课件43张PPT。学问之道学而时习之“说”通“悦”，高兴，愉快 “或”通“惑”，怪 “轫”通“仞”，七尺为一仞 名词，过失 动词，怨恨、归咎 形容词，优异的、突出的 副词，尤其、更加 名词，技艺 名词，数目、数量 数词，几 副词，屡次、频繁 动词，点数、计算 动词，列举罪状加以斥责 指志同道合的人。 疑惑，一说为倦怠。 求，求取。 武断。 名词作状语，按一定时间 形容词活用作名词，旧知识、新知识 形容词的意动用法，以……为耻 弈秋是全国的下棋圣手。 孔文子凭什么被谥为“文”？ 只听弈秋的话。 点击右图进入…Thank you for watching !
[基础巩固层]
1．下列各项中，不含通假字的一项是( )
A．学而时习之，不亦说乎
B．无或乎王之不智也
C．掘井九轫而不及泉
D．子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我
[解析] A项，“说”同“悦”；B项，“或”同“惑”；C项，“轫”同“仞”。
[答案] D
2．下面加点的词解释有误的一项是( )
A．学而不思则罔 罔：诬罔。一说为迷惘
B．思而不学则殆 殆：疑惑。一说为倦怠
C．慎言其余，则寡尤 尤：尤其、特别
D．敏而好学 敏：天资聪明
[解析] C项，尤：过失。
[答案] C
3．下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一项是( )
A．①虽与之俱学 ②虽欲言，无可进者
B．①以吾一日长乎尔 ②以其无礼于晋
C．①学而不思则罔 ②择其善者而从之
D．①予一以贯之 ②今夫弈之为数
[解析] A项，①连词，虽然；②连词，即使。B项，①②均为连词，因为。C项，①连词，表转折；②连词，表承接。D项，①代词，它；②助词，用于主谓之间取消句子的独立性。
[答案] B
4．下列各句中，不是判断句的一项是( )
A．尤为弃井也
B．弈秋，通国之善弈者也
C．今夫弈之为数，小数也
D．孔文子何以谓之“文”也
[解析] D项为宾语前置句。
[答案] D
5．下列加点的词语古今意义不同的一项是( )
A．人不知而不愠
B．不专心致志，则不得也
C．禄在其中矣
D．今夫弈之为数，小数也
[解析] A项，不知：古今意义均为“不了解，不知道”。B项，专心致志：古今意义均为“一心一意；集中精神”。C项，其中：古今意义均为“那里面”。D项，小数：古义，小的技艺；今义，数学的一个概念。
[答案] D
6．名句填空。
(1)学而时习之，__________________？
(2)温故而知新，__________________。
(3)学而不思则罔，__________________。
(4)三人行，__________：择其善者而从之，__________。
[答案] (1)不亦说乎 (2)可以为师矣 (3)思而不学则殆 (4)必有我师焉 其不善者而改之
[阅读提升层]
阅读下面《孟子》选段，完成7～10题。
孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”
——《孟子·告子上》
7．解释下列句子中加点的词语。
(1)无或乎王之不智也 或：________
(2)一日暴之 暴：________
(3)今夫弈之为数 数：________
(4)思援弓缴而射之 援：________
[答案] (1)或：同“惑”，怪。(2)暴：晒。(3)数：技也。(4)援：取。
8．下列各项中，对上面《孟子》选段的理解，不正确的一项是( )
A．孟子认为，做任何事情都必须“专心致志”，国家推行仁政是这样，个人学习和修养也是这样。如果心猿意马，胡思乱想，终将一事无成。
B．孟子认为，君王不智的主要原因是学习不专心。君王一天学到的东西，常常要隔十天、半个月才加以温习，自然无法形成智慧。
C．孟子指出，君王对于贤者的言论不能专心听取，一心只想着别的事情，即使有幸接触正道，却不能专心致志，当然无法有智慧了。
D．孟子运用“一曝十寒”和“弈秋诲弈”两个譬喻，奉劝君王对贤士的雅言应专心听取，以成就大智慧。这一教导，对青年学子的求学也颇有教益。
[解析] B项，孟子的“一曝十寒”是说君王整天被小人包围，被谗言所蛊惑；每隔十天、半个月才好不容易偶尔会见智者，这是君王不智的主要原因。
[答案] B
9．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。
译文：____________________________________________________________
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(2)虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？
译文：____________________________________________________________
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[答案] (1)假使让他教授两个人下棋，一个人一心一意，只听弈秋的话。
(2)虽然和那人一道学习，他的成绩一定不如人家。是因为他的聪明不如人家吗？
10．这段论述中，孟子对于为学提出了什么主张？
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[答案] 孟子主张为学要专心致志，才能学有所成，而不能一曝十寒。
[语言表达层]
11．某图书馆服务中心为读者提供书籍数字化服务，可以帮读者把纸质图书扫描并制成电子书。请你以服务中心工作人员的身份，根据以下图示，向前来咨询的读者解说整个服务流程。要求内容完整，语言得体、简明、连贯，不超过85字。
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[解析] ①首先明确要求——以服务中心工作人员的身份解说服务流程。②按照从上到下的空间顺序观察示意图，明确各个工作环节的具体内容。③语言得体，合理使用敬辞、口语。
[答案] (示例)首先您要提供需扫描的纸质图书，然后把具体要求告诉我们。接下来我们会扫描图书并制作成电子书。如果检查电子书的质量没有问题，结清费用，您就可以把图书和电子书带走了。
12．观察下面的漫画，完成后面的题目。
(1)说明介绍漫画内容。(50字左右)
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(2)指出漫画的寓意。(25字以内)
__________________________________________________________________
[解析] (1)按照由近及远的顺序观察画面，找出构图要素。(2)挖掘寓意。笼里纸折的鸟儿，远处的树桩暗示寓意。
[答案] (示例)(1)漫画中有个男子，他左手托着只鸟笼，右手比划着手势，嘴里发出乐音，鸟笼里却是只纸折的鸟。在他身后，是许多被砍剩下的树桩。
(2)滥砍滥伐将使人们失去美好家园。(人们若不珍惜大自然，就会失去美好的生活。)
学而时习之
【新闻速递】
请 客
一个姓张的商人请甲乙丙丁四个人吃饭，临近吃饭的时间了，丁还迟迟未来。
这个人着急了，一句话顺口而出：“该来的怎么还不来？”甲听到这话，不高兴了：“看来我不该来。”于是就告辞了。
这个人后悔自己说错了话，连忙对乙丙解释说：“不该走的怎么走了？”乙心想：“原来该走的是我。”于是也走了。
这时候，丙对他说：“你真不会说话，把客人都气走了。”那人辩解说：“____________。”丙一听，心想：“这里只剩下我一个人了，原来是说我呀！”也生气的走了。
请你补写出横线处的话，使语意前后连贯。
【参考答案】 我说的又不是他们。
第1步 识记通假——奥妙无穷方块字
(1)不亦说乎(“说”通“悦”，高兴，愉快)
(2)无或乎王之不智也(“或”通“惑”，怪)
(3)掘井九轫而不及泉(“轫”通“仞”，七尺为一仞)
第2步 一词多义——送你一双慧眼
(1)尤
(2)数
第3步 古今异义——词语的昨天和今天
(1)有朋自远方来
古义：指志同道合的人。
今义：彼此有交情的人。
(2)思而不学则殆
古义：疑惑，一说为倦怠。
今义：危险，几乎。
(3)子张学干禄
古义：求，求取。
今义：多与“湿”相对。
(4)子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我
古义：武断。
今义：必须，一定要。
第4步 词类活用——词性变异含义迥
(1)学而时习之，不亦说乎(名词作状语，按一定时间)
(2)温故而知新(形容词活用作名词，旧知识、新知识)
(3)不耻下问(形容词的意动用法，以……为耻)
第5步 文言句式——特殊句式多留意
(1)弈秋，通国之善弈者也(判断句)
译文：弈秋是全国的下棋圣手。
(2)孔文子何以谓之“文”也(宾语前置)
译文：孔文子凭什么被谥为“文”？
(3)惟弈秋之为听(宾语前置)
译文：只听弈秋的话。
孔子的教学特点
一、因材施教
孔子在教育实践的基础上，运用了因材施教的方法，并作为一个教育原则，贯穿于日常的教育工作之中。他是我国历史上第一个因材施教者，这也是他在教育上获得成功的重要原因之一。
因材施教的前提是承认学生间的个别差异，并了解学生的特点。孔子了解学生最常用的方法有两种：第一，通过谈话。孔子说：“不知言，无以知人也。”他有目的地找学生谈话，有个别谈话，也有聚众而谈。第二，个别观察。他通过多方面观察学生的言行举止，由表及里地洞察学生的精神世界：要“听其言而观其行”，单凭公开场合的表现作判断还有片面性，就要“退而省其私”；只凭一时的行为作判断还不够，还要“视其所以，观其所由，察其所安”，就是要注意学生的所作所为，观看他所走的道路，考察他的感情倾向，这就可以把一个人的思想面貌了解透彻了。他在考察人的方面积累了很多经验，认为不同的事物、不同的情境都可以考察人的思想品质。
二、学思结合，知行统一
孔子重视学，也重视思，主张学思并重，思学结合。他在论述学与思的关系时说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”既反对思而不学，也反对学而不思。孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
孔子还强调学习知识要“学以致用”，要将学到的知识运用于社会实践之中。他要求学生们把学到的知识要 “笃行之”，说话谨慎一些，做事则要勤快一些，“君子欲讷于言而敏于行”，应当更重视行动。
由学而思而行，这就是孔子所探究和总结的学习过程，也就是教育过程，与人的一般认识过程基本符合。这一思想对后来的教学理论、教学实践产生了深远影响。
三、启发诱导，循序渐进
孔子说：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”愤与悱是内在心理状态在外部容色言辞上的表现。就是说，在教学中先让学生认真思考，已经思考相当的时间但还想不通，然后可以去启发他；虽经思考并已有所领会，但未能以适当的言辞表达出来，此时可以去开导他。教师的启发是在学生思考的基础上进行的，启发之后，应让学生再思考，获得进一步的领会。孔子在启发诱导、循序渐进的教学中常用的方法有三种，即由浅入深， 由易到难；能近取譬，推己及人；叩其两端，攻乎异端。
本板块重点讲了如何学习的问题。学习过程中要经常复习，要学会思考，要善于质疑。同时，还强调了学习态度的问题。学习要培养兴趣，要虚心好问，要求实，要有恒心。
1．结合第11章，如何理解孔子说的“学而时习之”的学习方法？
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[答案] 第11章第一句话就讲“学而时习之，不亦说乎”？“学”是求取新知识，“习”是将新知识巩固掌握，它的方法论意义不可忽视。学习方法的传授，体现了孔子进步的教育理论。这是注重实践、理论联系社会生活实际的动态教学的典范，也是个性化的素质教育的典范。同时也是一种学习情绪、氛围的调控教学。两千多年前的孔子，虽然没有提出教育心理学的概念，但他却深深懂得学习兴趣、学习情绪对学习的重要性，孔子此语，似乎在启发学生体会：学习，并按时地温习、复习，是多么愉快啊！愉快学习，是提高学习效率的最佳手段，也是促进学生努力学习的最大动力。孔子的这种注重实践和“乐学”的教学方法，是值得我们借鉴的。
2．结合第12章，应怎样理解孔子说的“温故而知新”学习方法的含意？
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[答案] 第12章，“温故而知新”有两解：一为“温故才知新”，温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”，一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。结合这两解，我们可以这样理解：一个人在能力范围内，应尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的含义，对已经听闻的知识，也要定期复习；并且要尽力吸收新知，如此，进，可以开拓人类知识的领域；退，也可以为先贤的智慧赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。“可以为师矣”亦有两解：一是这样的人才可以以之为师；二是自己做到这个程度，才可以为人师。前者着重在知人，后者强调修己。这两解意义并不相同。虽然兼备这两重意义，可使得本章更为完整，但如果站在前述“师”的意义的角度来看，可能还是以修己的自我期许来解较为妥当。能做到二者结合，才算得上好学，才能当一个合格的教师。可见，孔子强调的是，不仅要有丰富的、牢固的知识，还要有创造性的思维，有新的见解和发明。
阅读课文11～15，完成下面的问题。
下列句中加点词不存在古今异义现象的一项是( )
A．臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也
B．宾客意少舒，稍稍正坐
C．有朋自远方来，不亦乐乎
D．皆官军所未尝行，人人自以为必死
[解析] 古汉语多为单音节词，拆开翻译与现代汉语这个词意思不相同的，就是古今形同义异词。A项，亲戚：古义，指父母兄弟；今义，指与自己家庭有婚姻关系的家庭或其成员，不用以称父母。B项，稍稍：古义，渐渐；今义，稍微。C项，朋：古义，指志同道合的人；今义，朋友，彼此有交情的人。
[答案] D
古今异义词
所谓“古今异义”，主要是指那些古今字形相同而意义用法已经不同的词。
古今汉语的同形词语的意义，只有一些基本词(“天”“地” “山”“水”等)和一些专有名词没有发生变化，其余大多数都发生了变化：或词义扩大，或词义缩小，或词义转移，或感彩不同；有的变得完全不同。如“汤”“烈士”“爪牙”(古代指武臣，无贬义)等。大多数情况则是，一些多义词语，只是其中一两个义项古今相同，其他义项在现代汉语中已经消失，比如“伐”古今都有“砍伐”“讨伐”的意义，但古代所含的“功业”“自我夸耀”的意义现代都没有了。
另外，现代汉语中的一些双音词，古代却大多是一个词组，意义往往相差很大，理解起来需作为重点来看待，如“祖父”、“形容”、“妻子”等。
情况大致有：
1．词义扩大：在文言文中，某些词的原有意义范围比较狭小，后来它的意义有了发展，应用范围比原来广泛了，这种现象叫词义扩大，例如“甘”，《说文》：“美也。”“物之甘美者也，甜也。”现在常用的意义除了味美、味道甜以外，还有心里乐意的意思，如“心甘情愿”。
2．词义缩小：是指词的古义的内容范围，随着时代的变化逐渐变得狭小的现象。如“禽”原来是飞禽走兽的总称。《华佗传》：“吾有一术，名五禽之戏。”这里的“禽”，显然是古义。今义的“禽”，词义范围缩小为专指鸟类。如“家禽”、“飞禽”。
3．词义转移：古汉语中的一些词义，随着历史的发展，由原来表示的对象，转移为表示另外一种对象，这叫词义的转移。词义的转移在汉语的发展过程中非常普遍。例如：“走”，古义为“跑”、“逃跑”。《廉颇蔺相如列传》：“窃计欲亡赵走燕。”今义的“走”是“步行”的意思。
4．词义感彩的变化：古今词义在演变的过程中，褒贬意义相互转化的现象，叫作词义感彩的变化。例如：“卑鄙”一词，古义表示出身低微，见识浅陋，是一个表谦虚的中性词，今义指品性恶劣。
5．名称说法改变：例如：“目”改称“眼睛”，“日”改称“太阳”。
11．孔子说：“学习，然后按一定的时间去复习它，这难道不是(一件)值得高兴的事吗？有志同道合的人从远处来，这难道不值得快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，这难道不是君子的作风吗？”
——《论语·为学第一》
12．孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。”
——《论语·为政第二》
13．孔子说：“只是读书，却不思考，就会迷惘；只是空想，却不读书，就会疑惑。”
——《论语·为政第二》
14．子张向孔子寻求做官得俸禄的方法。孔子说：“多听，有怀疑的地方，加以保留；其余自己知道的部分，谨慎地说出，就能减少错误。多看，有怀疑的地方，加以保留；其余自己知道的部分，谨慎地实行，就能减少懊悔。言语的错误少，行动的懊悔少，官职俸禄就在那里面了。”
——《论语·为政第二》
15．子贡问道：“孔文子凭什么被谥为‘文’？”孔子道：“他天资聪明又爱好学习，不以向不如自己的人请教为耻，因此用‘文’字做他的谥号。”
——《论语·公冶长第五》
16．孔子说：“几个人一块走路，其中一定有可以做我老师的人：我选取他们的优点学习，看出他们的缺点而改正。”
——《论语·述而第七》
17．孔子说：“求学就好像来不及，(既得到了)还怕丢失了。”
——《论语·泰伯第八》
18．孔子杜绝四种毛病——(能够做到)不凭空臆测，不武断肯定，不拘泥固执，不自以为是。
——《论语·子罕第九》
19．孔子说：“好比堆土成山，只要再加一筐土便成山了，如果懒得做下去，这是我自己停止的。又好比在平地上堆土成山，纵使刚刚倒下一筐土，如果决心努力前进，还是要自己坚持啊！”
——《论语·子罕第九》
20．孔子道：“赐！你以为我是多多地学习又能够牢记在心吗？”子贡答道：“对呀，难道不是这样吗？”孔子道：“不是的，我用‘一’来贯串我的学问。”
——《论语·卫灵公第十五》
21．孔子说：“我曾经整天不吃，整晚不睡，去想，没有益处，不如去学习。”
——《论语·卫灵公第十五》
22．孟子说：“大王的不聪明不足为奇。纵使有一种最容易生长的植物，晒它一天，冷它十天，没有能够再长的。我和大王相见的次数也太少了，我退居在家，把他冷淡得也到了极点了，齐王他即使有善意萌发出来，我又拿他有何办法？譬如下棋，这只是小技术，如果不一心一意，那就学不好。弈秋是全国的下棋圣手。假使让他教授两个人下棋，一个人一心一意，只听弈秋的话。另一个呢，虽然听着，而心里却以为有只天鹅快要飞来，想拿起弓箭去射它。这样，虽然和那人一道学习，他的成绩一定不如人家。是因为他的聪明不如人家吗？说：自然不是的？”
——《孟子·告子上》
23．孟子说：“做一件事情譬如掘井，掘到六七丈深还不见泉水，仍然是一个废井。”
——《孟子·尽心上》
