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——传记素材的选择苏东坡传fěi juàn tuò jiá zhá xuè lì zhǐ chún lù chǎnɡ huǎnɡ niǎo jí chì quán bó pō dù duó chā chāi shè shě 讷 纳 肮 坑 谐 楷 显示 展现 行径 行为 监视 窥视 √ “狂放不羁”指放纵任性，不受约束。此处符合 语境。√ “三缄其口”形容说话十分谨慎，不肯或不敢开 口。此处符合语境。√ “畅所欲言”指尽情地说出想说的话。此处符合 语境。√ “舍我其谁”形容人敢于担当，遇到该做的事， 决不退让。此处符合语境。× “谈笑风生”形容谈话谈得高兴而又风趣。根据 语境判断徐丽应该是说说笑笑，跟平常一样，故应该用“谈笑自 若”。“谈笑自若”指说说笑笑，跟平常一样(多指在紧张或危急的 情况下)。× “推心置腹”比喻真心待人。一般面对的是一个 人或少数人。此处不合语境。可以改为“各抒己见”。√ “明哲保身”原指明智的人不参与可能给自己带 来危险的事，现在指因怕犯错误或有损自己利益而对原则性问题不 置可否的处世态度。一般用于贬义。此处符合语境。点击右图进入…Thank you for watching !
1．改正下列加点字中的错误注音。
惝怳(huànɡ) 袅袅(niǎo) 荆棘(jí)
札记(zhá) 醇甜(chún) 木讷(nà)
家眷(quàn) 唾弃(tuò) 诙谐(xié)
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【答案】 怳huǎnɡ；讷nè；眷juàn。
2．下列各句中，加点的成语(熟语)使用不正确的一项是( )
A．在中国的文人中，有那么一类人，他们狂放不羁、随性而行，给世人一种超然脱俗的感觉。
B．咏月诗词在我国浩如烟海的古诗文中，可谓是俯拾即是。有托月言志的，也有赏月写景的，有望月思乡的，也有对月恋情的，风格多样，情怀迵异。
C．在重庆谈判期间，毛泽东三访“特园”，与民主党派、无党派民主人士推心置腹，共谋国家和平统一。
D．苏东坡点头说：“这就是我之所短。也许我生来就太相信人，不管我是跟谁说话，我都是喋喋不休。”
【解析】 A项，狂放不羁：放纵任性，不受约束。B项，俯拾即是：只要低下头来捡取，到处都是。C项，推心置腹：比喻真心待人。D项，喋喋不休：唠唠叨叨，说个没完没了。不符语境，应改为“畅所欲言”。
【答案】 D
3．下列各句中，没有语病的一句是( )
A．很多企业都认识到，为了应对消费需求和竞争格局的变化，必须把改进服务提到与研发新产品同等重要的位置上。
B．一般人常常忽略的生活小事，作者却能够慧眼独具，将之信手拈来，寻找其叙述的价值，成为小说的有机组成部分。
C．在90后的青少年中，科幻迷越来越多，这显示了科幻文化正在崛起，是对长久以来孩子们缺失的想象力的呼唤。
D．数字化时代，文字记录方式发生了重大变化，致使很多人提笔忘字，长此以往，将影响到汉字文化能否很好地传承。
【解析】 本题从成分残缺、语序不当、不合逻辑三个角度考查对病句的辨析。B项，最后一个句子暗换主语，应在“成为小说的有机组成部分”前加“使之”。C项，语序不当，“显示了科幻文化正在崛起”与“是对……的呼唤”调换位置。D项，一面对两面，不合逻辑。去掉“能否很好地”，在“传承”前加“的”。
【答案】 A
4．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是( )
遥远的箕山，渐渐化成了一幢巨影，遮断了我的视线。____________我在那个遗址上发掘了很久，但一无所获。
①如果是冬日晴空，从那里可以一直眺望到中岳嵩山齿形的轮廓。
②箕顶宽敞平坦，烟树素淡，悄寂无声。
③而遗址都在下面的河边，那低伏的王城岗上。
④山势平缓，从山脚慢慢上坡，一阵工夫就可以到达箕顶。
⑤如此空旷，让人略感凄凉。
A．①②④⑤③ B．①④⑤③②
C．④①③②⑤ D．④②⑤①③
【解析】 本题从排序的角度考查语言的连贯。这是一段写游踪的文字，语段的中心是“箕山”。那么紧跟着的应该是登山，所以首选④；④句的结尾已经登到“箕顶”，那么下面应该紧连②句；②句写出了“空旷”之势，所以应该紧连⑤句；再看③，③句中的词语“遗址”，与后面句子连接紧密，所以③应该在最后。故答案应为D。
【答案】 D
阅读课文选段，完成5～7题。
苏东坡现在过的是神仙般生活。黄州也许是湫隘肮脏的小镇，但是无限的闲暇、美好的风景、诗人敏感的想像、对月夜的倾心、对美酒的迷恋——这些合而为一，便强而有力，是已使诗人的日子美满舒服了。但庄稼已然种上，无金钱财务的烦心，他开始享受每一个日子给他的快乐。他有一群朋友，像他一样，可以把时间自由运用，而且还在一方面像他，身上金钱不多，身边空闲不少。在那些人之中，有一个奇特无比的李岩，若不是苏东坡笔下记载他的睡量之大，后代便对他茫然无知了。午饭之后，朋友正下围棋之时，李岩便到躺椅上一躺，立刻睡着。下了几盘之后，李岩翻个身说：“我刚睡了一回合，你们战了几回合了？”苏东坡在他的札记里说：李岩在四脚棋盘上用一个黑子独自作战。“着时自有输赢，着了并无一物。”此等生活真是睡梦丰足，苏东坡用下面欧阳修的一首七绝描写得很美：
夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花，
棋罢不知人换世，酒阑无奈客思家。
苏东坡在农舍雪堂和城中临皋亭两处住，每天两处往返，那不过是一里三分之一的一段脏泥路，却大概变成了文学史上最出名的一条路。在过了城镇中那一段小坡之后，就到了黄泥坂，它一直通到起伏的丘陵。那个地方向四周一望，似乎全是黄色，只有树木苍翠，竹林碧绿而已。苏东坡曾在徐州建有黄楼。现今住在黄州，日日横过黄泥坂，而后达到黄岗的东坡。他已经脱去了文人的长袍，摘去了文人的方巾，改穿农人的短褂子，好使人不能辨识他士大夫的身份。他每天来往走这段路。在耕作之暇，他到城里去，喝得小有酒意，在草地上躺下便睡，直到暮色沉沉时好心肠的农人把他叫醒。有一天，他喝醉之后，写出了一首流浪汉狂想曲，名之为《黄泥坂词》。其结尾部分如下：
朝嬉黄泥之白云兮，暮宿雪堂之青烟。喜鱼鸟之莫余惊兮，幸樵苏之我嫚。
初被酒以行歌兮，忽放杖而醉偃。草为茵而块为枕兮，穆华堂之清晏。纷坠露以湿衣兮，升素月之团团。感父老之呼觉兮，恐牛羊之予践。
于是蹶然而起，起而歌曰：月明兮星稀，迎余往兮饯余归。岁既晏兮草木腓。归来归来，黄泥不可以久嬉。
但是他和酒友的夜游却引起了有趣的谣言，不但在当地，连宫廷都知道了。也幸喜饮酒夜游，这种生活才使他写出了不朽的杰作，也有诗，也有散文。他那篇“牛肉与酒”的小文，记的就是一件异乎寻常的荒唐夜游行径。
今日与数客饮酒而纯臣适至。秋热未已而酒白色，此何等酒也？入腹无脏，任见大王。既与纯臣饮，无以侑，西邻耕牛适病足，乃以为肉。饮既醉，遂从东坡之东，直出春草亭而归。时已三更矣。
当代有一个人说春草亭位于城外，由此篇文字足以证明苏东坡喝私酒，杀耕牛，在城门已关闭之后，乃醉醺醺爬过城墙而回。“难道纯臣也是个荒唐鬼？”
又一次夜游，他可把太守吓坏了。他在江上一只小舟中喝酒，夜晚的天空极美，他一时兴起，唱词一首道：
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静纹平，小舟从此逝，江海寄余生。
第二天，谣传苏东坡曾到过江边，写了这首告别词，已经顺流而下逃走了。这谣言传到太守耳朵里，他大惊，因为他有职责监视苏东坡不得越出他的县境。他立刻出去，结果发现苏东坡尚卧床未起，鼾声如雷，仍在酣睡。这谣言也传到了京都，甚至传到皇帝的耳朵里。
次年，发生了一个更严重的谣言。苏东坡过去就在胳膊上患有风湿，后来右眼也受了影响，有几个月他闭门不出，谁也没见到他。那时，散文大家曾巩在另一省死亡，这时，又一个谣言传开，说苏东坡也在同一天去世，二人一同玉楼赴诏，同返天庭了。皇帝听说，向一位大臣询问，那大臣是苏东坡的亲戚。他回奏说也曾听到此一消息，但不知是否可靠。那时皇帝正要吃午饭，却无胃口吃，叹了口气说：“难得再有此等人才。”于是离桌而去。这消息也传到范镇耳朵里，他哭得很伤心，吩咐家人去送丧礼。随后一想，应当派人到黄州打听清楚才好。一打听才发现传闻失实，都起因于苏东坡数月闭门不出的缘故。苏东坡给范镇的回信里说：“平生所得毁誉，皆此类也。”
苏东坡这种解脱自由的生活，引起他精神上的变化，这种变化遂表现在他的写作上。他讽刺的苛酷、笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖、亲切宽和的诙谐，醇甜而成熟，透彻而深入。倘若哲学有何用处，就是能使人自我嘲笑。在动物之中，据我所知，只有人猿能笑，不过即使我们承认此一说法，但我信而不疑的是，只有人能嘲笑自己。我不知道我们能否称此种笑为神性的笑。倘若希腊奥林匹亚圣山的神也犯人所犯的错误，也有人具有的弱点，他们一定常常自我嘲笑吧。但是基督教的神与天使，则绝不会如此，因为他们太完美了。我想，若把自我嘲笑这种能力称之为沦落的人类唯一自救的美德，该不是溢美之词吧。
5．选段第一节提及苏东坡好友李岩有何用意？
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【答案】 为了表明苏东坡现在过的是神仙般生活，生活得睡梦丰足，享受每一个日子给他的快乐，进而表明他的乐观情怀。
6．选段两次提到有关苏东坡的谣传，目的何在？
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【答案】 目的是突出苏东坡在当时才气极佳，虽然被贬，但仍受关注，有社会影响力。同时也表明他的宠辱不惊。
7. 在黄州的日子，苏东坡真的是在享受其人生快乐幸福的时光吗？
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【答案】 其实恰恰相反，这是他人生的最低谷。因为“乌台诗案”被人陷害而罪贬黄州，可以说黄州时期的苏轼是他人生的最低点。貌似快乐幸福的时光只不过是为了突出其乐观、豁达。
阅读下面的文字，完成8～10题。
冯其庸的“大国学”
1924年，冯其庸出生在江苏无锡一个贫苦农民家庭。他常说，自己是“稻香世家”。后来，他家的客厅里高挂着刘海粟先生题写的匾额——瓜饭楼，那是冯先生的书斋名，为的是不忘早年“以瓜当饭”的艰难岁月。
因为家贫，加上时局动荡，读书变得艰难，也变得奢侈。1937年，日寇占领无锡，学校关闭，冯其庸失学了。后来他又曾几度失学。就是上学期间，也是半农半读，无法专力读书。
兵荒马乱中，最初唯一可读的书是一部因学校关闭没来得及还的毛宗岗批评本《三国演义》。后来，他千方百计地借书看，书给冯其庸打开了另外一扇门，一个完全不同的世界在他眼前逐渐打开。他读《论语》《孟子》《史记精华录》《三藏法师传》《古文观止》《聊斋志异》等，都是在小学之后、初中之前。此时的中国正处在深重的灾难之中，冯其庸经济上虽然贫困，但在无锡这个小小的角落里，得益于地方传统文化的浓郁氛围，他的国学基础逐渐牢固。
1946年初，冯其庸进入无锡国学专修学校，开始接受系统、专业的国学教育。在当时西风劲吹的大环境下，无锡国专在中国传统学术的教育上，几乎是一枝独秀。无锡国专的国学教育，最强调经典教育，通识课与经典课并重。比如《国学概论》《文学史》《中国文化史》等都是通识课，而《论语》《孟子》《史记》《楚辞》等都是选修课，此外还有各类专题学术讲座。
在无锡国专，冯其庸亲承朱东润、龙榆生、钱仲联等名师的教诲，领略了大师们学术的深厚与精良，更重要的是感受到学术研究的意义和无穷乐趣。后来，冯其庸在总结无锡国专对自己的影响时，深情地写道：“生我者父母，长我者母校也。”
1954年，冯其庸从无锡女中调到中国人民大学工作。他在新中国成立后取得的所有成绩，都从这里起步；所有的磨难，都在这里发生。在历次运动冲击过后，冯其庸留下了累累硕果。他的学术研究，涉及红学、西域学、书画、戏曲等领域，用任何现代学科来概括这些都很困难，或许，只有用“国学”这个词语来概括冯其庸的学术人生最为合适。
2005年，冯其庸出任中国人民大学国学院首任院长，他一生的国学积累，终于找到了安身之所。作为首任院长，冯其庸为人大国学院设计了最基本的规范：一是导师制，加强师生的联系；二是游学制，读万卷书行万里路，培养扎实学风；三是办国学论坛，领略大师风采，博采众家之长。冯先生当初倡导的三个规范，至今都在人大国学院施行。
对于国学的未来，冯其庸充满信心。在他看来，一个人的学术成绩永远是有限的，教育的希望才是无限的。他认为，后生才是国学的希望，中国文化的希望。这是学者的情怀，也是教育家特有的情怀。
(摘编自孟宪实《冯其庸的“大国学”》、叶君远《冯其庸传》等)
相关链接
①冯其庸先生以文人意趣名世，通书画以涵养学术，兼文史而心性双修。其书法逸笔草草、气韵幽远；其画卷师法古人、洗尽铅华；其学术结集《瓜饭楼丛稿》三十五卷册，以红学、西域学独领风骚，亦因所涉浩瀚而令人钦叹；其平生书破万卷，路行万里，追随玄奘，十上天山。近年来冯其庸先生倡导国学，弘扬传统，身体力行，垂范后人。(首届“吴玉章人文社会科学终身成就奖”颁奖词)
②有一些学者认为，传统的经史子集、乾嘉以来的经学学派等等才是国学；但是我觉得，经史子集之外，还有很多其他的学问。凡是我们民族的、自己的学问，都应该算国学。今天的国学要更新，更新不是排除里头什么东西，而是要吸纳更多的兄弟民族的历史、语言、文化到我们的国学的范畴里来，使我们研究国学的人能够视野宽阔，不是仅仅拘泥于传统的乾嘉以来的经史子集。(《风雨平生—冯其庸口述自传》)
8．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )
A．无锡国专的国学教育，通识教育与经典教育并重，这种扎实的学风有助于保存传统文化，对当代教育也有重要的借鉴意义。
B．冯其庸为人大国学院设计的基本规范，是对无锡国专教育理念的继承和发展，体现了其作为教育家的眼光。
C．冯其庸获得“吴玉章人文社会科学终身成就奖”，不仅因其涉猎广泛，学问渊博，成就斐然，还因其在国学教育中身体力行，率先垂范。
D．冯其庸的“大国学”理论，体现了继承传统、兼容并包、民族平等的基本理念，其科学性和独创性是毋庸置疑的。
【解析】 “其科学性和独创性是毋庸置疑的”无中生有。
【答案】 D
9．下列对材料有关内容的分析和概括，正确的一项是( )
A．冯其庸将书斋命名为“瓜饭楼”、著作结集为《瓜饭楼丛稿》，与其说是纪念早年的艰难岁月，不如说是文人的雅兴使然。
B．家境贫穷、时局动乱使冯其庸无法专心读书，但这也促使他最大限度地博览群书，客观上取得的效果远远超过了学校教育。
C．无锡国专的求学经历，使冯其庸的治学由零散、自发变为系统、专业，这是冯其庸一生学术辉煌的坚固基石。
D．冯其庸早年读书习惯的养成、无锡国专办学的成功，都说明地域文化对教育的发展具有决定性的影响。
【解析】 A项，“不如说是文人的雅兴使然”分析错误。由原文“他家的客厅里高挂着……为的是不忘早年‘以瓜当饭’的艰难岁月”可知。B项，“客观上取得的效果远远超过了学校教育”于文无据。D项，“地域文化对教育的发展具有决定性的影响”的说法过于绝对。
【答案】 C
10．冯其庸的求学、治学之路给了我们怎样的人生启示？请结合材料简要概括。
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【答案】 ①只有直面逆境和苦难，自强不息，勇于探索，才能成就大业；②个人的成长，与家庭环境、学校教育关系密切，与文化传承、文化氛围息息相关；③一个人的命运，总是和民族荣辱、国家兴亡、时代风云密不可分；④只有胸怀国家，“以天下为己任”，才能最大限度地实现自己的人生价值；⑤强烈的求知欲、宏阔的视野、百折不回的韧性，是成才的必备品格。
11．仿照例句，选择词人苏轼再造一个句子。要求：句式基本相同，字数大体相等。
例句：
柳永在寒蝉骤雨后的都门外，吟咏过婉约派诗词最为经典的篇章，“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，尽显其感情的缠绵与悱恻。
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【解析】 例句内容涉及柳永词的内容和风格，仿写时要注意，仿句也要涉及苏轼词的内容和风格，还要引用相关的诗句，做到句式基本相同，字数大体相等。
【答案】 苏轼于大江明月下的赤壁，唱响了豪放派诗词最为雄壮的乐章，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，尽显其人生的旷达与洒脱。
12．下列选项中，对下图漫画寓意的理解最贴切的一项是( )
A．过程特别艰难，可能预示着这一次收获很大。
B．在我们不注意的地方往往隐藏着巨大的困难。
C．对努力挣得的东西，人们会牢牢地抱住不放。
D．懂得知足常乐，会使生活中的困难更少一些。
【解析】 本题考查对漫画的理解。先要认真细致的观察画面的内容，找出其讽刺、颂扬的对象或行为。要注意：画面的形象主体不一定是讽刺或颂扬的对象，要学会由“实”及“虚”，由表及里。然后挖掘隐含信息，进一步提炼概括画面所揭示的主题。画面是一只兔子拔萝卜，它已经拔出了一些小萝卜，正在奋力拔一个大萝卜。地面下的是大萝卜，不是“困难”，所以排除B、D两项，大萝卜还在地里，并未拔出来，所以还不属于“挣得的东西”，排除C项，所以选A项。
【答案】 A
13．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。
一提到根的作用，可能首先想到__①__。这两项是绝大多数植物根系的本职工作。然而，进化史上最早出现的根，作用却并非吸收水分和吸取养料，而是__②__，这种早期类型的根被称为假根。__③__，是因为在这些根内部没有运输水分和养料的通道，它仅有的作用就是固定植株。假根将植物固定在合适的生活环境中，会降低风吹和水流的影响，提高其生存几率。
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【解析】 本题考查语言表达连贯、准确的能力。首先把握材料涉及的领域，其次依据上下文，根据连贯的要求补写出相关语句。答案在材料中一定会有所提示。
【答案】 ①吸收水分和吸取养料 ②固定植株的位置 ③之所以称其为假根
苏东坡传
简介
林语堂(1895－1976)，于清光绪二十一年十月十日生于福建龙溪(现福建漳州龙海)。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。笔名毛驴、宰予、岂青等，中国现当代著名学者、文学家、语言学家。早年留学国外，回国后在北京大学等著名大学任教，1966年定居台湾，一生著述颇丰。提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文，成为论语派主要人物。著有《剪拂集》《大荒集》《我的话》《生活的艺术》《吾国与吾民》《无所不读》《京华烟云》《风声鹤唳》和《语堂文存》等。
第1步读字音——千言万语总关音
(1)单音字
斐然(fěi) 携眷(juàn) 唾弃(tuò)
两颊(jiá) 札记(zhá) 戏谑(xuè)
鹤唳(lì) 咫尺(zhǐ) 醇甜(chún)
杀戮(lù) 惝怳(chǎnɡ)(huǎnɡ) 袅袅(niǎo)
荆棘(jí) 不啻(chì) 颧骨(quán)
(2)多音字
泊 度
差 舍
第2步写字形——奥妙无穷方块字
第3步用词语——送你一双慧眼
(1)显示·展现
“显示”①明显地告知，明显地表示；②显现。
“展现”指展示显现。
请将正确的词语填在横线上。
①那天夜里，苏东坡写了两首诗，足以显示(显示/展现)他的心境。
②这本书将为读者展现(显示/展现)经济思想的新远景。
(2)行径·行为
“行径”指行为、举动，多指不好的。
“行为”指受心理支配的外部活动，适用范围较广。
请将正确的词语填在横线上。
①他那篇“牛肉与酒”的小文，记的就是一件异乎寻常的荒唐夜游行径(行径/行为)。
②一群来自北京、上海、南京等地的年轻人，举行一场与现场顾客互动的行为(行径/行为)艺术演示活动。
(3)监视·窥视
“监视”指从旁严密注视、观察。
“窥视”指偷看，暗中观察。
请将正确的词语填在横线上。
①这谣言传到太守耳朵里，他大惊，因为他有职责监视(监视/窥视)苏东坡不得越出他的县境。
②让我们一起从学生的造句中窥视(监视/窥视)他们的内心世界吧！
第4步辨熟语——于细微处细斟酌
请判断下列加点的熟语使用是否正确，并说明理由。
(1)在这场国际化的巅峰大战中，我们能同时领略原汁原味泰国泰拳的凶狠霸道、美国职业搏击的简洁实用、巴西无限制格斗的狂放不羁以及体验中国职业搏击明星们的“中国力量”。(√)
请说明理由：“狂放不羁”指放纵任性，不受约束。此处符合语境。
(2)隋炀帝墓在今年4月公布后，墓葬极度寒酸的情形一度引来不少质疑，文物部门索性三缄其口、鸣金收兵，等到11月更多证据出现时才站出来将此事敲定，化解了一场舆论纷争。(√)
请说明理由：“三缄其口”形容说话十分谨慎，不肯或不敢开口。此处符合语境。
(3)座谈会上，各位居民代表畅所欲言，献计献策，并对明年为民办实事工作提出了50多条宝贵意见和建议。(√)
请说明理由：“畅所欲言”指尽情地说出想说的话。此处符合语境。
(4)年轻人面对社会，就是要敢于承担责任，以舍我其谁的勇气奉献爱心，帮助疾苦，实现自己的人生价值。(√)
请说明理由：“舍我其谁”形容人敢于担当，遇到该做的事，决不退让。此处符合语境。
(5)徐丽面对步步紧逼的死神依然谈笑风生，她那轻松愉悦的背后掩藏的到底是一颗多强大的心呀！(×)
请说明理由：“谈笑风生”形容谈话谈得高兴而又风趣。根据语境判断徐丽应该是说说笑笑，跟平常一样，故应该用“谈笑自若”。“谈笑自若”指说说笑笑，跟平常一样(多指在紧张或危急的情况下)。
(6)2013哈尔滨世界农业发展论坛盛大召开，来自国内外知名农业专家、学者围绕粮食生产、安全与发展，畅所欲言，推心置腹。(×)
请说明理由：“推心置腹”比喻真心待人。一般面对的是一个人或少数人。此处不合语境。可以改为“各抒己见”。
(7)我生来性格倔强，心直口快，决不赞成你这种模棱两可的态度，也不做你这样明哲保身的“好好先生”。(√)
请说明理由：“明哲保身”原指明智的人不参与可能给自己带来危险的事，现在指因怕犯错误或有损自己利益而对原则性问题不置可否的处世态度。一般用于贬义。此处符合语境。
节选的两个章节，分别从不同的侧面展现了苏东坡的精神世界。“两兄弟”通过日常生活去观照苏东坡，去观察兄弟间的同异；而“赤壁赋”则透视苏东坡在人生处于低谷时的生存状态。
1．林语堂在《苏东坡传·序》中说：“本书正文并未附有脚注，但曾细心引用来源可征之资料，并尽量用原来之语句，不过此等资料之运用，表面看来并不明显易见。”可见作者在素材的选用上是十分严谨的。请仔细阅读选文，分析作者在素材选取上的特点。
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【答案】 传记文学最突出的特点就是他应该在回忆录、书信、日记等等材料之外显能耐，应该把这些材料经过头脑过滤后，再呈现在读者面前。读者所看到的已不再是材料的堆叠，而是一幅完整的画，一件有匠心的作品。本文素材选取的特点就是善于从作者的诗文渲染引开，寻找诗文中表现的生活场景，间接的描写与直接的引用相结合。
2．同是在黄冈写的著名的《念奴娇·赤壁怀古》为何没有写进这部分的传记里？
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【答案】 《念奴娇·赤壁怀古》更多的是表现人生思考，体现忧患甚至有点消极的人生感叹，与作者要表现的苏东坡此时过着神仙似的生活要义不吻合。
3．林语堂是如何理解处于人生低谷的苏东坡？
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【答案】 在林语堂看来，宦海的沉浮，没有改变苏东坡。显达的荣华富贵，孤独的颠沛流离，历史的剧目不管翻多少花样，苏东坡依然故我，经历过大悲的人才能体验大喜，但大悲大喜都经历过的苏东坡已经完全宠辱不惊了。“他一生嬉游歌唱，自得其乐，悲哀和不幸降临，他总是微笑接受”。苏东坡可以消解他经受过的磨难。于是他练起了“瑜伽术”，寄情于书画，成了“东坡居士”，自得其乐，已经“不以物喜，不以己悲”地看人生，更加真切地懂得了人生。在他的作品中依然保持了天真和淳朴，流露出他的本性和对人生甚至世界的思考，一首首诗如仙界飞天袖间散落的花朵，
气韵生动，神思逸飞，全是一个个心灵流淌出来的智慧，他的诗，你随意拈来，都觉得有不俗之气。在苏轼一生最失落之际，他月夜游黄州便写下了千古不朽的两篇《赤壁赋》，林语堂说：“这两篇赋之出名不无缘故，决非别的文章可比，因为只用寥寥数百字，就把人在宇宙中之渺小的感觉道出，同时把人在这个红尘生活里可享受的大自然丰厚的赐予表明。……人生在宇宙中之渺小，表现得如同中国的山水画。”在这里苏轼探讨了物我合一的生命最高境界，瞬间即永恒。所以，当他以精神自由的眼光俯瞰人生时，他的灵魂终于“获得一种自我完善感和灵魂归宿感”。
1．诗文融入传记
引用诗文客观地再现苏东坡的生活和形象，表现他的思想。
2．细节刻画传主
通过日常生活的细节，刻画出苏东坡的形象，使这位千年之前的历史人物在纸上栩栩如生地立了起来，让我们看到他身上的才气和浪漫，感受他的苦难和悲哀，解读他的思想和灵魂。
