知段秀实为人一贯刚直，“遇不可，必达其志”。为了让人们了解段秀实，说明“刚勇”完全是段秀实的自身的性格，因此，作者写作本文，用事实说话，使流言不攻自破。
——
——
——
——
——
　　
——
——
——
——
——
——
——
——
——
——
——
——
——
——
—
—
——
——
————
——
——
——
——
——
——
——
——
——
——
——
?文意感知
文章取材于真人真事，通过三件逸事，一写其刚勇，一写其慈惠，一写其清廉，三者交相辉映，塑造了一个不畏强权、关心人民、临财而不苟取的封建时代正直官吏的形象，同时对当时社会现实的丑恶现象也有所揭露，具有一定的认识意义和史料价值。
?思维导图
一、通假字
1．不嗛，辄奋击折人手足　 　 同“慊”，译为“满足”
2．太尉判状，辞甚巽 同“逊”，译为“恭顺”
3．宗元尝出入岐、周、邠、间 同“邰”
4．谌虽暴抗 同“伉”，译为“暴戾，强横”
二、古今异义
1．纵士卒无赖
古义：强横妄为
今义：放刁撒泼，毫不讲理
2．今邠人恶子弟以货窜名军籍中，杀害人
古义：杀人，害人　　　　　今义：杀
3．旦，俱至孝德所，谢不能
古义：没有能力 今义：表示否定的助动词
4．天子以生人①付公理②
①生人
②公理
5．然则郭氏功名，其与存者几何
古义：多少 今义：几何学
6．吾未晡食，请假设草具
古义：假，代为；设，准备 今义：假定
7．朱泚幸致货币
古义：钱和物 今义：钱
三、一词多义
1．白
2．幸
3．如
4．且
5．因
6．为
四、词类活用
1．名词活用
(1)名词作状语
手注善药，旦夕自哺农者 亲手、亲自
(2)名词作动词
①既署一月 暂时代理
②晞一营大噪，尽甲 披上铠甲
③敢哗者死 处死
④舆来庭中 抬
⑤裂裳衣疮 用衣裳缠裹
2．动词活用
动词的使动用法
①今尚书恣卒为暴 使……放肆
②乃我困汝 使……处于困境险地
③奈何欲以乱败郭氏 使……败坏
④遇不可，必达其志 使……表达出来
3．形容词活用
形容词的意动用法
①汝又取不耻 以……为耻
②又以刃刺酒翁，坏酿器 使……坏
五、文言句式
1．判断句
(1)准西寓军帅尹少荣，刚直士也。(“……也”表判断)
(2)人视之，儒者也。(“……者也”表判断)
2．被动句
及太尉自泾州以司农征。(“征”为语意被动，被征名)
3．省略句
(1)寓军(于)邠州。(省略介词)
(2)椎釜鬲瓮盎盈(于)道上。(省略介词)
(3)农以(之)告谌。(省略代词)
4．状语后置句
公幸教晞以道。(“以道”作状语后置，应放在“教晞”前)
5．宾语前置句
(1)欲谁归罪？(正常语序为：欲归罪谁)
(2)汝将何以视天地？(正常语序为：汝将以何视天地)
1．开篇描写了怎样紧张的场面？对刻画段太尉的形象有何作用？
明确：作者先详细叙述了郭营士卒的肆志之状，突出表现了郭晞对士卒的放纵。以此与段太尉的惩治邪恶、整治军纪进行对比，从而突出段太尉的刚正沉勇。
2．在叙写“仁愧焦令谌”与“勇服郭晞”事件时，作者用了倒叙手法，试分析这样写的好处。
明确：(1)有利于体现写作主旨。本文的写作主旨是说明段太尉不断做好事，做善事。作者这样安排顺序，正好广泛而典型地记叙了段太尉的逸事，全面而又重点地反映了段太尉的可贵品行。
(2)有利于表现段太尉的性格。段太尉的性格主要是正直勇毅，同时仁慈、识见、廉洁。而第一段最能表现他的主要性格兼及其他性格；而第二、三段则分别突出他的其他性格进而衬托丰富他的主要性格。
(3)加强了艺术效果。第一段记叙最典型也最精彩，故置之前；第二段表现的人物性格与前段所表现的人物性格形成对比，相得益彰；第三段恢复顺叙，行文自然。
3．作者记叙的几件“逸事”有什么关系？
明确：
逸事
作用
关系
勇服郭晞
表现段太尉的凛然大气和大智大勇
每件“逸事”都表现了段太尉思想性格的一个侧面。三件事各有侧重，共同完整地勾勒出段太尉的可敬形象
仁愧焦令谌
表现段太尉的仁义爱民
节显治事堂
表现段太尉的政治远见和清正廉洁
4．文章最后特别刻画了太尉“为人姁姁，常低首拱手行步，言气卑弱，未尝以色待物”的柔弱形象，这是否和前文段太尉不畏权势、敢作敢当的形象矛盾？请结合文本内容，谈谈你的理解？
明确：并不矛盾。这样超乎人们想象的描写(无论是传闻中以太尉为“武人”，还是根据“逸事状”所写的太尉语言气质，读者印象中的太尉必定是形象威武高大，英气逼人)，更能突出人物的个性特点，使段太尉从外形气质到品德胸怀都成为一个活生生的、具有独特个性的旧时代优秀人物的典型，而且这样的外柔也更能突出他的内刚。
?写法鉴赏
1．结构安排、事件剪裁独具匠心
从事件发生的时间来看，卖马偿租在先，治理邠州、制服恶徒在后，但后发生的事件却放在前面来叙述，这主要是为了充分体现写作的主旨。作者要反击小人诽谤段“以笏击泚”是“武人一时奋不虑死，以取名天下”的流言，而“治理邠州”的段太尉却是一个儒者形象，其本质是“遇不可，必达其志，决非偶然”，因而，它最有说服力。其次，这一事件，情节曲折，矛盾尖锐，置于开篇更能抓住读者。在叙述事件时，作者善于剪裁，避免平均用力。严惩歹徒、说服郭晞是详写，对抗焦令谌次之，第三件临财不苟取则写得较为简略，这样，使得文章前半部分气势雄伟，颇有力量，而后半部分则舒徐恬淡。整个文势显得跌宕起伏、富于变化，收到了较好的艺术效果。
2．寓情于事，以形传神
作者在行文中不感情用事，完全让事实和形象说话，他精心选取了段太尉生活中的三则逸事，充分展示其性格特征。平凡的细节中见其忠贞，温和的个性里蕴其刚毅，和其他封建官吏对照写，寄寓了作者的褒贬。这种写法不仅符合史传的特点，且能发人深思。
?素材挖掘
自荐平乱，勇闯郭营，他刚勇无畏；手注善药，卖马市谷，他仁慈善良；力诫女婿，拒绝贿赂，他胸怀坦荡。大智大勇，大忠大爱，千古名臣段秀实！
[应用角度]
段太尉不仅勇敢还很有谋略，不仅关心百姓还发自内心地尊重他们，不仅自身廉洁，还教育后代要洁身自好。在柳宗元的笔下，段太尉可以说是一个完美的人了。对人，对己，对事，对待百姓，不仅善良还细心，设身处地地为他人考虑，可谓中国历史上光彩夺目的人物。这则材料可以用在“勇敢与谋略”“廉洁爱民”“大忠大爱”“气节”等作文中。
( 时间：40分钟　分值：55分)
一、基础达标(25分，选择题每小题3分)
1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)
A．使人求谕谌　　　　　　 谕：向……求情
B．取骑马卖，市谷代偿 市：买
C．过岐，朱泚幸致货币 幸：可能
D．其故封识具存 识：标记
解析：选A　A项，谕：告诉，使人知道。
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　)
A．以大杖击二十，垂死 洎牧以谗诛
B．乃我困汝 今其智乃反不能及
C．农且饥死，无以偿 不者，若属皆且为所虏
D．及太尉自泾州以司农征，戒其族　吾其还也
解析：选C　C项，均为副词，将要。A项，介词，用；介词，因为。B项，是；竟然。D项，代词，他的；语气词，表商量语气，还是。
3．下列句中不含通假字的一项是(　　)
A．太尉判状，辞甚巽
B．日群行丐取于市，不嗛
C．谌虽暴抗
D．皆解甲，散还火伍中
解析：选D　A项，“巽”同“逊”；B项，“嗛”同“慊”；C项，“抗”同“伉”。
4．下列句子中，加点词没有活用现象的一项是(　　)
A．即自取水洗去血，裂裳衣疮
B．贱卖市谷入汝，汝又取不耻
C．太尉大泣曰：“乃我困汝！”
D．孝德使数十人从太尉
解析：选D　A项，名词作动词，用衣裳缠裹；B项，意动用法，以……为羞耻；C项，使动用法，使……陷入困境。
5．下面对文章内容的简析，不符合原文意思的一项是(　　)
A．作者写郭晞军队无法无天，写白孝德慑于郭子仪的权威而不敢过问，这就为段太尉的出场点明背景，渲染气氛。
B．段太尉与白孝德的一段对话，写出了太尉对整顿郭晞军队已成算在胸，这表现了太尉勇于任事、志在救民的品格。
C．段太尉将郭晞的十七个军士斩首示众，这对打击郭晞的嚣张气焰虽说是必要的，但它却激起了军营的叛乱，造成了不该出现的紧张局面。
D．本文采用衬托、对比、正面描写和细节描写等方法，把为了邠州人民而主动制止郭晞军队横暴的段大尉写得栩栩如生。
解析：选C　C项，军营没有“叛乱”，“噪”是“大肆喧哗”的意思。
6．把下面的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)邠人偷嗜暴恶者，卒以货窜名军伍中，则肆志，吏不得问。(4分)
译文：


(2)即自取水洗去血，裂裳衣疮，手注善药，旦夕自哺农者，然后食。(3分)
译文：


(3)今段公唯一马，贱卖市谷入汝，汝又取不耻。(3分)
译文：

答案：(1)邠州人中那些狡黠贪婪、强暴凶恶的家伙，纷纷用贿赂手段在军队中列上自己的名字，于是为所欲为，官吏都不敢去过问。
(2)马上自己动手取水洗去农民身上的血迹，撕下自己的衣服为他包扎伤口，亲手为他敷上良药，早晚自己先喂农民，然后再吃饭。
(3)现在段公只有一匹马，贱卖以后换成谷子交给你，你居然收下不知羞耻。
二、能力拓展(20分，选择题每小题3分)
阅读下面的文言文，完成7～10题。
苏廷评行状
苏　轼
公讳序，字仲先，眉州眉山人。公幼疏达不羁，读书略知其大义，即弃去。谦而好施，急人患难，甚于为己。衣食稍有余，辄费用，或以予人，立尽。以此穷困厄于饥寒者数矣，然终不悔。旋复有余，则曰：“吾固知此不能果困人也。”益不复爱惜。凶年鬻其田以济饥者，既丰，人将偿之，公曰：“吾固自有以鬻之，非尔故也。”人不问知与不知，径与欢笑造极，输发府藏。小人或侮欺之，公卒不惩，人亦莫能测也。
李顺反，攻围眉州。公年二十有二，日操兵乘城。会皇考病没，而贼围愈急，居人相视涕泣，无复生意。而公独治丧执礼，尽哀如平日。太夫人忧甚，公强施施解之曰：“朝廷终不弃，蜀贼行破矣。”
庆历中，始有诏州郡立学，士欢言，朝廷且以此取人，争愿效职学中。公笑曰：“此好事，卿相以为美观耳。”戒子孙，无与人争入学。郡吏素暴苛，缘是大扰，公作诗并讥之。
庆历七年五月十一日终于家，享年七十有五。
闻之，自五代崩乱，蜀之学者衰少，又皆怀慕亲戚乡党，不肯出仕。公始命其子涣就学，所以劝导成就者，无所不至。及涣以进士得官西归，父老纵观以为荣，教其子孙者皆法苏氏。自是眉之学者，日益至千余人。然轼之先人少时独不学，已壮，犹不知书。公未尝问。或以为言，公不答，久之，曰：“吾儿当忧其不学耶？”既而，果自愤发力学，卒显于世。
公之精识远量，施于家、闻于乡闾者如此。使少获从事于世者，其功名岂少哉！不幸汩没，老死无闻于时。然古之贤人君子，亦有无功名而传者，特以世有知之者耳。公之无传，非独其僻远自放终身，亦其子孙不以告人之过也。故条录其始终行事大略，以告当世之君子。谨状。
(节选自《苏轼文集·卷十六》，有删节)
7．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)
A．日操兵乘城　　　　　　 乘：登
B．公独治丧执礼 执礼：遵奉礼制
C．又皆怀慕亲戚乡党 慕：贪恋
D．所以劝导成就者 成就：成全，造就
解析：选D　D项，成就：成材，成器。
8．下列句子中，表现苏序有见识或有雅量的一组是(　　)
①吾固知此不能果困人也　②小人或侮欺之，公卒不惩
③朝廷终不弃，蜀贼行破矣 ④此好事，卿相以为美观耳
⑤公始命其子涣就学 ⑥果自愤发力学，卒显于世
A．①③⑤ B．①④⑥
C．②④⑤ D．②③⑥
解析：选C　①表现其为人洒脱；③表现其有孝心及遇事从容镇定；⑥表现的不是苏序，而是苏洵。
9．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)
A．苏序自幼性格豁达开朗，不拘礼法。他读书只求大体了解重要意旨就弃书而去，正因如此，成年之后还不能熟知诗书。
B．苏序只要衣食上稍有盈余，就增加日常支出或者把它赠与他人，即使因为这样而使自己在生活上屡次陷入困顿，他也始终不悔。
C．苏序尽管身份卑微，但目光长远，为把儿子苏涣培养成才，他极尽劝导之能事。苏涣的学有所成，深深影响了眉州人的思想观念。
D．苏序一生都没有功名，这与他的个性不无关系。苏轼为他写作这篇“行状”，目的是让当世君子借此了解苏序为人行事的大致情况。
解析：选A　A项，“到了壮年还不能熟知诗书”的不是苏轼的祖父苏序，而是苏轼的父亲苏洵。
10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(11分)
(1)人不问知与不知，径与欢笑造极，输发府藏。(4分)
译文：


(2)郡吏素暴苛，缘是大扰，公作诗并讥之。(3分)
译文：


(3)公之无传，非独其僻远自放终身，亦其子孙不以告人之过也。(4分)
译文：


答案：(1)不管是了解的还是不了解的人(或：人不管是了解的还是不了解的)，(祖父)都径自与他们谈笑且敞开心扉，相谈甚欢。
(2)郡中的官吏一向残暴苛刻，因为这个(百姓)受到严重侵扰，祖父(就)写诗来讥刺官吏。
(3)祖父没有传记，不只是(因为)他一生自我放逸(或：洒脱不羁)、远离功名，也是他的子孙没有把他的声名、事迹告诉他人的过失。
参考译文：··················································教师用书独具
祖父，名序，字仲先，眉州眉山人。幼年时豁达开朗，不拘礼法，读书只求大体了解文中的要旨，就放弃不读。他为人谦逊，乐善好施，急人所困，甚于对待自己。衣食稍微有了结余，就增加日常开支，或者把财物施给他人，立即用完。因为这个多次在饥饿寒冷中过着穷困的生活，然而始终不后悔。不久又有了盈余，就说：“我本来知道这些终究不能困住人(或：使人受困)。”更加不再吝惜(钱财)。灾荒之年，(他)卖掉自己的田地来救济饥饿的人，丰收后，那些被救济的人准备偿还他，祖父说：“我本来自己就有卖掉它的想法，并不是你们的缘故啊。” 不管是了解的还是不了解的人(或：人不管是了解的还是不了解的)，(祖父)都径自(或：随性地)与他们谈笑，且敞开心扉，相谈甚欢。小人有时侮辱欺负他，祖父终没有惩治他们，人们也不能揣测他的心理。
李顺叛乱，围攻眉州。祖父当年二十二岁，每天拿着兵器登上城楼。恰逢他的父亲病逝，叛贼围攻更加紧急，城里的居民彼此看着对方哭泣，没有再活下去的念头。可是祖父独自办理丧事执守礼节，竭尽哀思就像平常一样。太夫人非常担忧，祖父打起精神慢慢宽慰她说：“朝廷终究不会放弃我们，蜀州的叛贼将要被打败了。”
庆历年间，(朝廷)才下诏在州郡设立学馆，读书人欢快地谈论(这件事)，朝廷将根据这个选拔人才，他们争着希望到学馆里尽职(或：学习)。祖父笑着说：“这是件好事，官员把这个当着美观罢了。”祖父告诫子孙，不要和别人争着进学馆读书。郡中的官吏一向残暴苛刻，因为这个(百姓)受到严重的侵扰，祖父(就)写诗来讥刺官吏。
庆历七年五月十一日在家中去世，享年七十五岁。
(我)听说，自从五代动乱以来，蜀州求学的人减少，又因都留恋家乡，不愿意出来做官。祖父才让他的儿子苏涣到学馆读书，他用来劝导苏涣成材的方法，没有不用到的。等到苏涣凭进士的身份得到官位回到家乡，眉州的百姓争相观看，把这作为荣耀的事，都效仿苏氏的方法教导他们的子孙。从这以后，眉州求学的人，一天天的增加，增到千余人。然而我的父亲小时候独独不愿学习，到了壮年以后，还不能熟知诗书。祖父从来没有过问(他的学习)。有人拿这件事问他，祖父没有回答，过了很长时间，他说：“我的儿子还要担心他不学习吗？”不久，(我的父亲)果然自己发愤努力学习，最终在世上名声显扬。
祖父见解精确，有远大的器量，在家中施行的、在家乡出名的事，如此等等。假使(他)稍微能够在世上任职，他的功名难道还会少吗？不幸被埋没，直到老死，在当时还没有声望。然而古代的贤人君子，也有没有获取功名而有传记的人，只是因为世上有了解他(为他作传)的人啊。祖父的声名、事迹(之所以)没有流传，不只是(因为)一生自我放逸(或：洒脱不羁)、远离功名，也是他的子孙没有把他的声名、事迹告诉他人的过失。所以分条记下他一生行事的大概情况，来告知当世君子。恭谨陈述。
三、语言运用(10分)
11．作为中央电视台倾力打造的一个精神品牌栏目，“感动中国”以评选出当年度具有震撼人心、令人感动的人物为主打内容。过去几年间，“感动中国”节目向全国观众推出了数十位人物，每个人物身上都有一种让观众感到心灵震撼的精神力量。假如中央电视台要评选“感动中国”历史人物，请你为段太尉一段颁奖词。(6分)
答：


答案：(示例一)用勇敢书写气壮山河的传奇，用仁信展示爱民如子的情怀，用不贪描画清正廉洁的风骨，用生命捍卫尽忠报国的誓言，善哉，段太尉！
(示例二)如冬日里的一缕和煦的阳光，像黑夜中一簇耀眼的火光，给生活在水深火热中的人们一些温暖，一些期盼。段公，你是百姓的守护神！
(示例三)你是腐败的社会里出污泥而不染的莲花，洁白如玉；你是茫茫夜空中闪烁的星斗，灿若明珠。你的身上闪耀着人性的光辉，代表着社会的良知，有你在，社稷安。
12．在下面一段文字横线处各补写一句话，使整段文字语意完整连贯、逻辑严密。(4分)
司马谈把先秦诸子划分为“六家”，刘歆在此基础上进一步划分为“十家”。这对春秋战国思想的研究是有贡献的，但应指出，① 。如杨朱学派在当时影响颇大，而且杨朱与老子、庄子不同，其观点立场更不一样，不宜列入道家，应是独立的一家。还应指出，随着社会的发展变化，② 。据韩非所说，孔子死后儒家分为八派。在儒家八派中，影响较大的是孟子和荀子。孟子和荀子都不是简单地继承孔子，而是各有发展。
答案：①这些划分并不完全正确(或科学、合理等)
②同一家分化出来的不同流派在继承中发展(每点2分，意思对即可)
第28课方山子传(自读课)
?走近作者
苏轼(见《留侯论》)
?相关背景
本文作于宋神宗元丰年间，作者贬官黄州之时。
陈慥，字季常，父曰公弼，19年前，陈公弼为凤翔知府时，苏轼为凤翔签判，是陈公弼的僚属，认识陈慥也就从这时开始。当时苏轼二十七八岁，与陈慥的年龄相仿佛，思想性格也很相似。但是，在这以后的19年中，两个人各自的道路、各自的经历，以及与此相应的各自的思想状态就完全不同了。
————————
——
— —
———
—
————
——
————
——
——
?文意感知
作者为老朋友方山子作传，极概括性地写了他少年慕游侠，壮年折节读书而不遇，晚年归隐，突出其不慕荣利、舍弃功名而甘愿隐遁贫贱的品格。
?思维导图
　　　　　　　　　　　　　　　　　
一、通假字
1．往往阳狂垢污　　　　 同“佯”，译为“假装”
2．方山子傥见之与 同“倘”，译为“或许，可能”
3．前十有九年 同“又”
4．犹见于眉间 同“现”，译为“显现”
二、古今异义
1．方屋而高
古义：方形的帽顶
今义：方形的屋子
2．此岂古方山冠之遗像乎
古义：遗留的制式
今义：死者的相片
3．而妻子奴婢皆有自得之意
古义：妻子儿女
今义：指男子的配偶
4．使从事于其间
古义：任职
今义：指投身到事业中
三、一词多义
1．遇
2．谓
3．使
4．而
5．之
四、词类活用
1．名词活用
名词作状语
岁得帛千匹 每年
2．动词活用
动词的使动用法
见方山子从两骑 使……跟从
3．形容词活用
形容词的意动用法
余既耸然异之 对……感到奇怪
五、文言句式
1．判断句
方山子，光、黄间隐人也。(“……也”表判断)
2．省略句
(1)因与余(于)马上论用兵及古今成败。
(2)亦足以(之)富乐。
3．状语后置句
(1)鹊起于前。(正常语序为“鹊于前起”)
(2)精悍之色，犹见于眉间。(“于眉间”应在“见”之前)
4．宾语前置句
何为而在此？(“何为”应为“为何”)
1．方山子身上最能打动作者的是他的“异”，那么其“异”表现在哪些方面呢？
明确：①是他与常人不同的生活道路：少年血气方刚，一身侠气；成年折节读书，有志用世；晚年无所遇合，遁于光、黄间。②是生活态度的独特：庵居蔬食，弃车马，毁冠服，徒步往来山中，所著帽，方屋而高。③是待人接物的方式：不与世相闻，人莫识也。④是大气、大方的行为作风：世有勋阀，岁得帛千匹，少时使酒好剑，用财如粪土。
2．为什么方山子听了苏轼的遭遇后，表现出“俯而不答，仰而笑”的情态？
明确：这既表现了方山子对黑暗腐败的世道的熟悉，因为他是过来人，所以见怪不惊。又有含蓄地表现了他对作者的理解、同情以及对打击诬蔑苏轼的那些奸邪小人的蔑视。所以笑过之后邀请作者住宿在自己破旧的家里，让作者感受远离政治的安宁。
3．作者为何“耸然异之”，继而“独念”少年方山子意气风发之状？
明确：方山子的表现不是常人的表现，超乎寻常，因而作者“耸然异之”；又在其家看到萧条的景象，这使作者自然想到少年方山子，同时，也使前后形成对比，突出方山子淡泊的心态个性。
4．方山的“隐”，是不是真正的消极遁世？试分析探究。
明确：方山子的由侠到隐、由入世到出世，不可能是思想感情上的彻底消解，作者已经从他的神情上看到了这一点：“今几日耳，精悍之色，犹见于眉间。”
文章最后的异人的“阳狂”之行乃是一种掩饰，是为了压抑心中的激情，平息心中的矛盾。
?写法鉴赏
1．奇特的构思
“随物赋形”，切合隐士身份，由隐而显，由略而详，层层设疑，层层呼应，从而见出方山子的不同寻常和卓立无匹。
2．奇妙的语言
用字准确(如第二段第1句的“适”刻画出了作者想见已久而又不期而遇的喜悦)，饱含感情，细节描写、形象描写独具匠心(当得知作者被贬黄州的原因后，这位作为故人的隐士，竟一点也没有同情或安慰的表示，只是“俯而不答，仰而笑”，这个细节，渲染了隐士的特征，活现了其神态，且蕴涵着人生的沧桑与感慨)。
?素材挖掘
世道浑浊，人生不遇，方山子不甘逐其流，不屑扬起波，于是毅然弃俗世中熙熙攘攘的显闻、富乐，选择回归自然、回归心灵生活，回归生命本身。这份生命取向惊世骇俗，这是方山子之“异”第一层含义。
做出一份弃富贵守清贫的选择对于通俗意义上的人生已不容易，而能在清贫中活得怡然自乐、活得通脱则更不容易。他安贫乐道，活出了一种人生意境！这是方山子之“异”的第二层含义。
[应用角度]
世道浑浊，人生不遇，弃富贵荣华；回归自然，回归心灵的生命取向，让人惊异！不悔选择，安贫乐道，活出一份云淡风轻的人生意境，让人惊叹！这些材料可用在“回归自然”“回归心灵”“生命取向”“不悔选择”“安贫乐道”等作文中。

“说”是一种文体，通过发表议论或记述事物来说明某个道理，早期的“说”是战国时代策士进言献计的“游说”之辞。汉以后出现了以“说”命名的文章，用来说明或申述事理。徐师曾《文体明辨》云：“说者，释也，述也，解释义理而以己意述之也。”唐宋以后，以“说”命名的文字除了具有理论性文章的特点外，更偏重于说明和阐释。这类文章一般具有篇幅短小，行文自由的特点，或阐明事理，或抒写生活中的感触，或记读心得，近似于现在的杂文、杂感，所以亦称这类文体为“杂说”。韩愈的《师说》《马说》，柳宗元的《捕蛇者说》、周敦颐的《爱莲说》等，都是“说”这种文体中的名篇。
“杂说”可以说是一种议论文，是杂文最早的形态。《四库全书总目录杂家类一》说：“杂家之义广，无所不包，……议论而兼叙述者谓杂说。”另外，因为杂说文体比较灵活，有些文章并没有以“说”命题，但也属于杂说文体。如韩愈的《进学解》。
“解”也是文体名，指那些解释疑难的文章。“解”大致可分为两类：一类是作者借问答方式，先借假托者之口提出某些疑问，然后自己加以解答，借此表明身世，发泄某种不平或发表某种观点。汉代扬雄的《解嘲》开此类文章之先河，韩愈的《进学解》就集中体现了这类文章的特点。由于这类文章的写作多从作者的生活感受出发，表达了作者的某种思想倾向或感情，因而具有较强的文学性。另一类是具有解说性质的文章，如解释书中的某些语句或问题等，这类文章在于它的学术价值，一般不具文学色彩。
寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，是民间口头创作。在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言，如《攘鸡》《揠苗助长》等，其中《庄子》与《韩非子》收录最多。汉魏以后，在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实。唐宋时期，寓言文学有了显著的进步。除民间口头创作之外，又出现了大量的文人创作。如柳宗元《黔之驴》、苏轼《日喻》等，都文辞婉转、含意深远，充分显示了寓庄于谐、发人深省的幽默风格，以及一般寓言文学那种一针见血、尖锐锋利的战斗性。
第5课进 学 解
?走近作者
韩愈(见《原毁》)
?相关背景
韩愈仕途坎坷，大起大落；几次起落都是由于参与政治、关心时局，对朝政发表意见而遭受打击的。这样的经历使他对读书人的遭遇，对人才使用问题非常重视。因此，他在《送孟东野序》中提出了著名的论点“大凡物不得其平则鸣”。他认为文章著作，往往都是作者自鸣其不幸的产物。
《进学解》写于元和八年(813)，也就是韩愈由“职方员外郎”再度被贬为“国子监博士”的时候。根据《旧唐书·韩愈传》记载：“复为国子博士，愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。”显然这是韩愈有感于自己的仕途遭遇，而抒发自己遭到贬斥不被重用发牢骚的一篇文章。所谓“自喻”，就是自鸣心计和自我解嘲。
题目“进学解”的“进”，即长进、进步；“学”，包括“业”与“行”。“业”指学业、事业，“行”指德行、品第。“解”，辩解，论析。“进学解”，意谓对增进业、行问题的辨析，作者指出增进业、行的方法在于“勤”与“思”，目的是“业精”“行成”。
?文意感知
作者假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，他再进行解释。作者反复强调学子要埋头进德修业，不必考虑有司的明不明、公不公以及自己今后的遇不遇，从而曲折地抒发自己怀才不遇、仕途坎坷不得志的牢骚，也暗寓着对当时执政者不以才德取人，用人不公不明的讽刺。
?思维导图
一、通假字
1．登崇畯良　　　　　 同“俊”，译为“优秀”
2．冗不见治 同“现”，译为“表现”
3．校短量长 同“较”，译为“比较”
4．不繇其统 同“由”，译为“由着，遵从”
5．踵常途之促促 同“役役”，译为“劳苦”
6．班资之崇庳 同“卑”，译为“低下”
二、古今异义
1．国子先生晨入太学
古义：唐代对国子博士的尊称
今义：老师；对知识分子的称呼；称别人的丈夫或对别人称自己的丈夫
2．刮垢磨光
古义：培养造就人才　　　　 今义：打磨光滑
3．张皇幽眇
古义：张大，引申为阐发 今义：慌张，惊慌
4．上规姚、姒，浑浑无涯
古义：深远博大。含褒义
今义：形容无知无识，混沌糊涂。含贬义
5．《春秋》谨严，《左氏》浮夸
古义：文辞华美。含褒义
今义：虚夸，不切实。含贬义
6．三年博士，冗不见治
古义：一种传授经学的官员 今义：学位的最高一级
7．窥陈编以盗窃
古义：抄袭剽窃
今义：用不合法的手段秘密取得
8．指前人之瑕疵
古义：这里指职位在自己之上的人
今义：古人或以前的人
三、一词多义
1．立
2．治
3．披
4．劳
5．辞
6．修
7．行
8．于
四、词类活用
1．名词活用
(1)名词作状语
①国子先生晨入太学 在清晨
②犹且月费俸钱，岁靡廪粟 每月
每年、年年
(2)名词作动词
①补苴罅漏 填补
②踵常途之促促 走、跟随
2．动词活用
动词的使动用法
乘马从徒 使……跟从
3．形容词活用
形容词作名词
①细大不捐 小的大的事情
②投闲置散 无关紧要的位置
五、文言句式
1．判断句
(1)施以成室者，匠氏之工也。(“……者，……也”表判断)
(2)待用无遗者，医师之良也。(“……者，……也”表判断)
2．被动句
(1)暂为御史，遂窜南夷。(动词“窜”表被动，被贬之意)
(2)然而公不见信于人，私不见助于友。(“见……于……”表被动)
3．省略句
逃谗于楚，废死(于)兰陵。
4．状语后置句
辙环天下，卒老于行。(状语“于行”后置，正常语序应为“于行老”)
5．宾语前置句
惟器是适者，宰相之方也。(“惟……是……”宾语前置的标志)
1．找出表达作者关于“进学”的主要观点，并谈谈你对这一观点的理解。
明确：“进学”的主要观点是“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”。作者通过“精”与“荒”，“成”与“毁”两两对比，鲜明地指出了精进学业和成就品行的关键，语言精辟，观点鲜明，发人深省。
2．学生针对先生的训示，进行了有力的反驳，可分为几层？
明确：分两层。第一层从“先生欺余哉”至“可谓成矣”。学生赞颂先生业精、行成。第二层从“然而公不见信于人”至段末。指出先生“无幸”被重用，遭遇可悲。
3．“诸生”是从哪几方面对“国子先生”给予评价的？这样写有什么作用？
明确：①治学之勤恳；②儒学的功绩；③文章的境界；④为人的成功。诸生从四个方面对先生进行了高度的评价。但是他在公务上得不到别人的信任，私交上得不到朋友的帮助，仕途坎坷，进退无由，甚至落得对家庭都不能保证妻儿无饥无寒的悲惨境地。这种局面是怎么造成的？显然不是因为先生和许多无幸获选者一样的学业不精、德行不成。虽未直斥有司之不明、不公，但已隐含此意。
4．关于人才，韩愈在他的《杂说》中的《马说》篇就有了自己的看法，在《进学解》中他又是怎样看待人才的呢？请结合文本分析。
明确：作者在《进学解》中列举了不同木材有不同的用途，有良匠可以各尽其材。不同的药材能治不同的疾病，良医可以用其特性治病，可以药尽其用。接着列举了古代圣贤虽各有所长，但均未能见用。说明不论什么样的人都有特长，但材有高低，术有短长，只要有识才之人，就可以用其所长，发挥作用，否则未能见用，不是人才不好，而是不遇明世。他这种思想和“世有伯乐，然后有千里马”的立论完全一致，同样是说人才的使用，其意思是说掌权的人应该知人善任，否则天下人才虽多，亦不见用，反而说天下无才，岂不荒谬？他这种思想还是有积极意义的。
?写法鉴赏
1．文章幽默中见深刻，含蓄中显丰赡
讽刺和批判是这篇文章的基调。本文用问答对话的形式写别人嘲讽自己失意，自己就进行解释，借以发泄牢骚。针锋相对的解释，表面心平气和，字里行间却充满了郁勃的感情，也反映了对社会的批评。作者“投闲置散，乃分之宜”的引咎自责，是反话正说，另有寄托感慨，讽刺用人制度的不合理，十分巧妙。反语的运用，使讽刺不仅寓巧于朴，诙谐幽默，而且形神毕肖，冷峻犀利。
2．巧用排比加强气势，显示力量
如“诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公”，是四句一个排比。“上规姚、姒，浑浑无涯；《周诰》《殷盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸，《易》奇而法，《诗》正而葩。”先说“姚、姒”，指《尚书》中舜和禹的文章，更讲它们的风格；次说《尚书》中商和周的文章，更讲它们的风格；三说《春秋》，更讲它的风格等。这样用八句构成六个排比。
?素材挖掘
“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，这句话的意思是：学业的精进在于勤劳，荒疏在于嬉戏，德行的成就在于深思，毁坏在于因循苟且。这句话看来平常，却说出了学习成败的规律，现在已经成为大家熟悉的学习格言，不少人把它作为座右铭，激励自己前进。
[应用角度]
“业精于勤荒于嬉，形成于思毁于随”是文章的一个主要论点，文章肯定、赞叹了韩愈治学之勤苦，弘扬儒教之功绩，文学创作成就之巨大，为人耿直、方正。从而，为“业”与“行”立下具体可行的榜样。一方面勉励弟子进学，盼望世人进学；另一方面也表示自己虽遭贬斥，仍立志进学的决心，表现出修身致用，对于道德文章积极进取的精神，鼓舞了当时及后代的许许多多读书人。这则材料可以用在“学与思”“勤奋与懈怠”等作文中。
(时间：40分钟　分值：55分)
一、基础达标(25分，选择题每小题3分)
1．下列句中加点词语解释不正确的一项是(　　)
A．张皇幽缈　　　　 张皇：张大，引申为阐发
B．细大不捐　　　　 捐：舍弃
C．头童齿豁　　　　 童：秃
D．《左氏》浮夸　　 浮夸：虚夸，不切实际
解析：选D　D项，浮夸：指文章多有夸张和形象性描写，文辞华美。
2．下列句中不含通假字的一项是(　　)
A．校短量长　　　　　　　 B．冗长见治
C．计班资之崇庳 D．乘马从徒
解析：选D　A项，“校”同“较”，比较；B项，“见”同“现”；C项，“庳”同“卑”，低下。
3．下列句中加点词语的词类活用情况分类正确的一组是(　　)
①拔去凶邪　②补苴罅漏　③张皇幽眇　④障百川而东之　⑤《诗》正而葩　⑥乘马从徒　⑦名一艺者无不庸　⑧月费俸钱
A．①③/②⑦/④⑥/⑤/⑧
B．①③/②⑤⑦/④⑥/⑧
C．①③⑤/②⑦/④⑥/⑧
D．①④/②③/⑤/⑥⑦/⑧
解析：选A　①③形容词用作名词，①凶险邪恶的人，③精深微妙的文理；②⑦名词用作动词，②填补，⑦具有；④⑥动词的使动用法，④使……止，⑥使……跟从；⑤名词用作形容词，辞藻的华美，⑧名词作状语，每月。
4．下列句子句式特点说法有误的一项是(　　)
A．国子先生晨入太学，招诸生立馆下省略句
B．言未既，有笑于列者曰 介宾短语后置句
C．然而公不见信于人 被动句
D．寻坠绪之茫茫 宾语前置句
解析：选D　D项，定语后置句。
5．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是(　　)
A．全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，故名《进学解》；实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。
B．第一段是国子先生教诲学生的第一句话，激励学生应在“业”和“行”两方面刻苦努力，这也是韩愈认为的主观修养的重要方面。
C．第二段写学生针对国子先生的教诲提出质问，从三个方面进行有力的反驳。文章从肯定到否定，显出波澜起伏之美。
D．第三段写国子先生针对学生驳诘的辨析，其中先以工匠、医师为喻，说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量才录用。
解析：选C　C项，“从三个方面”错误，学生从四个方面进行反驳。
6．把下面的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。(4分)
译文：

(2)公不见信于人，私不见助于友。(3分)
译文：

(3)乘马从徒，安坐而食。(3分)
译文：

答案：(1)学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废；德行靠思考才能形成，如果随大流就会毁掉。
(2)在官场上不被人信用，私交上也没人帮助你。
(3)骑马行路时，奴仆跟在后面。自己不费力就可安然地坐下吃饭。
二、能力拓展(20分，选择题每小题3分)
阅读下面的文言文，完成7～10题。
讳　辩
韩　愈
愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之曰：“贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。”听者不察也，和而倡之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰：“然。”
律曰：“二名不偏讳①。”释之者曰：“谓若言‘征’不称‘在’，言‘在’不称‘征’是也。”律曰：“不讳嫌名。②”释之者曰：“谓若‘禹’与‘雨’之类是也。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名“仁”，子不得为人乎？
夫讳始于何时？作法制以教天下者，非周公孔子欤？周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，《春秋》不讥不讳嫌名。康王钊之孙，谥为昭王；曾参之父名皙，曾子不讳“昔”。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌，遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名“彻”为“通”，不闻又讳“车辙”之“辙”为某字也；讳吕后名“雉”为“野鸡”，不闻又讳“治天下”之“治”为某字也。今上章及诏，不闻讳“浒”、“势”、“秉”、“机”也。惟宦官宫妾，乃不敢言“谕”及“机”，以为触犯。士君子立言行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪？为不可邪？
凡事父母，得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公、孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参、周公、孔子之行，而讳亲之名务胜于曾参、周公、孔子，亦见其惑也。夫周公、孔子、曾参卒不可胜。胜周公、孔子、曾参，乃比于宦官宫妾，则是宦官宫妾之孝之于其亲，贤于周公、孔子、曾参者邪？
[注]　①二名不偏讳：两个字的名字，单用其中一个字时，不避讳。如孔子的母亲名叫“征在”，孔子说“征”的时候不说“在”，说“在”的时候不说“征”。②不讳嫌名：与人姓名音相近的字不避讳。下文“浒”、“势”、“秉”、“机”、“谕”均与唐代皇帝名音同音近。
7．下列各句中加点词解释错误的一项是(　　)
A．贺不举进士为是　　　　　　　　 举：推荐
B．稽之以国家之典 稽：查核
C．作人得如周公、孔子，亦可以止矣 止：到达顶点
D．周公、孔子、曾参卒不可胜 胜：超过
解析：选A　A项，举：应考。
8．下列句子分别编为四组，全都能驳斥毁谤者观点的一组是(　　)
①律曰：“二名不偏讳。”　②若父名“仁”，子不得为人乎？
③作法制以教天下者，非周公孔子欤？　④康王钊之孙，谥为昭王。　⑤不闻又讳“治天下”之“治”为某字也。　⑥惟宦官宫妾，乃不敢言“谕”及“机”。
A．①③⑤　　　　　　　　 B．②④⑥
C．①②⑤ D．③④⑥
解析：选C　③说明周公和孔子确定礼仪法度的特殊身份，不是用来驳斥毁谤者的论据。⑥宦官宫妾为避代宗李豫、玄宗李隆基的名讳，不敢说“谕”“机”，与作者的观点相反，不是用来驳斥毁谤者的论据。
9．对本文的理解和分析，错误的一项是(　　)
A．李贺参加进士考试，有人为打击竞争对手，借口他父亲名晋肃，如果他参加进士考试，就犯嫌名讳，企图让他放弃考试。
B．韩愈曾经鼓励李贺参加进士考试，在李贺遭到恶意毁谤，他本人也因鼓励李贺应考而会受到指责的情况下，写下本文进行辩驳。
C．韩愈认为，李贺参加进士考试，既不违犯“二名律”，也不违反“嫌名律”，毁谤者和附和者的言论，在法理上是没有依据的。
D．韩愈认为，周公、孔子、曾参都不避父母的名讳，而毁谤者和附和者却想超越这些古圣先贤，过分强调避讳，实在荒谬可笑。
解析：选D　D项，周公、孔子、曾参“不避父母的名讳”不合文意。周公是“作诗不讳”；孔子是“二名不偏讳”；曾参是“不讳嫌名”。
10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(11分)
(1)听者不察也，和而倡之。(3分)
译文：
(2)若不明白，子与贺且得罪。(3分)
译文：
(3)不务行曾参、周公、孔子之行，而讳亲之名务胜于曾参、周公、孔子，亦见其惑也。(5分)
译文：


答案：(1)听到(这种议论)的人不加分辨，附和(这种意见)，也主张这样。(得分点：“察”“和”“倡”)
(2)如果不辩明这件事，您和李贺都将获罪。(得分点：“明白”“且”“得罪”)
(3)不努力学习曾参、周公、孔子的品行，却要在讳父母的名字上，去超越曾参、周公、孔子，也可知他们的糊涂了。(得分点：“务”、“孔子之行”的“行”、“胜”、“惑”、句子通顺)
参考译文：···················································教师用书独具
我给李贺写信，勉励李贺去考进士。李贺考进士已被提名推荐，同李贺争名的人诋毁他，说：“李贺的父亲名叫晋肃，李贺不去考进士才是正确的，勉励他去考的人是不对的。”听到(这种议论)的人不加分辨，附和(这种意见)，也主张这样，大家说的话完全相同。皇甫湜说：“如果不辩明这件事，您和李贺都将获罪。”我说：“是这样。”
律令上说：“名在用到其中某一字时不避讳。”解释它的人说：“譬如(孔子的母亲名‘征在’，孔子)在说‘征’的时候不说‘在’，说‘在’的时候不说‘征’，就属于这种情况。”律令上说：“不避讳声音相近的字。”解释它的人说：“譬如‘禹’与‘雨’之类就是这样。”现在李贺的父亲名叫晋肃，李贺去考进士，是违背了二名律呢，还是违背了嫌名律呢？父名晋肃，儿子不可以考进士，那么倘若父亲名仁，儿子就不能做人了吗？
避讳是从什么时候开始的呢？制订礼法制度来教化天下的，不是周公、孔子么？而周公作诗不避讳，孔子不避母亲双名中的单独一字，孔子作《春秋》也不嘲讽那些名字与父亲相近的人。周康王钊的孙子，谥号是昭王；曾参的父亲名皙，曾子不避“昔”字。周朝时有个人叫骐期，汉朝时有个人叫杜度，这两个人，他们的儿子应该怎么避讳呢？难道为了要避父名的同音字，就连他们的姓也避了吗？还是就不避同音字了呢？汉代讳武帝名“彻”为“通”字，但没有听说又讳“车辙”的“辙”字为别的什么字；讳吕后名“雉”，遇到“雉”字就改称“野鸡”，但没有听说又讳“治天下”的“治”字为别的什么字。现在臣僚上送奏章、皇帝下达诏旨，也没听说要避“浒”、“势”、“秉”、“机”(分别与高祖李渊之父李虎、太宗李世民、世祖李暋⑿?诶盥』?拿?滞??)这些字。只有宦官和宫女，才不敢说“谕”和“机”这些字，以为这样是犯忌的。士大夫的言论行动，究竟应该依照什么法度呢？总之，无论是考据经典、质正律文还是查核国家典章，李贺参加进士考试，到底是可以还是不可以呢？
大凡服侍父母能像曾参那样，可以免遭非议了；做人能像周公、孔子，也可以说达到顶点了。而现在的读书人，不努力学习曾参、周公、孔子的品行，却要在讳父母的名字上，去超越曾参、周公、孔子，也可知他们的糊涂了。周公、孔子、曾参，终究是无法超过的。想超越周公、孔子、曾参，却让自己等同于宦官、宫女，那么难道宦官、宫女孝顺他们的父母，还胜过周公、孔子、曾参吗？
三、语言运用(10分)
11．请仿照下面的示例造句。(6分)
示例：古人说：“三思而后行。”
确实如此，深思熟虑能够使人做出准确的判断。但在机遇稍纵即逝的现代社会，事事三思只能使你成为竞争中落后的乌龟。
韩愈说：“世有伯乐，然后有千里马。”
答：


答案：确实如此，人才需要靠具有慧眼的人赏识。但在展示机会众多的社会，苦苦等待“伯乐”的出现只能使你成为老死于马厩的骏马。
12．(山东高考)下图是俄罗斯女摄影师艾琳娜·舒米洛娃拍摄的儿子与小兔子在一起的画面。请仔细观察，对画面进行准确、生动的描写。要求：使用比喻或比拟的修辞手法，不超过80字。(4分)
答：



解析：这是一道图文转换题，做这类题要通过仔细观察，充分发挥自己的想象力，使用准确、生动的语言表述出来。另外还需要注意修辞和字数的要求。
答案：(示例一)一抹恬淡的微笑，如同一阵和煦的春风。一次鼻尖的轻触，更像是一次心灵上的碰撞。那稚嫩的臂膀举起的不仅仅是一只弱小的兔儿，更是人与动物之间的和谐相处，亲密无间。
(示例二)小男孩两手轻轻地托起小兔子，仰起脸，微笑着用鼻子亲热地碰触兔子毛茸茸的小鼻子，说：“嘿，我们做个好朋友吧。”小兔子也大胆地与小男孩对视着，说：“好呀，我愿意。”
第7课日　喻(自读课)
?走近作者
苏轼(见《留侯论》)
?相关背景
根据傅藻《东坡纪年录》记载本文作于宋神宗元丰元年(1078)十月十二日，《乌台诗案》作于“十三日”。其写作缘由，末尾交代得很清楚：“渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。”写作背景及用意，篇末也有说明：“昔者以声律取士，士杂学而不志于道。今者以经术取士，士知求道而不务学。”“经术取士”，指神宗熙宁四年(1071)二月，根据王安石的建议，下诏罢诗赋及明经诸科，改用经义、策论试进士。于是，一般士子都在经传中讨生活。八年三月，王安石的《三经新义》(“三经”指《诗经》《尚书》《周礼》)颁行以后，“士趋时好，专以王氏《三经新义》为捷径，非不观史，而于所习经外，他经及诸子无复有读者，故于古今人物及世治乱兴衰之迹，亦漫不省”。在苏轼看来，“以声律取士”和“以经术取士”都不是正路。因此，他才以日为喻，提出自己的见解。
?文意感知
文章以寓言故事昭示人们：要想学有所得，必须亲身实践、日积月累，方能水到渠成。如果没有或不肯下苦功，只是拾人牙慧、道听途说，再加上主观臆测，则必然闹笑话、出偏差，甚至造成无可弥补的损失。
?思维导图
一、古今异义
1．有志于学者也
古义：学，学习；者，……的人
今义：指在学术上有一定成就的人
2．而求其所以没
古义：……的方法
今义：连词，表因果关系
二、一词多义
1．识
2．达
3．既
4．过
5．之
6．于
三、词类活用
名词活用
(1)名词作状语
日与水居也 每天
(2)名词作动词
①或即其所见而名之 解释
②或莫之见而意之 揣测
四、文言句式
1．判断句
故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。(“……也”表判断)
2．被动句
善战者致人，不致于人。(“于”表被动)
3．省略句
(1)问之(于)有目者。
(2)以其未尝见(日)而求之(于)人也。
4．状语后置句
(1)无以异于眇。(状语“于眇”后置，应调至“异”前)
(2)问于没人。(状语“于没人”后置，应调至“问”前)
(3)士杂学而不志于道。(状语“于道”后置，应调至“志”前)
5．宾语前置句
或莫之见而意之。(“莫之见”正常语序为“莫见之”)
1．作者在文中提出的基本观点(中心论点)是什么？
明确：作者提出的主张是：学以致其道，也就是说要勤奋地通过自身的学习自然而然理解、掌握道，而不是从别人那里搬一些，或者没经过自己实践而去巧取。
2．作者举“盲人识日”“北人学没”例子的作用是什么？
明确：用“盲人识日”说明，由于“问之有目者”，而不是“亲见”(“未尝见而求之人也”)，所以，只是“得其声”“得其形”，而没有“得其实”，借用生动的比喻来说明一个深刻的道理：道可致而不可求——道理要在实践自然获得，这样才真实可靠。用“北人学没”，是批评“不学而务求道”的不良现象，进一步强调了“君子学以致其道”的观点。比喻同样生动形象，并增强了说服力。
3．用文中的语句分别概括两个寓言故事所说明的道理。
明确：(1)世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。
(2)凡不学而务求道，皆北方之学没者也。
4．作者说：“道可致而不可求。”根据文章内容，结合自己的学习体会，说说“致”和“求”的区别？
明确：“致”和“求”的区别是：“致”是不去强求而顺应规律，循序渐进地自然而然地得到；“求”是强求。
?写法鉴赏
1．运用寓言故事说理，借助形象思维，启发读者想象，打动读者心灵。让读者通过感性认识，循序渐进，上升到理性认识阶段。语言富于艺术感染力，增强了文章的说服力。
2．作者运用寓言故事阐述道理，夹叙夹议，深入浅出。寓言完了的时候，道理也就清楚了。而且作者连续运用两个寓言说明认识过程的两个阶段，丝丝入扣、环环相接，可称之为“螺旋式”的比喻方式——即运用两个内容相近但有连续性、发展性的寓言故事构成层出不穷、变化多端的结构，使寓言的主旨和理念更趋深入，这是苏轼的创新。
?素材挖掘
道可致而不可求，学以致其道。要勤奋地通过自身的学习自然而然地理解、掌握道，而不是只从别人那里搬一些或没经过自己实践努力而去取巧。
[应用角度]
学习、为人处世单有感性经验还不够，还得亲自实践，多次探索，方能掌握道，正如苏轼所说“道可致而不可求”。“致”就是一种“循序渐进”，平时积学，自然得“道”的意思，学至则道自致。道理要从实践中自然获得，这样才真实可靠。这则素材可以用在“实践”“说不如做”等作文中。

书序是古代序文中的一类。或由作者自己撰写，或出自他人之手，一般讲述书籍或文章写作的缘由和经过，或对书籍、文章内容加以补充、评论。像欧阳修的《?伶官传?序》。按文章题目看，这是一篇书序，是为书籍出版写的序言，内容是阐明作者写此书此文的动因，书的内容、意义、写作过程等，但本篇序却非如此，它虽是文序，但内容却是一篇史论。
早期的序文，除单篇作品的置于作品之前外，书籍的序文一般都置于全书之后，内容不仅包括此书的创作缘由和经过，还包括内容提要与目录。比如曾巩的《战国策目录序》。在宋代书序三大家(欧阳修、王安石、曾巩)中，曾巩以其目录序受到世人推重。一般书序，大多以究本溯源、考订缺失为主，唯曾巩作序，必对古书的内容或观点阐发自己的见解。这篇书序就鲜明地体现了这一特点。
序文有以议论为主和以叙事为主两大类，但它们之间没有绝对的界限，往往是集叙事、议论为一体，有的序文往往还带有抒彩。唐宋八大家撰写这类文章时，往往会以书籍本身作为引子，生发出对时政、历史、文学等的看法。
因此，书序的思想和文学价值有可能超过所序的书籍或文章。书序的写作手法，或偏重议论，或偏重叙述，形式上较少束缚，作者可以较自由地表达思想。因此，有些书序可以当作学术或思想评论来读。
第15课张中丞传后叙
?走近作者
韩愈(见《原毁》)
?相关背景
本文写于唐宪宗元和二年(807)。张中丞，即张巡(709－757)，邓州南阳(今河南南阳)人。唐玄宗天宝年间为真源(今河南鹿邑县东)令。安史之乱爆发时，他率部英勇阻击叛军，先后坚守雍丘(今河南省杞县)、睢阳(今河南省商丘市)。肃宗至德二年(757)正月，受封为御史中丞、河南节度副使，与睢阳太守许远合兵共同守城，同围敌苦战十月，终因粮绝兵尽，无人救援，城破，与部将雷万春、南霁云等36人壮烈殉国，年48岁。
张巡、许远功勋卓著，而当时一些文官武将为开脱自己怯敌逃跑的罪责，却百般诋毁他们。李翰是张巡的好友，曾客居睢阳，亲见战守实况，便撰写《张巡传》上呈肃宗，意在澄清是非。然而安史之乱后的唐王朝，仍处于藩镇割据、军阀混战的状态，为割据、分裂制造舆论的人还在诽谤张巡、许远。韩愈对此异常愤慨，从维护国家统一的目的出发，写了这篇文章，对李翰的《张巡传》作了重要补充。
?文意感知
本文对李翰的《张巡传》作了重要补充和发挥，驳斥了对张巡、许远的诬蔑，表彰了他们为国守土的卓越功勋和宁死不屈的高尚气节。同时，也对专务姑息、为叛乱势力张目者以有力回击。
?思维导图
一、通假字
1．人之将死，其藏腑必有先受其病者
同“脏腑”，译为“内脏”
2．吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也
同“识”，译为“作标记”
3．及巡起事，嵩常在围中
同“尝”，译为“曾经”
二、古今异义
1．两家子弟材智下，不能通知二父志
古义：透彻地了解　　 今义：传达，使知道
2．愈尝从事于汴、徐二府
古义：参与军中事务 今义：多指投身到……中
3．其老人往往说巡、远时事
古义：……时候的事情 今义：最近期间的国内外大事
4．此矢所以志也
古义：用来……的 今义：表因果关系的连词，表结果
5．籍时尚小
古义：当时还 今义：当时的风尚
6．吾于书读不过三遍
古义：不超过 今义：表轻微转折的连词
7．霁云慷慨语曰
古义：情绪激昂 今义：大方
8．一座大惊，皆感激为云泣下
古义：感动愤激
今义：因对方的好意或帮助而对他产生的好感
9．颜色不乱
古义：容貌神色
今义：指色彩
三、一词多义
1．竟
2．卒
3．滋
4．是
四、词类活用
1．名词活用
名词作状语
虽食，且不下咽 向下
2．动词活用
(1)动词作名词
远见救援不至 救援的军队
(2)动词的使动用法
①竟与巡俱守死，成功名 使……成就
②贼以刃胁降巡 使……投降
3．形容词活用
形容词的使动用法
引绳而绝之 使……断绝
五、文言句式
1．被动句
(1)城陷而虏。(“陷”与“虏”含被动意)
(2)嵩将诣州讼理，为所杀。(“为所”表被动)
2．省略句
而贼语(之)以国亡主灭。
3．状语后置句
(1)疑畏死而辞服于贼。(状语“于贼”后置，应在“辞服”前)
(2)南霁云之乞救于贺兰也。(状语“于贺兰”后置，应放在“乞救”前)
(3)或传嵩有田在亳、宋间。(状语“在亳、宋间”后置，应在“有田”前)
4．宾语前置句
其他则又何说！(宾语“何”前置，正常语序为“说何”)
1．文章第二、三两段中作者是如何驳斥当时社会上那些诽谤张巡、许远的说法的？
明确：首先驳斥对许远“畏死而辞服于贼”的诬蔑；然后驳斥“城之陷，自远所分始”，即许远应负陷城之责的谬论；再驳斥“责二公以死守”的观点。
2．第六段补叙了有关张巡的哪些细节？这些细节对表现这位英雄有怎样的作用？
明确：作者在这一段里写了张巡读书(博闻强志)、记忆力过人和慷慨就义等细节。读书(博闻强志)、记忆力过人似乎与睢阳保卫战没有关系，但是这些事迹与英雄的文化修养是有密切关系的，也能反映出英雄人物的品格和能力。
3．总结概述张巡、许远、南霁云三人的性格特点。
明确：
人物
性格特点
张巡
从容镇定、视死如归、博闻强识
许远
宽厚谦和、为国让贤
南霁云
嫉恶如仇、忠贞刚烈、凛然正气、忠肝义胆
4．篇末为什么交代于嵩的死？这是否游离了文章的主旨？
明确：于嵩的结局相当悲惨，作者叙述这个结局是有言外之意的。于嵩虽然在安史之乱中幸免于难，却在后来不明不白地被人杀死，这是对现实社会的强烈批判。由此可以看到当时盘踞在各处的武人是多么嚣张。而这种混乱，正是思想舆论混乱的社会根源。于是让人在掩卷之余联想到张、许所受到的冤屈。
这句话从张籍口中说出，恰好与文章开头“元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍”相呼应。这样，文章的格调就显得十分和谐，结构上也周密完整了。
?写法鉴赏
1．夹叙夹议，叙议结合，神气流注，章法浑成
文章先议后叙，看来是两大部分，但毫无脱节之感，这首先是因为不管是叙述还是议论，都服务于赞美英雄、斥责小人的鲜明主题。从整体上讲文章的前半部分侧重议论，但议论中带有叙事。例如：“远虽材若不及巡者，……与巡死先后异耳。”这节文字主要对许远的高贵品质进行议论，但也附带叙述了许远开门纳巡，授之柄而处其下的事迹。把议论与叙述有机地统一在一起。再如“远诚畏死，何苦守尺寸之地……以与贼抗而不降乎？”这一节文字主要针对“畏死”的论调进行驳斥，但又包含了对许远杀所爱的人充饥的事迹的叙述。
2．描写人物，形象逼真，气韵生动，丰富饱满
文中人物各有性格特征，南霁云的刚烈英武，张巡的从容不乱，许远的宽厚谦逊，贺兰进明的卑劣无耻。通过若干精彩的场面描写，刻画人物形象。其中南霁云乞师贺兰进明的描写最脍炙人口，文中精心描写了南霁云慷慨陈词、拔刀断指、抽矢射塔三个场面，歌颂其凛然正气，赞美其忠肝义胆。从人物的言行中塑造人物。南霁云在贺兰宴席上的讲话：“云来时，睢阳之人不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽。”三个“食”字，顿为两层，显得强调有力，加上两个“虽……不……”句式连用，将南霁云时刻挂念着围城中父老和同伴们的心理，赤诚报国不图个人好处的品质，生动地刻画了出来。
?素材挖掘
张 巡：忠心报国，从容镇定，视死如归，博闻强识。
许 远：宽厚谦和，为国让贤，以死报国。
南霁云：深明大义，嫉恶如仇，忠贞刚烈。
[应用角度]
动荡的岁月，动荡的年代，总会出现不凡的人物，尽管遭到世人的误解，但他们却可以为了正义而牺牲，显示出不屈的气节。盛唐时期，唐明皇晚年荒于政治，出现了历史上著名的“安史之乱”。在这场叛乱中，涌现了许多忠君爱国之士，张巡、许远、南霁云就是其中的代表。这三个人物的事例可以用在“忠心爱国”“从容镇定”“深明大义”等作文中。
(时间：40分钟　分值：53分)
一、基础达标(25分，选择题每小题3分)
1．下列各句中加点词的解释不正确的一项是(　　)
A．不为许远立传　　　　　　 为：替，给
B．竟与巡俱守死，成功名 竟：竟然
C．外无待而犹死守 待：依靠，后援
D．观者见其然，从而尤之 尤：怪罪
解析：选B　B项，竟：终于，最终。
2．下列各组句子中，加点词语的意义和用法都不相同的一组是(　　)
A．而贼语以国亡主灭　　　　以此诟远
B．不乐成人之美，如是哉 通古今之变，成一家之言
C．虽避之他处何益 徐公何能及君也
D．南霁云之乞救于贺兰也 郡之贤士大夫请于当道
解析：选C　C项，代词，什么；副词，怎么；A项，都是介词，“拿”或“把”。B项，都是结构助词，“的”。D项，都是介词，“向”。
3．下列句子中不含通假字的一项是(　　)
A．人之将死，其藏腑必有先受其病者
B．吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也
C．及巡起事，嵩常在围中
D．初守睢阳时，士卒仅万人
解析：选D　A项，“藏腑”同“脏腑”；B项，“志”同“识”；C项，“常”同“尝”。
4．下列句中加点词语意义与现代汉语基本相同的一项是(　　)
A．不能通知二父志　　　 B．霁云慷慨语曰
C．阳阳如平常 D．一座大惊，皆感激为云泣下
解析：选C　A项，古义：透彻地了解；今义：传达，使知道。B项，古义：情绪激昂；今义：大方。D项，古义：感动愤激；今义：因对方的好意或帮助而对他产生的好感。
5．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是(　　)
A．张巡、许远在内外无援的情况下，坚守孤城，虽最终被俘被杀，但他们的精神是可贵的。“守一城，捍天下”充分肯定了他们的功绩。
B．韩愈认为许远所镇守的那部分城池先被攻破是情有可原的，因为许远的材智本来就在张巡之下，况且当时处在“国亡主灭”的危急时刻。
C．本文叙议结合，不管是叙述，还是议论，都服务于赞美英雄、斥责小人的鲜明主题。
D．本文是一篇现实针对性非常强的文章，也是韩愈颇有名的传记文，体现了韩愈为人耿直、疾恶如仇的性格特点。
解析：选B　B项，文中没有说“许远的材智本来就在张巡之下”，只是提到“两家子弟材智下”，即许、张两家子弟才能智慧低下。
6．把下面的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。 (3分)
译文：

(2)小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！(3分)
译文：

(3)不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。(4分)
译文：


答案：(1)(张家子弟)认为张巡战死而许远受虏不死，怀疑许远害怕死而向敌人说了屈服的话。
(2)小人喜欢非议，不乐意成全别人的好事，竟然到了这个地步啊！
(3)不追究讨论这些，却拿死守睢阳来责备张、许二位，也可见这些人把自己放在与逆乱者同类的地位，捏造谎言来帮他们一起攻击有功之人了。
二、能力拓展(19分，选择题每小题3分)
(浙江高考)阅读下面的文言文，完成7～11题。
欧阳行周文集序
[唐]李贻孙
欧阳君生于闽之里。幼为儿孩时，即不与众童亲狎，行止多自处。年十许岁，里中无爱者。每见河滨山畔有片景可采，心独娱之，常执卷一编，忘归于其间。逮风月清晖，或暮而尚留，窅①不能释，不自知所由，盖其性所多也。未甚识文字，随人而问章句，忽有一言契于心，移日自得，长吟高啸，不知其所止也。父母不识其志，每尝谓里人曰：“此男子未知其指何如，要恐不为汩没②之饥氓也。未知为吉凶邪？”乡人有览事多而熟于闻见者，皆贺之曰：“此若家之宝也，奈何虑之过欤！”自此遂日日知书，伏圣人之教，慕恺悌之化，达君臣父子之节，忠孝之际，唯恐不及。操笔属词，其言秀而多思，率人所未言者，君道之容易，由是振发于乡里之间。建中、贞元时，文词崛兴，遂大振耀，欧③闽之乡不知有他人也。
会故相常衮来为福之观察使，有文章高名，又性颇嗜诱进后生，推拔于寒素中，唯恐不及。至之日，比君为芝英。每有一作，屡加赏进。游娱燕飨，必召同席。君加以谦德动不逾节常公之知日又加深矣君之声渐腾于江淮且达于京师矣时人谓常公能识真。寻而陆相贽知贡举，搜罗天下文章，得士之盛，前无伦比，故君名在榜中。常与君同道而相上下者，有韩侍郎愈、李校书观，洎君并数百岁杰出，人到于今伏之。君之文新无所袭，才未尝困。精于理，故言多周详；切于情，故叙事重复：宜其司当代文柄，以变风雅。一命而卒，天其绝邪！
君于贻孙言旧故之分，于外氏为一家。故其属文之内名为予伯舅所著者，有《南阳孝子传》，有《韩城县尉厅壁记》，有《与郑居方书》，皆可征于集。故予冲幼之岁，即拜君于外家之门。大和中，予为福建团练副使日，其子价自南安抵福州，进君之旧文共十编，首尾凡若干首，泣拜请序。予诺其命矣，而词竟未就。价微有文，又早死。大中六年，予又为观察使，令访其裔，因获其孙曰澥。不可使欧阳氏之文遂绝其所传也，为题其序，亦以卒后嗣之愿云。
[注]　①窅(yǎo)：怅惘。②汩没：沦落。③欧：通“瓯”。
7．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)
A．盖其性所多也　　　　　　　 多：超过
B．由是振发于乡里之间 振发：显扬
C．宜其司当代文柄 司：职掌
D．皆可征于集 征：验证
解析：选A　A项，多：称赞。
8．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　)
A.
B.
C.
D.
解析：选C　每项后一句分别选自高中课文《阿房宫赋》《寡人之于国也》《师说》《逍遥游》。A项，连词，表顺承/连词，表转折。B项，定语后置标志/代词，……的人。C项， 两个“于”都是介词，“对”。D项，连词，表目的，来/介词，因为。
9．下列对原文的赏析，不正确的一项是(　　)
A．本文叙述欧阳行周的成长历程，评定其文章特点，最后交代为文集作序的缘由，有借作序为其立传之意，读此可知欧阳行周为人为文之一斑。
B．欧阳行周年少时酷爱山水与读书，尽管乡人都不喜欢他，父母也为他的将来忧心忡忡，但他天资聪颖，文笔超群，终于成为福建最著名的文士。
C．欧阳行周写文章语词清秀，思维敏捷，能言人所未言，说理精辟，立论周密详尽，擅长抒情，叙事委婉曲折，是韩愈、李观等人的同道。
D．作者痛惜欧阳行周英年早逝，未能充分施展才干，又叹其身后萧条寥落，将敬仰、追念故人的深情寓于叙事、议论之中，颇能感人。
解析：选B　B项，表述不当。原文“年十许岁，里中无爱者”中的“爱”是“与……交好”的意思，即欧阳行周少时在乡里没有交好的朋友，并不是“乡人都不喜欢他”。
10．用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)
君 加 以 谦 德 动 不 逾 节 常 公 之 知 日 又 加 深 矣 君 之 声 渐 腾 于 江 淮 且 达 于 京 师 矣 时 人 谓 常 公 能 识 真。
解析：断句时应先初步了解语句大意，然后根据句子结构特点和语言标志，先断开容易理解的语句。本题明显的语言标志是两个句末语气词“矣”和一个句首发语词“且”，可先行断开。再依据上下文的文章破解难点。
答案：君加以谦德/动不逾节/常公之知//日又加深矣/君之声//渐腾于江淮/且达于京师矣/时人谓常公能识真。
11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)
(1)此若家之宝也，奈何虑之过欤！(3分)
答：

(2)性颇嗜诱进后生，推拔于寒素中，唯恐不及。(4分)
答：

答案：(1)这是你们家的宝贝啊，为什么要如此担心呢！
(2)(他)生性很喜欢引导后辈进取，在家境贫寒、门第低微的人中推举选拔(人才)，生怕做不到。
参考译文
欧阳君出生在闽地乡下。还是孩童时，就不跟其他小孩亲近玩耍，经常独自行动。十来岁时乡里没有与他交好的人。每当看到河边、山脚有一点美景可以观赏，心里就很高兴，常常拿着一本书，流连于风景而忘了回家。遇到月明风清之景，有时天色晚了还留在那里，内心怅惘不能释怀，自己也不知道原因，大概他的本性就喜欢山水吧。还没认识几个字，就追着别人问文章诗词，偶有一句话合乎他的心意，就会高兴很久，吟唱呼啸，不知道停止。父母不了解他的志向，常常对乡里人说：“不知道这个孩子的想法是什么，恐怕将来会无所作为而沦落为饿肚子的流民。不知道是吉还是凶？”乡里见过世面的人都祝贺他们说：“这是你们家的宝贝啊，为什么要如此担心呢！”从此之后，欧阳君就天天读书，遵从圣人的教诲，追求和乐平易，通晓君臣父子的礼节，忠于君主，孝敬长辈，唯恐达不到要求。提笔写文章，语言优美并且思想深刻，别人不曾说过的话，他却能很容易地写出来，从此闻名于乡里。建中、贞元时期，文章辞赋崛起兴盛，于是他的名声更加显扬，瓯闽一带，人们不知还有别的文人。
正逢前丞相常衮做福建的观察使，他在写文章方面名气很大，又生性很喜欢引导后辈进取，在家境贫寒、门第低微的人中推举选拔(人才)，生怕做不到。他到任这一天，把欧阳行周比作“芝英”。每写一篇文章，就屡次加以赞赏激励。一有游玩宴饮，一定会招来同席。欧阳君谦虚有德行，行为不逾越礼节，常公对他的了解一天天加深。欧阳行周的名声逐渐在江淮地区越来越大，甚至京城的人都知道他。当时人们都说常公能识英才。不久陆相贽掌管科举考试，搜罗天下的好文章，选拔的人才之多前所未有，因此欧阳行周也名列其中。曾经与欧阳君志同道合不相上下的人，有韩愈、李观。等到把欧阳君并入数百年来的杰出人物中，人们到现在还佩服他们。欧阳君的文章清新自然，没有因袭，才华不曾困乏。他精通理，所以说话往往周到严谨；因为他诚挚恳切，所以叙事委婉曲折：应该让他掌握当代文坛的权柄，改变文风。他突然离世，上天真是绝情啊！
欧阳君和我论起来有老交情，与外祖父家是一个家族。所以他写的文章之中名为我伯舅写的，有《南阳孝子传》《韩城县尉厅壁记》《与郑居方书》，都可以在文集中得到验证。所以我很小时候，就在外祖父家拜见过他。大和年间，我做福建团练副使时，他的儿子欧阳价从南安来到福州，送给我欧阳君以前的文章总共十卷，从头到尾共有很多首诗，哭着请求我写序言。我答应了他的请求，可是文章迟迟没写成。欧阳价没有文章留下，又死得早。大中六年，我又做观察使，派人去找欧阳先生的后代，于是找到他的孙子欧阳澥。不能让欧阳行周的文章就此失传，于是我为他的文集写下这篇序，也以此来完成他后人的心愿。
三、语言运用(9分)
12．以“易写、易读的散文”为开头，把下面的句子重组成一个单句。(不得改变原意，可适当增删词语)(4分)
针对六朝时骈文的奢华风气，唐代的韩愈、柳宗元开始号召古文运动，力图以清新的散文，取代厚重的骈文，因此易写、易读的散文在唐诗盛行的年间，也渐渐风行起来。
答：



答案：易写、易读的散文是在唐诗盛行的年间，针对六朝时骈文的奢华风气，由韩愈、柳宗元号召发起的力图以清新的散文取代厚重的骈文的古文运动中渐渐风行起来的。
13．(辽宁高考)概括下面语段的主要信息，不超过45个字(含标点符号)。(5分)
长征三号丙改二型火箭将在今年下半年发射，届时将搭载“嫦娥五号试验器”，执行探月工程三期再入返回验证试验的发射任务。为确保“嫦娥五号试验器”准确进入预定轨道，长征三号丙改二型火箭进行了多项技术攻关。整体上火箭“身体长高、翅膀变长”，芯级火箭增高1.5米，两个助推器加长0.8米。长征三号丙改二型火箭同时采用“天基测量”技术和最新的高码率传输技术，可以向地面技术人员传输火箭飞行过程的实时遥测数据，实现了“实时问诊”和“宽带传输”。
答：


解析：本题所给的材料是一则新闻，对新闻内容的压缩，可以先找出其叙述的主要对象，即长征三号丙改二型火箭。然后分析新闻材料，筛选出关于这一对象的主要事件及其发展情况，即长征三号丙改二型火箭将搭载“嫦娥五号试验器”执行发射任务，它进行了多项技术攻关。
答案：长征三号丙改二型火箭将搭载“嫦娥五号试验器”执行发射任务，它进行了多项技术攻关。
第16课《伶官传》序
?走近作者
欧阳修(见《朋党论》)
?相关背景
《新五代史》是我国的“二十五史”之一，原名《五代史记》，记载五代(907－960)，即唐宋之间后梁、后唐、后晋、后汉、后周这五个朝代的历史。后人为了把这部书与北宋初年宰相薛居正奉诏监修的《五代史》区别开来，就称为《新五代史》。《伶官传》是一篇合传，除了写敬新磨善于讽谏外，着重记述了后唐庄宗李存勖宠幸的伶官景进、史彦琼、郭从谦三人祸国乱政的史实。传中说：“庄宗既好俳优，又知音，能度曲。……常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事，遂至于亡。”正是由于庄宗的宠幸，这些伶人做了高官，出入宫廷，作威作福，致使朝政日坏。公元926年，李嗣源叛变，自立为帝，从马直(皇帝的近卫军)指挥使郭从谦(原是伶人，艺名郭门高)乘机率所部士兵作乱，结果庄宗被射死。按照《新五代史》的体例，多数传文的前面有一段序文，用来评论史事。《?伶官传?序》就是欧阳修为《新五代史·伶官传》作的序文。
?文意感知
文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于人事，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理，讽谏北宋统治者力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。
?思维导图
一、通假字
一夫夜呼，乱者四应，苍皇东出 同“仓皇”
二、古今异义
1．盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉
古义：指人的作为，人为因素
今义：指关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作，也指人与人之间的关系，或指事理人情，或指人的意识对象
2．此三者，吾遗恨也
古义：指遗憾，不满意
今义：指到死还感到悔恨或不称心的事情
3．庄宗之所以得天下，与其所以失之者
古义：……的原因
今义：表示结果
4．其后用兵，则遣从事以一少牢告庙
古义：指属官，名词
今义：指投身到事业中去，或按某种办法处理，动词
5．请其矢，盛以锦囊，负而前驱
古义：方位名词与动词的组合，意思是跑在前面或在前面奔驰
今义：在前面起引导作用的人或事物，名词
6．至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也
古义：“到了……的结局”，是动词与介词的组合
今义：作动词，表示达到某种程度，或作介词，表示另提一事
7．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也
古义：助动词与介词的组合，意思是“可以用……来”或“能够凭借……来”
今义：一个助动词，表示可能或能够，也表示许可
三、一词多义
1．天下
2．归
3．与
4．之
5．以
6．其
7．而
8．于
四、词类活用
1．名词活用
(1)名词作状语
①请其矢，盛以锦囊，负而前驱 在前面
②乱者四应，苍皇东出 向着东方
③一夫夜呼，乱者四应 在夜里
(2)名词作动词
函梁君臣之首，入于太庙 用木匣装
2．动词活用
动词的使动用法
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 使……兴盛
使……灭亡
3．形容词活用
形容词作名词
智勇多困于所溺　 指聪明、智慧的人
指勇敢的人
五、文言句式
1．判断句
(1)梁，吾仇也。(“……也”表判断)
(2)此三者，吾遗恨也。(“……者，……也”表判断)
(3)忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。(“……也”表判断)
2．被动句
(1)仇雠已灭，天下已定。(“灭”“定”在语意上被动)
(2)智勇多困于所溺。(用介词“于”表被动)
(3)身死国灭，为天下笑。(用介词“为”表被动。为，读wéi)
3．省略句
(1)盛(之)以锦囊，负(之)而前驱。
(2)还矢(于)先王而告(之)以成功。
4．状语后置句
(1)请其矢，盛以锦囊。(介宾短语“以锦囊”作“盛”的状语，后置)
(2)系燕父子以组，函梁君臣之首。(介宾短语“以组”作“系”的状语，后置)
(3)而告以成功。(介宾短语“以成功”作“告”的状语，后置)
(4)祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(介宾短语“于忽微”作“积”的状语，后置；介宾短语“于所溺”作“困”的状语，后置)
1．处于北宋中叶的欧阳修，为何要写《伶官传》并冠以短序？
明确：主要用意在于以古喻今，告诫当时北宋统治者，要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，不应满足于表面的繁荣。从文章结尾“岂独伶人也哉”一句可以看出作者这一用意。
2．本文是怎样提出论点的？作者从庄宗得失天下的史实中得到了怎样的结论？
明确：本文开门见山提出盛衰由人的主张：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”用一个“原”字推导原因，点出庄宗，作为立论依据，顺势引起下文。
作者得出的结论有三：①国家成败兴衰“皆自于人”；②“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”；③“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。
3．本文到第三段，论点已得到证明，可作者为什么还要写第四段呢？
明确：(1)照应题目；(2)借古讽今，讽谏北宋统治者要力戒骄奢，防微杜渐，励精图治；(3)作者强调使人逸豫亡身的不仅局限于溺爱伶人，如果小看“忽微”，沉溺声色犬马，忘记忧劳兴国的至理，同样会导致身死国灭的下场。加强文章的针对性，也使得文章更具现实意义。
4．作者为《伶官传》作序，却很少直接写到伶官们的事，是否有点文不对题？
明确：作者为《伶官传》作序，却很少直接写到伶官们的事，表面看来文不对题，实际上两者有内在联系。因为伶官的事迹在传内已作了详细的叙述，不必重复。庄宗的衰败正是由伶官们所引起，作者以历史为鉴，就伶官们乱政误国之事评述国家兴亡盛衰之理，以史论事，内容联系很紧密。重点落在庄宗盛衰的史实和评论上。文章也提到“数十伶人困之”的事实，使伶人的作乱和后唐的盛衰直接联系起来。这样扣住了题意，突出了中心。
?写法鉴赏
1．论证方法
例证法。本文属于史论。写史论一般都要使用例证法，以论带史，以史证论。运用这种方法，关键在于准确地选择典型事例。文章并没有写庄宗如何“逸豫”，但通过“晋王三矢”这一典型的、生动的事例，充分地体现了庄宗的“忧劳”，突出了“人事”的作用，再辅之以评论庄宗盛衰时所涉及的点滴史实，就使人对于庄宗的由“盛”而“衰”、由“忧劳”到“逸豫”不言而明，达到了以材料论证观点的目的，起到了以古鉴今、举一反三的作用。
对比论证法。本文的对比论证在总体上着眼于“盛”“衰”与“忧劳”“逸豫”的因果关系，从中心论点到论据，从论证过程到结论，不论是所用的事例或史实，还是作者抒发的感慨和议论，都是对比性的。
2．语言特色
语言委婉，气势充沛。全文从“呜呼”起笔，到“岂独伶人也哉”收尾，一叹再叹，以叹始终，于反复叹咏之中显现委婉的韵致。疑问句、感叹句与陈述句，骈句与散句，长句与短句，错综有致，读起来抑扬顿挫，一唱三叹，感情饱满，气势充沛。平易自然，简约凝练。文章用平实的语言生动地叙说事例，深入地说明道理，语言平易近人，自然晓畅。一些格言式的对称语句，如“满招损，谦得益”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”，句式整齐，言简意丰，发人深省。
?素材挖掘
从意气之盛到何其衰也
李存勖得天下时，不忘其父李克用的遗志，以父亲留下的三支箭激励自己，发奋创业，攻城略地，无往不胜，“意气之盛，可谓壮哉！”到天下已定，大功告成，他坐享“升平”之乐，整日与优伶们泡在一起“唱念做打”，以至政事荒废，国运日微，三四年就祸乱迭起，终遭杀戮，“何其衰也！”
[应用角度]
挫折、失败、不幸、艰险，无疑是一种压力，是一种障碍和困苦。但是，有压力才有反弹，有障碍、困苦才有挑战、拼搏。这时，人就不仅会在精神上自强不息，在策略上也会小心翼翼。于是，就有了化险为夷、转败为胜的可能。反之，舒适、安逸、悠闲、奢侈，这一切却往往会使当事人忘乎所以，玩物丧志，失去挑战的勇气，拼搏的胆识，跃进软绵绵、软柔柔的罗网，越陷越深，越缠越紧，就难免落一个可悲的结局。培根说过，“奇迹多在厄运中出现”。同样，厄运也多在游乐中降临。记住文中的警语吧：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。
这则材料可应用于与“创业与守业”“忧劳与安逸”“自强不息”等相关话题的写作中。
(时间：40分钟　分值：54分)
一、基础达标(25分，选择题每小题3分)
1．下列句子中加点的词语，解释正确的一项是(　　)
A．及凯旋而纳之　　　　　　 纳：缴纳
B．原庄宗之所以得天下 原：原来
C．抑本其成败之迹 本：本来
D．及仇雠已灭 仇雠：仇敌
解析：选D　A项，纳：收藏；B项，原：推究；C项，本：推究。
2．下列各组句子中加点词意义和用法完全相同的一组是(　　)
A．①而智勇多困于所溺　　　　②祸患常积于忽微
B．①岂得之难而失之易欤 ②岂独伶人也哉
C．①入于太庙 ②而皆自于人欤
D．①自然之理也 ②莫能与之争
解析：选B　B项，均为语气副词，表反问，难道。A项，①介词，被；②介词，在。C项，①介词，到；②介词，从。D项，①助词，的；②代词，他。
3．下列各句中加点的词，古今意义相同的一组是(　　)
A．虽曰天命，岂非人事
B．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
C．至于誓天断发，泣下沾襟
D．则遣从事以一少牢告庙
解析：选B　A项，“人事”，古义指人力，事在人为之意；今义指有关工作人员的录用、培养、调配等事宜。C项，“至于”古义两个词，“到了……的结局”；今义一个词，作动词，表示达到某种程度，或作介词，表示另提一事。D项，“从事”古义泛指一般属官；今义指“做某种事”或“按规定处理”。
4．下列各句中加点的词，没有活用现象的一项是(　　)
A．函梁君臣之首
B．一夫夜呼
C．而皆背晋以归梁
D．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
解析：选C　A项，名词用作动词，“用匣子装”；B项，名词作状语，“在夜里”；D项，使动用法，“使……兴”“使……亡”。
5．下面对课文的理解，不准确的一项是(　　)
A．传说晋王李克用临终前交给庄宗三支箭，目的是希望庄宗牢记遗命，为父复仇。
B．国家兴盛与衰亡的道理，不在于天命，而在于人事。
C．李存勖把父亲交给的三支箭“藏之于庙”，作战时又“以一少牢告庙”，表现出对父亲遗命的恭谨态度。
D．作者认为，祸患往往是从微小的事情日积月累而成，而那些有智谋、有勇力之人也往往为他溺爱的事物所困扰，这是一条普遍的历史经验。
解析：选B　B项，文中并没否定天命。
6．把下面的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 (3分)
译文：
(2)与尔三矢，尔其无忘乃父之志！(3分)
译文：
(3)夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！(4分)
译文：

答案：(1)推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
(2)给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望！
(3)祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰，哪里仅仅是伶人啊！
二、能力拓展(19分，选择题每小题3分)
阅读下面的文言文，完成7～10题。
《一行传》序
欧阳修
呜呼，五代之乱极矣，《传》所谓“天地闭，贤人隐”之时欤！当此之时，臣弑其君，子弑其父，而搢绅之士安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者皆是也。吾以谓自古忠臣义士多出于乱世，而怪当时可道者何少也，岂果无其人哉？虽曰干戈兴，学校废，而礼义衰，风俗隳坏，至于如此，然自古天下未尝无人也，吾意必有絜身自负之士，嫉世远去而不可见者。自古材贤有韫于中而不见于外，或穷居陋巷，委身草莽，虽颜子之行，不遇仲尼而名不彰，况世变多故，而君子道消之时乎！吾又以谓必有负材能，节义，而沉沦于下，泯没而无闻者。求之传记，而乱世崩离，文字残缺，不可复得，然仅得者四五人而已。
处乎山林而群麋鹿，虽不足以为中道，然与其食人之禄，俛首而包羞，孰若无愧于心，放身而自得？吾得二人焉，曰郑遨、张荐明。势利不屈其心，去就不违其义，吾得一人焉，曰石昂。苟利于君，以忠获罪，而何必自明，有至死而不言者，此古之义士也，吾得一人焉，曰程福赟。五代之乱，君不君，臣不臣，父不父，子不子，至于兄弟、夫妇人伦之际，无不大坏，而天理几乎其灭矣。于此之时，能以孝悌自于一乡，而风行于天下者，犹或有之，然其事迹不著，而无可纪次，独其名氏或因见于书者，吾亦不敢没，而其略可录者，吾得一人焉，曰李自伦。作《一行传》。
7．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)
A．五代之乱极矣 极：到了极点
B．而搢绅之士安其禄而立其朝 安：安享
C．风俗隳坏 隳：毁坏
D．吾又以谓必有负材能，节义 负：辜负
解析：选D　D项，负：身怀，具有。
8．下列句子中，全都属于“负材能，节义”之士“泯没而无闻”的原因的一组是(　　)
①充然无复廉耻之色　②自古忠臣义士多出于乱世
③嫉世远去而不可见　④独其名氏或因见于书者，吾亦不敢没　⑤自古材贤有韫于中而不见于外　⑥乱世崩离，文字残缺，不可复得
A．①③⑤　　　　　　　　 B．②④⑥
C．③⑤⑥ D．①②④
解析：选C　①讲的是搢绅之士；②是说作者认为自古乱世多出忠臣义士，不是原因；④说的是作者写传记的原则。
9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)
A．对于搢绅之士在乱世的作为，作者是不满的，认为这种人毫无廉耻之心，“干戈兴”“学校废”等都是他们造成的。
B．作者对乱世中值得称道的人很少这一现象提出了疑问，认为乱世“无人”，只是因为大家没有看见罢了，一定有“絜身自负之士”。
C．穷居陋巷的颜渊之所以能为后人所知，主要是因为遇上了孔子；而五代这一乱世中的贤才则没有这么幸运了，没能遇上像孔子一样的人。
D．作者作《一行传》时，对于那些或许存在的，能够提高自我修养而成为天下人的楷模的人，哪怕没有具体事迹，只是有个名字在那里，也会大略记录，使其不被埋没。
解析：选A　A项，“‘干戈兴’‘学校废’等都是他们造成的”无中生有。
10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)自古材贤有韫于中而不见于外，或穷居陋巷，委身草莽，虽颜子之行，不遇仲尼而名不彰。(5分)
译文：

(2)苟利于君，以忠获罪，而何必自明，有至死而不言者，此古之义士也。(5分)
译文：

答案：(1)自古以来有才能的贤德之人，他们的才能及高贵的品质蕴藏于内心而不外露，有的隐居在陋巷，与平庸之人为伍，这种人虽然有颜渊一样的品行，不遇上孔子一样的人也不会远近闻名。(得分点：“韫”“穷居”“草莽”“彰”，句意)
(2)如果有利于君主，可以因为尽忠而获罪，并且不为自己辩白，甚至直到被处死也不为自己说上一句话的人，是古代的义士。(得分点：“苟”“于”“明”，判断句式，句意)
参考译文：··················································教师用书独具
啊，五代的混乱到了极点，恰似《易经》所谓“天地闭，贤人隐”的时候！在这种时候，做臣子的弑君，做儿子的弑父，而士大夫却能安享俸禄，照旧在朝廷做官，像这种自我满足、毫无廉耻的人比比皆是。我认为，自古以来，忠臣义士大多出现于乱世，然而奇怪的是当时可以称道的却很少，难道真的是无可称道之人吗？虽说到处兴起战乱，学校被废弃，礼义衰败，风俗被毁坏，到了如此地步，然而，自古以来，天下未曾有过“无人”之时，我认为一定有洁身自好之士，他们痛恨这样的乱世而远远离开，使大家不能见到。自古以来有才能的贤德之人，他们的才能及高贵的品质蕴藏于内心而不外露，有的隐居在陋巷，与平庸之人为伍，这种人虽然有颜渊一样的品行，不遇上孔子一样的人也不会远近闻名，更何况在这世道发生许多变故，君子的道德正在消失之时呢！我还认为，一定有具备才智和能力，并能在节、义方面提高自我修养，然而却沉沦于底层，以至于默默无闻的人。我寻求有关这些贤士的传记，然而在这样一个分崩离析的乱世，文字记载已经残缺不全，不可能再得到，发现的不过四五人罢了。
隐居在山林中，与野兽在一起，虽然不足以称为中庸之道，不过，与其拿着朝廷俸禄，整天低垂着头忍受羞辱，还不如问心无愧，自由自在、舒适地生活呢？像这样的人，我找到两个，即郑遨和张荐明。权势、利益不能使他内心屈服，做官与不做官都不能令他背信弃义，这样的人，我找到一个，即石昂。如果有利于君主，可以因为尽忠而获罪，并且不为自己辩白，甚至直到被处死也不为自己说上一句话的人，是古代的义士，我也找到一个，即程福赟。五代时期的混乱，造成君主不像君主，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，至于兄弟、夫妇关系等一切人伦，没有不遭到极大的破坏的，天理几乎完全毁灭了。在这样的时候，能够将孝悌作为道德标准，在乡间一隅提高自我修养，并且能成为天下人的楷模的人，或许还存在着，然而他的事迹不被著录，因而没有什么可以记述编排的，只因其名氏在书中出现，我也不敢埋没，像这样可以大略记录在本书当中的人，我也找到一个，叫李自伦。作《一行传》。
三、语言运用(10分)
11．概括下面文段的主要内容。(不超过20字)(4分)
欧阳修的散文，无论是议论，还是叙事，都是有为而作，有感而发。他的议论文有些直接关系到当时的政治斗争，这类文章不尚空谈而注重实际，尤反对宣扬性命之说与佛老之说。他另有一类议论文与现实政治并无直接关系，但表达了作者对历史、人生的深刻思考。又如他为友人文集作的序言，不但对友人的文学业绩进行评述，而且抒发了对死生离合、盛衰成败的人生遭际的感慨，绝非为文而文之作。
欧阳修的记叙文也都言之有物，如《五代史记》一类历史散文自不必说，即使是亭台记、哀祭文、碑志文等作品，也都具有充实的内容。欧阳修的散文有很强的感彩，他的政论文慷慨陈词，感情激越；史论文则低回往复，感慨淋漓；其他散文更加注重抒情，哀乐由衷，情文并至。
答：

答案：欧阳修的散文内容充实，有感而发。
12．阅读欧阳修的诗歌《田家》，根据后两句诗意，运用描写手法写一段话。(6分)
田　家
欧阳修
绿桑高下映平川，赛罢田农笑语喧。
林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁。
答：



答案：一场春雨刚刚停歇，就听到林子外面有鸟儿在枝头啾啾地鸣唱；初升的太阳已跨过房顶，盛开的杏花在朝阳的照耀下显得更加繁茂美丽。
第17课战国策目录序(自读课)
?走近作者
曾巩(见《越州赵公救灾记》)
?相关背景
《战国策》，是记载战国时代策士言论、活动的一部书，经西汉经学家刘向整理校勘，编为三十三篇，分十二国编记，即西周、东周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山，反映了一些纵横家的思想。
曾巩于嘉祐五年(1060)经欧阳修举荐充馆职，编校史馆书籍。《战国策》传至宋代，已有缺佚，曾巩予以修补校订，并写了《战国策目录序》，今本《战国策》即是曾巩的修补本。
?文意感知
作为儒家学者，曾巩力倡“仁政”“礼治”，反对论诈之行。基于这一思想，尽管是“目录”序，曾巩对于篇目的设说却很简单，他把重点放在对战国策士论诈之行的批判上。曾巩认为战国乱世，就是“谋诈用，而仁义之路塞”造成的。曾巩校勘《战国策》，其目的就是要拿它做一份反面教材：“使当世之人皆知其说之不可从”，“使后世之人皆知其说之不可为”，让世人对论诈之术引为警戒。
?思维导图
一、通假字
1．《崇文总目》称第十一篇者阙 同“缺”，译为“缺失”
2．俗犹莫之窹也 同“悟”，译为“醒悟，觉悟”
二、古今异义
1．偷为一切之计
古义：一时　　　　　　 今义：所有的
2．莫善于是
古义：在这方面 今义：副词，表上下句的紧承
3．不知道之可信
古义：知道学说主张
今义：对于事实或道理有认识；懂得
4．其设心注意
古义：用心，用意
今义：把意志放到某一方面
三、一词多义
1．笃
2．非
3．固
4．修
5．道
6．明
7．胜
8．莫
四、词类活用
形容词活用
(1)形容词作动词
有为墨子之言者，皆著而非之 批评，指责
(2)形容词的使动用法
周之先，明教化 使……英明
五、文言句式
1．被动句
(1)则可谓惑于流俗。(“于”表被动)
(2)及其后，谋诈用。(“用”含有被动意，被采用)
2．状语后置句
固将明其说于天下。(状语“于天下”后置)
3．宾语前置句
而俗犹莫之寤也。(“之”作“寤”的宾语，前置)
1．作者如何评价刘向的观点？
明确：对于“明教化、修法度则天下大治；不行仁义则天下大乱”的观点，作者是同意的，他夸赞刘向这样持论是“美矣”；对于“战国策士们不能不用谋诈”的观点，作者用“则可谓惑于流俗，而不笃于自信者也”委婉地予以反驳。
2．作者为什么拿孔、孟和刘向对比？
明确：孔、孟也生于策士活动的时代，“旧法已亡，旧俗已熄久矣”，他们能明先王之道，不用谋诈，可见战国策士未必是“不得不然”。作者用封建社会供奉的楷模来驳斥刘向的“不得不然”论，极具说服力。
刘向乃西汉通儒，也是信奉孔孟之道的，用孔孟与刘向对比，更能看出其“惑于流俗，而不笃于自信”的弱点。
3．作者对于“变法”是怎样看待的？
明确：阐述时代变了，法也要变了，但“道”不能变。即“因其所遇之时、所遭之变而为当世之法，使不失乎先王之意而已”。文章中以二帝三王为例，以证明时势不同，法度也各不相同，但“道”却“未尝不同”。也就是说，不管形势怎样，道，不能背离，不能用谋诈之术。以二帝三王这些圣贤为例，论证格外具有雄辩性。
4．请用自己的话简要概括作者不赞同废弃禁绝《战国策》的原因。
明确：作者主张首先应从思想上明辨是非，即“明其说于天下”，使《战国策》成了反面教材，让当代和后代的人，都知道谋诈之行“不可从”“不可为”。另外，作者还指出《战国策》是一部史籍著述，有丰富的史料。
?写法鉴赏
1．观点鲜明，逻辑严密
文章先叙述前人和本人考校整理《战国策》的情况，从中自然引出刘向的原序，在批驳刘向观点的过程中，层层剖析，步步推进，先以孔孟为例作正面论述，不着痕迹地否定了刘向的观点，然后以战国策士为例作反面论述，再以《战国策》本身作补充论述，不主张废弃该书，而要让世人明邪说而不信从，这就在客观上进一步强化了本文的立论，结尾小结版本存佚情况，首尾呼应。
2．正反对比的论证方法
本文采用正面与反面论证相结合的方法评判古人古书，论述自己观点。正面，以孔孟、二帝三王为例，以证明时势变化，易法可以，但先王之道不能改易，意在言谋诈不可用；反面，以苏秦、商鞅、战国诸侯“亡其身”“灭其国”之史实，亦言谋诈不可行。一正一反，给读者留下深刻印象。
?素材挖掘
作为儒家学者，曾巩力倡“仁政”“礼治”，反对论诈之行。认为战国乱世，就是“谋诈用，而仁义之路塞”造成的。
[应用角度]
儒家管理思想的核心是“礼”与“仁”，管理原则与方法是“礼治”与“仁政”，它们有丰富的内涵及相辅相成的关系。从现代管理观来说，礼是具有强制性的客观的法规制度和伦理规范，它包含了社会组织原则和人际关系原则；仁是主观的道德修养，它包含着人道原则和情感心理因素。这二者在管理中的地位并重且相辅相成：实现仁必须遵守礼，所谓“以礼行仁”；制定和实施礼必须依据仁，所谓“以仁率礼”。它们的相互辅佐功能在于在管理中既能区分不同的等级，严格管理秩序，又能在上下级之间、人与制度之间起到平衡和润滑的作用。由此看来，儒家的“礼治仁政”管理体系中的许多内容对现代社会管理和经济管理是可以有所启迪的。这则材料可以用在“礼治与仁政”、“管理”“人与人之间少谋诈多仁义”等作文中。

书，我国古代书信的总称，又称“书牍”“书札”“书简”等，属于应用文一类。书信是社会生活中重要的交际工具，《文心雕龙·书记》云“详总书体，本在尽言”，这说明书信的目的在于为了某种需要跟特定的交际对象交流，充分表达个人思想情感，以引起对方的响应或赞成。因此，在写法上也最为灵活自由，可长可短，可叙述、描写，也可说理言情。书牍文至魏晋时有了长足的发展，内容扩大，文学色彩加强，逐渐成为一种独立的文学形式。唐宋人书信的内容更为广泛，议论时事，抒写际遇，切磋诗文，不一而足。
本专题作品均为书体中的精粹。
1．柳宗元的《贺进士王参元失火书》，通过奇特的构思表达了严肃的社会问题，在幽默的笔调中寄寓着很深的感慨。情趣事趣皆出，令人回味再三，是一篇“令人惊绝”的文章，在书信中更是别出心裁。
2．王安石的《答司马谏议书》就几个关键性的问题，针锋相对，据理力争，击中要害，辞气盛满，简劲隽永，说理简要透彻，具有无懈可击的逻辑性。
3．苏辙的《上枢密韩太尉书》既是一封陈词委婉、表达巧妙的书信，又是一篇论点鲜明、结构严谨的议论文，两者的结合达到了天衣无缝的境界。表达了作者要求拜见韩太尉的心愿。
第23课贺进士王参元失火书
?走近作者
柳宗元(见《桐叶封弟辩》)
?相关背景
以二王八司马为核心的永贞革新只三四个月，虽施行了一系列强化朝政的措施，终因顺宗李诵退位、宪宗李纯掌权而失败。柳宗元以后便终生外放。此文写于柳宗元被贬永州之时。他的亲戚杨敬之给柳宗元写了一封信，信中谈及柳宗元的朋友王参元遭火劫，家产荡然无存，作者针对王参元仕途的坎坷，在火灾后不去安慰，反而祝贺，寓庄于谐中，不仅对王参元遭受火灾表示出最深挚的同情与安慰，也借此抒发了自己“永贞革新”失败后屡遭贬斥的一腔悲愤。
?文意感知
本文是柳宗元得知朋友王参元家失火后写给王参元的一封贺信，从“始骇”“中疑”“终喜”三个方面阐述把“吊”改为“贺”的原因。以“骇”而“疑”，由“疑”入“喜”，寄寓了柳宗元对社会的深刻认识和彻底否定。
?思维导图
　　　　　　　　　　　　　　　　　
一、通假字
1．宥而彰之 同“侑”，译为“辅助”
2．又何阙焉 同“缺”，译为“缺憾”
二、古今异义
1．为文章，善小学
古义：研究文字、音韵、训诂的学问
今义：对儿童、少年实施初等教育的学校
2．仆私一身而负公道久矣
古义：自己
今义：全身
3．思以发明天下之郁塞
古义：疏通
今义：创造新的事物或方法
4．乃可显白而不污，其实出矣
古义：你的实际情况
今义：表示说的实际情况，承上文表转折的副词
5．致书访死生
古义：指健康状况
今义：实指死去和活着
6．然时称道于行列
古义：同僚
今义：指人或物排成的直行和横行的总称
三、一词多义
1．更
2．道
3．宁
4．相
5．究
6．致
7．乃
8．因
四、词类活用
1．形容词活用
(1)形容词作名词
以取显贵者 高官厚禄
(2)形容词作动词
①劳苦变动而后能光明 过上幸福的日子
②黔其庐，赭其垣 烧黑
烧红
(3)形容词的使动用法
宥而彰之 使……原谅
(4)形容词的意动用法
常与孟幾道言而痛之 对……感到痛心
2．动词活用
动词的使动用法
以震骇左右 使……受到震惊
五、文言句式
1．判断句
乃吾所以尤贺者也。(“乃”表判断)
2．被动句
(1)而为世嫌之所加。(“……为……所”表被动)
(2)乃今幸为天火之所涤荡。(“……为……所”表被动)
3．状语后置句
(1)然时称道于行列。(“于行列”作“称道”的状语，后置)
(2)有以异乎古。(“乎古”作“异”的状语，后置)
4．宾语前置句
(1)唯恬安无事是望也。(“唯……是……”宾语前置的标志，“恬安无事”作“望”的宾语)
(2)吾是以始而骇也。(“是以”中“是”作“以”的宾语，前置)
5．定语后置句
士之好廉名者。(“好廉名”作“士”的定语，后置)
1．家遭大火，财物一空，本是一件非常不幸、令人同情的事，作者为什么要专门致信表示庆贺？作者写这封信，除了给朋友以精神安慰之外，还有什么其他目的？
明确：王参元因为传言家有积货，连清廉名士都不敢称善，有为申辩者则被疑为受重贿，甚至不得进身。一把大火烧得一贫如洗，显得清白而不污，作者认为这样反而倒好，所以专门致信表示庆贺。写这封信，除了给朋友以精神安慰之外，同时也表现当时社会的反常和病态的心理，折射出当时社会贪赃枉法、贿赂公行的黑暗现实。
2．“仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更以贺也”，这句话在文中有什么样的作用？“骇”“疑”“喜”之间有着什么样的联系？
明确：“仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更以贺也”一句是全文的纲，交代了专门致信表示庆贺的缘由。
一个“骇”字，表达深切的同情，急切的关注。“疑”是对“骇”的深化，说明愚弄麻醉人的迷信比火灾更为可怕；由火而人，联想社会上因积货而产生的种种弊病。因“疑”释“骇”，由“疑”入“喜”，寄寓宗元对社会深刻的认识和彻底的否定。
3．王参元能否因此而得以发挥自己的才能？你认为他的命运会因此改变吗？
明确：不能。当时社会的积弊丛生，小人当道，积毁销骨，连柳宗元这样的耿介之人甚至做了监察御史之后说话也无济于事；贪赃枉法，贿赂公行，猜忌横行；“位卑则足羞，官盛则近谀”；“廉名之士不敢称善”可见舆论环境不正常，廉名之士不敢行公道之事，不能振拔于流俗，实乃可悲可叹。
?写法鉴赏
1．构思奇特，寓意深刻
作者通过奇特的构思表达了严肃的社会问题，在幽默的笔调中寄寓着很深的感慨。情趣事趣皆出，令人回味再三。
2．标题出人意料，颇有悬念
王参元是作者柳宗元的朋友，朋友家里“失火”，生活失去着落，作者不去劝解、安慰，反而要“祝贺”，实在是“奇特尤甚”。
?素材挖掘
乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有。而足下之才能，乃可显白而不污，其实出矣。是祝融、回禄之相吾子也。则仆与幾道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。
[应用角度]
柳宗元愤世嫉俗之情，溢满笔端。王参元遭诽谤而志不得伸，如今一贫如洗，那些在朝的衮衮诸公、达官卿士，还能“嗤嗤”如往、“顾视而窃笑”吗？而那些善以谗言伤人者，还有什么造谣的借口？“使夫蓄于心者，咸得开其喙，发策决科者，授子而不栗。虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？”其受谗遭贬的郁愤，如波涛澎湃。柳宗元多么希望好友能得到公平的待遇，在位者能有人为他说句公道话，秉权者能够出以公心坦然地拔擢他这个人才啊！这则材料可以用在“公平的待遇”“环境与人才”等作文中。
(时间：40分钟　分值：53分)
一、基础达标(25分，选择题每小题3分)
1．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是(　　)
A．今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右　　 炀：焚烧
B．蓄之衔忍，而不能出诸口 衔：藏在心里
C．黔其庐，赭其垣，以示其无有 黔：黑色
D．古者列国有灾，同位者皆相吊 吊：慰问
解析：选C　C项，黔：用作动词，可译为“烧焦、变黑”。
2．下列句中加点词的意义和用法，相同的一组是(　　)
A．仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜
嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑自迎嬴
B．以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
C．仆良恨修己之不亮，素誉之不立
人非生而知之者，孰能无惑
D．故将吊而更以贺也
臣诚恐见欺于王而负赵
解析：选B　B项，“其”均为副词，表示揣测的语气，可译为“大概”。A项，副词，可译为“竟然”；副词，表判断，译为“是”。C项，助词，用在主语和谓语之间，取消句子的独立性，不译；代词，可译为“知识和道理”。D项，连词，表转折关系，译为“可是、却”；连词，表承接关系，可译为“因而”。
3．下列句子中加点词语的意义和现代汉语基本相同的一项是(　　)
A．以震骇左右
B．为文章，善小学
C．思以发明天下之郁塞
D．于是有水火之孽
解析：选D　D项，“于是”古今均表示顺承。A项，“左右”古义以示尊敬，旧时书信中称对方不直称其人而称“左右”，今义指方向；B项，“小学”古义研究文字、音韵、训诂的学问，今义指对儿童实施初等教育的学校；C项，“发明”古义申明，今义创造。
4．从句式特点看，下列各句中不同于其他三项的一项是(　　)
A．唯恬安无事是望也
B．大王来何操
C．沛公安在
D．石之铿然有声者，所在皆是也
解析：选D　A、B、C三项均为宾语前置，D为定语后置。
5．下列对文章内容的阐述，不正确的一项是(　　)
A．《贺进士王参元失火书》名为书信，实际是一篇议论文。作者借王参元失火之事，反映了“公道之难明，而世之多嫌也”这一发人深思的现象。
B．在这封书信中，柳宗元借祝贺王参元家失火，赞扬了王参元的人品才能，抨击了小人当道、积毁销骨、社会积弊丛生的现实，揭示了制度扼杀人才这一严峻的社会问题。
C．柳宗元祝贺的其实并不是王参元家失火，而是祝贺王参元可以因失火而得以施展才华，他的“贺”就是“吊”，是对王参元的宽慰和祝福。
D．柳宗元作为唐代古文运动的主将，强调文章要有思想，为社会服务。他的《捕蛇者说》就是典型的例子。而《贺》文除此之外，还渗透了“祸福相倚”等中国传统的哲学思想。
解析：选B　B项，“揭示了制度扼杀人才”属于无中生有。历史和时代的局限也使得作者还无法看到这一点，他将一切原因归于“嫌隙”。
6．把下面的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)足下勤奉养，宁朝夕，唯恬安无事是望也。(4分)
译文：

(2)乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。(3分)
译文：

(3)其实出矣，是祝融、回禄之相吾子也。(3分)
译文：

参考答案：(1)您一向辛勤地奉养(双亲)，让他们每天愉快地生活(早晚问安让他们快乐)，只希望全家平安无事。(得分点：①补充双亲；②宁，使动用法；③朝夕，早晚，代指每天，也可理解为早晚问安；④倒装句式)
(2)可现在幸好(您)被天火烧光了，所有人们的猜忌疑虑，完全变为灰尘。(得分点：①被动句式；②涤荡；③举)
(3)您的真相(真实才能)显露了。这是火神菩萨保佑(帮助)您啦！(得分点：①其实；②判断句式；③相)
二、能力拓展(18分，选择题每小题3分)
(江苏高考)阅读下面的文言文，完成7～10题。
答严厚舆秀才论为师道书
柳宗元
严生足下：得生书，言为师之说，怪仆所作《师友箴》与《答韦中立书》，欲变仆不为师之志，而屈己为弟子。凡仆所为二文，其卒果不异。仆之所避者名也，所忧者其实也，实不可一日忘。仆聊歌以为箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自谓有可师乎人者耳。若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。内不足为，外不足当，众口虽恳恳见迫，其若吾子何？实之要，二文中皆是也，吾子其详读之，仆见解不出此。
吾子所云仲尼之说，岂易耶？仲尼可学不可为也。学之至，斯则仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而败国，卒中矢而死。仲尼岂易言耶？马融、郑玄者，二子独章句师耳。今世固不少章句师，仆幸非其人。吾子欲之，其有乐而望吾子者矣。言道、讲古、穷文辞以为师，则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。人之所见有同异，吾子无以韩责我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也。若言道、讲古、穷文辞，有来问我者，吾岂尝瞋目闭口耶？
吾子文甚畅远，恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻其车，肥其马，长其策，调其六辔，中道之行大都，舍是又奚师欤？亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。幸而亟来，终日与吾子言，不敢倦，不敢爱，不敢肆。苟去其名，全其实，以其余易其不足，亦可交以为师矣。如此，无世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。
(选自《柳宗元集》，有删节)
7．对下列加点词的解释，不正确的一项是(　　)
A．行且求中以益己　　　　　 益：充实
B．吾子无以韩责我 责：指责
C．攻其车，肥其马，长其策 攻：加固
D．不敢倦，不敢爱，不敢肆 爱：吝啬
解析：选B　B项，责：要求。
8．下列“其”字的用法与其他三项不同的一项是(　　)
A．仆之所避者名也，所忧者其实也
B．吾子其详读之，仆见解不出此
C．今世固不少章句师，仆幸非其人
D．仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也
解析：选B　A、C、D三项中的“其”都是代词。B项中的“其”，是副词，表期望语气。可联系《伶官传序》中的“尔其无忘乃父之志”来理解。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。
译文：

(2)亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。
译文：

解析：(1)若，至于；薄世，浮薄的世人；当，承担。(2)“谋于知道者”是介词结构后置，翻译时要调整语序，其中的“知道”是古今异义词，精通学问之道；诸，兼词，相当于“之于”。
答案：(1)至于老师的名称，正被浮薄的世人所嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了。
(2)尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证，老师就不缺乏了。
10．请简要概括作者拒绝做严生老师的原因。(4分)
答：






解析：文章共三个段落。第一段主要分析了两个方面的原因，外来的笑骂不能够承受，内在的实际不足以为师，实际上表达了自己不愿承担老师之名的意思。第二段以孔子、马融、郑玄和韩愈为例，表达了自己的实际才能不足以做老师的意思。最后一段主要表达了可以相互学习的意思。
答案：不愿承担老师之名；实际才能不足以做老师；可以互相学习。
参考译文：··················································教师用书独具
尊敬的严秀才：我收到了你的来信，阐述为师的主张，还埋怨我写的《师友箴》和《答韦中立书》，想改变我不为人师的心志，准备委屈自己做我的弟子。凡我所写的那两篇文章，那最终主旨没有不同。我避开的是老师的名头，担忧的是老师内在的实际，老师内在的实际一天也不能忘记。我聊且作歌来规劝自己，做事遵循自己内心来充实自己，小心翼翼地不敢闲散，还不敢自以为有可以在他人面前为师的资质。至于老师的名称，正被浮薄的世人所嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了。内在(的实力)不足以为师，外来(的笑骂)不能够承受，众人即使真诚地逼迫我行事，我该拿你怎么办呢？说内在的重要性，我的两篇文章中都是，你可要详细地阅读它们，我的认识和看法都在其中。
你所说的仲尼的主张，难道容易吗？仲尼是可以学习但是不能跟着做的。为学到了极高的境界，这就是又一个仲尼；没有到达极高的境界却要像仲尼那样去行事，就如同宋襄公酷爱称霸因而使得国家败亡，最终中箭死去。仲尼难道会轻易发表言论吗？马融、郑玄，这两个人是只拘泥于辨析章句的老师。当今世间有不少这样的老师，我幸而不是那样的人。你如果想成为那样的人，那就高兴地寄希望于你了。如果是在言说道理、讲解古事、穷究文辞上来做老师的话，本来就是我们应该做的。我的才能与胆量比不上韩退之，所以不愿意为人师。人的认识是有相同有不同的，你不要用韩愈要求我。如果说我拒绝了千百个人，实际上又不是这样的。我所拒绝的是老师弟子的名头，不敢接受那师生的礼仪。如果是在言说道理、讲解古事、穷究文辞上有来请教我的，我难道曾经怒目不讲过吗？
你的文章非常流畅旷远，气势有如开了一条大道将要快马加鞭。加固车子，喂肥骏马，加长鞭子，协调好六根缰绳，顺着中正之道前行，直通大都，除了这个哪里还要拜师呢？尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证，老师就不缺乏了。希望你尽快到来，我可以整天与你谈说，不疲倦，不吝啬，不恣意而行。假如去除师生的名头，保全师生的本质，用有余的交换不足的，也可以交换着做对方的老师了。这样的话，没有世俗的师生之名的牵累又对自己有益处，从古到今没有喜好学术却回避这个的人。柳宗元回复。
三、语言运用(10分)
11．请用一句话概括下面一则新闻的主要内容。不超过30个字。(4分)
“这次青田发现的《河东柳氏宗谱》是我国目前发现的最为完整的柳氏宗谱，目前基本上可以肯定青田至少有2 000多人是柳宗元的后裔。”昨日下午，北京东方文化馆馆员、专门从事柳氏文化研究的柳哲在接受时报记者电话采访时说。
《河东柳氏宗谱》是在青田县阜山乡乌云山村发现的。该村村民柳伯仲介绍，全村有2 000多人姓柳，并有百余人迁居海外。据该宗谱记载，该村柳氏已延续了13代，最新的一代是柳宗元第33代后裔。
答：

答案：《河东柳氏宗谱》青田现身，2 000多柳宗元后裔在那里生活。
12．阅读下面的文字，请概括出古代书斋的三大特点。(每点字数不超过10个字)(6分)
书斋，顾名思义，是读书的房间。读书人在这里藏书、读书、思索。文化也在这里汇集和传承。之所以有“秀才不出门，全知天下事”之说，就是因为以往优秀的文化，在这里以研读、考证、校注、阐发的方式得以传承，中华民族的文明之光在这里化整为零，熊熊燃烧，然后又影响社会的发展和进程，使文化得到最好的传承和发展。书斋是个人的领地，在封建社会，读书人受到各种约束，当一个知识分子回到书房，虽然仍有强大的封建社会的伦理规范融合在书籍的字里行间，但躯体和大脑毕竟属于自己，书斋的主人得到了个性施展的空间，于是，他们的创造力得以迸发，从而产生出新的思想，创造出新的艺术。中国古代哲学的精髓是“天人合一”，这个“天”可理解为“自然”。这就和20世纪初人类总结工业化进程破坏生态环境而提出“人与自然和谐发展”的重大认识相一致。这说明我们的祖先具有远见卓识，也说明东方文化越来越显示其超前的科学性。而在书斋的建造、布置和装饰上，也充分地体现了这一点。
答：(1)
(2)
(3)
答案：(1)文化传承的汇集点　(2)个性创造的发酵池　(3)人与自然和谐的典范
第24课答司马谏议书(自读课)
?走近作者
王安石(见《游褒禅山记》)
?相关背景
宋神宗煕宁二年(1069)，王安石任参知政事，实行新法。保守派的代表人物，当时任右谏议大夫的司马光(字君实)，多次写信给王安石，要他停止变法。王安石这封信，是针对司马光煕宁三年(1070)二月一封长达三千余字、全面攻击新法的来信的回复。王安石先是简短地复了一信，对来信所责难的诸点不一一置辩，随后想到彼此交往多年，友谊深厚，信札来往不宜草率简慢，就又写了这封答书。
?文意感知
全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，指出“儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣”，从而说明变法是正确的，司马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥司马光的谬论，从而批驳了保守派不恤国事、墨守成规的弊端，表示出作者坚持改革、绝不为流言俗语所动的决心以及坚持变法的坚决态度。
?思维导图
一、通假字
1．不复一一自辨　　　　 同“辩”，译为“辩解”
2．于反复不宜卤莾 同“鲁”
3．故今具道所以 同“俱”，译为“全，都，详尽”
二、古今异义
1．于反复不宜卤莽
古义：书信往来　　　　 今义：指一遍又遍，多次重复
2．不任区区向往之至
古义：谦辞，用于自称 今义：指小或少
3．故略上报
古义：写回信 今义：向上级汇报
4．则众何为而不汹汹然
古义：喧扰，争吵
今义：形容声势盛大的样子，多含贬义
三、一词多义
1．恤
2．度
3．固
4．见
5．特
6．修
7．如
8．于
9．以
10．为
四、词类活用
名词作动词
如曰今日当一切不事事 做事
五、文言句式
1．判断句
所操之术多异故也(“……也”表判断)
2．被动句
终必不蒙见察(“见”表被动)
3．状语后置句
(1)议法度而修之于朝廷。(“于朝廷”作状语后置)
(2)以谓受命于人主。(“于人主”作状语后置)
4．宾语前置句
则众何为而不汹汹然？(应为“为何”)
5．定语后置句
至于怨诽之多。(“多”作定语后置)
1．阅读第一段，并说说本段的行文思路。
明确：本段出于礼貌，先叙酬答的话——从初拟“不复一一自辨”，说到在书信往来中不应该草率粗疏，现在则要“具道所以”——详细说明一下原因，由此转入正文。
2．第二段中说：“盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。”从这封信看，作者和司马光之间对哪些“名实”的看法存在分歧？
明确：“侵官”“生事”“征利”“拒谏”“致怨”。
3．为什么王安石变法会遭到反对？
明确：王安石认为变法的先决条件是选拔人才，因此主张废除靠文辞取仕的科举制度，要从“乡党”中提拔官吏。他还认为国家财政困难，主要原因不是官多俸禄多，而应从增加社会财富入手，以发展生产作为理财的前提。
王安石变法在一定程度上限制了大官僚、大地主对人民的掠夺，因此遭到他们的反对。
4．作者引“盘庚之迁”的例子有什么作用？
明确：引用“盘庚之迁”的历史事实，意在说明“怨诽之多”并不是评定是非的唯一标准；只要确认自己做得对，就不会因为“壬人”的毁谤而放弃新法的推行；同时也表明自己会像盘庚那样，力排众议，坚持变法，这也表现了自己坚持变法的决心。
5．结合全文说说作者对变法一事持什么样的态度？
明确：文章措辞虽然委婉，但表露了作者坚持原则、坚决变法的政治态度。
?写法鉴赏
1．行文简洁，结构严谨
除开头和结尾段用几句酬答的礼貌语言以外，紧紧扣住保守派几个主要论点进行驳斥，只驳论点不涉及其他事情，结构非常严谨，驳斥时针对其要害，言简意明，使文章短小精悍。
2．论证方法多样
(1)直接反驳，如“为天下理财，不为征利”。
(2)举出根据进行反驳，如“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官”，这里就举出了有利的根据，说明不是自己独出心裁，而是受命于皇帝，是朝廷议过的法度，指出这不是我个人的行为，而是合理合法的。
(3)举出史实进行反驳，如“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也”，以历史上曾有过的如何对待怨诽的事实为表率，表示自己不为流言蜚语而动，既委婉地反驳了怨诽之多的责备，又表达了自己变法的坚强决心。
?素材挖掘
司马光成为王安石变法的坚定反对派之后，曾经以他特有的方式，连续三次致信王安石，劝告他重新考虑自己的政治理念和治国方略，王安石的反应是这封著名的《答司马谏议书》。从此，二人在政治上分道扬镳，遂成为政治死敌，不共戴天；在个人友情上则彻底决裂，从此终身不再往来，直到公元1086年，二人同年去世。
[应用角度]
王安石不惜与众多亲人、朋友、同事反目，也要忠实于自己的政治理想与信念，坚定而执着。司马光也表现出了同样决绝的坚定与执着。这种政治非理性令人感到极度不安。当这种令人敬重的品质与完全拒绝不同意见相结合时，在这两位伟大人物身上，同样使人产生了一种感觉：美好的品格被不适当地、过分地滥用了。于是，政治宽容、理性精神、必要的妥协与长远的目光全部不见了，坚定与执着变成了执拗与刚愎自用，帝国的政治空气之中，被两位政治领袖从不同方向注入了一股同样强烈的、带有戾气的不祥气息。它是一把双刃剑，锋芒所向，丝毫不留余地，在伤害了对手的同时，势必同时伤害自己所钟情的事业。这则材料可以用在“宽容”“理性”“必要的妥协与长远的目光”“坚定与执着”“执拗与刚愎自用”等作文中。
第25课上枢密韩太尉书(自读课)
?走近作者
苏辙(见《黄州快哉亭记》)
?相关背景
这是苏辙写给韩琦的一封求见信。韩琦是北宋著名的军事家、政治家，1040年任陕西安抚使(地方军政长官)与范仲淹同时登用。1045年范仲淹罢官，韩琦也自请离朝。宋仁宗嘉祐年间入朝任枢密使，神宗时为宰相。枢密使执掌兵权，位同秦汉时的太尉，所以称韩太尉。1057年，苏辙年十九，与其兄苏轼一同考中进士，因年轻，不愿做官，请求回原籍以后待选。这时，他给韩琦写了这封信求教。
?文意感知
本篇着重表示仰慕求见之情，阐明作为一个文学家，其本身的胸襟修养、生活经历和文章风格有着必然的联系，具有独到的见解。作者从作文当有养气之功谈起，然后就自身经历进一步对“养气”说展开论述，最后再由欧阳公自然地引出韩琦，委婉地表达了欲见韩太尉的强烈愿望。
?思维导图

一、通假字
1．动乎其言而见乎其文　 同“现”，译为“表现”
2．辙生十有九年矣 同“又”
二、古今异义
1．故决然舍去
古义：离开家乡　　　　今义：舍弃
2．入则周公、召公
古义：指在朝廷内政方面
今义：进来或进去，跟“出”相对
3．出则方叔、召虎
古义：在朝廷外领兵作战方面
今义：从里面到外面，跟“入”相对
4．且夫人之学也
古义：“且”和“夫”一起解释为况且，“人”，一个人
今义：妻子
5．而犹以为未见太尉也
古义：以……为 今义：认为
6．然后可以尽天下之大观，而无憾者矣
古义：这样以后 今义：转折连词
三、一词多义
1．过
2．发
3．幸
4．然
四、词类活用
1．名词活用
名词作动词
且夫人之学也，不志其大向慕
2．形容词活用
形容词作动词
①无高山大野可登览以自广开阔胸襟
②然后可以尽天下之大观，而无憾者矣看尽
③非其所乐喜欢
五、文言句式
1．状语后置句
(1)议法度而修之于朝廷。(“于朝廷”作状语，后置)
(2)非有取于斗升之禄。(“于斗升之禄”作状语，后置)
2．宾语前置句
而辙也未之见焉。(“之见”应为“见之”)
3．定语后置句
(1)听其议论之宏辩。(“宏辩”作定语，后置)
(2)观其容貌之秀伟。(“秀伟”作定语，后置)
1．文章虽意在求见，却以论养“浩然之气”对写文章的作用开头，这样写有什么好处？
明确：作者洋洋洒洒、纵横恣肆地大谈加强内在修养和外在阅历的为文之道，其目的是为了引起善文爱才的韩太尉的兴趣和重视，同意接见自己。
2．作者游览名山大川，结识名人贤士的目的是什么？你是怎样看待作者这一做法的？
明确：(1)增多见识，以养气，以作文。
(2)为文离不开养气，作者游览名山大川、结识名人贤士是为开拓胸襟，丰富知识，陶冶性情，即养气。作为学生，作文离不开知识和生活的积累，作者“养气”的方法也是我们积累知识、搜集素材的方法。我们虽不能像作者那样为养气作文而特意去游览名山大川，结识名人，但生活中处处皆学问，我们要留心观察、用心积累。
3．第二段写“太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎”目的是什么？
明确：一方面赞颂太尉，表达自己对太尉的瞻仰敬慕之情，希望得到太尉的接见；另一方面，也使太尉高兴，对自己有好感，使自己的目的得以实现。
4．作者认为写文章最重要的是什么？作者认为怎样才能养气？
明确：(1)是“气”。而这种“气”必须通过修养才能得到。也只有通过“养气”，内在充实，发为文辞，才可以达到文章的最高境界。
(2)作者提出了孟子和司马迁两个例子，指明了要养气，一要注意内在修养，二要注意外在阅历。
5．结合第二段，分析作者认为养气哪种途径更重要。这样写有何用意？
明确：在第二段中，作者联系自己的实际，深入检讨了自己在养气方面的不足，然后写自己为开阔视野，而开始游历天下，既看到了名山大川，京城之壮丽，又见到了俊伟的人物，这些都紧扣“丰富外在阅历”这一养气方式而展开，由此可知，作者认为“丰富外在阅历”更为重要。
这样写，作者就很自然地引出下文，将结识韩琦纳入丰富个人外在阅历的话题之中，使文章的宗旨逐步醒豁起来，同时，也使求见的愿望的提出显得水到渠成，不亢不卑，不媚不谗。
?写法鉴赏
1．纡徐曲折，饶有余味
作者先就文章与养气关系说起，中叙自己为了养气治文已游览了名山大川，拜见了京华人物，独以未见韩琦为憾。最后才点明主旨，方吐求见之语。起笔远，推进缓，一波三折，然后委婉见旨。
2．奇气灌注，盛气逼人
信中提及孟子、司马迁，明为取譬，实是取之，暗以自许。作者游历的是名山大川，愿结交的是欧阳修、韩琦等，既赞誉了对方，又显示出自己的胸襟博伟、意气英迈。而作者求见，不是为了猎取功名利禄，而是为了养气治文，自占高标。所以虽是求见求教，但意气无所屈抑，于从容含蕴中，充溢着一股疏宕之气。
?素材挖掘
苏辙的游历与求学
——读万卷书，行万里路
宋代文学家苏辙，年少时读过很多书，诸子百家，无所不读。但是他觉得这些都是古人的陈迹，不能激发他的志气，所以他十九岁的时候，决心离开家乡，去寻求天下的奇闻壮观，借以认识天地的广大。他经过秦汉故都，游过终南山、嵩山、华山，又到过黄河。后来，他来到首都，认识了欧阳修。又与他的门人贤士大夫交游，然后才认识到天下的好文章都聚集在这里。游历大开眼界，使他的心胸更宽广了。
[应用角度]
“读万卷书，行万里路。”这是对古代文人学子的要求，认为只有读了万卷书和走了万里路，才可得到书本上的知识和生活中的知识。这是可贵的经验之谈，也值得今人效法。不读书，你就无从学到先人留下的知识。而行万里路，是到生活实际中去学。你只有走到大千世界中去，才能感受到生活的美好。当你由自己的狭小一隅到广阔天地中时，你会顿觉豁然开朗，心旷神怡，使你的身心得到陶冶，你会更热爱人生。
本材料可应用于与“学与用”“纸上得来终觉浅”“破万卷书，行万里路”等相关话题的写作中。

赠序是古代序文中的一种，它是对他人的赠言。朋友离别，送别者将会赠予对方一篇序，以表达惜别之情或勉励、祝愿之意。在唐宋八大家的文集中，收录了相当数量的赠序，这些赠序内涵丰富，主要是议论现实政治、抒发内心感慨，阐述文学主张等，表现手法上亦融叙事、抒情、议论于一炉，具有很高的文学价值。
本专题均为赠序：
1．《送李愿归盘谷序》是韩愈赠序中“别具一格”的一篇，巧妙运用虚托手法，借李愿之口，浓墨重彩、全神贯注地描画了三种不同的人物形象，并且运用对比衬托，突出了隐逸者思想行为的高尚，表达了作者对人生和仕途的看法；写三种人，极力形容，各具情状，用词奇瑰而丰富，语言瑰丽而刚健。
2.《送董邵南序》虽然不长，但却写得波澜起伏，结构十分紧密；巧妙地把古与今、和与不和交错起来写，显得错综有变，反复唱叹；文章不直接表达自己的意见而是委婉曲说，含蓄巧妙。韩愈的赠序，体现了善于变化、篇篇出奇的特点。
3．曾巩的《赠黎安二生序》正话反说，意境深蓄，自名“迂阔”，其实是讥世之词，几多愤世之气，尽在深蕴之中，属于韩昌黎所说的那种“物不得其平则鸣”的文章。
第18课送李愿归盘谷序
?走近作者
韩愈(见《原毁》)
?相关背景
韩愈写这篇文章时34岁。他从19岁到京师求仕，仕途一直坎坷不平，有“四举于礼部乃一得”，三次上书宰相而不理的遭遇，还有多年节度使“幕府吏”的惨淡生涯。贞元十七年(801)，他回长安等候调选，十八年春，才被授予四门博士的小学官。因此，韩愈这段时期的诗文，不时流露出不遇之叹、不平之鸣，流露出相信命运、羡慕隐居的想法。也就在贞元十七年，韩愈的朋友李愿要去盘谷归隐。这个李愿，唐人高从所《跋盘谷序后》说他是“不干誉以求进”“寄迹人世，心游太清”(转引自《唐宋文举要》上)的大隐士。韩愈和他算得是同乡，有老交情。李愿归隐的盘谷，又是韩愈的故里，这真叫他思绪万千！于是写了这篇赠序，一吐心中块垒。
?文意感知
在这篇文章中，作者借隐士李愿之口，尖锐地讥讽了那些声势显赫的大官僚和追求功名利禄的无耻之徒。同时，这篇文章使我们看到了唐代知识分子对待人生、仕途的不同态度，看到了唐代为什么隐逸成风的一个侧面，也看到了韩愈由于仕途坎坷而在思想上产生的犹豫和动摇。
?思维导图
一、通假字
1．才畯满前 同“俊”，译为“俊秀”
2．秀外而惠中 同“慧”，译为“聪慧”
二、古今异义
1．隐者之所盘旋
古义：盘桓，逗留　　　　　　今义：环绕着飞或走
2．奔走于形势之途
古义：地位和权势 今义：事物发展的状况
三、一词多义
1．鲜
2．穷
3．致
4．刑
5．阻
6．之
四、词类活用
1．名词活用
(1)名词作状语
武夫前呵 在前面
(2)名词作动词
粉白黛绿者 搽白粉、画黛绿
(3)名词的使动用法
其在外，则树旗旄 使……高树
2．动词活用
动词的使动用法
罗弓矢 使……罗列
3．形容词活用
(1)形容词作名词
升高而望远 高处
远方
(2)形容词作动词
才畯满前 聚满
(3)形容词的意动用法
昌黎韩愈闻其言而壮之 认为……豪壮
五、文言句式
1．定语后置句
大丈夫不遇于时者之所为也。(定语“不遇于时”修饰“大丈夫”，后置)
2．固定句式
与其有乐于身，孰若无忧于其心。(孰若：跟……比较，哪个更……)
1．文章开头一段写盘谷得名的缘由，对表达全文的主旨有什么样的作用？
明确：第一段，作者就通过叙述和考释，简要地介绍了盘谷的地理环境和社会状况。强调盘谷“宅幽而势阻”，是隐者盘旋的好去处。将人和地两相联系，点明送别的题旨。
2．盘谷是一个什么样的地方？
明确：盘谷在太行之阳。“泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。”写出了盘谷的富饶、美丽和幽静的环境，韩愈的友人李愿就住在这里。
3．文中描绘了哪三种人？他们各有什么特点？作者对他们的态度是什么？
明确：
种类
特点
作者的态度
用力于
当世者
取悦皇帝，手握重权，飞扬跋扈，大讲排场，养尊处优，生活荒淫
鄙弃
不遇于
时者
远离名利，无拘无束，安闲自在，不求“有乐于身”，只求“无毁于其后”
充分肯定
不择手段
的干谒者
不择手段向上爬，在达官贵人面前奴颜婢膝，人格丧尽
不齿、厌弃
4．文章最后一段表达了作者什么样的情感？
明确：末段是赠歌，极写隐居之乐。“昌黎韩愈闻其言而壮之”，“壮之”是意动用法，一笔收束上文。歌词处处与开头照应。歌词可分三层：第一层照应首段，写盘谷的环境之美。第二层写生活在盘谷的隐居之乐。第三层写作者对盘谷的无限向往。作者对友人李愿从以情相送到以志相随。末段与起段相呼应，起到珠联璧合的作用，而且与中段的主要部分联系起来，表明作者爱憎。
?写法鉴赏
1．对比
第二段中，有显贵权势与趋炎附势的逐利之徒的对比，也有安适无毁的隐士与以上两种人对比。造成一种强烈的反差效果，寓褒贬于形态刻画之中，寄爱憎于鲜明对照之中。
2．虚托手法的运用
第二段并非李愿之言，而作者运用虚托手法，借李愿的口，表达自己对人生和仕途的看法，作者尖锐地讽刺了那些声势显赫的大官僚和追求功名利益的无耻之徒，同时，既赞扬了李愿的归隐，歌颂了他的高风亮节，又避免了溢美之嫌。
3．瑰丽而刚健的语言
文章描写三种人，极力形容，各具情状，用词奇瑰而丰富，加以交错地使用骈、散句，因而造成一种浏亮顿挫而又富有辞采的格调，有六朝文的遗风。
?素材挖掘
李愿是韩愈的好朋友，也是当时的隐士。唐德宗贞元十七年冬，韩愈在长安等候调官，因仕途不顺，心情抑郁，故借李愿归隐盘谷事，吐露心中抑郁不平之情。
[应用角度]
隐士是中国古代社会的特殊产物，道家哲学主张贵柔处下、无为不争，因而信奉者多半趋向于当隐士。儒家的人生态度总体上说是积极进取的，对参政的态度也是积极的，认为“不仕无义。……君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣”。现代学者钱穆先生有言：“大体言之，儒家主进，道家主退，……故知进必知退，乃中国人文大道之所在。”儒道互补，进退相宜，这是中国古人从儒道中获得的伟大的人生智慧，这不仅使中国人获得了推动社会进步的动力，而且也实现了自身的心身平衡。韩愈，字退之。他的名字正好反映了这种文化心理，学习本篇，不可不察。这则材料可用在“古代隐士文化”“心身的平衡”等作文中。
(时间：40分钟　分值：55分)
一、基础达标(25分，选择题每小题3分)
1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)
A．名声昭于时　　　　　 昭：显著
B．入耳而不烦 烦：厌烦
C．濯清泉以自洁 濯：洗涤
D．窈而深，廓其有容 窈：美好
解析：选D　D项，窈：幽远。
2．下列句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是(　　)
A．名声昭于时　　　　王无异于百姓之以王为爱也
B．秀外而惠中 吾尝跂而望矣
C．濯清泉以自洁 敛赀财以送其行
D．盘之土，可以稼 寡人之于国也
解析：选C　C项，表目的连词。A项，介词，在；介词，对于。B项，并列连词；表修饰。D项，助词，的；助词，取消独立性。
3．下列句中加点词语的意义与现代汉语基本相同的一项是(　　)
A．隐者之所盘旋　　　　 B．夹道而疾驰
C．奔走于形势之途 D．进退百官而佐天子出令
解析：选B　B项，古今义均为“飞快奔跑”。A项，古义：盘桓，逗留；今义：环绕着飞或走。C项，古义：权势地位；今义：事物发展的状况。D项，古义：官职的任免、升降；今义：往前走和往后退。
4．下列各句中，句式不相同的一组是(　　)
A．人之称大丈夫者，我知之矣
蚓无爪牙之利，筋骨之强
B．供给之人，各执其物，夹道而疾驰
项伯乃夜驰之沛公军，私见张良
C．起居无时，惟适之安
句读之不知，惑之不解
D．与其有誉于前，孰若无毁于其后
甚矣，汝之不惠
解析：选D　D项，状语后置；主谓倒装。A项，定语后置句。B项，省略句式，省略主语。C项，宾语前置句。
5．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)
A．这篇赠序的精华在于，把当时官场的得意者和拼命钻营者的丑态，刻画得淋漓尽致，揭露了封建统治阶级的荒淫腐败黑幕。
B．李愿认为自己命里注定无法成为“坐于庙朝，进退百官”的达官贵人，不能成为大丈夫，只能退而归隐，做一名山林隐士。
C．本文写法别出心裁，通篇不是像常见的赠序那样对李愿直接赞颂、勖勉，而是引述李愿自己发过的议论来赞颂李愿。
D．这篇赠序中极力赞美隐居的清高，称道隐居的乐趣，甚至表示自己也要去做隐士，据此，我们可以推测：作者在当时也不甚得志。
解析：选B　B项，“不能成为大丈夫”的说法是错误的，因为第三段结尾句“大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之”说明，“山林隐士”也是李愿所谓的大丈夫。
6．把下面的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”(3分)
译文：

(2)粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。(4分)
译文：

(3)吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。(3分)
译文：

答案：(1)有人说：“这个山谷，位置幽僻而地势阻塞，是隐者盘桓逗留的地方。”
(2)白粉搽脸、青黛画眉的女子，在一排排后房中清闲地住着，自恃貌美，忌妒别的姬妾得到宠爱，争着比美，一心要获取主人的爱怜。
(3)我并非厌恶这些而躲开的，只是命中注定而不能侥幸得到啊！
二、能力拓展(20分，选择题每小题3分)
阅读下面的文言文，完成7～10题。
送石处士序
韩　愈
河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰：“先生何如？”曰：“先生居嵩、邙、瀍、榖之间，冬一裘，夏一葛，食朝夕，饭一盂，蔬一盘。人与之钱，则辞；请与出游，未尝以事免；劝之仕，不应。坐一室，左右图书。与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注；若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也；若烛照数计而龟卜也。”大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪？”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。方今寇聚于恒，师环其疆，农不耕收，财粟殚亡。吾所处地，归输之涂，治法征谋，宜有所出。先生仁且勇，若以义请而强委重焉，其何说之辞？”于是撰书词，具马币，卜日以授使者，求先生之庐而请焉。
先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内。宵则沐浴，戒行李，载书册，问道所由，告行于常所来往。晨则毕至，张上东门外。酒三行且起，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。为先生别。”又酌而祝曰：“凡去就出处何常？惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言，惟先生是听。以能有成功，保天子之宠命。”又祝曰：“使先生无图利于大夫，而私便其身图。”先生起拜祝辞，曰：“敢不敬蚤夜以求从祝规！”于是东都之人士，咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵，遣愈为之序云。
7．下列各句中加点的词，解释不正确的一项是(　　)
A．若驷马驾轻车就熟路　　　　　 就：走
B．于是撰书词，具马币 具：具备
C．使大夫恒无变其初 恒：永久
D．敢不敬蚤夜以求从祝规 蚤：通“早”
解析：选B　B项，具：准备。
8．下列句子中，全都直接表现石先生言行“与众不同”的一组是(　　)
①食朝夕，饭一盂，蔬一盘　②坐一室，左右图书　③若烛照数计而龟卜也　④求先生之庐而请焉　⑤先生不告于妻子，不谋于朋友　⑥晨则毕至，张上东门外
A．①③⑥　　　　　　　　 B．②③⑥
C．②④⑤ D．①②⑤
解析：选D　③说别人听了石先生的话收获很大，这是间接表现；④说乌大夫派使者去请石先生；⑥说朋友为石先生饯行。
9．下列对文章内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)
A．前段记叙乌大夫与从事的对话，两问两答，问简而答详，意在用石处士衬托乌大夫的为人。
B．后段主要叙写送行者的祝酒词，四祝一答，祝详而答简，表露出担心、忧虑以及劝勉之情。
C．本文从表面看，通篇没有作者自己的话；其实是用间接手法来议论，是一篇以记叙形式发表评论的佳作。
D．这篇散文的语言颇有特色，如叙说石处士辩论古今人事时，运用了比喻、类比、排比等手法，气势不凡。
解析：选A　A项，“意在用石处士衬托乌大夫的为人”错，前段重在表现石处士的品行才学。
10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(11分)
(1)请与出游，未尝以事免；劝之仕，不应。(3分)
译文：

(2)大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。(3分)
译文：

(3)无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言。(5分)
译文：


答案：(1)(别人)请他和自己一起出游，不曾找借口(或用某些事)拒绝；劝他当官，就不应答。(得分点：补出省略成分，“以事”“仕”)
(2)大夫您文武全才、忠孝兼备，为国家寻求贤才，不是为自家谋取私利。(得分点：补出“文武忠孝”的省略，“求士为国”和“不私于家”中的倒装，“私”)
(3)务必不要为了使他自家富裕却使他的军队饥饿，不要甘心接纳奸佞小人却在表面上尊敬正直的士人，不要被谄媚的话语欺骗。(得分点：“富”“饥”使动用法，“于”表被动，“昧”，句意)
参考译文：教师用书独具
河阳军节度使、御史大夫乌大人，做节度使三个月，向手下贤能的人征求贤士。有人举荐石先生。乌大人说：“石先生怎么样？”回答说：“石先生居住在嵩、邙二山和瀍、榖两水之间，冬天穿一件皮衣，夏天穿一件葛布衣服；早晚用餐，只是一碗饭、一盘蔬菜。别人给他钱，就谢绝；(别人)请他和自己一起出游，不曾找借口(或用某些事)拒绝；劝他当官，就不应答。平时住在一间房中，他的旁边全是图书。跟他谈论道理，辩论古今事物的得失，评论人物的高下，事后成败与否，就如同河流决堤向下游奔流注入东海；就如同四匹马驾驶着轻车走熟路，而又是王良、造父那样的驾驭高手在前后驾车；又好比用烛光照耀般明察幽微，用数理计算般析理准确，用龟甲占卜般预见得准确灵验。”乌大夫说：“石先生有志于隐居自在到老，对别人没有什么企求，他怎么肯为我来当官呢？”手下的人说：“大夫您文武全才、忠孝兼备，为国家寻求贤才，不是为自家谋取私利。当今贼寇聚集在恒州，军队环布在它的疆界周围，农田无法耕种没有收成，钱财粮食都将要用光。我们所处的地方，是回归中原运输的要道，治理的方略征讨的谋划，都应当有出主意的人。石先生仁义并且勇敢，如果凭仁义聘请他并委以重任，他能有什么托词拒绝？”于是撰写好聘请的书信，准备好车马和礼物，占卜选择好吉日，交给使者，找到石先生的住处聘请他。
石先生没有告诉妻子儿女，没有与朋友商量，戴好帽子系好衣带出去接见客人，在家里恭敬地接受了聘书和礼物。晚上就沐浴更衣，准备好行李，装载好书籍，问清楚路上经过的地方，与经常来往的朋友告别。清晨他们就全到了，在上东门外设宴饯行。酒过三巡，石先生将要起身的时候，有人拿着酒杯说：“乌大夫真正能够凭义理选取人才，先生您的确按照道义作为自己的责任，决定去留。为先生您饯别。”又有人敬酒祝愿说：“凡是隐居或做官，哪有什么一成不变的呢？只以道义作为依归。这就为先生祝寿。”又有人敬酒祝愿道：“希望乌大夫永久不改变他的初衷，务必不要为了使他自家富裕却使他的军队饥饿，不要甘心接纳奸佞小人却在表面上尊敬正直的士人，不要被谄媚的话语欺骗，只听先生的。因而能有成就，确保天子的宠信和任命。”又有人祝愿道：“希望先生不要使自己在乌大夫那里图谋利益，为自身的私利方便图谋。”石先生起身拜谢道：“我怎敢不从早到晚敬忠职守力求遵从你们的祝愿和规劝！”于是东都的人士都料定乌大夫和石先生能够互相合作而有所成就。便各自作了一首六个韵脚十二句的诗，让我为它写了这篇序文。
三、语言运用(10分)
11．用一句话概括下面文字的主要观点。(不超过20个字)(4分)
文忌平淡，所以叙述总要讲究妙趣横生，波澜起伏。古人有“韩潮欧澜”的提法，正说明韩愈与欧阳修的文章是极讲究笔法的。前人说到韩愈，有“春与猿吟兮秋鹤与飞”的仿例——它打乱了我们的阅读习惯，造成了时序的错位而形成了一种心理的波澜，带来了一种新的审美愉悦。韩愈不愧为文章高手，他恣肆的文笔总要显示他的独特性，一旦他找寻到的结构既符合行文需要又能合乎自然的律动与人们心中的节奏，便会在双方的审美心理上产生共鸣效应。这种结构有时更带隐蔽性，它甚至不需要经过逻辑的过滤而直观地为人所接受，同样达到移人性情的效果。清代林云铭感读《师说》正是这样的：“其文错综变化，反复引证，似无段落可寻。一气读之，只觉意味无穷。”
答：

答案：韩愈的文章追求波澜起伏的独特美。
12．(广东高考)阅读下面三幅图，联系第二幅图的文字，给另两幅图配上文字，要求前后内容相关，逻辑严密。(6分)
　　
解析：首先要看懂图画：三幅图分别画的是人未到平衡点、走上坡路，过了平衡点、走下坡路，处在平衡点、在最高处三种情形。其次要认真分析②处的示例文字：运用第二人称，揭示图中人所处的情形及其人生哲理。要注意前后内容相关，逻辑严密；配文简洁，用语准确，表达生动。
答案：(示例一)①当你走向平衡点时，以为会越走越高。
③当你退回平衡点时，才发现平衡才是人生最好的状态。
(示例二)①从低处往高处走，每走一步，就会站得更高。
③原来，只有找到平衡点，才能站在最高处。
(每点3分。要求前后内容相关，逻辑严密。)
第19课送董邵南序
?走近作者
韩愈(见《原毁》)
?相关背景
董邵南，寿州安丰(今安徽寿县)人，是韩愈的朋友。他是个孝亲而好学的读书人，长期在故乡农村从事农业劳动。贞元年间，他到长安应进士试，而考试的结果却是一再落榜，为了谋求出路，将游河北。当时河北藩镇，割据一方，他们招揽人才，以增强实力，对抗朝廷。而一些走投无路的落魄文人纷纷前去投靠，托身于幕府之中。作为董邵南的朋友，韩愈不赞成董邵南投奔藩镇，去为不臣于朝廷的割据者效力，但他又同情董生的遭遇，且无力解决他的政治出路，故写此赠序。
?文意感知
本序名为送别，实为挽留。作者对董邵南怀才不遇的遭际表示同情，同时也希望他能劝说河北豪杰之士报效朝廷，反映了作者反对藩镇割据、维护国家统一的思想。
?思维导图
名送实留
一词多义
1．恶
2．易
3．之
4．谢
1．文章第一句“燕、赵古称多感慨悲歌之士”在全文中有什么作用？
明确：开头的“古称”中的一个“古”便成留的原因之一。古代多有感慨悲壮之士，今天是不是也有呢？其弦外之音由“你”左右，尽管“你”有能力(“怀抱利器”)，会不会一定得到同情得到重用呢？同时， 这也为下文进一步释“留”作了重要的伏笔。
2．作者为什么说“吾知其必有合也”？
明确：(1)燕赵古称多感慨悲歌之士。(2)怀抱利器。(3)夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉，矧燕、赵之士出乎其性者哉。
3．作者认为董生前途有望，根据是什么？
明确：(1)燕赵之地自古以来多感慨悲歌之士，董生“往必有合”。(2)董生有杰出的才能。(3)圣明的君主，董生会有施展才华的机会。
4．作者委托董生做哪两件事？表达了作者怎样的意图？
明确：(1)凭吊望诸君乐毅之墓。(2)向隐居的感慨悲歌之士致意，希望他们出来为朝廷效力。
揭示文章主旨，表达作者写文章的目的：希望董生不去河北。
?写法鉴赏
1．波澜起伏
作者把自己的意思分成三层来说：先说从古代的河北来看，董邵南这次去一定是合得来的，这是临别赠言的一般说法，也是一种陪衬；接着语气一转，转在风俗教化古和今不一定相同上去，于是董邵南这次去河北，合不合得来也就不一定了，这是第二层；第三层要董邵南去吊乐毅的坟，劝“屠狗者”出来做官，这才说出自己的真意。用意一层深一层，一转再转，写得波澜起伏。
2．结构紧密
开头一句“燕、赵古称多感慨悲歌之士”与第三段里的“望诸君”和“屠狗者”互相呼应。第二段里还说到风俗的变化，今古可能不同，第三段就承接这种不同来发挥。由于风俗不同了，侠义之士在那里也合不来了，所以要劝“屠狗者”出来做官。全篇就这样紧密呼应，互相衔接。
3．手法含蓄
比如，韩愈本意要贬低河北的藩镇割据，可是他欲抑先扬，先赞美那里古时“多感慨悲歌之士”，然后才说风俗随着政治教化改变，含蓄地贬低了当时的河北藩镇。
?素材挖掘
吾因子有所感矣，为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：明天子在上，可以出而仕矣！
[应用角度]
韩愈一向维护朝廷的统治，视藩镇为叛逆，因而极不赞同董邵南此行，希望他将来仍然回到长安来，为天子效力。这则材料可以用在“选择”“把握自己的命运”“追求与价值”等作文中。
(时间：40分钟　分值：55分)
一、基础达标(25分，选择题每小题3分)
1．下列句中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)
A．吾知其必有合也　　　　　 有合：有所遇合
B．为我吊望诸君之墓 望诸君：希望各位君子
C．可以出而仕矣 仕：做官
D．然吾尝闻风俗与化移易 与：跟随
解析：选B　B项，“望诸君”指乐毅。
2．对下列句中加点词语的意义和用法判断正确的一组是(　　)
①董生勉乎哉
②矧燕、赵之士出乎其性者哉
③夫以子之不遇时
④聊以吾子之行卜之也
A．①②不同，③④不同　　　 B．①②相同，③④不同
C．①②不同，③④相同 D．①②相同，③④相同
解析：选A　①助词，表感叹语；②介词，于，从。①②不同。③助词，用在主谓之间，取消句子独立性；④结构助词，的。③④不同。
3．下列句子朗读节奏划分不正确的一项是(　　)
A．燕赵/古称/多/感慨悲歌之士
B．连不得志/于有司
C．然吾/尝闻/风俗与化移易
D．为我/吊/望诸君之墓
解析：选C　C项，然/吾尝闻/风俗与化移易。
4．下列句子从句式特点上看不是状语后置(倒装句)的一项是(　　)
A．董生举进士　　　　　　　　 B．连不得志于有司
C．吾恶知其今不异于古所云邪 D．而观于其市
解析：选A　A项为被动句。B、C、D三项均为介宾短语作状语后置(倒装句)。此外，C项还是疑问句。
5．对本文内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)
A．文章两次出现“董生勉乎哉”语气和意思是一样的，都是说：“你就要找到出路了，努力争取吧！”
B．预言董生与仁义“出乎其性”的人“合”，这表面上是赞扬他，其实是为了先扬后抑，他与藩镇“合”只能说明他丧失了仁义。
C．“为我吊望诸君之墓”一句是提醒董生应当处理好他与唐王朝的关系。
D．文章寥寥一百五十字，层层转折，意在言外，词约而意丰，文短而气长，确是千古传颂的名篇。
解析：选A　A项，两次“董生勉乎哉”语气和意思不一样，第一次主要是勉励，第二次主要是告诫。
6．把下面的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)怀抱利器，郁郁适兹土，吾知其必有合也。(3分)
译文：

(2)吾恶知其今不异于古所云邪？(3分)
译文：

(3)为我谢曰：明天子在上，可以出而仕矣！(4分)
译文：

答案：(1)怀抱杰出的才能，心情抑郁地要到那个地方去，我知道董生此行一定会有所遇合。
(2)我哪里能料想现在比起古时候所说的没有什么两样呢？
(3)替我向他们殷勤致意：圣明天子在上执政，可以出来任职效忠了！
二、能力拓展(20分，选择题每小题3分)
阅读下面的文言文，完成7～10题。
送温处士赴河阳军序
韩　愈
“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其群邪？解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。”
东都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰温生。大夫乌公以钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下；未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下。东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤，暮取一人焉，拔其尤，自居守、河南尹，以及百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而处焉？士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生，于何考德而问业焉？缙绅之东西行过是都者，无所礼于其庐。若是而称曰：“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉！”岂不可也？
夫南面而听天下，其所托重而恃力者，唯相与将耳。相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下。求内外无治，不可得也。愈縻于兹，不能自引去，资二生以待老。今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀邪？生既至，拜公于军门，其为吾以前所称，为天下贺；以后所称，为吾致私怨于尽取也。
留守相公首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之。
7．下列句子中，加点词语解释不正确的一项是(　　)
A．朝取一人焉，拔其尤　　　　　 尤：特别优秀的
B．缙绅之东西行过是都者 缙绅：官员的代称
C．愈縻于兹，不能自引去 縻：被束缚
D．资二生以待老 资：资助
解析：选D　D项，资：依靠。
8．下列各组句子中加点词语的意义和用法完全相同的一组是(　　)
A.
B.
C.
D.
解析：选D　D项，均作定语后置的标志。A项，①为结构助词，“的”；②为代词，代人，“他”。B项，①为介词，“凭借”；②为介词，“通过”。C项，①为疑问代词，“哪里”；②为副词，“怎么”。
9．下列各项对文章的阐述，不准确的一项是(　　)
A．本文是韩愈担任河阳县令时为送处士温生赴任而写，联系写作背景和内容，体裁应视为古代特有的赠序。
B．文中运用了比喻手法，把伯乐比作大夫乌公，把千里马比作温生，极力称颂乌公的知人善用和温生的品德才学。
C．作者用“私怨于尽取”反衬乌公“为天子得文武士于幕下”的难能可贵，似怨实颂，且比正面称赞更有力。
D．乌公虽然慧眼识贤者，但随之也产生了一些副作用，给东都带来了种种不良影响，从而使作者不禁扼腕叹息。
解析：选B　B项，原文中作者把乌公比作伯乐，把温生比作千里马；也没直接赞颂温生的品德才学。
10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(11分)
(1)夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其群邪？(4分)
译文：

(2)政有所不通，事有所可疑，奚所咨而处焉？(4分)
译文：

(3)相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下。(3分)
译文：

答案：(1)冀北是天下马最多的地方，伯乐虽然擅长相马，怎么能使那里的马群空了呢？
(2)如果政事上遇到疑难问题，或者办案时遇到可疑点，找什么人去商量妥善解决的方法呢？
(3)宰相为皇帝搜罗人才到朝廷，将军为皇帝选拔文人武士到军帐里。
参考译文：教师用书独具
“伯乐一经过冀北的原野，马群就空了。”冀北是天下马最多的地方，伯乐虽然擅长相马，怎么能使那里的马群空了呢？解释的人说：“我们说的空，不是没有马了，而是没有好马了。伯乐能相马，一遇到好马就把它挑去，马群里没有留下一匹好马。如果没有一匹好马，那么说没有马，也不能算是假话了。”
东都洛阳，原本是士大夫的“冀北”。有真才实学而隐身不仕的，洛水的北岸有一位，叫石生，洛水的南岸有一位，叫温生。御史大夫乌公凭节度使的身份镇守河阳的第三个月，认为石生是个人才，就依照礼仪，把石生招入幕府；没过几个月，又认为温生是个人才，于是通过石生做媒介，依照礼仪，又把温生招入幕府。东都有真才实学的人尽管很多，可是怎么禁得起早晨挑选一个，把最好地带走，晚上挑选一个，把最优秀地带走呢？这样一来，从东都留守、河南尹起，到各部门的主管和我们两县的官吏，如果政事上遇到疑难问题，或者办案时遇到可疑点，找什么人去商量妥善解决的方法呢？辞官回乡的士大夫们和谁一起游玩呢？青年后辈又到哪里去考究德行、请教学业呢？东来西往经过洛阳的官员们，也无法依礼到他们的住所去拜访。像这样也就可以说是：“御史大夫乌公一到洛阳，洛阳处士们的住所里就没有人了！”难道不行吗？
皇帝处理天下大事，所托付、依靠出大力的，只有宰相和将军罢了。宰相为皇帝搜罗人才到朝廷，将军为皇帝选拔文人武士到军帐里，如果这样，要使国家内外不安宁，那是不可能的了。我被束缚在这里，不能自己引退，想依靠石、温两位的帮助度过晚年。现在，两位都被有权力的人要走了，这又怎能不使我耿耿于怀呢？温生初到，在军门拜见乌公时，希望把我前面所说的，代为天下人祝贺；把我后面所说的，替我表示对选尽人才这件事的抱怨。
东都留守相公首先写成一首四韵诗来赞美此事，我便依照他的诗意写了这篇序。
三、语言运用(10分)
11．唐代文学家韩愈，字退之。在广东潮州任刺史期间，兴农兴学，颇得民心，他为除恶鳄撰写《祭鳄鱼文》，为民除害，深受民众称颂，因而潮州山河也便以“韩”冠之，叫韩江、韩山，潮人建韩文公祠、祭鳄亭，以表景仰。(4分)
有人以韩愈在潮州为官事迹拟了半副对联：“恶溪恶鳄，退之退之”。
请为此对联写一下联：
解析：此联因后半句“退之退之”，既是名词又是人名，同时也是动词，在对下联时要考虑到这个因素。
答案：好书好语，觉哉觉哉
12．某刊记者就“语言文字与中华经典诵读”采访了国家语委有关专家。下面是报道节选，请补写出其中的空缺部分。要求：符合情境，简明得体，正确使用标点符号。(6分)
记者：请您介绍一下 ①
专家：语言文字工作的目标就是要推广全国通用的普通话和推行规范的汉字，实现每个人都能用普通话顺畅地交流。在新的背景下，现在我们需要关注的是如何推广和如何更有效推广的问题，这是我们现在面临的最主要的任务。
记者： ②
专家：开展经典诵读活动的主要目的是通过诵读中华优秀经典诗文，让国民在诵读中亲近中国文化，在亲近中热爱中华文明，在热爱中创新传统思想，在创新中弘扬民族精神。
记者：媒体上经常有声音批评国民语文能力下降，请问 ③
专家：诵读经典对语文能力的提升有着显著作用，多读一点经典诗文对我们精神修养、行为修养的提升有着重要作用。
答：①

②

③

答案：①语言文字工作的目标和主要任务。
②请问开展经典诵读活动的目的是什么？
③开展诵读经典活动有什么重要作用？(每点2分)
第20课赠黎安二生序(自读课)
?走近作者
曾巩(见《越州赵公救灾记》)
?相关背景
这是一篇赠序。黎安二生是苏轼写信推荐给曾巩的朋友。他们从四川拿着自己的文章来京师就正于曾巩，也是“以文会友”之意。不久，黎生补任江陵府司法参军。行前，应二生之请，曾巩写了这篇著名的《赠黎安二生序》。
?文意感知
本文针对黎生提出写古文遭到当时人嘲笑一事，提出作文要志于道，不取悦于世俗的主张，勉励黎安二生坚持学习古文，反对只迎合流俗的俗文，表现了作者对“道”的不渝的忠诚。
?思维导图
一、古今异义
1．余之同年友也
古义：科举制度中同科考中的人 今义：同一年
2．而其才力之放纵
古义：奔放纵横 今义：纵容，不加约束
3．请予言以为赠
古义：把它作为 今义：认为
4．读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理
古义：此处指文笔奔放不拘 今义：奔驰
二、一词多义
1．患
2．善
3．诚
4．友
5．遗
6．笑
三、词类活用
1．名词活用
名词作动词
①若不可极者也 看到尽头
②知志乎道而不知同乎俗 立志奉行
2．形容词活用
形容词作名词
迂之小者耳 小问题
四、文言句式
1．判断句
赵郡苏轼，余之同年友也。(“……也”表示判断)
2．被动句
患为笑于里之人。(“为”表被动)
3．省略句
里之人皆笑(之)以为迂阔。
4．状语后置句
(1)既得之于心矣。(状语“于心”后置)
(2)孰有甚于予乎？(状语“于予”后置)
5．宾语前置句
将何言哉？(宾语“何”前置，正常语序为“将言何哉”)
6．固定句式
则有以合乎世。(有以：有用来)
1．文章的第一段写了哪些方面的内容？有何用意？
明确：
位置
内　容
用　意
段首
写苏轼的推荐，未见其人，先闻其名
以文坛大师苏轼的盛名烘托黎安二生，谓其不可轻视
段中
写会其人，读其文。称赞其文章境界宏伟，文思奔放
突出二生的文才
段尾
应开头苏轼的推荐，称赞苏轼善知人
夸赞黎安二生
2．如何理解文中的“迂阔”？自谓“迂阔”，表现了作者怎样的思想？
明确：所谓迂阔，是指一个人在待人接物方面坚持自己的观点，不迎合世俗偏见，而又有一种执著的信念，矢志不渝。
这篇赠序中黎安二生之迂，只是属于为“文”之迂，是文风问题；而作者之迂，是为人之“迂”，则是“道”的问题。赠言中，曾巩自谓“迂阔”，且以“迂”为善，表现了曾巩决不附和倾颓世风，对“道”的不渝的忠诚。本文正话反说，自名“迂阔”，其实是讥世之词。
3．怎样理解文中所运用的委婉的表现手法？
明确：作者明明表达了自己的是非观，却在提法上留有余地，即劝诫黎、安二生“择而取之”，但如何定夺，还是由他们自己去决定。作者还在结尾处提出，希望二生转告苏轼，问一问他“以为何如”。这不仅表明作者的谦虚态度，而且是尊重对方的一种表现。
4．文章最后所说的“择而取之”在文中应如何理解？
明确：作者希望黎、安二生不要急于解除同乡邻里的糊涂认识，而要在古文与时文、道与世俗这些方面作出正确的选择。
?写法鉴赏
1．正话反说
作者前文极力铺陈藻饰黎安二生的文才，正是为了说明后面的“不迂”。“不迂”而以“迂”名之，显示了世俗的谬误。正话反说，文曲意直，显示内在的锋芒。
2．意境含蓄
诸多愤世之气，尽在深蕴之中。本来，此文是为自己不合世俗、怀才不遇而发，作者心中郁积着不平和愤懑。但文章开头，却以温和平缓的笔调，叙述好友苏轼向他推荐黎安二生。接着叙述黎生将外出做官之际，因他与安生“学于斯文”，“里之人皆笑以为迂阔”，请求作者为他们“解惑于里人”。至此，才刚刚接触到全文的中心。文章一半已过，还没有露出一点锋芒。
3．善选文眼
所谓“文眼”，是指揭示全文主题的字眼，是文章立论和结构的中心，往往也是把文章的形式和内容有机地结合在一起的关键。不难看出，这篇文章的文眼就是“迂阔”二字。从行文上看，全文紧紧围绕“迂阔”二字来写，文章议论的中心也在于“迂阔”二字。文章的主旨是为了表达世人讥笑的这种“迂阔”，自己是矢志不渝的。正是由于有了这个文眼，文章的结构才显得这样严谨利落，也正是因为这个原因，文章才没有因为它的柔婉曲折而染上枝蔓冗赘之病，相反，却呈现出一种峻洁之美。
?素材挖掘
曾巩落第不落志
曾巩初次赴京应试是北宋景祐三年(公元1036年)当时他只有17岁，也是第一次和王安石交游。京都举试每三年一次，到北宋嘉祐二年(公元1057年)曾巩三十九岁考中进士，已历八次科考，所以人们对曾巩举试有七次落榜之说。
他和大弟曾晔科考落榜之后，返回建昌军南丰，乡里有些和他家关系不怎么好的人，还做了首诗嘲笑他们：“三年一度举场开，落杀曾家两秀才。有似檐间双燕子，一双飞去一双来。”曾巩没有把旁人的奚落放在心上，发愤带着几个弟弟刻苦学习。在盱江南岸山岩洞中苦读习文。这就是后来的“读书岩”。宋仁宗嘉祐初年，曾巩和大弟曾晔、二弟曾牟、三弟曾布等六人都在乡试中考取了举人，嘉祐二年进京参加礼部主持的省试并考中进士。
[应用角度]
曾巩不因别人的嘲讽而气馁，反而知耻而后勇，发愤读书，即便是自己每三年应试落第，仕途多么坎坷曲折，都不改其志，终成一代文学大师。
这则材料可应用于“承受”“面对挫折”“失败是成功之母”“屡败屡战”“卧薪尝胆”“成功没有偶然”等话题的写作中。

祭文是古人为祭奠去世的亲朋好友而写的文章，用来表达对亲友逝世的哀痛惋惜之情，并请逝者的灵魂来享用祭品。祭文是由祭奠者自己来撰写的，因此含有更多的真情实意。自唐宋八大家开始，祭文成为一种极富抒彩的文体，在对逝者悼念追忆的同时，作者往往不由自主地抒发对生死的感慨，坦陈对命运的思考。祭文大都纡徐委婉，情韵悠长。
韩愈的《祭十二郎文》和王安石的《祭欧阳文忠公文》堪称祭文中的精品。
第29课祭十二郎文
?走近作者
韩愈(见《原毁》)
?相关背景
这是韩愈在贞元十九年(803)为悼念他的侄子老成而写的一篇“衔哀致诚”的祭文。韩愈三岁丧父，一直依靠兄嫂抚养。不久，兄又死于南方，寡嫂携年幼的韩愈叔侄回到故乡河阳，艰难度日。这时，兄弟辈只剩韩愈一人，子侄辈只有老成一人，“两世一身，形单影只”！韩愈视长嫂如母，和比自己小几岁的侄子情同手足。后来，又一同移居宣州，孤苦伶仃，一家人相依为命。韩愈19岁来到京师谋生，25岁中进士后便在朝廷和地方任职，而老成则一直羁留在南方，他们叔侄每隔数年才得相见一面。韩愈本以为彼此都还年轻，指望着将来生活稳定后，便接侄子来同住。没想到老成竟突然病死，他悲痛欲绝，为悼念老成写了这篇情真意深的《祭十二郎文》。
—
—
—
—
——————
——
——
——
——
——
—
—
——
——
——
——
——
————
————
——
————
——
—
—
——
———
—
——
?文意感知
作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写对亡侄的无限哀痛之情。同时也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理，疑神明，疑生死之数，乃至疑后嗣之成人立业，极写内心的辛酸悲痛。
?思维导图
一、通假字
1．远具时羞之奠　　 同“馐”，译为“美味食物”
2．皆不幸早世 同“逝”，译为“逝世”
3．敛不凭其棺 同“殓”，译为“给死人穿衣入棺”
4．终葬汝于先人之兆 同“垗”，译为“坟墓”
二、古今异义
1．明年，丞相薨
古义：第二年　　　　　　　　 今义：今年的下一年
2．几何不从汝而死也
古义：过不了多久 今义：几何学的简称
3．吾与汝俱少年
古义：青年男子 今义：年少的孩子
4．而齿牙动摇
古义：牙齿松动 今义：不稳固，不坚定
5．又可冀其成立邪
古义：成长立业
今义：组织机构等筹备成功，开始存在
三、一词多义
1．省
2．致
3．诚
4．知
5．就
6．其
四、词类活用
1．名词活用
(1)名词作状语
①东亦客也 在东边
②莫如西归 向西
③恐旦暮死 早晚
(2)名词作动词
①吾书与汝日 写信
②汝之纯明宜业其家者 继承……的事业
2．动词活用
(1)动词作名词
而视茫茫 视力
(2)动词的使动用法
①将成家而致汝 使……来
②吾兄之盛德而夭其嗣乎 使……夭亡
3．形容词活用
(1)形容词作状语
使建中远具时羞之奠 在远方
(2)形容词作动词
强者夭而病者全乎 保全
(3)形容词的使动用法
长吾女与汝女 养育
五、文言句式
1．省略句
(1)从嫂归葬(于)河阳。(省略介词)
(2)未可以(之)为信也。(省略宾语)
2．状语后置句
吾佐董丞相于汴州。(正常语序应为“于汴州佐董丞相”)
3．宾语前置句
(1)惟兄嫂是依。(“是”是宾语前置的标志，正常语序为“惟依兄嫂”)
(2)吾实为之，其又何尤！(“何尤”应为“尤何”)
(3)何为而在吾侧也？(“何为”应为“为何”)
1．文章从哪些方面写了韩愈的家境身世？请从文中找出有关的句子。
明确：
少年孤苦
“吾少孤”“惟兄嫂是依”“零丁孤苦”“两世一身，形单影只”“在孙惟汝，在子惟吾”
为谋生聚
少离多
“其后四年，而归视汝”“又四年……遇汝从嫂丧来葬”“又二年……汝来省吾，止一岁”“吾去汴州，汝不果来”“吾佐戎徐州……汝又不果来”
未老先衰
“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”“吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微”
子女年幼
“汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者又可冀其成立邪”“教吾子与汝子幸其成，长吾女与汝女待其嫁”
2．作者是怎样在这些看似平淡的家境叙述中抒发悲情的？
明确：作者写这篇祭文的目的不在称颂死者，而在于倾吐自己的至痛之情。他紧紧围绕着叔侄间生离死别这个中心，选取那些值得怀念、忧戚，或感到遗憾的生活琐事，写来如叙家常，但却充满着生活气息，让人深感真实、可信。作者又不是纯客观的叙事，而是在典型事件的叙述中，侧重抒写自己的无比哀痛之情，他以痛惜、遗憾、内疚之情来叙事，叙事中处处含情，使得叙事、抒情水乳交融。作者又充分运用第一人称，尽情地把自己的一切感受都倾注到叙事之中，写得如泣如诉。
3．本文写得至悲至痛，思考作者在悲侄儿之死的同时，还抒发了哪些悲愤？
明确：(1)悲叹家族人丁不兴。封建社会门第家族观念极强。韩愈出身于小官吏家庭，家庭浓厚的儒学思想深深影响了他，而人丁不兴，使他尤其看重家族成员。然而父母早亡，兄殁南方，两世一身等久已令他体会到家境凄凉之悲了，而如今侄儿又撒手西去，儿子、侄孙尚年幼，韩氏能支撑门面的只有韩愈自己，家庭之事连个商量之人也找不到。这无限的孤独怎不使他悲从中来，进而想到“无意于人世”。
(2)悲叹自己仕途失意。韩愈19岁便离家到京城求发展，但却多次应考落第，25岁中进士后还要到处请求权贵援引举荐，29岁才开始入仕途。到35岁写作本文之时的几年间，却辗转迁徙，京城、汴州、徐州、宣城四处漂泊。他饱读诗书，才华出众，却不得施展，内心自然郁郁寡欢，而此时又得侄儿突然去世的消息，悲痛之中情不自禁地蕴含了自身无限的酸楚。于是他便喊出了“诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也”的肺腑之言。
4．文章第五段中“邪”“也”“乎”“矣”用法，在表达思想感情上有什么作用？
明确：作者悲伤之情无法抑止，又希望“传之非真”，因此在本段连用三个“邪”字，三个“也”字，表示不愿相信十二郎的死是真的。三个“乎”字，表示虽不愿相信而事实俱在的矛盾心情。后连用五个“矣”字，表明作者在理念上感到丧报书信决非误传之后的不情愿又无可奈何的心情。
?写法鉴赏
1．不拘常格的文章体式
本文一改过去祭文一般是结合对死者功业德行的颂扬，抒发对死者的悼念哀痛之情的惯例，一反传统祭文以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的固定格式，主要记家常琐事，表现自己与死者的密切关系，抒写难以抑制的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉至情。形式上也破骈为散，采用自由多变的散体；内容上也一任情感的激荡，通篇追叙他与十二郎的共同生活和深厚情谊，以及宣泄十二郎之死所带给他的莫大哀痛。
2．催人泪下的真挚感情
作者写此文的目的不在于称颂死者，而在于倾诉自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。这主要表现在三个方面：一是强调骨肉亲情关系；二是突出老成之死实出意外；三是表达作者自身的宦海沉浮之苦和人生无常之感，并以此深化亲情。
?素材挖掘
吾行负神明而使汝夭，不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死；一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接：吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！
[应用角度]
韩愈《祭十二郎文》，痛惜十二郎病逝，忏悔自己的过失，凄恻动人。宋代学者赵与时在《宾退录》中说：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠；读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝；读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”多数读者不一定有丧亲之痛的感情经历，因为时代的隔膜，今天的读者对韩愈唏嘘再三的家族的凄凉孤单尤其缺乏深切的体会。但是，古往今来的读者没有不被这篇文章感动的，甚而至于黯然泣下者，原因在于那感人肺腑的亲情。材料可用于“亲情”“珍惜”等话题中。
( 时间：40分钟　分值：55分)
一、基础达标(25分，选择题每小题3分)
1．下列句中加点词语的解释不正确的一项是(　　)
A．汝之纯明而不克蒙其泽乎　　 克：能
B．汝之纯明宜业其家者 业：继承……的家业
C．敛不凭其棺 凭：凭借
D．吾实为之，其又何尤 尤：怨恨
解析：选C　C项，凭：临，到。
2．下列句中加点的“其”字的意义和用法分类正确的一项是(　　)
①其后四年，而归视汝。
②止一岁，请归取其孥。
③如吾之衰者，其能久存乎？
④吾兄之盛德而夭其嗣乎？
⑤死而有知，其几何离？
⑥其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。
⑦其余奴婢，并令守汝丧。
⑧敛不凭其棺，窆不临其穴。
⑨自今已往，吾其无意于人世矣。
⑩教吾子与汝子幸其成。
A．①⑦/②④/③⑤/⑥⑧/⑨/⑩
B．②⑦/①⑤/③⑥/⑧/⑨/④⑩
C．①⑦/②⑧/③⑤/⑥/⑨/④⑩
D．①⑧/②⑥/③⑤⑨/⑦/④⑩
解析：选C　C项，分别为指示代词“那、那些”；人称代词“你的”；副词，表反问语气；假如；副词，表揣测语气；人称代词“他、他们”。
3．下列各句中没有通假字的一项是(　　)
A．使建中远具时羞之奠
B．汝来省吾，止一岁
C．吾上有三兄，皆不幸早世
D．敛不凭其棺，窆不临其穴
解析：选B　A项，羞—馐；C项，世—逝；D项，敛—殓。
4．下列加点字的活用现象与例句相同的一项是(　　)
例句：图久远者，莫如西归
A．吾兄之盛德而夭其嗣乎　　 B．将成家而致汝
C．恐旦暮死 D．汝之纯明宜业其家者
解析：选C　例句与C项皆为名词作状语，AB两项皆为使动用法，D项为名词作动词。
5．下列对课文内容的分析和概括，不恰当的一项是(　　)
A．韩愈幼年丧父，由兄嫂抚养成人，与十二郎虽是两辈人，但如兄弟，感情很深。
B．《祭十二郎文》是少为长祭。作者追以往，念后事，有切肤之痛，一字字，一句句，都从心底流出，跌宕顿挫，感人肺腑。
C．《祭十二郎文》中，作者用了九个“呜呼”，悲天抢地；四十个“汝”字，如对其人，一称叫、一伤痛、一悲切、一呜咽，催人泪下。
D．全文贯注着一个“情”字，“言有穷而情不可终”，表明作者整篇都是用感情、用心血写成的。
解析：选B　B项，应该是“长为少祭”。
6．把下面的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者不克蒙其泽矣！(3分)
译文：


(2)呜呼！其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？(3分)
译文：


(3)死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣！(4分)
译文：


答案：(1)我哥哥有那么美好的品德却过早地死去他的后代，你那么纯正聪明本来应该继承家业的却不能承受他的恩泽了！
(2)唉！(谁知道)竟然会因此而丧了命呢？还是由于别的病而导致这样的不幸呢？
(3)如果死后能有知觉，那分离的日子也不会太久了；如果死后没有知觉，那我也悲伤不了多少时候，而没有悲伤的日子倒是无穷无尽的。
二、能力拓展(20分，选择题每小题3分)
阅读下面的文言文，完成7～10题。
祭 妹 文
袁　枚
汝[注]之疾也，予信医言无害，远吊扬州。汝又虑戚吾心，阻人走报。乃至绵戄已极，阿奶问：“望兄归否？”强应曰：“诺！”予已先一日梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江。果予以未时还家，而汝以辰时气绝。四肢犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言，要汝知闻，共汝筹画也！而今已矣！除吾死外，当无见期。吾又不知何日死，可以见汝；而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。然则抱此无涯之憾，天乎人乎！而竟已乎！
…………
羊山旷渺，南望原隔，西望栖霞，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂。所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后，至今无男，两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。予虽亲在未敢言老，而齿危发秃，暗里自如，知在人间，尚复几日？阿品远官河南，亦无子女，九族无可继者。汝死我葬，我死谁埋！汝倘有灵，可能告我？
呜呼！身前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！
[注]　汝，袁枚之妹袁机。
7．对下列句中加点词语的解释，错误的一项是(　　)
A．远吊扬州　　　　　　　 吊：吊唁
B．阻人走报 走：跑，赶来
C．又卒难明也 卒：仓猝
D．然则抱此无涯之憾 涯：边际
解析：选C　C项，卒：最终。
8．选出与例句中“以”字用法相同的一项是(　　)
例句：果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
A．具以沛公言报项王。
B．后常流涕述其事，以语人。
C．穷予生之光阴以疗病梅也哉！
D．(苏)武以始元六年春至京师。
解析：选D　D项与例句意思都是“在”，是介词；AB两项是介词“把”；C项为连词，表目的，可译为“来”。
9．下列对文章内容的理解有误的一项是(　　)
A．作者叙述了对亡妹身后事的筹措，告慰亡妹在天之灵，安慰与悲恸交错。
B．文章在叙述中插入几句景物描写，如“纸灰飞扬，朔风野大”，渲染了凄切悲凉的气氛，倍增哀情。
C．文中“至今无男”“亦无子女”等句，表露了作者“九族无可继者”的悲伤，也流露出作者头脑中存在封建宗法观念这样的消极思想。
D．袁机一直等到哥哥袁枚赶到之后才去世，兄妹见了最后一面，充分显示了精神的力量。
解析：选D　D项，从文中可以判断，没有等上哥哥，没有和哥哥见最后一面。
10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(11分)
(1)汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州。(5分)
译文：

(2)然则抱此无涯之憾，天乎人乎！而竟已乎！(6分)
译文：

答案：(1)你患病时，我听信医生说没有危险，远远地到扬州吊唁友人。
(2)既然这样，那么抱着无边无际的遗憾，是天意呢，还是人为呢？竟然就这样完了啊！
参考译文：··················································教师用书独具
你患病时，我听信医生说没有危险，远远地到扬州吊唁友人。你又怕我为你心忧，阻止别人赶来告知(你的病情)。等到病情发展到气息奄奄，阿母问你“盼望哥哥回来否？”你才勉强答应一声“好”。我已经先一天梦见你来永诀，心知不吉利，飞舟渡过长江。果然，我在未时回到家中，而你在辰时已经气绝。四肢还温热，一只眼睛还没有闭，你还在挣扎着不死等我啊！唉，悲痛啊！早知道会和你永别，那么我怎么肯远行！即使要远行，也还有多少心里话要让你听到、了解，(有多少事)要和你一同商量啊！可是现在(一切都)完了！除了我死之外，将没有相见的日子。我又不知哪一天死，可以见到你，并且死后有没有知觉，能不能和你相见，也终究难以明白。这样说来，那么抱着这无边无际的遗憾，是天意呢，还是人为呢？却竟至如此呢！
…………
羊山空旷辽阔，朝南可望见低湿的原野，朝西可望见栖霞山，刮风下雨，早晨黄昏，你寄居他乡的魂灵也有个伴侣，应当不会孤单寂寞。可怜的是，我自从戊寅年读你写的哭侄诗后，至今没有男孩，两个女孩正在牙牙学语，出生在你死后，不过刚刚周岁。我虽然母亲健在不敢说自己年老，但是牙齿动摇，头发掉光，暗中自己明白，知道在人世间还能有几天啊！阿品远远地在河南做官，也没有子女，九族没有可以继承的人。你死了我埋葬，我死了叫谁埋葬？你如果有灵，能不能告诉我呢？
唉！你身前的事既已不堪回首，你身后的事又不能知道，哭你既没听到你答话，祭奠你又没见到你吃祭品，纸灰飞扬，北风猛烈。你的哥哥回去了，还屡屡回头望你呀。唉，悲伤啊！唉，悲伤啊！
三、语言运用(10分)
11．请仿照示例，分别以“友情”“爱情”为开头另写两个句子，要求句式与示例相同。(4分)
示例：亲情是一种不能割舍的牵挂，在岁月的风雨中飘摇。
答：


解析：仿写句子要注重对例句的分析，例句前半句采用“……是……”的句式，后半句采用“在……中＋动词”的句式，按照这个格式仿写出的句子的基本结构就是“友情是……，在……中……”“爱情是……，在……中……”。另外，仿写时要注意句子内部的逻辑关系。
答案：友情是一种不能缺少的关怀，在成长的旅途中相伴。爱情是一种不能忘怀的慰藉，在人生的磨难中闪光。
12. 根据所给材料的内容，在下面画线处补写恰当的词语。要求内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。每句不超过10个字。(6分)
材料　清康熙年间的郑板桥，坐对纸窗竹影，铺开笔墨画起了他最爱的竹子。板桥画竹的技法并无师承，多直接取法于纸窗粉壁上的日光月影，取法于枝摇叶动、风吹雨注。同东坡一样，板桥也强调画竹既要有精巧的构思，又离不开绘画的巧妙技能。但是，针对东坡的画竹要“胸有成竹”的看法，板桥坚持的则是“胸无成竹”。
郑板桥的《竹石图》里，竹子节节灵动，叶叶表情不同，墨色水灵，浓淡有致，逼真地表现出了竹的质感，这正是他 (1) 的画竹技法的表达。画家对画竹的看法不尽相同，就如郑板桥的看法不同于苏轼，两者的主要差异 (2) 。但两人在画竹上也有相同之处，就是都强调 (3) 。
答：(1)
(2)
(3)
答案：(1)直接取法自然(环境、生活)　(2)在于是否胸有成竹　(3)构思与技巧相互结合(或：构思精巧和技能巧妙)(每处2分)
第30课祭欧阳文忠公文(自读课)
?走近作者
王安石(见《游褒禅山记》)
?相关背景
宋神宗熙宁五年(1072)八月，已经退休的欧阳修在颍州(今安徽阜阳)逝世，终年66岁。王安石当时在京为相，闻讯后写下了这篇祭文。
王安石与欧阳修之间，有着非常深厚的友谊。早在庆历四年(1044)，通过友人曾巩的介绍，王安石与欧阳修建立了诗文之交。欧阳修对王安石的诗文十分欣赏，并为他推荐延誉。王安石对欧阳修也非常崇敬，以他作为自己的表率。熙宁初年，王安石推行新法，欧阳修时正出知青州。长期的宦海浮沉，使欧阳修意志趋向消极；同时，由于对改革内容和方法等的理解不同，欧阳修对新法没有表示赞同。熙宁三年(1070)，他在青州上疏反对推行青苗法，并指出了青苗法推行过程中出现的弊病。次年，他便以观文殿学士、太子少师致仕，退居颍州，直至逝世。综观欧、王两人交游始末，基本上是义兼师友，以致清人全祖望称王安石为“庐陵门人”(《增补宋元学案》卷九十八)。
——
——
——
——————
?文意感知
本文高度概括了欧阳修一生的经历，称颂了他的道德品质、学术文章和气概节操，表达了王安石对他的深切怀念之情。
?思维导图
　　　　　　　　　　　　　　　　　
一、古今异义
1．苟能如此足矣
古义：像这样
今义：指示代词，这样
2．世之学者
古义：求学的人
今义：指在学术上有一定成就的人
3．顾念后事
古义：死后皇位继承之事
今义：以后的事情
二、一词多义
1．期
2．故
3．虽
4．以
5．望
6．与
三、词类活用
1．名词活用
名词作动词
①上下往复，感世路之崎岖 指官位的提升和下降
②虽屯邅困踬 遭受摧折
③且犹为涕泣而歔欷 流泪
2．动词活用
动词作名词
其出处进退 出任官职
3．形容词活用
形容词作名词
然天下之无贤不肖 贤能的人
四、文言句式
1．状语后置句
(1)惟公生有闻于当时。(正常语序应为“惟公生于当时有闻”)
(2)遂显于世。(正常语序应为“遂于世显”)
2．宾语前置句
(1)而亦又何悲？(“何悲”应为“悲何”)
(2)而其谁与归！(“谁与”应为“与谁”)
3．定语后置句
器质之深厚，智识之高远，而辅学术之精微。(“之”为定语后置的标志)
1．作为一篇祭文，为什么作者一开篇就强调“亦又何悲”？作者在文章中主要表达了对欧阳修怎样的感情？
明确：强调“亦又何悲”，是为了突出欧阳修一生的杰出功绩和无人能及的“生有闻于当时，死有传于后世”的人生最高境界。
作为一位标领一世风骚的文豪，一位品行为人们仰慕的名臣，一位与自己有过“知己”之情的长者和挚交，欧阳修溘然长逝，王安石内心是十分悲痛的。文章正是这种感情的表达。
2．文中用四个比喻来概括欧阳修一生学术文章的四个特点，找出这四个句子，说说分别表现了什么样的特点。
明确：
比喻句
表现特点
浩如江河之停蓄
积累之丰厚
烂如日月之光辉
文章之精彩
凄如飘风急雨之骤至
文章语言的优美飘逸
快如轻车骏马之奔驰
文辞雄浑有力
3．作者是不是真的就脱开“悲”字，去理性冷静地写祭文了？
明确：作者并不是真的脱开“悲”字，而是大哀失声，大哭无泪。就可以从以下两处文字中明显地体会出来：
(1)[原文]然天下之无贤不肖，且犹为涕泣而歔欷，而况朝士大夫，平昔游从，又予心之所向慕而瞻依？
通过种种人物对欧阳修的崇仰怀念，终于汇成“不能不悲”之情。
(2)[原文]盛衰兴废之理，自古如此。而临风想望，不能忘情者，念公之不可复见，而其谁与归！
不能忘情，难以复见吾谁与归？内心的巨大悲痛由开始的“亦又何悲”到此时的决堤而出，一泻千里，更足以证明开始的“亦又何悲”是强作豁达超脱，是强压悲痛，是曲笔迂回，是大悲失声。
?写法鉴赏
1．迂回起笔，感人至深
作者没有更多着墨于自己与故者相遇相知的私人情意，而是正面赞颂欧阳公的文章、学问、道德、品行，直接表达自己对他的仰慕与缅怀。全文以议论张本，辅以简洁的叙述，却能将“欧阳公之其人其文，其立朝大节、其坎坷困顿，与夫平生知己之感，死后临风想望之情，无不具见于其中”(《王荆公年谱考略》)。读来感人至深。
2．文章辞采纷呈，用词精当
如形容欧阳公“器质”“智识”“学术”分别用“深厚”“高远”“精微”等形容词，非常精到，不可移易。善于比喻也使此篇祭文顿然生色。如形容欧阳修文章风格，一连用了四个精彩的比喻，将“豪健俊伟，怪巧瑰琦”的文风一下子展现在人们面前。讲究排偶、一韵到底的语言艺术使得这篇祭文富有气势，充沛淋漓，极尽哀思，充分体现了作者对欧阳修的仰慕之情。
?素材挖掘
中国传统知识分子的典范——欧阳修
欧阳修四岁丧父，家境贫寒，母以荻画地，教以书字。修无钱买书，则向人家借书抄诵，偶见韩愈残卷，便爱不释手，心仪韩愈古文，为他后来成为北宋诗文革新运动的领袖埋下了种子。尽管他勤奋好学，他还是三试而中第，从此步入仕途。其间虽经历了诸多风风雨雨，但最终还是以三朝元老、太子少师较高身份退休，结庐颍州西湖之滨，可谓是功成名就后的自然隐退，实现了一个传统知识分子“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生理想。王安石与欧阳修晚年政见不合，但在欧阳公死后所撰《祭欧阳文忠公文》中，也高度赞扬了欧阳公的人生境界，云：“功名成就，不居而去，其出处进退，又庶乎英魄灵气，不随异物腐散，而长在乎箕山之侧与颍水之湄。”所有这些评价绝非虚言，实际上概括了欧阳公所能达到的崇高人生境界，即儒家所倡导的立功、立言、立德“三不朽”的境界，体现着穷独达兼的人生哲学。
[应用角度]
“穷独达兼”的人生哲学深深地影响了封建时代一代又一代的知识分子，甚至转化为知识分子一种较普遍的人格心理和文化心态，吸引着无数人为之奋斗。不过，历史上真正能够将为官为人统一起来而实现人生“三不朽”理想的人微乎其微，欧阳修似乎是个例外。撇开欧阳公身上固有的封建因素，仅从其把积极进取、有所作为与人格独立、心理平衡相结合的人生价值观上看，还是有它积极的现实意义，也是欧阳修之所以还能吸引当下有良知的文化人的重要内因。
本材料可应用于与“人格”“勤奋”“谦虚”“举贤”“立功、立言、立德”等相关话题的写作中。

碑志亦称“碑表”“碑文”等，是古代刻于石碑上的纪念性文辞。根据立在墓前或埋入地下的位置，碑志又可分为墓表、墓志铭等。一般来说，墓志铭(墓志、墓铭、墓记)是指埋入地下的勒石文字，墓表、墓碑是墓前立石上的文字，都用于叙述墓主的生平、官职，赞颂其学行品德。它一般由标题、正文和落款三部分组成。
①标题：一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。
②正文：一般分为“志”“铭”两部分。“志”用散文，记述死者姓氏、仕履及一生主要事迹；“铭”用韵文，表示对死者的赞颂和哀悼。起先，一般将墓志铭刻石，埋入墓中，后来则立石于墓前，成为墓碑。
③落款：注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。
墓志铭属碑志类，碑志往往由死者的家人或门生故吏请当时的文章名家撰写，既有赞颂之情，而又含蓄典重。
第31课柳子厚墓志铭
?走近作者
韩愈(见《原毁》)
?相关背景
柳宗元被贬到永州当了十年司马，多年的被贬生活使他接触了下层百姓的生活，开阔了视野。他刻苦钻研经史百子，研究古往今来的重大课题，取得了很大的文学成就，创作了许多好作品，如《永州八记》《封建论》等。公元817年，他又被贬到柳州。公元819年唐宪宗大赦时，把柳宗元召回朝廷，但诏书下来时柳宗元已病死，年仅47岁。韩愈、柳宗元虽政见不同，但韩愈对柳宗元的为人品行、文学成就非常欣赏，二人友情深厚。韩愈为柳宗元的去世连写了三篇纪念文章，即《柳子厚墓志铭》《柳州罗池庙碑》和《祭柳子厚文》。其中，以《柳子厚墓志铭》写得最好。
————
————
——
——————
————
————————————
——
————
——
————————
——
——
—
———
————
——
?文意感知
本文以朋友之义为内容主线，叙述了柳宗元家世、自身才华、坎坷仕途、卓越政绩及文学成就，极力称颂柳宗元，处处表现出深厚的朋友之情。
?思维导图
一、通假字
崭然见头角 同“现”，译为“显现”
二、古今异义
1．虽少年已自成人
古义：成才
今义：成年人
2．死不恨
古义：遗憾
今义：仇恨
3．无辞以白其大人
古义：古称父母为大人
今义：成年人
4．出入经史百子
古义：融会贯通，深入浅出
今义：外出、进入
三、一词多义
1．为
2．坐
3．始
4．质
5．因
四、词类活用
1．名词活用
(1)名词作状语
例出为刺史 按惯例
(2)名词作动词
遵从而家焉 安家
2．动词活用
动词的使动用法
率常屈其座人 使……叹服
3．形容词活用
形容词作动词
不自贵重顾藉 器重，重视
五、文言句式
1．被动句
(1)其后以博学宏词授集贤殿正字。(“授”为语意被动，被授予)
(2)又例贬州司马。(“贬”为语意被动，被贬官)
(3)尝例召至京师。(“召”为语意被动，被征召)
(4)自子厚之斥。(“斥”为语意被动，被贬斥)
(5)材不为世用。(“为……所……”形式被动句的省略，不被重用)
2．状语后置句
道不行于时也。(状语“于时”后置，正常语序为“道于时不行也”)
3．宾语前置句
不自贵重顾藉。(否定句中，代词作宾语，宾语前置。正常语序为“不贵重顾藉自”)
1．思考文章，分析作者是从哪几个方面写柳宗元的。
明确：
表现角度
人物特点
文学
才华横溢，“居闲益自刻苦，务记览，为词章泛滥停蓄，为深博无涯涘”
政务
改变风俗，指导后生为文，“因其土俗，为设教禁”，“指画为文词者，悉有法度可观”
人格
勇于为人，愿与刘禹锡换贬地，体现其高尚的节义
2．这篇文章多处用了对比，试选一二处具体分析这些对比的作用。
明确：用柳宗元对朋友的节义与一般人作对比；用一般人“平居里巷”时的信誓旦旦和“一旦临小利害”而落井下石作对比。把小人的嘴脸刻露殆尽，高度赞扬了柳宗元高尚的节义。
3．如何理解“居闲益自刻苦，务记览，为词章泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间”这一句子？
明确：刻苦学习，专心诵读，使身处逆境的柳宗元文笔汪洋恣肆，风格雄厚凝练，其根本原因就在于“久斥”和“穷极”。柳文的精裁密致、沉郁峭拔是在其困顿不幸的人生遭遇中刻苦自励的结果。
4．作者是如何评价柳宗元的？
明确：作者对柳宗元的长期被贬官既深表同情，又极力推崇他由此而在文学创作上取得的巨大成就；对他的重友谊、尚节操的做法给予热烈歌颂；对柳宗元参加王叔文集团的行为进行了委婉的批评。
?写法鉴赏
墓志铭这种金石文字，向来要求“严重简奥”，所以往往写得呆板无生气。而这篇文章，却写得激昂旋折、神采飞扬，表现了韩愈的创新精神。
(1)精心布局，纲举目张。全文以朋友之义为主线，结合柳的文章成就、政绩等，称颂柳宗元，处处表现深厚的朋友之情。材料之间，注意伏笔与照应，文章丝丝入扣。
(2)采用史传褒贬兼用手法，叙事简洁，多用对比，并巧妙地将实事化虚，显得空灵。叙述中辅以简洁的议论，并将真挚的感情蕴涵其中，彰显文章主旨。清吴阎生《古文苑》卷三云：“韩、柳至交，此文以全力发明子厚之文学、风义，其酣悠淋漓、顿挫盘郁处，乃韩公真实本领。……盖至性至情之所发，而文字之变格也。”
(3)语言文字上也多可取之处，后世如“酒食征逐”“落井下石”等成语就源于此篇，可见韩愈在语言上的深刻影响。
?素材挖掘
柳宗元在永州
柳宗元4岁读书，13岁就能写出漂亮的文辞。21岁中进士。年轻的柳宗元才华横溢，学识渊博，有很高的声誉。他积极参加了王叔文等人的“永贞革新”运动，但不久改革即告失败。唐宪宗李纯上台后，王叔文被杀，柳宗元等八位改革人士被贬到边远地区当司马。这就是历史上著名的“八司马事件”。司马为编外闲职，实为流放之别名。柳宗元为永州司马。
唐代的永州，僻远荒凉，素为谪官贬居之地。柳宗元自贞元二十一年(805)起，在永州谪居十年。一代文豪，十年楚客。他的父亲早在长安与亲人分手时离去。他结婚三年后，妻子杨氏也病故。年近七旬的老母随他到永州之后，也因劳碌奔波，水土不服，怆然撒手人间，仅留下他和表弟卢遵、堂弟柳宗直三人相依为命。
处于逆境之中的柳宗元开始了他一生中创作的辉煌时期。他写诗抒发自己的孤寂苦闷之情，如《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”他还写出了《三戒》《捕蛇者说》《童区寄传》等寓言、散文和史传文学作品，揭露社会的黑暗，反映人民的疾苦。最为出色的是他寓居愚溪五年中所写“清莹秀澈，锵鸣金石”的《永州八记》。他那生花妙笔使这些无情之物变得有性有灵。他的妙文引得古往今来无数墨客游人去寻访永州城内外这些山山水水、草木竹石。
[应用角度]
“永贞革新”的失败对政治上踌躇满志的柳宗元是沉重的打击，但对于他的文学创作却未尝不是一件好事。永州清新的山水给了柳宗元很大的慰藉和寄托，他很快从悲观与失意中振作起来，踏遍了永州的山山水水，并和田翁农夫相交，远离了政坛上的明争暗斗，回归到田园诗意般的生活，他认为永州的山水和自己一样地为世人所遗弃和漠视，写出了许多千古传诵推崇永州山水的散文。余秋雨先生在《柳侯祠》中如此评价柳宗元的永州十年，他说：“灾难也给了他一份宁静，使他有了足够的时间与自然相晤，与自我对话！”确实，永州的十年，是柳宗元人生最晦暗最感伤的十年，却也是他文学创作最丰富和哲学思想全面成熟的十年。
本材料可应用于与“活着”“在逆境中成熟”“顺境与逆境”“精神之寄托”等相关话题的写作中。
(时间：40分钟　分值：54分)
一、基础达标(25分，选择题每小题3分)
1．下列各句中加点词语的解释，错误的一项是(　　)
A．逮其父时(到)
B．率常屈其座人(一概，全部)
C．悉有法度可观(可以)
D．子厚亦为之尽(尽力)
解析：选C　C项，可：值得。
2．下列句子中加点的字，意义和用法相同的一组是(　　)
A．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
其经承子厚口讲指画为文词者
B．所与游皆当世名人
与嬴而不助五国也
C．秦王竟酒
何竟日默默在此
D．反挤之，又下石焉者
则将焉用彼相矣
解析：选B　A项，动词，是/动词，写作；B项，均为动词，结交；C项，动词，结束/副词，竟日，整日；D项，兼词，于之/疑问副词，哪里。
3．下列各句中加点词语与现代汉语的意义相同的一项是(　　)
A．出入经史百子
B．为词章泛滥停蓄
C．虽重得罪，死不恨
D．一旦临小利害，仅如毛发比
解析：选D　A项，“出入”古义为“征引”。B项，“泛滥”古义为“借水之横溢喻学问广博，气势纵横”。C项，“得罪”古义为“获罪”。
4．从句式特点的角度看，不同于其他三项的一项是(　　)
A．尝例召至京师　　　　 B．终必不蒙见察
C．则可谓惑于流俗 D．奚以知其然也
解析：选D　D项为宾语前置句，其他三项为被动句。
5．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)
A．柳子厚在任柳州刺史时发现这个地方陋习甚重，百姓不幸，于是在这里设置各种教令禁令，为他们出谋划策，使不少人免除沦为奴婢的苦难。
B．柳子厚被遣柳州时，刘梦得也同时被遣播州，播州偏远，加上刘梦得老母在身边，柳子厚深表同情，于是上疏拿自己的柳州和梦得的播州进行了调换。
C．柳子厚在得知刘梦得的不幸遭遇时所表现出来的高风亮节和当时社会上那种平时称兄道弟，遇利害时尔虞我诈、落井下石的现象形成鲜明的对照。
D．柳子厚仕途坎坷，一生不得志，在贫困中死去；河东裴行立重然诺，他与柳子厚交情深厚，不惜费用，亲自为柳子厚操办后事，让柳子厚得以归葬祖先墓侧。
解析：选B　B项，原文是准备上疏，并没有成为事实。
6．把下面的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)逮其父时，虽少年已自成人，能取进士第，崭然见头角，众谓柳氏有子矣。(4分)
译文：


(2)观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。 (3分)
译文：

(3)此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣！(3分)
译文：


答案：(1)赶上他父亲在世时，他虽然很年轻，但已经成才，能够考取为进士，突出地显露出才华，大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。
(2)观察使向其他地方推行了这种做法，将近一年，幸免脱身而回家的有近千人。
(3)这本应是禽兽都不忍心做的事，但是那些人还自以为自己有心计，听到子厚这高风亮节的故事，也该感到些许羞愧吧！
二、能力拓展(19分，选择题每小题3分)
阅读下面的文言文，完成7～10题。
南阳县君谢氏墓志铭
欧阳修
庆历四年秋，予友宛陵梅圣俞来自吴兴，出其哭内之诗而悲曰：“吾妻谢氏亡矣。”丐我以铭而葬焉。予未暇作。
居一岁中，书七八至，未尝不以谢氏铭为言，且曰：“吾妻故太子宾客谢涛之女、希深之妹也。希深父子为时闻人，而世显荣。谢氏生于盛族，年二十以归吾，凡十七年而卒。卒之夕，殓以嫁时之衣，甚矣吾贫可知也。然谢氏怡然处之，治其家，有常法。其饮食器皿，虽不及丰侈，而必精以旨；其衣无故新，而浣濯缝纫必洁以完；所至官舍虽庳陋，而庭宇洒扫必肃以严；其平居语言容止，必怡以和。吾穷于世久矣，其出而幸与贤士大夫游而乐，入则见吾妻之怡怡而忘其忧，使吾不以富贵贫贱累其心者，抑吾妻之助也。吾尝与士大夫语，谢氏多从户屏窃听之，间则尽能商榷其人才能贤否，及时事之得失，皆有条理。吾官吴兴，或自外醉而归，必问曰：‘今日孰与饮而乐乎？’闻其贤者也则悦；否，则叹曰：‘君所交皆一时贤隽，今与是人饮而欢邪？’是岁南方旱，仰见飞蝗而叹曰：‘今西兵未解，天下重困，盗贼暴起于江淮，而天旱且蝗如此。我为妇人，死而得君葬我，幸矣！’其所以能安居贫而不困者，其性识明而知道理多类此。呜呼！其生也迫吾之贫，而殁也又无以厚焉，谓唯文字可以著其不朽。且其平生尤知文章为可贵；殁而得此，庶几以慰其魂，且塞予悲。此吾所以请铭于子之勤也。”若此，予忍不铭？
(选自《欧阳修全集》，有删节)
7．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)
A．年二十以归吾　　　　　 归：出嫁
B．其平居语言容止 容止：形貌
C．谓唯文字可以著其不朽 著：彰显
D．庶几以慰其魂 庶几：希望
解析：选B　B项，容止：仪容举止”。
8．下列句子中，全都表现梅圣俞夫妇情深的一组是(　　)
①出其哭内之诗而悲
②其衣无故新，而浣濯缝纫必洁以完
③入则见吾妻之怡怡而忘其忧
④闻其贤者也则悦
⑤我为妇人，死而得君葬我，幸矣
⑥且其平生尤知文章为可贵
A．①②④ B．①③⑤
C．②③⑥ D．④⑤⑥
解析：选B　②写的是梅妻的简朴、卫生；④意在陈述梅妻善于相夫的一面，乐于丈夫结交贤人；⑥说的是梅妻重视文章。这三项均与“梅圣俞夫妇情深”无关。
9．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)
A．梅圣俞在妻子去世后，请求好友欧阳修为她写墓志铭，后来在给欧阳修的多封信中，又一再提及此事。
B．谢氏出身于名门望族，但安贫乐道，治家有方，并且十分关心丈夫与士大夫的交往，是名副其实的贤内助。
C．西兵进攻江淮地区，随后又相继发生旱灾、蝗灾，谢氏仰天长叹，忧心忡忡，可见她关注百姓疾苦。
D．谢氏秉性明慧，懂得事理，时不时和梅圣俞探讨来访者才能高下，以及世事得失，都能讲得头头是道。
解析：选C　C项，据文中“今西兵未解，天下重困，盗贼暴起于江淮，而天旱且蝗如此”一句可知，选项中“西兵进攻江淮地区”的表述有误。
10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)殓以嫁时之衣，甚矣吾贫可知也。(3分)
译文：

(2)使吾不以富贵贫贱累其心者，抑吾妻之助也。(4分)
译文：

(3)君所交皆一时贤隽，今与是人饮而欢邪？(3分)
译文：

答案：(1)用出嫁时的衣服(给她)穿上入棺，我的贫穷超乎寻常，就可以知道了。(得分点：倒装句式，殓、甚矣)
(2)让我不因为财富多少、地位高低而焦虑，这是妻子对我的帮助吧。(得分点：以、富贵贫贱、累、抑)
(3)您所交往的都是当今品德高尚、才能杰出的人，现在竟与这种人喝酒取乐了？(得分点：“所”字结构，贤隽、是)
参考译文：··················································教师用书独具
庆历四年的秋天，我的朋友宛陵梅圣俞先生从吴兴来看我，他拿出悼念亡妻的诗作，并悲伤地说：“我的妻子谢氏死了。”请我写一篇墓志铭来安葬她。我当时没有空闲写作。
一年之内，他写了七八封书信，书信中没有不提到给谢氏写墓志铭的。并且说：“我的妻子是以前太子宾客谢涛的女儿、谢希深的妹妹。希深父子是当时有名的人，他们家世代显耀。谢氏出生在名门望族，20岁的时候嫁给我，约17年后去世。去世的那天傍晚，用出嫁时的衣服(给她)穿上入棺，我的贫穷超乎寻常，就可以知道了。然而谢氏安适愉快地对待这一切，治家，有一套固定的家法。那些饮食器皿，虽然不是很多，但每一样都是精心挑选的；我们的衣服无论新旧，一定全部洗好，缝纫好；所到的官舍虽然简陋，一定很严肃认真地打扫庭院；她平时说话和容貌举止，必定是愉快和气的。我在社会上困顿久了，出门在外时以能与贤能的士大夫交游而感到荣幸和快乐，在家时看到我妻子那么安静愉快，也就忘记了忧愁，让我不因为财富多少、地位高低而焦虑，这是妻子对我的帮助吧。我曾经和士大夫说话，谢氏常在屋内屏风后暗听，很快就能谈论这个人的才能高低，以及时事的得失了，说的都很有条理。我在吴兴做官，有时从外面喝醉了回来，她一定会问：‘今天和谁一块喝的酒？高兴吗？’听到是与品行高尚的人一起就高兴；否则，就叹息道：‘您所交往的都是当今品德高尚、才能杰出的人，现在竟与这种人喝酒取乐了？’那年南方大旱，她仰头看到空中的蝗虫，就叹息说：‘现在西边战事尚未解除，天下困顿，盗贼从江淮间突然起兵，而天下大旱，蝗虫如此严重。我是一个妇人，死了还有你能安葬我，这已经是幸运了！’她能够安于贫穷，不为这些所困，品性明达，懂得道理大多类与此。哎！她活着时我贫穷得厉害，死了我又没办法厚葬她，我觉得唯有文字可以彰显她的不朽。况且她平时就特别懂得文章的可贵；死后能够得到(您的祭文)，差不多可以慰藉她的灵魂，减少我的悲伤了。这就是我向你频繁请求写墓志铭的原因啊。”像这样，我能忍心不为她写墓志铭吗？
三、语言运用(10分)
11．名人的墓志铭往往别具一格，如海明威：恕我不起来了！司汤达：活过，爱过，写过。萧伯纳：我早就知道无论我活多久，这种事情还是一定会发生。富兰克林：印刷工富兰克林。
请从下面的人物中任选一个为他(她)拟写墓志铭。(5分)
安妮·弗兰克　海伦·凯勒　沈从文　贝多芬
答：

解析：写作时，要结合所学内容或平时的了解，紧扣人物的经历、时代、性格等特点，展现墓主人对生活的追求和对命运的思考。语言要简洁，凸显写作者的睿智。
答案：安妮·弗兰克：请问，现在的世界怎样了？还有战争吗？　海伦·凯勒：盲眼看世界，真情暖人心。
沈从文：照我思索，能理解我；照我思索，能认识人。　贝多芬：他总是以他自己的一颗人类的善心对待所有的人。
12．阅读下面的材料，按要求完成后面的问题。(5分)
永州的绿水青山曾哺育了许多的历史文化名人，古有德行天下的舜、“古文中坚”柳宗元、书成一体的怀素和尚、诗成一派的杨万里、理学宗师周敦颐……近有无产阶级革命先驱李达、陶铸、蒋先云……结合永州文化底蕴深厚的特点，市委市政府倡导“建设文化永州，和谐永州”。为响应市委市政府号召，育英中学高二(3)班小明等几位同学筹备创办一个“文化永州沙龙”，向全校同学推介永州文化，以此推动校园文化建设，服务地方文化发展。
“文化永州沙龙”组织首次报告会，重点向全校师生介绍“文化名人与永州”，但几位同学为到底介绍哪一位名人而争执不下，假如你也参与了这次讨论，请写出推荐柳宗元的理由。
推荐理由：


答案：因为他是“古文运动”的中坚，他的《永州八记》让世人了解了永州美丽的自然风光。
第32课 泷冈阡表(自读课)
?对应学生用书P101?

?走近作者
欧阳修(见《朋党论》)
?相关背景
本文写于宋神宗熙宁三年(1070)。欧阳修在父亲欧阳观(字仲宾，封崇国公)死后，曾于宋仁宗皇祐五年(1053)作《先君墓表》，但未刻石；宋神宗熙宁三年他任青州(治所在今山东青州)知州时，才在《先君墓表》的基础上加以精心修改，写成这篇《泷冈阡表》，相距已近20年，离其父下葬已60年，作者时年64岁。

呜呼！惟我皇考崇公　　　　 卜吉于泷冈之六十唉！我的父亲崇国公，在泷冈占卜吉地安葬六十年年，　其　　子修始克　　表于其阡，　　　非　敢　　缓之后，他的儿子修才能够在墓道上立碑，这并不是敢有意迟也，盖　　　有　待也。缓，是因为有所等待。—泷?shuānɡ?冈：在今江西省永丰县沙溪南凤凰山上。表：墓表，记叙死者事
迹、褒扬其功德的文体。阡：墓道。—
修　　不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，　　居穷，我十分不幸，四岁时丧父。母亲则立志守寡，生活贫困，自　力于　　衣食，以长 以　教，俾　至于　　成人。自己尽力谋取衣食，养育、教导我，使我得以长大成人。—长?zhǎnɡ?：养育。—太夫人告之曰：“汝　父　为吏　　　廉，　母亲告诉我说：“你的父亲做官时十分廉洁，
而好　施与，　　喜　　　宾客。其　俸禄虽　薄，　　　又喜欢施与别人，乐于接待客人。他的俸禄虽然不多，但经常　　　　　不使有余，　　曰‘毋　以是　　为我　累’。　常花尽而刻意不攒积起来，他说‘不要让钱财成为我的累赘’。故　其亡也，　　无　一瓦　之覆，　　一垄之　植，　以所以他死后，家中没有一片瓦遮蔽，没有一块地种植，用来　　　　　庇而为生。吾何恃　　而能自守　邪？吾　于作为我们生活的依靠。我倚仗什么才能够守寡呢？我对于
汝父　　　　　　，知其　一二，以　有待于汝也。　　　　　　 你父亲的日常行事，也略知一二，因此寄望你继承父志，光大家业。
自　吾为　汝　家　　妇，　　　　　　　　　 不及事吾自从我嫁入你的家门当媳妇时，婆婆已经过世，赶不及侍奉姑，然　　知　汝　父之能　　养　　　　　也。　　　 她，可是我知道你的父亲能够孝养侍奉他的双亲。你的父　　　 汝孤　　而幼，吾不能知汝之　必　有立，　　然亲死了，你的年纪又小，我不知道你将来能否长大成人，可　　知　汝　父　之必将有　　　后也。吾之始归也，　　是我相信你的父亲一定会有一个好后代。我刚嫁到你家时，汝　父　免　于母　　　　丧　方逾年，　　岁时祭祀，　你的父亲脱去为母亲所穿的孝服才一年，每逢年节祭祀时，　则必涕泣曰：‘祭　而丰　　　　 不如养之薄也。’　　　他定必流泪说：‘祭祀再丰盛再好，也不如生前微薄的奉养。’间　御　　　　　　酒食，则又涕泣曰：‘昔　　　　　常不偶尔进供一些好点的酒菜，就又流泪说：‘从前母亲在时常常足　 而今　　有余，　　　　其何及　　　也！’始吾　　不够，如今足够有余，可是哪里来得及孝养她呢！’我起初看一二见之，　以为　新免于丧适然耳。既而其后常　然，　到一两次，还以为他刚除丧才会这样。但后来他常常如此，　至其终身未尝不然。吾虽　　不及事　　姑，而以此一直到死也从未间断。虽然我赶不及侍奉婆母，但从这　　　　 知　汝父　　之能　养　　　　也。汝父　为些事看来，知道你父亲是很会孝养他的母亲的。你父亲做吏，尝　　夜　　　　烛治官书，　屡　废　而叹。　吾问官，曾经在夜里点着蜡烛看案卷，他多次停下来叹气。我问之，则曰：‘此　　　　　死狱　　也，我　　　求其　　生他，就说：‘这是一个判了死罪的案子，我想为他求得一条生　　不得尔。’吾曰：‘生　可求　　　　　　乎？’　曰：　路却办不到。’我问：‘为死囚找生路能找得到吗？’他说：‘想　　　‘求其生　而不得，则　 死者与我　皆无　恨也，　为他寻求生路却找不到，那么，死者和我就都没有遗憾了，矧　　　求而有得　　　邪？以其有得　　　　　，则知况且去寻求生路而又办到呢？正因为有得到赦免的，才明　不　　　求而　　死　者　　有　恨也。夫常　　　求白不认真推求而被处死的人可能有遗恨啊。经常为死囚求其生 犹失　之死，而　世　　常　　求　其　　死也。’生路，还不免错杀，偏偏世上总有人想置犯人于死地呢？’　回顾　　乳者剑　汝而立于旁，因　指　　而叹曰：‘术　他回头看见奶娘抱着你站在旁边，于是指着你叹气说：‘算命者谓我岁行在戌将　死，使　其　言然，　　吾不及见　儿的说我遇上戌年就会死，假使他的话应验了，我就看不见儿　之　立也，　后　　当以我　语告　之。’其平居教他　子长大成人了，将来你要把我的话告诉他。’他也常常用这子弟， 常用此语　，吾耳熟焉，故　能　　详也。其施于外些话教育其他晚辈，我听惯了，所以记得很清楚。他在外面　事，　吾不能知；　其居于家　 无所矜　饰，而所为如此，怎么样，我不知道；但他在家里，从不夸张粉饰，他行事厚道，是真发于中者邪。是发自内心的啊。—矜饰：：夸张粉饰。—呜呼！其心厚于仁者邪，此　唉！他是很重视仁的啊，因此
吾　知　汝父　之必将有　　后也。汝其　勉之！　　我就知道你父亲一定会有好的后代。你一定要努力啊！夫养　　不必　　丰，　要　　于孝；利　虽　不得博　于奉养父母不一定要丰厚，总之是孝敬；好处虽然不能普及到物，　要其心之厚于仁。　　别人，总之是要有仁爱之心。—博于物：普及、扩充于他人。—吾不能　　教我没什么可教
汝，　此　　　汝父　之志也。”修泣　　而志　之，你的，这些都是你父亲的愿望。”我流着泪记下了这些教诲，不敢忘。不敢忘记。
先公少　孤　　 力　学，咸平三年进士及第，　为道先父年幼丧父，努力读书，咸平三年考中进士，曾任道州判官，泗、绵二州推官，又为　泰州判官。州判官，泗、绵二州推官，又做过泰州判官。—咸平三年：宋真宗时，公元1000年。道州：治在今湖南省道县。判官：州郡长官僚属，职掌文书。泗：治在今安徽泗县。绵：治在今四川省绵阳县。推官：州郡长官僚属，职掌刑事，也称军事推官。泰州：治在今江苏省泰州市。—享年五十有九，葬　沙溪之泷冈。享年五十九岁，葬在沙溪的泷冈。
太夫人姓郑氏，考　　　讳　德仪，世　　为江南　名　　太夫人姓郑，她的父亲名讳是德仪，世代都是江南有名望的　族。太夫人恭　 俭　 仁爱而有礼，　　　　初　封　家族。太夫人恭敬、俭约、仁爱又有礼仪教养，起初诰封为福昌县太君，进封乐安、安康、彭城三郡太君。福昌县太君，进封为乐安、安康、彭城三郡太君。—福昌县：今河南省宜
阳县。乐安：古代郡名，治在今山东省博兴县。安康：古代郡名，治在今陕西省石泉县。彭城：古代郡名，治在今江苏省徐州市。—
自其　家　　少微时，　　　治其家　以俭约，其后从我们家道中落以后，她就以俭约的原则持家，后来家境富　　 常不使　　过之，　曰：“吾　儿　不能苟　合　于世，裕了，也不许花费过多，她说：“我的儿子不能苟且迎合世人，俭薄　　 所以居　　　　　　　患难也。”其后　 修贬　俭约一些，才能度过那可能要遭受的患难。”后来，我被贬到夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝　家故贫贱也，　吾处之　夷陵，太夫人言笑如常，说：“你的家本来就贫贱，我过这种日　　有素　矣，汝能安　　之，吾亦　安矣。”子已经习惯了，你能安乐对待，我也能安乐。”—贬夷陵：宋仁宗景祐
年初欧阳修因替范仲淹辩诬而被贬为夷陵令。—
自先公之亡二十年，修始得　禄而　　养。先父死后的二十年，我才取得俸禄来供养母亲。—得禄：宋仁
宗天圣八年?1030?，欧阳修中进士后授将侍郎，试秘书省校书郎，充西京留守推官。—又十有　二年，又过了十二年，列官于朝，　　　　始得　赠封其亲。列位于朝廷做京官，才获得赠封双亲。—十有二年，列官于朝：宋仁宗康定元年?1040?，
欧阳修还京任馆阁校勘，修《崇文总目》，后转任太子中允等。—又　　十年，　修为龙图阁直又过了十年，我担任龙图阁直学士、尚书吏部郎中，留守南京，太夫人以疾终于官舍，享年学士、尚书吏部郎中，留守南京，母亲因病逝世于官邸，享年七十有二。七十二岁。—又十年：宋仁宗皇祐二年?1050?。龙图阁：宋朝藏图书典籍的馆阁之一，设学士、直学士、待制等官。直学士：位在学士下。吏部：宋时属尚书省，掌官吏任免调动。留守南京：南京，即为天府，治在今河南商丘市。宋制，西京、南京、北京各置留守一人，以知府兼任。太夫人以疾终于官舍：欧阳修母亲死于宋仁宗皇祐四年?1052?。—又　　八年，修以非又过了八年，我以不
　　　才　　 入　　　副枢密，　遂　　　参　政事。又　　相称的才能，进京做了副枢密使，顺利地做到参知政事。又过了
七年而　罢。　　七年罢免参知政事。—又八年：宗仁宗嘉祐五年?1060?。副枢密：为枢秘副使。枢密使是全国最高军事长官。又七年而罢：
宋英宗治平四年?1067?，欧阳修罢免参知政事。—自登　　　　 二府，　天子推恩，褒　其自从进入军、政二府后，天子施恩，褒奖我　三世，　　故自　　　　嘉祐　　以来，逢国　　大庆，的三代宗亲，所以自从仁宗嘉祐年间以来，每逢国家大庆，必　　　　　　加　宠锡。　　必定对我的先祖给予赐赠官号。—二府：宋制，枢密院掌军事，中书省掌政事，并称二府。褒其三世：赠封曾祖、祖、父母三世。嘉祐：宋仁宗年号?1056－1063?。宠锡：赐赠官号。锡，同“赐”。—皇曾祖府君　曾祖父累累赠金紫光禄大夫、太师、中书令。赠为金紫光禄大夫、太师、中书令。—金紫光禄大夫：汉朝始置光禄大夫，掌顾问。宋代为散官，加金章紫绶者，称金紫光禄大夫。太师：周朝所设宰辅之官，位高为三公之一。唐以后改为赠官。中书令：中书省长官，隋唐时宰相之职。宋为赠官。—曾祖妣累封　楚国太夫人。皇祖府君累赠金紫曾祖母累赠为楚国太夫人。　祖父累赠为金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令。光禄大夫、太师、中书令兼尚书令。—尚书令：尚书省长官，唐初为宰相职。—祖妣累封　吴国太夫人。皇考崇　公累赠　金紫光禄大夫、祖母累赠为吴国太夫人。先父崇国公累赠为金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令。皇妣累封越国太夫人。　　今　上太师、中书令兼尚书令。先母累赠为越国太夫人。当今皇上初　　　　　郊，　皇考赐爵为崇国公，太夫人进号魏国。　　　初次举行祭天大礼，先父赐爵为崇国公，先母晋爵为魏国太夫人。—今上：宋神宗赵顼。初郊：在熙宁元年?1068?十一月丁亥。古代郊为祭天大典，皇帝多于此时对大臣加官以示恩宠。—于是于是　　小子修泣而言　曰：呜呼！为善　无不　　　报，　我欧阳修流着泪说：唉！　做善事无不得到好报的，而　　　迟速有时，此　理　之常也。惟我祖　考，　积善只是时间或迟或早，这是必然的道理。我先祖和父亲，积善成德，宜　享　其　隆，　　　　虽　　　　　　　不克有有德，理应享有这种盛大的酬报，虽然他们在有生之年不能于其躬，而　赐爵　 受封，　　　　　显荣　 褒　　　大，享受到，但是赐爵位、受封官，经表彰而光荣，因褒奖而崇大，实有三朝之锡命。　是　足　以　　　表见于后世，而　具有三朝恩赏诰封。这就足够使其德行显扬于后世，从而庇　赖　其　子　孙矣。庇荫支持他们的子孙。—三朝：宋仁宗、英宗、神宗三朝。—乃列其　　　于是排列我家世　　谱，　具　刻于　碑。　既　又载　我皇考崇公之世代的谱系，详细刻在石碑上。接着又记下先父崇国公的遗训，太夫人之所　以教而　　　有待于修者，　并揭于遗训，太夫人的教育以及所以对我有所待的原因，都写在阡，　　俾　　　知夫小子修之　　德薄 能　鲜，　　　阡表上，好让大家知道我欧阳修德行浅薄、能力微小，只是遭　世　　　窃　　位，而幸　全大　节　 不　辱其先者，适逢其时才能得到高位，有幸保全大的原则，没有辱及先祖，其来　　有　自　。都由于上述的原因。—鲜?xiǎn?：少。—
　　熙宁三年岁次庚戌四月　　辛酉朔十有五日乙亥，男推神宗熙宁三年即庚戌年四月初一辛酉十五日乙亥，儿推诚保德崇仁翊戴功臣、观文殿学士、特进、行兵部尚书、知青诚保德崇仁翊戴功臣、观文殿学士、特进、行兵部尚书，知青州军州事、兼管内劝农使、充京东东路安抚使、上柱国、乐安州军州事、兼管内劝农使、充京东东路安抚使、上柱国、乐安郡开国公，食邑四千三百户，食实封一千二百户，　　修　表。郡开国公，食邑四千三百户，食实封一千二百户，欧阳修立表。—四月辛酉朔：意谓四月初一的干支属辛酉。在月下附系朔日干支是汉朝之后墓碑的通例。推诚保德崇仁翊戴功臣、观文殿学士：欧阳修于嘉祐元年?1056?进封乐安郡开国侯，嘉祐六年?1061?进封开国公。治平二年?1065?加上柱国，四年除观文殿学士，改赐推诚保德崇仁翊戴功臣。特进：汉代所置官名，位在三公之下。唐、宋改为散官。青州：治在今山东省益都县。内劝农使：掌鼓励农作，由州官兼任。京东东路：宋时路名、辖今山东中部、东部地区，治在青州。安抚使：掌一路兵政，多以知州兼任。上柱国：宋朝勋官十二级中最尊显者。开国公：宋朝封爵第六等。食邑：食封地的租税。食实封：实际所封的食邑。宋制，食邑自二百户到一万户，食实封自一百户至一千户，有时可特加。—
?文意感知
本文生动地叙写了作者幼年丧父，家境贫寒，依靠母亲辛勤抚育成长的经历，表现了其父母的美德，表明自己为官作宰得以“幸全大节不辱其先”，完全有赖于父亲的盛德遗训和母亲的谆谆教诲。
?思维导图

?对应学生用书P103?
一、通假字
1．太夫人以疾终于官舍，享年七十有二
同“又”，译为“用在整数与零数之间”
2．故自嘉祐以来，逢国大庆，必加宠锡
同“赐”，译为“赏赐”
3．是足以表见于后世
同“现”，译为“呈现”
二、古今异义
1．以其有得，则知不求而死者有恨也
古义：遗憾
今义：仇恨
2．回顾乳者剑汝而立于旁
古义：挟、抱的意思，动词
今义：兵器或运动器械的一种，名词
3．今上初郊
古义：祭祀活动，皇帝在南郊祭天
今义：城市周围的地区
三、一词多义
1．居①居穷，自力于衣食　　　　　　　　　　处于②其平居教他子弟 平时③奇货可居 积蓄
2．好①而好施与　　　　　　　　　　　喜爱，喜欢②鬼侯有子而好　　　　　　　　　　容貌美③外结好孙权?《隆中对》?　　　　　　　友好
3．然①然知汝父之能养也　　　　连词，表转折关系，可译为“可是”、“但是”②既而其后常然，至其终身未尝不然　代词，这样③术者谓我岁行在戌将死，使其言然 形容词，对的
4．为①故其亡也，无一瓦之覆，一垅之植，以庇而为生　　　　　　　　　　　　　　　　动词，维持②自吾为汝家妇　　　　　　动词，当，做，成为③其居于家无所矜饰，而所为如此　　　　　　　　　　　　　动词，做事，行为④咸平三年进士及第，为道州判官 　　　　　　　　　　　　动词，做，担任官职⑤太夫人姓郑氏，考讳德仪，世为江南名族　　　　　　　　　　　　　　　　　动词，是
5．所以①吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也助词“所”与介词“以”的组合，可译为“用来”、“靠它来……”②太夫人之所以教而有待于修者　　　　　　　　　　　连词，表示因果关系
6．于①惟我皇考崇公卜吉于泷冈之六十年，其子修始　　　克表于其阡　介词，表处所，可译为“在”②吾于汝父　介词，表对象，可译为“对”、“对于”③其居于家无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪！　　　　　　　介词，表处所，可译为“自”、“从”④吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也　　　　介词，表对象，可译为“跟”、“与”、“同”
7．而①修不幸，生四岁而孤　　　　　　　连词，表承接关系，可译为“就”②汝父为吏廉，而好施与　连词，表并列关系，兼　有轻微的转折关系，可译为“又”、“可又”、“却又”③吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也　　　连词，表转折关系，可译为“可是”、“但是”④修泣而志之　　　　　　　连词，表修饰关系⑤太夫人恭俭仁爱而有礼　　　　　连词，表并列关系，可译为“又”、“并”
8．之①太夫人告之曰　　　　　　代词，这里指欧阳修，可译为“我”②故其亡也，无一瓦之覆，一垅之植　　　　　　　　　　　　　结构助词，可不译③然知汝父之能养也　　　结构助词，用在主谓短语中，取消独立性④修泣而志之代词，这些话，这里指代欧阳修的母亲对他的教诲
9．其①其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也　　　　　　代词，他，这里指代欧阳修的父亲②汝其勉之！　　　语气助词，表示期望语气，可译为“可要”③自其家少微时，治其家以俭约，其后常不使过之前两个“其”指代“我”“我们”，后一个指代时间，可译为“那”，指家道衰落以后④自登二府，天子推恩，褒其三世　　　　　　　　　代词，可译为“我”、“我的”
10．以①故其亡也，无一瓦之覆，一垅之植，以庇而为生介词，表凭借，可译为“靠”；“以”的后面省略宾语“之”②吾于汝父，知其一二，以有待于汝也　　　　　　连词，表因果关系，可译为“因此”③吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也　　　　　　　　介词，表凭借，可译为“根据”④以其有得，则知不求而死者有恨也　　　　　　连词，表因果关系，可译为“因为”⑤太夫人以疾终于官舍　　　　　　　　　介词，表原因，可译为“因”⑥修以非才入副枢密，遂参政事，又七年而罢　　　　　　　　　　　　　　介词，有凭借
四、词类活用
1．名词活用
(1)名词作状语
汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹 在夜里
(2)名词作动词
其子修始克表于其阡 立墓碑，刻写碑文
2．形容词活用
(1)形容词的意动用法
汝能安之 以……为安
(2)形容词的使动用法
而幸全大节，不辱其先者 使……受辱
五、文言句式
1．判断句
(1)此死狱也。(“……也”表判断)
(2)此汝父之志也。(“……也”表判断)
(3)世为江南名族。(用动词“为”表判断)
(4)此理之常也。(“……也”表判断)
2．被动句
(1)其后修贬夷陵。(“贬”为语意被动，被贬)
(2)皇考赐爵为崇国公，太夫人进号魏国。(“进号”为语意被动，被晋封)
3．省略句
故其亡也，无一瓦之覆，一垅之植，以(之)庇而为生。
4．状语后置句
(1)惟我皇考崇公卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。(介宾短语“于泷冈”作“卜吉”的状语，后置；“于其阡”作“表”的状语，后置)
(2)以有待于汝也。(介宾短语“于汝”作“有待”的状语，后置)
(3)自其家少微时，治其家以俭约，其后常不使过之。(介宾短语“以俭约”作“治”的状语，后置)
(4)太夫人以疾终于官舍。(介宾短语“于舍”作“终”的状语，后置)
(5)是足以表见于后世。(介宾短语“于后世”作“见”的状语，后置)
5．宾语前置句
吾何恃而能自守邪？(疑问句中，疑问代词“何”作“恃”的宾语，前置)
?对应学生用书P104?

1．文章开头就交代父亲安葬60年后才写下这篇阡表是因为“有待”。说说这两个字的具体内涵。
明确：这“有待”二字极为重要，因为它是统摄全文的纲领，亦是纵观通篇的眼目。按照《宋史·职官志》关于“赠官”的规定，子孙显贵，其已亡故的父祖可有赠封赐爵的荣耀，所追封的世数(自一代至三代)和赠官司阶级高低视子孙的官位而定。“待”也者，待己显贵，荣宗耀祖，然后上阡表，可以告尉于先灵。
2．第二段写父亲的为人和居官，作者是通过什么方式来写的？有什么特点？
明确：本段主要通过母亲之口来写父亲。作者引述太夫人的叙述时又紧紧扣住“有待”二字展开，缅怀往事，追述亡父行状，反复突现一个“知”字：“知汝父之能养”，“知汝之必有立”，“知汝父之必将有后”。
3．第三段写母亲德行，写法上与第二段有什么不同？这样写有什么好处？
明确：虽然整篇文章因母显父，以父扬母，但这一段略写父，详写母。这是因为前文写母亲的叙述，目的主要在于写父亲，而母亲本人的德行还没有正面的直接表现，所以这一段进行直接的叙述。这样的安排互相映衬，融为一体，详略得当，不枝不蔓，次序井然，十分自然，显示了作者谋篇布局的匠心。
4．文章末段为什么还要交代立碑作文的时间？列数官职名有何用意？
明确：本段交代立碑作文的时间，既是“阡表”文体格式的需要，也照应了文章开头的“六十年”。最后详细列出自己的一系列官禄，是对“有待”二字的再次照应。

?写法鉴赏
1．写法别具一格，不落俗套
作为阡表，文章的写法别具一格。墓表，旨在记载人物的“学行德履”，最易按人物生卒年月、主要履历及其功德，按部就班，平铺直叙。而作者却不落俗套，并不实陈崇公之事，只从太夫人口中说出。这样的写法又极为自然得体，毫不做作。由于欧阳修父亲亡故时，他才四岁，无法知悉亡父的生平行状，这样写，正是避实就虚、以虚求实、以虚衬实。一方面以此为依据，追念和表彰其父的仁心惠政；另一方面，在表父阡的同时，颂扬其母亲的贤惠德性和节操；同时，又弥补了自己对父亲没有直接的了解的不足。一碑双表，明暗交叉，互衬互托，构思实为高明。
2．人物描写细腻，感情真挚
文章用白描的手法描绘人物的语言、神态，并融情于描写之中，如写其父之“能养”：“岁时祭祀，则必涕泣曰：‘祭而丰不如养之薄也。’间御酒食，则又涕泣曰：‘昔常不足而今有余，其何及也！’”由“祭而丰”，想到“养之薄”，由“今有余”想到“昔常不足”，拳拳孝心，令人感佩。
又如写其父为吏“尝夜烛治官书，屡废而叹”，绘声绘色，使人如临其境，如闻其声，其父忧国忧民、忠心尽职的形象，如在眼前。“此死狱也，我求其生不得尔”，“求其生而不得，则死者与我皆无恨也，矧求而有得邪？”将其父不满狱治的黑暗、为官仁厚、不苟于世俗的美德，表达得淋漓尽致。“则死者与我皆无恨也”，更显情深语挚。
?素材挖掘
一碑双表《泷冈阡表》
欧阳修的父亲欧阳观在儿子四岁时病故，欧阳修在母亲郑氏的教养下日渐成人，官做得很大，位及宰辅，文章写得好，声望极高。地位显赫又文章出色者，历史进程中是不多见的。
欧父卒于大中祥符三年(1010)，而阡表作于熙宁三年(1070)，欧阳修为什么要等到父亲骨骸化为黄泉里的泥土时才写此阡表呢？他自称：“非敢缓也，盖有待也。”“有待”于子承父愿，事业上有所建树之时，才敢“表于其阡”，以丰硕成果回敬父亲的地下之灵。与儿子并肩等待的，是欧母郑氏。欧父59岁辞世时，欧母29岁，年轻守寡，抚孤成才，直至皇祐四年(1052)辞世，她是陪伴着儿子等待了四十多个春秋。母子相依，共同等待，是因为这个行将成熟的“果实”里蕴涵着“积善成德”“为善无不报，而迟速有时”地涉及人的生命进程的重大因子，也就是说，母子二人要在天理、命运这至关重大的问题上等到一个水落石出，才能给亡人一个完满确切的回答。所取者远，则所待必久，所就者巨，其所忍必强。这等待的过程与其说是酝酿阡表的过程，毋宁说更是欧阳修母子忠诚地、一丝不苟地实践死者遗志的艰难行进的过程。
[应用角度]
本篇是欧阳修于熙宁三年(1070)奉诏改知青州时所写。皇祐年间，他曾写过一篇《先君墓表》，本文是“墓表”的修改补充篇，此表写成时欧阳修已六十四岁，是他去世的前两年，他大概自知年事已高，因此刻留家世、表述家训以示后人，便成了他的一大心愿。由于欧阳修幼年失父，母亲对他影响很大，所以他在阡表中回忆童年，提及母亲最多，感情也尤为真挚。欧阳修一生同情贫苦民众，个性刚直不阿，素怀匡正时弊的抱负，支持范仲淹锐意推行“新政”，这和他的家庭教育关系密切。
本材料可应用于与“亲情”“等待”“为善无不报”“言传身教”等相关话题的写作中。

山水游记，是一种模山范水，专门记游的文章。它以描写山川胜景、自然风物为题材，但它的写法也可以多种多样，可以描写，可以抒情，可以议论，只是必须是作者亲身游历的记录，抒写的是自己对山川风物的切身感受；正是这一点，它区别于那些只凭耳闻或专凭虚构而写的山水苑林辞赋，也区别于代作的某些台阁名胜记。山水游记与以台阁名胜为记的主要区别是：台阁名胜记事性较强，而且是刻石的；而一般山水游记则以专心描绘山川自然景物为内容，主要写旅途的见闻和对大自然风光之美的感受，而且山水游记是不刻石的。唐代游记重在借山水寄托自己的情怀和独特的心理感受，像柳宗元的《钴潭西小丘记》；而宋人在游山玩水之余，常会运用学问思考辨析，充满理性色彩，在这方面，王安石和苏轼的作品最为突出。
值得说明的是，《后赤壁赋》是采用赋的体裁来写的游记。赋在汉代主要以铺张渲染为能事，排列许多怪异生僻的词汇，鸿篇巨制，繁缛富丽，叫大赋。后来出现一些抒情咏物的小赋。到魏晋南北朝时期，发展了大赋的排比句法，接受了骈文的影响，讲究对仗工稳、字句整饬，叫骈赋。从唐代开始，科举考试中写赋，按照诗歌声律，不但严格要求对偶句式，而且限制用韵，规定平仄要配合、音调要谐和，叫律赋。宋代的散文大家欧阳修、苏轼等人写赋，有意打破这种声律字句的限制，使之如散文那样富于伸缩性，能够自由挥写，叫文赋。《前赤壁赋》《后赤壁赋》就是宋代文赋的优秀代表作品。稍不注意，就会以为它是普通的散文，其实它是押韵的，也有排比、对仗的句子，而主客对话的方式，又是来自汉代的大赋。不过，它没有大赋的板重、堆砌的毛病，也没有骈赋、律赋的形式束缚，正体现了苏轼散文的“行云流水”的艺术风格；其中造语而多有变化，用典而不拘故实，写景而富于想象，抒情而兼用夸饰，又可以看出苏轼文学创作的革新、解放的精神和浪漫主义的色调。
第12课钴潭西小丘记(自读课)
?走近作者
柳宗元(见《桐叶封弟辩》)
?相关背景
永贞元年(805)，柳宗元出任礼部员外郎，成为王叔文领导的政治革新集团的骨干，积极协助王叔文推行新政。但是，新政的实施，严重触犯了官僚藩镇和宦官的利益，革新仅仅进行了几个月，便以顺宗退位、王叔文被杀而告终。随后，柳宗元被贬为远州司马，这是柳宗元政治生涯中所遭受的第一次最为沉重的打击。柳宗元的贬所在永州零陵，位于湖南和广西交界处。在唐代，那还是一个十分荒凉的所在。为了排遣心中的苦闷，他经常寻幽访胜，徜徉于山水之间，来寄托自己的情怀。足迹所到，游历所见，汇诸笔端，写成了著名的《永州八记》，本文是第三篇。
?文意感知
文章记叙了作者买小丘、修小丘的经过，游小丘时的喜悦心情，着力描写了小丘环境景物的优美，同情小丘长期被弃置的命运，借以抒发自己怀才受谤、久贬不迁的感慨。
?思维导图
怜
一、通假字
贾四百 同“价”，译为“价钱”
二、古今异义
1．丘之小不能一亩
古义：不足，不满　　　　 今义：表示否定的助动词
2．虽古好事之士
古义：爱好山水 今义：好管闲事；喜欢多事
三、一词多义
1．殆
2．即
3．举
4．寻
5．过
6．货
四、词类活用
1．名词活用
(1)名词作状语
①其冲然角列而上者 像角一样
②争买者日增千金而愈不可得 天天
(2)名词作动词
枕席而卧 铺枕席
2．形容词活用
(1)形容词作名词
以兹丘之胜 美好景色
(2)形容词作动词
烈火而焚之 燃烈火
(3)形容词的意动用法
农夫渔父过而陋之 认为……鄙陋
五、文言句式
1．判断句
(1)当湍而浚者为鱼梁。(“……者……”表判断)
(2)唐氏之弃地，货而不售。(无标志判断句)
(3)而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！(代词“是”直接表判断“这是”)
2．状语后置句
(1)若牛马之饮于溪。(正常语序应为“于溪饮”)
(2)若熊罴之登于山。(正常语序应为“于山登”)
3．定语后置句
山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游。(“之”定语后置的标志)
1．首段描写了美好奇特的小丘景观，有何用意？
明确：与下文写小丘的遭遇形成对比，制造反差效果。如此美好奇特的小丘，居然是主人的“弃地”。弃到价值四百，而且连岁不能售。
2．作者是如何描写“石”的？
明确：石，是体现小丘特点的主要内容。先总写，突出石的奇和多。然后分写，通过对向下、向上两种不同形态的山石的描写，来具体表现它的“奇状”和“殆不可数”。作者用比拟的手法，肖其貌、传其神，化静为动，使这些嶙峋的山石，成了栩栩如生、跃跃欲动的灵性之物，从而也流露出作者对它的喜爱之情，词出意表，情景妙合，下面写“怜”“喜”“贺”，就有了情感基础。
3．小丘在作者购买前后有什么变化和特点？
明确：
购买前
购买后
景象
丘之小不能一亩，可以笼而有之。唐氏之弃地，货而不售。止四百
嘉木立，美竹露，奇石显。山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举煕煕然回巧献技，以效兹丘之下
特点
小，贱，杂
山清水秀，赏心悦目
4．作者在文中是如何以小丘的遭遇自比的？
明确：小丘的景色奇美却埋没于荒野秽草中，无人赏识，只因地处偏僻，廉价出售也无人问津。这难道不是作者自身的写照吗？作者身怀高才美德，而被“弃是州”，一般人“过而陋之”，心中常怀痛苦愤懑，虽然敛起清高，投诗文以望重用，最终也是无人问津。与作者命运不同的是：小丘被作者“怜而售之”，通过作者与朋友的“铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之”，得以“嘉木立，美竹露，奇石显”。这难道不是作者对自己命运的殷切希冀吗？
?写法鉴赏
1．化静为动、把山水景物人格化的手法
本无生命的山、石、云、溪，在作者笔下或则有如血肉之躯，或则似乎善解人意，给读者十分鲜明、深刻的印象。如第一段中作者描写小丘之石“负土而出争为奇状”，“争为奇状”四字写丘石似乎有意以各种各样的姿态形状争巧斗奇，表现自己。这就比一般地说丘石“千姿百态、形状各异”之类要生动得多。
2．描写、议论和抒情有机结合
一、二两段以叙事、描写为主，而抒情、议论已在其中。作者因遭受政治打击而贬谪永州，他把这些无人过问的偏僻地的奇山异水看做是和自己有着相同不幸的失意者，对它们寄予无限同情。因此，他在看到这有奇石、美竹、嘉木、清溪却“货而不售”的小丘之后，立即“怜而售之”，并亲自动手加以整修。对自己“不匝旬而得异地者二”感到大喜过望，认为“虽古好事之士，或未能至焉”。这些充满了感彩的叙述、描写文字，体现了作者以小丘自比，抒发其怀才不遇之愤的言外之意。第三段则以议论进一步点明了这层含义。这一段的议论正是建立在前两段描写的基础之上。前两段的描写中愈是把小丘景物写得美，这里的议论也就愈是有力。
?素材挖掘
铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。
[应用角度]
这番去除务尽的行动，是对自然界秽草恶木的憎恶，但又何尝不是作者对社会邪恶势力的深恶痛绝！声东击西，指桑骂槐而已。追求真理的高峰，追求道德的高峰，并非轻而易举，需要善恶分明的良心，更需要矢志不移的勇气。这则材料可以用在“追求真理”“追求道德”“坚定自己的目标”等作文中。
第13课游褒禅山记
?走近作者
王安石(1021－1086)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，抚州临川(现在江西临川)人。庆历二年(1042)登进士第。嘉祐六年(1061)上万言书，提出变法主张。神宗熙宁二年(1069)任参知政事，次年任宰相。在神宗支持下，制定并推行新法，使国力有所加强。元祐元年(1086)司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称“王文公”。王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。他的诗文多为揭露时弊，反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中独树一帜，诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。
?相关背景
《游褒禅山记》是王安石在宋仁宗至和元年(1054)任舒州(今安徽潜山县)通判时写的一篇叙议结合的游记。那时舒州很是荒僻，人民生活十分穷困。王安石到任又逢旱灾，他怀着济世理想来任地方官。这时正是他以改革精神从事地方官的实践时期。所以此时所写的许多“记”文，大多表达了他的理想和探求，富有哲理的思辨色彩。《游褒禅山记》是王安石与两位朋友和两个弟弟同游褒禅山后所写。
—
—
—
—
——
——
——
——
—
—
—
—
——
—
—
—
—
—
—
—
—
?文意感知
通过叙述和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须坚持“深思而慎取”的态度。
?思维导图
一、通假字
长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父
同“甫”，译为“古代对男子的美称”
二、古今异义
1．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
古义：不平常
今义：用作表程度的副词，十分，很
2．此所以学者不可以不深思而慎取之也
古义：泛指求学的人，指读书人
今义：特指有专门学问的人
3．此所以学者不可以不深思而慎取之也
古义：是代词“所”与介词“以”结合，相当于“……的原因”
今义：常用来表示因果关系的连词
4．于是余有叹焉
古义：“于”，介词，对；“是”，代词，这件事。为单音词连用
今义：合用为一个连词
5．盖予所至，比好游者尚不能十一
古义：十分之一　　　　　今义：数词
三、一词多义
1．胜
2．道
3．文
4．盖
5．然
6．其
7．于
8．以
9．而
10．乃
四、词类活用
1．名词活用
(1)名词作动词
①唐浮图慧褒始舍于其址 筑舍定居
②以故其后名之曰“褒禅” 命名，称呼
③后世之谬其传而莫能名者 说明白
(2)名词作状语
有泉侧出 在一侧
2．动词活用
动词作名词
①而其见愈奇 见到的景象
②盖其又深，则其至又加少矣 到达的人
③后世之谬其传而莫能名者 流传的文字
④往往有得 收获
3．形容词活用
(1)形容词作名词
①问其深，则其好游者不能穷也 深度
②常在于险远 险远的地方
③至于幽暗昏惑而无物以相之
幽深昏暗、叫人迷乱的地方
(2)形容词作动词
①而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也 尽情享受
②好游者亦不能穷也 走到头
③火尚足以明也 照明
(3)形容词的使动用法
后世之谬其传而莫能名者 弄错，使……错误
五、文言句式
1．判断句
(1)今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。(“……者，……也”表判断)
(2)所谓前洞也。(“……也”表判断)
(3)此予之所得也。(“此”后省略了判断词“是”)
2．状语后置句
唐浮图慧褒始舍于其址。(状语“于其址”后置，正常语序为“唐浮图慧褒始于其址舍”)
3．省略句
(1)而(慧褒)卒葬之。
(2)有碑仆(于)道。
(3)有志矣，不随(之)以止也。
(4)(予)又以(之)悲夫古书之不存。
4．固定句式
(1)其孰能讥之乎？(其……乎：难道……吗？)
(2)何可胜道也哉！(何可……哉：哪里……呢！)
(3)此所以学者不可以不深思而慎取之也。(所以……也：这就是……的缘故)
1．文章是一篇游记，作者的游踪是什么？
明确：作者的游玩路线是从慧空禅院——石碑——华山洞——后洞。
2．第一段记了什么？有什么特点？
明确：记所游山名，交代“褒禅”山名之由来，介绍华山洞的位置及命名原因，考证“华山”原名叫“花山”。作者记游时，并不沉醉于山水之中，而重在考察事物的原委，正是为下文“谬其传”埋下伏笔，已有“慎取”之意。
3．结合具体例句分析第三段阐述的主要内容是什么。
明确：
句子
内容
阐述了宏伟的目标与不可少的主客观条件之间的联系
“故非有志者不能至也”
突出了“志”的重要
“然力不足者，亦不能至也”
说明“力”的重要
“至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也”
说明“物”的重要
“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔”
从反面强调“尽吾志”的重要
“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎”
从正面再次强调了“尽吾志”的重要
4．本文是怎样把治学的道理寓于记游的过程中的？
明确：这篇文章以记游为载体，因事说理，生发议论，阐释学人治学的道理。这从文章的组织结构上可以看得出来，如文章开篇对华山、慧空禅院、仆碑的由来的考释，即非一般的写景文字，而具有学人的实证精神。又如文中写游华山后洞的经过，先写后洞幽深、昏暗、寒气袭人，次写景色越进越奇，再写游者越深越少，又写“有怠而欲出者”，作者“遂与之俱出”，最后写出来之后悔恨不能尽情享受那游览的乐趣。记游部分依次写来，尽陈所见，波澜起伏，这自然是写景的妙笔。但作者意在以探幽寻胜比喻学人治学，入之愈深，则所获益精，只有不屈不挠地深入探索，才能获得成功。
?写法鉴赏
1．因事说理，叙议结合
本文不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据。文章前面记游山，后面谈道理，记叙和议论结合得紧密而自然，并且前后呼应，结构严谨，行文缜密。文中的记游内容是议论的基础，是议论的事实依据；议论是记游内容在思想认识上的理性概括和深化。前面的记游处处从后面的议论落笔，为议论作铺垫；后面的议论又处处紧扣前面的记游，赋予记游内容以特定的思想意义。记叙和议论相辅相成，互为补充，相得益彰。
2．重点突出，详略得当
本文的主旨在于阐述要“有志”“尽吾志”的观点，另外也涉及“深思而慎取”的观点，因此，文章的选材、详略无一不经过精心裁定，紧扣这两个观点。记游部分就写景来看似乎平淡无奇，实际上是作者深思熟虑、刻意安排的。第一段介绍褒禅山概况从略；第二段记游华山洞经过从详。前者又详记仆碑文字，其余从略；后者又记前洞和后洞概况从略，记游后洞经过颇详。记前洞和后洞概况，又前洞略，后洞详；记游后洞，又写经过略，补叙经过、写心情之“悔”详。议论部分对应记叙部分，也有侧重。议游华山洞的心得甚详，借仆碑抒发感慨从略。议游华山洞的心得，又议“志”较详，议“力”“物”从略。
?素材挖掘
王安石的《游褒禅山记》以游山为喻，借物言志。作者借游览华山洞的奇景和出游后的感受，提出“问其深，则其好游者不能穷也”，“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。意思是，无论做什么事，其成就是没有止境的，愈要深入，碰到的困难就愈多，而所得到的收获也就愈大。但一般的人却浅尝辄止，“怠而欲出”，不肯努力深钻，“夷以近，则游者众；险以远，则至者少”。而真正有价值的东西，必须经过苦钻才能取得。
文中还有两点精辟的见解：第一，一切“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远”。而要达到这个境界，就必须“有志”，即树立雄心壮志；必须有“力”，即具备足够的能力；还必须有“物以相之”，即争取外物的帮助。在“志”“力”“物”三者的关系中，作者着重强调了“有志”的重要性，认为只有树立了雄心壮志，无论探讨高深的学问，还是创立宏伟的事业，才不会避难就易，半途而废；树立了雄心，认定了目标，勇往直前，百折不回，即使没有达到预期的目的，也不至于后悔，可以免于受讥笑。第二，从亲见的碑文漫灭的事实中体会到，由于古书不存，文献不足，对于过去的事物，要“深思而慎取”，绝不能随便盲从，以讹传讹，妄加判断。这两点，概括起来就是：立志进取，勤于思考。
[应用角度]
《游褒禅山记》中所阐发的人生哲理，不是空泛之谈，故弄玄虚，而是王安石思想性格的侧面写照。他在宋神宗时做宰相，认定“变法”对于振兴国家有利，就不顾保守派的攻击，坚持推行新法，毫不动摇，这正是不畏“险远”，追求“非常之观”的精神的体现。他反对守旧，主张改革，在研究学问上也独抒己见，创立新意，重新解释儒家经典，为推行新法提供理论根据，这正是对古书要“深思而慎取”精神的生动发挥。更值得注意的是，本文所阐发的哲理，对于鼓励人们不畏艰难险阻，立志奋发图强，努力攀登事业的高峰，以达到既定的目的，是很有借鉴意义的。
本材料可以应用到与“志、力、物”“攀登高峰”“勇往直前”“坚持不懈”“追求无止境”“深思慎取”等相关话题的写作中。
(时间：40分钟　分值：55分)
一、基础达标(25分，选择题每小题3分)
1．下列句子中加点词语的解释全不正确的一组是(　　)
①则或咎其欲出者　　　　 或：或许
②何可胜道也哉 胜：尽
③夫夷以近，则游者众 夷：平
④其文漫灭 漫：潦草不清
⑤独其为文犹可识 识：辨认
⑥则其好游者不能穷也 穷：尽，走到尽头
⑦有怠而欲出者 怠：怠慢
⑧而不得极夫游之乐也 极：非常
A．①②③⑧　　　　　　　　 B．②④⑤⑦
C．①④⑦⑧ D．③⑤⑥⑧
解析：选C　①有的人；④模糊；⑦懒惰无力；⑧尽，这里是尽情享受。
2．下列各句中“其”的用法与其他三项不相同的一项是(　　)
A．距其院东五里
B．以其求思之深而无不在也
C．予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也
D．其孰能讥之乎
解析：选D　D项中的“其”用作副词，表反诘语气。其他三项中的“其”都用作代词。
3．下列各句中加点的词没有活用现象的一句是(　　)
A．其下平旷，有泉侧出
B．有志矣，不随以止也
C．火尚足以明也
D．至于幽暗昏惑而无物以相之
解析：选B　A项，名词作状语；C项，形容词用作动词；D项，形容词用作名词。
4．下列句子中加点词语的意思，与今义相同的一项是(　　)
A．比好游者尚不能十一
B．然视其左右，来而记之者已少
C．而世之奇伟瑰怪非常之观
D．此所以学者不可以不深思而慎取之也
解析：选B　A项，古义为“十分之一”；C项，古义为“非同寻常”；D项，古义为“求学的人”。
5．下列叙述与原文意思不相符的一项是(　　)
A．人要达到“世之奇伟瑰怪非常之观”，首先必须有志向，有百折不挠的精神。
B．“力不足”或“无物以相之”，要达到“世之奇伟瑰怪非常之观”同样是困难的。
C．“有志矣”，而且“力足以至”，却“不能至”，这对于自己来说，是会感到“有悔”的。
D．“力”和“物”有时难以强求，因此，只要“尽吾志”，即使“不能至”，也“可以无悔矣”。
解析：选C　C项，这里讲的是没有“志”而仅有力与物的情况。
6．把下面的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。(3分)
译文：

(2)盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。(4分)
译文：


(3)予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。(3分)
译文：

答案：(1)进入越深，前进也越困难，而看到的景象也越奇异。(2)大概我到达的地方，与那些喜欢游玩的人所到的相比还不及他们的十分之一，但是，看看两边洞壁，来到这里并题字留念的已经很少了。
(3)我也后悔自己跟着他出洞，而没能极尽那游玩的乐趣。
二、能力拓展(20分，选择题每小题3分)
阅读下面的文言文，完成7～12题。
游虞山记
沈德潜
虞山去吴城才百里，屡欲游，未果。辛丑秋，将之江阴，舟行山下，望剑门入云际，未及登。丙午春，复如江阴，泊舟山麓，入吾谷，榜人①诡云：“距剑门二十里。”仍未及登。
壬子正月八日，偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客无意往，余已治筇屐，不能阻。自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也。遂从破龙涧而上，山脉怒坼，赭石纵横，神物爪角痕，时隐时露。相传龙与神斗，龙不胜，破其山而去。说近荒惑，然有迹象，似可信。行四五里，层折而度，越峦岭，跻磴道，遂陟椒②极。有土垤磈礧，疑古时冢，然无碑碣志谁某。升望海墩，东向凝睇。是时云光黯黮，迷漫一色，莫辨瀛海。顷之，雨至，山有古寺可驻足，得少休憩。雨歇，取径以南，益露奇境：龈腭摩天，崭绝中断，两崖相嵚，如关斯辟，如刃斯立，是为剑门。以剑州大剑、小剑拟之，肖其形也。侧足延伫，不忍舍去。遇山僧，更问名胜处。僧指南为太公石室；南而西为招真宫，为读书台；西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈。又西有三沓石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名。余识其言，欲问道往游，而云之飞浮浮，风之来冽冽，时雨飘洒，沾衣湿裘，而余与客难暂留矣。少霁，自山之面下，困惫而归。自是春阴连旬，不能更游。
噫嘻！虞山近在百里，两经其下，未践游屐。今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历，心甚怏怏。然天下之境涉而即得得而辄尽者始焉欣欣继焉索索欲求余味而了不可得而得之甚艰且得半而止者转使人有无穷之思也呜呼岂独寻山也哉！
(选自《小方壶斋舆地丛钞》，有改动)
[注]　①榜人：船夫。②椒：山顶。
7．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是(　　)
A．虞山去吴城才百里　　　　 去：离开
B．余已治筇屐，不能阻 治：治理
C．山脉怒坼，赭石纵横 坼：裂开
D．余识其言，欲问道往游 识：体会
解析：选C　A项，去：距离；B项，治：准备、备办；D项，识：知道，懂得。
8．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是(　　)
A．①辛丑秋，将之江阴
②风之来冽冽，时雨飘洒
B．①龙不胜，破其山而去
②虞山近在百里，两经其下
C．①取径以南，益露奇境
②以剑州大剑、小剑拟之
D．①沾衣湿裘，而余与客难暂留矣
②自山之面下，困惫而归
解析：选B　B项，“其”均为指示代词“那”，指代虞山。A项，动词，到，往/主谓之间，取消句子独立性；C项，介词，向/介词，用；D项，连词，表承接关系/连词，表修饰关系。
9．下面的六句话分别编为四组，全都属于作者登山所见情景的一组是(　　)
①舟行山下，望剑门入云际
②神物爪角痕，时隐时露
③龙与神斗，龙不胜，破其山而去
④云光黯黮，迷漫一色，莫辨瀛海
⑤龈腭摩天，崭绝中断
⑥水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上
A．①②④ B．①③⑥
C．②④⑤ D．③⑤⑥
解析：选C　①为舟行所见；③是传说；⑥是山僧的介绍。
10．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是(　　)
A．沈德潜曾经先后两次乘船赴江阴，在中途路过虞山时都很想登山游览，但由于船夫的欺骗，最终都没能成游。
B．同行的友人因天要下雨不想登山，而沈德潜却因对游览虞山渴望已久，于是不顾友人的阻挠，坚持独自游山。
C．在游山途中，沈德潜向山僧打听山上名胜并想游尽它，但由于连续二十多天都是阴雨连绵，只得遗憾地离去。
D．沈德潜游览后感到，天下胜景若未能尽览，留有余地，反而意味无穷；若一览无遗，有时反而觉得兴味索然。
解析：选D　A项，文中只写第二次是受船夫欺骗。B项，文中并没明确提及“友人阻挠”。且下文“余与客难暂留”表明沈德潜并不是“独自游山”。C项，“连续二十多天阴雨连绵”是本次游山之后的事情。
11．用“/”给文中画波浪线的句子断句。(2分)
然 天 下 之 境 涉 而 即 得 得 而 辄 尽 者 始 焉 欣 欣 继 焉 索 索 欲 求 余 味 而 了 不 可 得 而 得 之 甚 艰 且 得 半 而 止 者 转 使 人 有 无 穷 之 思 也 呜 呼 岂 独 寻 山 也 哉！
答案：然天下之境/涉而即得/得而辄尽者/始焉欣欣/继焉索索/欲求余味/而了不可得/而得之甚艰/且得半而止者/转使人有无穷之思也/呜呼/岂独寻山也哉！(若断为“然天下之境涉而即得”“欲求余味而了不可得”亦可)
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名。(3分)
译文：

(2)今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历，心甚怏怏。(3分)
译文：


答案：(1)虞山后面有一个石洞通往大海，不时有隐藏的海中生物，人们叫不出它们的名字。
(2)现在到了那个地方，又只稍稍了解到它表面的情况，而那些幽深的地方，都未曾探访游历过，心里很不快乐。
参考译文：··················································教师用书独具
虞山距离吴城仅有一百里，多次想去游玩，始终未能成行。辛丑年的秋天，我将要到江阴去，当时乘船途经虞山下，远望剑门峰直插云霄，但不能趁此登山。丙午年的春天，我又到江阴去，船停泊在山脚，进入吾谷，船夫欺骗我说：“距离剑门还有二十里。”我仍然不能趁此登山。
壬子年正月八日，我和张少弋、叶中理一起到虞山游玩，寄宿在陶氏家。第二天早晨，天将要下雨，两位朋友都不想去登山，我已经准备好竹杖和登山屐，没什么可阻止我的。从城北出发顺着城边走六七里，进入破山寺，这是唐代常建题咏诗歌的地方，现在这里的水潭名叫“空心”，是取自诗中的意思。于是从破龙涧上山，山脉突起并且裂开，红褐色的石头纵横交错，传说是神奇动物龙的爪子和丫角磨过的痕迹，它们时隐时现。相传龙跟神争斗，龙不能获胜，就冲破那座山离去了。传说的内容接近荒唐，让人迷惑，但这里有些痕迹，似乎又值得相信。行走了四五里路，都是层层叠叠弯弯曲曲的，翻越峦岭，走上石径，就可攀登到山顶。上面有众多山石累积成的土丘，我怀疑是古代的坟墓，但没有碑文记录是谁的墓。登上望海墩，向东凝望。这时云的颜色昏暗，天地迷蒙一片，连大海也看不清楚。不一会，雨下起来了，虞山中有一座古寺可以停留稍作休息。雨停了，我们从小路向南出发，沿途不断出现奇丽的景色：两旁龈腭般的山峰直逼云天，险峻的大山仿佛被从中劈开，两边的山崖竞相争高，像那打开的大门，又像那直立的刀刃，这就是剑门。用剑州的大剑、小剑来拟称它，是因为它们的外形相像啊。我两脚斜着站了很久，还是不忍离开。后来，遇到山里的僧人，再向他询问山中的名胜之地。僧人指引说南面是太公石室；由南往西是招真宫和读书台；由西往北面是拂水岩，水流向下奔腾如彩虹一般，大风逆吹，水沫向上飞溅高达几十丈。山的西面有三沓石、石城、石门，虞山后面有一个石洞通往大海，不时有隐藏的海中生物，人们叫不出它们的名字。我听得懂他的话，想问路前往游玩，但这时山上流云浓密，风不断刮来，非常寒冷，天上不时有雨飘洒，打湿了衣服，使我和客人都难以停留片刻。雨稍停，我们就从虞山的正面下山，困顿疲惫地踏上归途。从此，春雨接连下了二十多天，不能再次去虞山游玩。
唉！虞山靠近吴城只有百里，我两次从山下经过，都无法实现登山的愿望。现在到了那个地方，又只稍稍了解到它表面的情况，而那些幽深的地方，都未曾探访游历过，心里很不快乐。但是世间的种种境界中，有的一接触就能领会到，而一领会到就走到尽头了，开始的时候很高兴，接下来就索然无味了，想找回一些值得玩味的，却一点也找不到了；反而那些得来很艰难的，而且得到一半就没有了的，却让人有无穷无尽的思恋啊。唉！这哪里只是游山寻胜才有的呢！
三、语言运用(10分)
13．王安石在《游褒禅山记》中阐释了“志”“力”“物”这三个方面的重要性，请你运用比喻的修辞手法造三个句子，形象地揭示这三个条件的作用。(6分)
志：

力：

物：

答案：(志)是指引轮船航行的灯塔，有了灯塔的指引，就能到达理想的彼岸。(力)是牵引巨轮前进的发动机，没有强劲的动力，巨轮就会搁浅。(物)是照亮人类前进道路的火把，失去了它的光亮，人们就会迷途。
14．把下面的一组句子整合成一个长单句，可以增删词语，但不得改变原意。(4分)
《游褒禅山记》是王安石的一篇重要游记，写于宋仁宗至和元年，当时他34岁。王安石与两位朋友和弟弟同游褒禅山后，写成此文记游，并抒发自己的感想。
答：


答案：《游褒禅山记》是王安石在宋仁宗至和元年他34岁时，与两位朋友和弟弟同游褒禅山后写的一篇抒发自己的感想的重要游记。
第14课后赤壁赋
?走近作者
苏轼(见《留侯论》)
?相关背景
宋神宗元丰二年(1079)，苏轼因反对王安石新法，被贬到黄州(今湖北黄冈)任团练副使。元丰五年(1082)秋，苏轼游览了黄冈附近的赤壁后，写下了《赤壁赋》，三个月后，苏轼再游赤壁，作《后赤壁赋》。
?文意感知
全文表面上是写游赤壁之乐，其实是曲折地宣泄自己贬谪生活的郁闷，同时也是形象地演绎自己的人生哲学，我们可以鲜明地感受到那种随遇而安的心态、旷达开朗的胸怀。
?思维导图
一、通假字
1．反而登舟 同“反”，译为“返回”
2．道士顾笑，予亦惊悟 同“窹”，译为“睡醒”
3．以待子不时之须 同“需”，译为“需要”
二、古今异义
1．曾日月之几何
古义：没过去多久　　　　　　今义：几何学
2．以待子不时之须
古义：随时 今义：常常
3．予亦悄然而悲
古义：忧伤的样子 今义：悄悄地
三、一词多义
1．薄
2．顾
3．危
4．适
5．既
6．于
7．乎
四、词类活用
1．名词活用
(1)名词作状语
横江东来 从东面
(2)名词作动词
①摄衣而上 向上爬
②掠予舟而西 向西飞
③履巉岩踏
2．形容词活用
形容词的意动用法
顾而乐之 对……感到快乐
五、文言句式
状语后置句
(1)步自雪堂。(正常语序应为“自雪堂步”)
(2)复游于赤壁之下。(正常语序应为“于赤壁之下复游”)　　　　　　　　　　　　　　　　　
]
1．结合《前赤壁赋》思考，《后赤壁赋》的写作形式，描写的地点，描写的景色，写作重点，抒发的情感。
明确：
写于同一年，相距三个月
《前赤壁赋》
《后赤壁赋》
形式
主客问答，中规中矩之赋
散文化，更具“以文为赋”之特质
地点
黄州赤壁(限于舟中)
黄州赤壁(主要写岸上)
景物
字字秋色，实景
句句冬景，侧重叙事写景
重点
谈玄说理，虽则有乐有悲，但乐观旷达存焉，变不变之辩证，清风与明月之所共适。
亦实亦幻，写景叙事中给人一种罹难的惊恐，道士化鹤梦境，照应前赋羽化登仙虚幻故事，抒发超脱之情。
情感
乐观豁达
孤怀苦闷、虚无缥缈
2．作者夜游赤壁，其情感有怎样的变化？
明确：
3．作者为何在登高后又“凛乎其不可久留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉”？
明确：长啸之后的寂静悲伤，使苏轼不敢久留，重新回到船上，放任一叶扁舟从流飘荡，表现了作者随遇而安的态度，顺乎自然，懂得自我解脱的心理特性。表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。苏轼采取的是一种政治性的退避，“宁固穷以济意，不委屈而累己”，他找到了生活的快乐和心灵安慰的较为现实的途径。
4．文中“鹤”“道士”分别有什么特点？苏轼最后写梦境有什么作用？
明确：鹤形貌出众，有高贵幽雅、超凡脱俗、仙风道骨的特征，有高人隐士之风，被视作仙禽和长寿之物。传说中鹤能翩翩于仙凡之间，不受任何拘束。传说中修道之人可以化而为鹤。所以鹤是超然物外、随缘任化的道家精神的象征。
作者写了梦见所遇道士为鹤的化身这一情节暗示作者在精神上已归于高蹈于世外的道士隐者，自由羽化的仙界。含蓄表达了他企望超脱尘世，逍遥物外的隐秘心态。此时孤鹤、道士、作者已经三位一体。梦是一种追求，但是现实所追求的未必能获得。“不知其处”表明作者内心面对前途、理想、抱负的迷茫，如同茫茫夜色般无迹可求，以此结尾意味深长。苏轼常常在儒家的积极入世和道家的消极避世之间徘徊困惑，这种看似矛盾的思想是其复杂感情的真实体现。
?写法鉴赏
1．形散而神聚
全文以重游赤壁为线索，以景迁情变来谋篇布局。篇首对游前的叙述，篇中的横空孤鹤，篇末梦中的道士，这些细节的插入，看来似乎与游赤壁关系不大，好似节外生枝，其实是散而不离主旨。作者被贬谪之后的思想是复杂的，儒、佛、道杂糅。从作者一生来看，当他仕途顺利时，他以儒家“入世”的思想，指导自己的行为和写作；当他被贬官身处逆境时，则以佛家“出世”和老庄的“避世”思想，指导自己的行为和写作。作者写此赋时的心情是苦闷的，因而借孤鹤喻己，借羽化的道士寄托“出世”之感。作者是用象征的手法，体现文章的主旨的。
2．具有浪漫主义的艺术特色
横空掠过的一只孤鹤，梦幻中出现的羽衣翩跹的道人，都是作者展开艺术想象的翅膀，虚构出来的。作者的这种浪漫主义写法，是受《庄子》影响的结果。清代李扶九编选的《古文笔法百篇》一书中，评解此赋时说：“忽鹤忽道士，奇幻极矣，乃神似《南华》。”《南华》，即《南华经》，就是《庄子》。
?素材挖掘
苏轼再游赤壁，由景而乐，乐而歌，得鱼酒更乐，乐而再游赤壁，因景物而生豪壮之气，而有豪壮之行，又因景物而生忧，忧而长啸，长啸后的寂静孤寂，放任漂流的平静心情，梦境的空灵等等，真是妙不可言。
[应用角度]
无论人生的感叹或政治的忧伤，都在对自然和山水的爱恋中得到了安息。于是他的山水意识提到了一个远远超出同时代人的高度，从而自然山水在他的笔下，不再是像魏晋诗人那样，只是作为哲理思辨或徒供观赏的客体，而融入生活、兴趣、情感中的秋风秋月平畴旷野，极其普通的景色在这里都充满了生命和情意，而且一种浑化无际、物我两忘的风格，在苏轼的笔下流淌出来，这是平凡而不可企及的美。这则材料可以用在“自然山水与人的性灵”“思想的高度”“快乐与忧伤”“人生况味”等作文中。
(时间：40分钟　分值：55分)
一、基础达标(25分，选择题每小题3分)
1．下列句子加点的词，解释不正确的一项是(　　)
A．顾安所得酒乎　　　　　 顾：副词，不过，只是
B．适有孤鹤 适：正好
C．掠予舟而西也 西：名词作动词，向西飞
D．顾而乐之 乐：使动用法，使……快乐
解析：选D　D项，乐：意动用法，以……为乐。
2．下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是(　　)
A.
B.
C.
D.
解析：选B　B项，①②均为结构助词，的。A项，①连词，表承接/②连词，表修饰。C项，①介词，……的样子/②介词，在。D项，①介词，到/②介词，在。
3．下列加点词的活用不同于其他三项的一项是(　　)
A．行歌相答
B．唐浮图慧褒始舍于其址
C．履巉岩，披蒙茸
D．横江东来
解析：选D　D项为名词作状语，A、B、C三项均为名词活用作动词。
4．下列各句中，加点词的含义与现代汉语不一致的一项是(　　)
A．须臾客去，予亦就睡 B．时夜将半，四顾寂寥
C．曾日月之几何 D．梦一道士，羽衣翩跹
解析：选C　C项，“几何”古义：多少；今义：数学的分支学科几何学。
5．下列句子与示例句式相同的一句是(　　)
示例：盖二客不能从焉
A．二客从予，过黄泥之坂 B．问其姓名，俯而不答
C．复游于赤壁之下 D．划然长啸，草木震动
解析：选B　B项与例句均是省略句。A项是一般句式，C项是状语后置句，D项是被动句。
6．把下面的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)霜露既降，木叶尽脱。(3分)
译文：

(2)予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可久留也。(4分)
译文：

(3)开户视之，不见其处。(3分)
译文：

答案：(1)这时霜露已经降下，树叶全部脱落。
(2)我也不觉暗自伤悲，悚然惊恐，浑身寒森森地不可久留。
(3)开门一看，却不知道他到哪里去了。
二、能力拓展(22分，选择题每小题3分)
阅读下面的文言文，完成7～11题。
看松庵记
宋　濂
龙泉多大山，其西南一百余里诸山为尤深，有四旁奋起而中洼下者，状类箕筐，人因号之为“匡山”。山多髯松，弥望入青云，新翠照人如濯。松上薜萝份份披披，横敷数十寻，嫩绿可咽。松根茯苓，其大如斗，杂以黄精、前胡及牡鞠之苗，采之可茹。
吾友章君三益乐之，新结庵庐其间。庵之西南若干步，有深渊二，蛟龙潜于其中。云英英腾上，顷刻覆山谷，其色正白，若大海茫无津涯，大风东来，辄飘去，君复为构烟云万顷亭。庵之东北又若干步，山益高，峰峦益峭刻，气势欲连霄汉。南望闽中数百里，嘉树帖帖地上如荠，君复为构唯天在上亭。庵之正南又若干步，地明迥爽洁，东西北诸峰，皆竞秀献状，令人爱玩忘倦，兼之可琴可弈、可挈尊罍而饮，无不宜者，君复为构环中亭。
君诗书之暇，被鹤氅衣，支九节筇①，历游三亭中。退坐庵庐，回睇髯松，如元夫、巨人拱揖左右。君注视之久，精神凝合，物我两忘，恍若与古豪杰共语千载之上。君乐甚，起穿谢公屐，日歌吟万松间，屐声锵然合节，与歌声相答和。髯松似解君意，亦微微作笙箫音以相娱。君唶②曰：“此予得看松之趣者也。”遂以名其庵庐云。
龙泉之人士，闻而疑之曰：“章君负济世长才，当闽寇压境，尝树旗鼓，砺戈矛，帅众而捣退之，盖有意植勋业以自见者。今乃以‘看松’名庵，若隐居者之为，将鄙世之胶扰而不之狎耶，抑以斯人为不足与，而有取于松也？”金华宋濂窃不谓然。夫植物之中，禀贞刚之气者，唯松为独多。尝昧昧思之，一气方伸，根而蕴者， 荄而敛者，莫不振翘舒荣以逞妍于一时。及夫秋高气清，霜露既降，则皆黄陨而无余矣。其能凌岁寒而不易行者，非松也耶！是故昔之君子每托之以自厉，求君之志，盖亦若斯而已。君之处也，与松为伍，则嶷然有以自立；及其为时而出，刚贞自持，不为物议之所移夺，卒能立事功而泽生民，初亦未尝与松柏相悖也。或者不知，强谓君忘世，而致疑于出处间，可不可乎？
(选自《宋濂全集》，有删改)
[注]　①九节筇(qióng)：一种竹杖。②唶(jiè)：赞叹。
7．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)
A．采之可茹　　　　　　　　　 茹：吃
B．皆竞秀献状 秀：开花
C．被鹤氅衣 被：通“披”，穿着
D．将鄙世之胶扰而不之狎耶 狎：接近
解析：选B　B项，“皆竞秀献状”是描写东、西、北面的山峰的，显然“秀”解释为“开花”不对，应是“美好，秀丽”的意思。A项，“含辛茹苦”“茹毛饮血”中的“茹”都是“吃”的意思，据此推断“采之可茹”中的“茹”为“吃”的意思，该项正确。C项，“被”可以联想“同舍生皆被绮绣”“将军身被坚执锐”等句，推断C项正确。D项，“狎”可以联想“稍近，益狎”，解释为“亲近而不庄重”，不过这里说章君看不起世俗之人的搅扰，不愿与他们接近，因此解释为“接近”正确。
8．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　)
A.　　 B.
C. D.
解析：选D　D项，均为副词，竟然，反而。A项，副词，于是，就；介词，趁此，趁机。B项，介词，在；介词，表示比较，相当于“比”。C项，连词，表方式或状态，表修饰；连词，表转折，却。
9．以下六句话分别编为四组，全部属于描写匡山松树的一组是(　　)
①弥望入青云，新翠照人如濯　②横敷数十寻，嫩绿可咽
③嘉树帖帖地上如荠　④如元夫、巨人拱揖左右
⑤日歌吟万松间　⑥亦微微作笙箫音以相娱
A．①③④ B．②③⑤
C．①④⑥ D．②⑤⑥
解析：选C　②句是描述“薜萝”的；③句是写南望闽中数百里的嘉树的景象；⑤句是写章君的行为。
10．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是(　　)
A．匡山位于龙泉的西南面，因为四面高耸，中间低洼，形状如“箕筐”而得名。它景色优美，引人入胜。
B．章三益在匡山上盖了草舍后，又根据草舍周围环境的特点建造了三个亭子，在亭中弹琴、下棋、喝酒。
C．章三益读书之余，常在松间歌吟，与松树心意相通，精神相合，深得看松之趣，因此把草舍命名为“看松庵”。
D．宋濂不同意龙泉人士对章三益的看法，他认为章三益无论隐居还是出来做官，都能像松树一样坚持操守。
解析：选B　B项，“在亭中弹琴、下棋、喝酒”在文中找不到依据，虽说章君因为这里风景优美适宜弹琴、下棋、喝酒而修建了环中亭，但并没有写他“在亭中弹琴、下棋、喝酒”。
11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)章君负济世长才，当闽寇压境，尝树旗鼓，砺戈矛，帅众而捣退之，盖有意植勋业以自见者。(5分)
译文：


(2)其能凌岁寒而不易行者，非松也耶！是故昔之君子每托之以自厉，求君之志，盖亦若斯而已。(5分)
译文：


答案：(1)章三益具有救世的优异才能，当福建贼寇逼近时，他曾经树起旗鼓，磨砺兵器，率众击退了他们，大概是希望建立功业来显露自己。
(2)那些能够冒着每年的严寒而不改变品行的，不是松树吗！因此从前的君子常常借松树来激励自己，推求章三益的志向，大概也是像这样的吧。
参考译文：··················································教师用书独具
龙泉多高山，它的西南方向百余里的那些山特别幽深，其中有一座山四面高耸，中间却凹陷下去的，形状像簸箕竹筐，百姓就称它为“匡山”。山上有很多髯松，极目远望，松树高耸，插入云霄，清新翠绿，光彩照人，像刚用水洗过一样。松树上缠绕的薜萝枝叶茂盛浓郁，横着延展数十寻(一寻为八尺)，颜色嫩绿犹如可餐。松根上生长的茯苓，粗大如斗，又杂生着黄精、前胡、牡鞠等苗，人采摘下来可以吃。
我的朋友章三益非常喜欢这个地方，刚在那里建造了草屋。草屋西南若干步远的地方，有两个深潭，里面潜藏着蛟龙，云气(从深潭)慢慢升起，顷刻之间就覆盖了整个山谷。那云气的颜色纯白，像大海白茫茫没有边际，风(如果)从东方吹来，云气就会飘然散去，章君又建造烟云万顷亭。草屋东北若干步远的地方，山势更加高耸，山峰和山峦更加陡峭，犹如刀刻，气势好像要接连云霄。从此处向南望去，可达数百里外的闽中，名贵的树木遍及大地如同蒺藜，章君又建造了唯天在上亭。草屋正南大约有若干步远的地方，地势开阔干爽洁净，东西北三面的山峰，都竞相展示秀美的姿容，让人喜爱忘记疲倦。同时，这里又适合弹琴下棋，适合提着酒具来饮酒，没有不顺应(心情)的，章君又建造了环中亭。
章君吟诗品书之余，穿着鹤氅衣，拄着九节竹杖，遍游三座亭中。回来坐在草屋里，回头凝望山上的苍松，如元夫、巨人拱手作揖。章君注视着他们，精神凝合，物我两忘，好像在千年前与古代的贤士谈话。章君很开心，起身穿上谢灵运穿的那种木屐，每天在这万松间歌唱吟咏，屐声锵然与诗歌的节拍相合，与歌声相答和。苍松似乎明白章君的心意，也隐约发出笙箫的乐音来相娱。章君赞叹说：“这是我所得的观赏松树的情趣。”于是就用“看松”这个名字为他的草屋命名。
龙泉的一些有名望的人听说之后质疑说：“章三益具有救世的优异才能，当福建贼寇逼近时，他曾经树起旗鼓，磨砺兵器，率众击退了他们，大概是希望建立功业来显露自己。现在却用‘看松’为他的草屋命名，好像隐士的所为，或许(是因为)鄙视世间的纷扰而不去接近俗世，抑或是因为当世之人不值得交往，而要从松树上得到什么启示吗？”金华宋濂私下里却不这样认为。植物中，禀性正直有刚强气节的，只有松树具备这些品质。我曾深思：植物吸收地气，根蕴藏养料，聚敛水分，没有哪种植物不舒展枝叶来呈现一时的艳丽。等到秋高气爽，霜露降临之后，这些植物都枯黄陨落没有叶子了。那些能够冒着每年的严寒而不改变品行的，不是松树吗！因此从前的君子常常借松树来激励自己，推求章三益的志向，大概也是像这样的吧。章君所处之地，与松树为伴，卓异不凡且有用来自立的方法；等到他顺应时势而出时，刚强坚贞自我克制，不会因为世人的非议而改变自己的志向，最终能有所作为，恩泽百姓，他的初衷并没有和松柏的品格相悖。有人不懂得这些，却牵强地认为章君忘却了世事，甚至怀疑章君所居住的地方，怎么可以呢？
三、语言运用(8分)
12．学校举行大型诗文朗诵会，一位同学朗诵完《岳阳楼记》，另一位同学将要朗诵苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，请你为主持人写一段60字左右的串词，要求语言简明得体，衔接自然。(4分)
答：



答案：(示例一)刚才我们领略了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大情怀，下面让我们来欣赏苏轼笔下“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的雄奇景色。
(示例二)烟波浩渺的洞庭湖刚转身而去，惊涛拍岸，卷起千堆雪的长江又向我们走来，下面请欣赏大文豪苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》。
13．请以平实的语言表述下面材料中画线句子的含意，不超过15个字。(4分)
有个青年人总是抱怨环境，一位长者对他说：“你想保护自己的脚，穿上一双鞋子比给全世界铺上地毯更容易做到。”
答：

解析：作答此题，首先要注意画横线句前面的内容：有些人总是抱怨环境。横线句的内容便是长者告诫青年的话。长者运用的是类比，“穿上一双鞋子”比喻改变自己，“给全世界铺上地毯”意味着改变环境。把握了这一点，用平实的语言进行表述即可。
答案：改变自己比改变环境(世界)更容易。