课件37张PPT。学问之道弟子孰为好学“女”同“汝”，“画”同“划” “说”同“悦” 名词，行为 动词，步、趋 名词，行程 动词，离去、前往 动词，实行、施行 动词，做、办 代词，哪一个 副词，仔细、周详 代词，谁 代词，什么 名词，过错 动词，走过、经过 副词，过分、过于 动词，胜过、超过 动词，犯有过错 动词，责备 动词，拜访、探望 指善于辞令，能办理外交。 指能从事政治事务。 名词作动词，把墙抹平 指能学习掌握古代文献，即孔子所传的《诗》、《书》等。 有仁爱之心，关爱他人。 不是我不喜欢您的学说，是我力量不够。 我以为你是问别的人。 竟然问由和求呀。 点击右图进入…Thank you for watching !
[基础巩固层]
1．下列句子中加点词语解释有误的一项是( )
A．不迁怒，不贰过 贰：再，重复
B．自牖执其手 牖：窗户
C．然则师愈与 愈：更加
D．非不说子之道 说：同“悦”，喜欢
[解析] C项，愈：高过，胜过。
[答案] C
2.下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一项是( )
A．①亡之，命矣夫 ②伯牛有疾，子问之
B．①回也非助我者也 ②朽木不可雕也
C．①仲由、冉求可谓大臣与 ②弑父与君，亦不从也
D．①斯人也而有斯疾也 ②听其言而信其行
[解析] A项，①助词，无义；②代词，他。B项，①②都为助词，用于句末表判断。C项，①为句末语气词，吗；②连词，表并列。D项，①连词，表转折，竟然，却；②连词，表顺承，使，就。
[答案] B
3.下列各项中，不含词类活用的一项是( )
A．粪土之墙不可杇也 B．博我以文
C．闻弦歌之声 D．朽木不可雕也
[解析] A项，杇：名词活用为动词；B项，博：使动用法，使……丰富；C项，弦、歌：即弹琴、唱歌，都是名词活用为动词。
[答案] D
4．下列各项中，不属于宾语前置的一项是( )
A．非不说子之道，力不足也
B．何有于我哉
C．吾以子为异之问
D．曾由与求之问
[解析] A项是判断句；B、C、D三项均为宾语前置句。
[答案] A
5．下列各句中加点词的意义古今相同的一项是( )
A．言语：宰我、子贡
B．文学：子游、子夏
C．君子学道则爱人
D．不迁怒，不贰过
[解析] A项，言语：古义指善于辞令，能办理外交。今义，动词，说话；名词，说的话。B项，文学：古义指学习古代文献，即孔子所传的《诗》、《书》等；今义指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等。C项，爱人：古义指仁爱之心，关爱他人；今义指丈夫或妻子，或恋爱中男女的一方。D项，迁怒：古今之义均为把对甲的怒气发到乙身上，或者不如意时跟别人生气。
[答案] D
6．名句填空。
(1)不迁怒，____________。
(2)后生可畏，____________？
(3)君子学道则爱人，____________。
[答案] (1)不贰过 (2)焉知来者之不如今也 (3)小人学道则易使也
[阅读提升层]
阅读下面的《论语》选段，然后完成7～9题。
子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”
子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”
子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”
7．解释下列句子中加点的词语。
(1)割鸡焉用牛刀 焉：____________
(2)夫子莞尔而笑 莞尔：__________
(3)偃之言是也 是：____________
(4)前言戏之耳 戏：____________
[答案] (1)焉：疑问代词，怎么。(2)莞尔：微笑貌。(3)是：正确。(4)戏：开玩笑，逗趣。
8．下列各项中，对上面选段的理解不正确的一项是( )
A．子游任武城行政长官，孔子去看他，听到处处弦歌之声。孔子批评子游在这么小的地方施行礼乐教化，是用牛刀杀鸡。
B．孔子既对子游在小小的武城里用礼乐来治理而感到高兴，又对子游不能治大国以施展其礼乐之治而感到惋惜。
C．子游把弦歌看成是学道的方法，他遵循孔子教导，认为不管是在上任的君主，还是普通百姓，学了礼乐道理都能从中受益。
D．孔子对学生的行为很满意，却说了反话；当学生正言以对，他马上承认是在开玩笑。这说明孔子为人幽默，教育方法灵活。
[解析] A项“割鸡焉用牛刀？”不是批评子游，而是体现孔子对子游能在小小的武城施行礼乐之治的欢愉之情，同时也对子游不能治大国以施展其礼乐之治感到惋惜。
[答案] A
9．“弦歌之声”，就是以音乐为中心的教育。根据上面的选段，请简要谈谈你对“乐教观”的理解。
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[答案] 从孔子对子游礼乐之治实践的充分肯定中，可以看出孔子的乐教观是：一是可通过“弦歌之声”来传授礼乐之道；二是“弦歌之声”不仅可教化在上位的君子，也可以教化普通百姓；三是“弦歌之声”应该加以推广，“以牛刀杀牛”，从而达到天下大治。
[语言表达层]
10．下面是某大学的一则社团招新的声明初稿片段，其中有五处语言不得体的地方，请找出并作修改。
近日，校学生社团联合会发现，部分未经批准注册成立，就假借学校社团名义的学生或社会团体潜入新生寝室，进行宣传招新，并收取20元至100元不等的钱。根据《××大学学生社团联合会章程》规定，这种行为是不可以的。一经发现，校团委将联系相关学院，并报保卫处给予负责人相应的纪律处分。请全体同学共同遵守，若发现非官方组织打着社团的幌子招收新生、收取资金，请尽快向校团委办公室检举。
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[解析] “潜入”，暗中进入，不合语境，改为“进入”；“钱”，口语化，改为“费用”；“不可以”，口语化，表示程度也不够，改为“违规的”；“打着社团的幌子”，口语化，改为“以(假借)社团的名义”；“检举”，指向有关部门或组织揭发违法、犯罪行为，不合语境，改为“举报”。
[答案] ①“潜入”改为“进入”；②“钱”改为“费用(会费)”；③“不可以”改为“违规的(不被许可的)”；④“打着社团的幌子”改为“以(假借)社团的名义”；⑤“检举”改为“举报(反映)”。
11．某班级拟了一个班级学习分享活动的构思框架， 请把这个构思框架写成一段话， 要求内容完整， 表述准确， 语言连贯， 含标点在内不超过 100 个字。
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[答案] 班级学习分享活动，由小组分享和班级分享两部分构成。其中，小组分享包括主题、书目、作业三部分；班级分享有海报展示、笔记漂流、投票评比三个环节。通过这样的活动，同学们能进一步提高学习能力。
12．仿照下面句式的特点，另写两句话，使其与例句构成一组排比句，表达自己对生命的态度。
我喜欢呐喊的生命，宁做沥血歌唱的鸟，不做沉默无声的鱼；__________________，______________________，__________________；________________ ，______________，______________ 。
[解析] 注意要在选择关系的句式中形成对比，表达对生命价值或意义的追求。
[答案] 我追求坚贞的生命 宁做绝壁倒挂的松 不做随波逐流的萍 我向往奔放的生命 宁做殒身飞落的瀑 不做波澜不惊的塘
弟子孰为好学
【画面描述】 一个人站在镜子前正在照镜子，他衣服的前面从镜子里看是整齐的西装，还系着领带，而衣服的后面却打满了补丁。
【寓意点评】 所谓中国式装腔，就是一些中国人为了衣锦还乡，不得不在家乡亲朋好友面前撑面子，装有权、装有钱、装成功人士的现象。中国式装腔的核心是物质，普遍存在于70后、80后。这些“装腔”一定程度上等于撒谎，无可避免地暴露了一些人的虚荣心。
第1步 识记通假——奥妙无穷方块字
(1)今女画(“女”同“汝”，“画”同“划”)
(2)于吾言无所不说(“说”同“悦”)
第2步 一词多义——送你一双慧眼
(1)行
(2)孰
(3)过
第3步 词类活用——词性变异含义迥
粪土之墙不可杇也(名词作动词，把墙抹平)
第4步 古今异义——词语的昨天和今天
(1)言语：宰我、子贡
古义：指善于辞令，能办理外交。
今义：动词，说话；名词，说的话。
(2)政事：冉有、季路
古义：指能从事政治事务。
今义：政府的事务。
(3)文学：子游、子夏
古义：指能学习掌握古代文献，即孔子所传的《诗》、《书》等。
今义：以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等。
(4)君子学道则爱人
古义：有仁爱之心，关爱他人。
今义：①指丈夫或妻子；②指恋爱中男女的一方。
第5步 文言句式——特殊句式多留意
(1)非不说子之道，力不足也(判断句)
译文：不是我不喜欢您的学说，是我力量不够。
(2)吾以子为异之问(宾语前置)
译文：我以为你是问别的人。
(3)曾由与求之问(宾语前置)
译文：竟然问由和求呀。
孔子最喜爱的弟子
一、颜回
颜回姓颜，名回，字子渊，亦称颜渊，比孔子小三十岁，鲁国人。颜回出身贫贱，一生没有做官。孔子赞叹说：“颜回真是难得啊！用一个竹筒吃饭，用一个瓜瓢喝水，住在陋巷里。要是一般人，一定忧烦难受，可颜回却安然处之，没有改变向道好学的乐趣！”颜回敏而好学，能闻一知十，注重仁德修养，深得孔子欣赏和喜爱。因此被列为孔门四科十哲(德行科)之一。
二、闵损
闵损姓闵，名损，字子骞，比孔子小十五岁，鲁国人。闵损以德行著称，孔子特别表彰他的孝行，说他顺事父母，友爱兄弟。闵损守身自爱，“不仕大夫，不食污君之禄”。季氏曾派人去请他出任费邑宰，他却向来人婉言推辞，并说，如果再来召我的话，那我就渡过汶水出国去了。闵损是孔门弟子中唯一明确主张不做官的人。被列为孔门四科十哲(德行科)之一。
三、冉耕
冉耕姓冉，名耕，字伯牛，比孔子小七岁，鲁国人。以德行著称。后来，冉耕患了麻风病，不愿意见人。孔子去探望他的时候，站在窗外面握着他的手。叹息着说：“如果没有希望的话，这也是天命啊！这样的好人，竟然会染上这种恶病！”他被列为孔门四科十哲(德行科)之一。
四、冉雍
冉雍姓冉，名雍，字仲弓，比孔子小二十九岁，鲁国人。冉雍气量宽宏，沉默厚重，深得孔子的器重，认为冉雍具有人君的容度，可以做地方长官。冉雍曾做过季氏私邑的长官，以德行著称，被列为孔门四科十哲(德行科)之一。战国时期的荀况很推崇他，把冉雍与孔子并列为大儒。
五、冉求
冉求姓冉，名求，字子有，通称冉有，亦称有子，比孔子小二十九岁，鲁国人。冉求生性谦退，是孔门弟子中多才多艺的人，深受孔子称赞。冉求长于政事，尤其善于理财，曾任季氏宰。被列为孔门四科十哲(政事科)之一。唐开元二十七年(739年)被追封为“徐侯”。宋大中祥符两年(1009年)追封为“彭城公”(后改为“徐公”)。
本板块的内容多为孔子对学生的评价，它一方面让我们了解了孔门部分弟子的情况，另一方面也让我们从另一个角度进一步了解了孔子的思想，尤其是孔子眼里的“好学生”的内涵。
1．颜回是孔子最得意的学生，颜回是一个什么样的人？孔子为什么非常欣赏他？请结合第41章加以分析。
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[答案] 第41章：颜回，以德行见称，勤奋好学，笃信孔子学说，并“闻一知十”，领会深刻。为人平易谦逊，沉默寡言，才智较少外露，在行动上努力实践孔子的理想，是孔子最忠实、最得意的学生。孔子认为颜回好学的原因是“不迁怒”、“不贰过”。“不迁怒”，是指心理修养；“不贰过”，是指行为实践。可见，这里的“好学”不是指纯粹的知识的进修，而是指心性修养和实践，这也体现了孔子要塑造君子型的理想人格、提高人的精神境界的追求。颜回，31岁即早逝，孔子语气中流露出了深深的哀伤和惋惜之情，字里行间表现出对颜回的欣赏。
2．第49章，孔子告诫过头或过分的人，做学问和为人应该把握什么？
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[答案] 人们往往会像子贡一样，觉得做过头总比没做到要好一些，其实这是一种认识误区。孔子告诫过头、过分的人，做学问、为人应该把握一个“度”。“不及”固然不好，但“过了”同样有害。但要真正做到恰到好处，是很不容易的。他在《论语·雍也》中曾感叹道：“中庸之为德也，其至矣乎。”认为中庸大概是最高的德行了吧，大家缺乏它已经很久了。
阅读课文48～51，完成下面的问题。
下列各项中，不属于宾语前置的一项是( )
A．曾由与求之问
B．古之人不余欺
C．籍何以至此
D．夫战，勇气也
[解析] A、B、C三项均为宾语前置句，D项是判断句。
[答案] D
宾语前置的几种情况
1．否定句中代词宾语前置
这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前。
例如：
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(否)焉。(之，宾语提前的标志)(《师说》)
忌不自信。(《邹忌讽齐王纳谏》)
然而不王者，未之有也。(《寡人之于国也》)
2．疑问句中代词宾语前置
文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。
例如：
良问曰：“大王来何操。”(《鸿门宴》)
吾孰与徐公美？(《邹忌讽齐王纳谏》)
安在公子能急人之困也？(《信陵君窃符救赵》)
若但尝一，何以可知？(《百喻经》)
3．介词宾语提前
在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置于介词之前，形成一种倒置的现象。
例如：
噫！微斯人吾谁与归？(《岳阳楼记》)
一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？(《触龙说赵太后》)
40．宰予在白天睡觉。孔子说：“腐烂了的木头雕刻不得，粪土似的墙壁粉刷不得；对于宰予我还怎能责怪、教诲呢？”又说：“最初我对别人，听到他的话便相信他的行为；今天我对别人，听到他的话，却要考察他的行为。从宰予的事件以后，我改变了态度。”
——《论语·公冶长第五》
41．鲁哀公问道：“你学生中谁最用功？”孔子答道：“有一个叫颜回的用功，不拿别人出气，也不再犯同样的错误。不幸短命死了，现在就再没有听说这样的人了。”
——《论语·雍也第六》
42．伯牛生了病，孔子去探问他，从窗户里握着他的手，道：“不能活了，这是命啊！这样(好)的人竟有这样(恶)的病！这样(好)的人竟有这样(恶)的病！”
——《论语·雍也第六》
43．冉求道：“不是我不喜欢您的学说，是我力量不够。”孔子道：“如果真是力量不够，走到半道会再走不动了。现在你却没有开步走。”
——《论语·雍也第六》
44．孔子说：“听我说话始终不懈怠的，大概只有颜回一个人吧！”
——《论语·子罕第九》
45．孔子谈到颜渊，说道：“可惜呀(他死了)！我只看见他不断地进步，从没看见他停滞不前。”
——《论语·子罕第九》
46．孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎能断定他的将来赶不上现在的人呢？一个人到了四五十岁还没有什么名望，也就不值得惧怕了。”
——《论语·子罕第九》
47．(孔子的学生各有所长)德行好的：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。会说话的：宰我、子贡。能办理政事的：冉有、季路。熟悉古代文献的：子游、子夏。
——《论语·先进第十一》
48．孔子说：“颜回不是对我有所帮助的人，他对我的话没有不喜欢的。”
——《论语·先进第十一》
49．子贡问孔子：“颛孙师(子张)和卜商(子夏)两个人，谁更贤德呢？”孔子道：“师呢，有些过分；商呢，有些赶不上。”子贡道：“那么，师强一些吗？”孔子道：“过分和赶不上同样不好。”
——《论语·先进第十一》
50．季子然问：“仲由和冉求可以说是大臣吗？”孔子道：“我以为你是问别的人，竟问由和求呀。我们所说的大臣，他用最合于仁义的内容和方式来对待君主，如果这样行不通，就宁肯辞职不干。如今由和求这两个人，可以说是具有相当才能的臣属了。”
季子然又道：“那么，他们是不是唯命是从的人呢？”孔子道：“杀父亲、杀君主的事情，他们也不会顺从的。”
——《论语·先进第十一》
51．孔子到了(子游作县长)的武城，听到了弹琴唱歌的声音。孔子微微笑着，说道：“宰鸡怎么用宰牛的刀？”
子游答道：“以前我听老师说过：‘做官的学习了礼乐之道，就会有仁爱之心；老百姓学习了礼乐之道，就容易听指挥，听使唤。’”
孔子便向学生们道：“诸弟子！言偃的这话是正确的。我刚才那句话不过同他开玩笑罢了。”
——《论语·阳货第十七》
