(共19张PPT)
春末闲谈
感性与理性同样有力
集会
集合
丧失运动能力或知觉，失去警惕性。
滋生的或相沿而成的弊端。
最好的道理，最佳的建议。
总起来说。
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XIAN DAI
SAN WEN
感性与理性同样有力
智慧启
8
课前预习夯基固本
识记积累·知人论世◆
课堂互动·文本探究
文意探讨·文脉透视◆
春末闲谈
一只四处漂泊的老鼠在佛塔顶上安了家。佛塔里的生活实在是幸福极了，它既可以在各层之间随意穿越，又可以享受到丰富的供品。它甚至还享有别人所无法想象的特权，那些不为人知的秘笈，它可以随意咀嚼；人们不敢正视的佛像，它可以自由休闲，兴起之时，甚至还可以在佛像头上留些排泄物。
每当善男信女们烧香叩头的时候，这只老鼠总是看着那令人陶醉的烟气，慢慢升起，它猛抽着鼻子，心中暗笑：“可笑的人类，膝盖竟然这样柔软，说跪就跪下了！”有一天，一只饿极了的野猫闯了进来，它一把将老鼠抓住。“你不能吃我！你应该向我跪拜！我代表着佛！”这位高贵的俘虏抗议道。“人们向你跪拜，只是因为你所占的位置，不是因为你！”野猫讥讽道，然后，它像掰开一个汉堡包那样把老鼠掰成了两半。
老鼠在佛塔里享有的特权以及自恃的高贵，是由其所占的位置决定的。老鼠所处的地位并不能代表它的能力和水平，它只是蹲在佛的头顶上，它的本性永远是鼠辈！人们仰视的是佛，而不是它一个鼠辈。它享受佛前的贡品和香气，只是一时的，因为人们还没有来得及认清它的本来鼠性。老鼠在自恃高贵，兴风作浪，讥笑善男信女们的时候，还不知道危险已经慢慢地来临啦！因为它的天敌已经悄悄地接近了它，并已经做好了猎杀的准备。人也不过如此，有时也跳不出这个怪圈，往往在腾达时，估计不准自己的重量，做出超出自己的能力、水平的行为，最终败下阵来。
一、字音识记
窠中(kē) 麻痹(bì) 嘉猷(yóu)
牟牟(móu) 苍颉(jié)
二、字形辨认
三、词语辨析
集会·集合
集会：集合在一起开会；集合在一起开的会。
集合：许多分散的人或物聚在一起；使汇集、集合。
例句：①所有者，仍不外乎不准集会，不准开口之类，和我们中华并没有什么很不同。
②猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合。
四、词语释义
1．麻痹：丧失运动能力或知觉，失去警惕性。
2．流弊：滋生的或相沿而成的弊端。
3．至道嘉猷：最好的道理，最佳的建议。
4．要而言之：总起来说。
1．走近作者
鲁迅(1881—1936)，中国现代文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭，青年时代曾受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后因意识到医学只能治疗国人身体的病痛却无法医治国人的精神疾病时转而从事文艺工作，企图用以改变国民精神。主要文学作品：3部小说集，其中《呐喊》(1923年，14篇)、《彷徨》(1926 年，11篇)为现实题材小说集，《故事新编》(1936年，8 篇)为历史题材小说集；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》。
2．资料链接
《春末闲谈》最初发表于1925年4月24日的北京。当时，以北洋军阀政府为中心的封建势力和帝国主义势力，为了对抗日益高涨的革命运动，实行白色恐怖政策，在思想文化战线上提倡“尊孔读经”，出现了一群所谓“特殊智识阶级”，并鼓吹“特别国情”。鲁迅的“闲谈”正是在这样的背景下写成的。他将深刻的思想借用具体平凡的事物和生动的形象加以表达，看似信手拈来，漫不经心的闲谈絮语却是触发思考的导线。文题似小，旨意却大。名曰“闲谈”，实有“正说”，别具匠心，严密为文，令人拍案叫绝。
1．分析《春末闲谈》的思想主旨。
【点拨】 本文分析了治人者和被治者的矛盾，对封建专制主义及其治人术作了剖析和辛辣嘲讽，深刻论证了一切流治方法的“麻痹术”实质及其不能奏效的结局，热烈歌颂了人民的斗争精神。
2．体味《春末闲谈》的知识性、趣味性特点。
【点拨】 (1)丰富的知识性。在文章的实例中，有中外历史文化知识，中外古今的各种麻痹术等；有自然科学知识，文学知识。
(2)生动的趣味性。既来自于知识性，又得力于作者生动有趣的叙述。这些有趣的知识经作者剖析，增强了文章的理趣。
(3)知识性和趣味性都服务于文章的中心思想，都为论证“统治者的一切麻痹术都是不能十分奏效的”这一中心论点，使中心思想的论证严密而充分，说理透彻生动，在趣味盎然中使读者得到思想的启迪和感情的陶冶。
3．《春末闲谈》的语言特点有哪些？有什么作用？
【点拨】 幽默风趣，好用反语的语言特点，既增强了文章的战斗性，又使文章说理风趣生动，避免枯燥无味或板起面孔说教的缺陷，常使读者忍俊不禁，读来趣味盎然。反语的运用，有时能比正面的批判更深刻有力地否定荒谬事物。文章还常以貌似为治人者着想的口吻，行嘲弄和讽刺之实。
4．细腰蜂的叙写在文中有什么用意和作用？
【点拨】 细腰蜂的叙写使文章析理严密透彻，说理形象化，生动活泼，幽默风趣。以细腰蜂的毒针来比喻封建统
治者的种种麻痹术，说明封建统治者对人民施行各种统治方法，目的是想使他们甘心成为被奴役压榨的机器。这就把统治者挂着各种美名的“麻痹术”的实质揭示出来了。文章进一步分析，细腰蜂之于青虫，只要青虫不动，这比较容易；而封建统治者之于人民群众，却要人民群众既无知觉又能运动，这是无法统一的矛盾。而百姓一有知觉便能思想，定会识破这种麻痹术，从而论证了统治者一切麻痹术都不能奏效。
《春末闲谈》这篇文章分析了治人者和被治者的矛盾，对封建专制主义及其治人术作了剖析和辛辣嘲讽，深刻地论证了一切统治方法的“麻痹术”实质及其“不能十分奏效”的观点，热烈歌颂了人民的斗争精神。
一、基础知识
1．下列词语中加点字的注音，完全正确的一项是( )
A．孵化(fū) 奇葩(pā)
蓓蕾(bèi) 至道嘉猷(qiú)
B．果蠃(luǒ) 螫针(shè)
汲取(jí) 溘然长逝(kè)
C．窠里(kē) 苍颉(Jié)
眼睑(jiǎn) 莘莘学子(shēn)
D．麻痹(pì) 栖息(qī)
谥号(shì) 安土重迁(zhònɡ)
解析：选C。A.“猷”读yóu；B.“螫”读shì；D.“痹”读bì。
2．下列词语中，没有错别字的一组是( )
A．沧桑 煤碳 曲意逢迎 吃一堑，长一智
B．筹码 震撼 不醒人事 丁是丁，卯是卯
C．倾泻 安详 揭竿为旗 为山九仞，功亏一篑
D．题词 媒介 细水长流 出奇不意，攻其不备
解析：选C。A.碳—炭；B.醒—省；D.奇—其。
3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是( )
①那时候大约是盛夏，青蝇________在凉棚索子上，铁黑色的细腰蜂就在桑树间或墙角的蛛网左近往来飞行，有时衔一支小青虫去了，有时拉一个蜘蛛。
②老前辈们________我，那细腰蜂就是书上所说的果蠃，纯雌无雄，必须捉螟蛉去做继子的。
③这细腰蜂________是普通的凶手，________一种很残忍的凶手，又是一个学识技术都极高明的解剖学家。
A．密集 教导 不光/而且是
B．密集 开导 不但/还是
C．聚集 教导 不但/还是
D．聚集 开导 不光/而且是
解析：选B。①密集：数量很多地聚集在一处。聚集：集合，凑在一起。根据语意分析“密集”更为合理。②教导：教育指导。开导：以道理启发劝导。根据语意分析“开导”更为合理。③“不光/而且是”侧重于某个数量或范围的超出，而“不但/还是”则表示递进关系。
4．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是( )
A．在国际体坛上，随着高科技的迅猛发展，国际反兴奋剂机构的核心任务就是运用高科技与兴奋剂展开搏斗，这是一场旷日持久的高科技对高科技的战争。
B．这篇杂文的作者对传统文化有相当深厚的积累，全文旁征博引，融古通今，其中的许多引证看似雪泥鸿爪，却环环相扣，凸显了文章主线。
C．在几千年的中华文明中，“孝道”代代相传，不绝如缕，因此对当今的广大青少年进行“孝”的教育是非常必要的。
D．日本著名作家川端康成有着浓厚的崇拜女性的审美情趣，他塑造的女性形象几乎个个给人以美的感受，但他笔下的男性形象就相形见绌了。
解析：选D。A.旷日持久：指拖延、耽误了很久。不合语意。B.雪泥鸿爪：指事物留下的痕迹。不合语意。C.不绝如缕：形容事情危急，也形容声音微弱悠长。不合语意。
二、阅读理解
(一)课内阅读
阅读下面的文字，完成5～7题。
那么，又要“礼失而求诸野”了。夷人，现在因为想去取法，姑且称之为外国，他那里，可有较好的法子么？可惜，也没有。所有者，仍不外乎不准集会，不许开口之类，和我们中华并没有什么很不同。然亦可见至道嘉猷，人同此心，心同此理，固无华夷之限也。猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。其次要防说话。人能说话，已经是祸胎了，而况有时还要做文章。所以苍颉造字，夜有鬼哭。鬼且反对，而况于官？猴子不会说话，猴界即向无风潮，——可是猴界中也没有官，但这又作别论，——确应该虚心取法，反朴归真，则口且不开，文章自灭：这方法也是对的。然而上文也不过就理论而言，至于实效，却依然是难说。最显著的例，是连那么专制的俄国，而尼古拉二世“龙御上宾”之后，罗马诺夫氏竟已“覆宗绝祀”了。要而言之，那大缺点就在虽有二大良法，而还缺其一，便是：无法禁止人们的思想。
于是我们的造物主——假如天空真有这样的一位“主子”——就可恨了：一恨其没有永远分清“治者”与“被治者”；二恨其不给治者生一枝细腰蜂那样的毒针；三恨其不将被治者造得即使砍去了藏着的思想中枢的脑袋而还能动作——服役。三者得一，阔人的地位即永久稳固，统御也永久省了气力，而天下于是乎太平。今也不然，所以即使单想高高在上，暂时维持阔气，也还得日施手段，夜费心机，实在不胜其委屈劳神之至……
5．“那么，又要‘礼失而求诸野’了”一节是站在哪个角度假借什么人的口吻来说的？
答：
答案：站在“当今”中国统治阶级的角度假借统治者的口吻来说的。
6．“二大良法”在这里具体指的是什么？
答：
答案：禁止集合、防说话。
7．从文中看来，“治者”希望出现一个什么世道？作者认为这种世道能否最终实现？为什么？
答：
答案：统治者希望被统治者没有头脑，永远麻醉而又能心甘情愿受奴役。这种想法是无法实现的，因为统治者无法钳制人民的思想。
(二)拓展阅读
阅读下面的文字，完成8～11题。
站着读和跪着读
陈四益
我最怕读“圣人”写的书，就像我最怕同“圣人”或准“圣人”谈话一样。
老友对晤，促膝谈心，是很惬意的事，可以倾听，可以受教，可以辩难，可以反诘，哪怕争得脸红脖子粗，都无碍于友情，因为相互之间是平等的。同“圣人”或准“圣人”谈话就不一样了。他是“圣人”，什么都对，句句是真理，你只有唯唯诺诺，洗耳恭听，还要时不时地恭维几句，从心理上就有一种压迫感。何况，既然真理都在他手里，你就再没有思考的余地。剃头挑子，一头热乎，这样的谈话实在没趣。
读书，也如谈话，是一种心灵的交流。在大学学习时，一位老师说，读古人的书，同古人交朋友，是最没有危险的，因为古人不会同你争辩，不会告密，不会搬弄是非。我想，这话自有他的一份经验，一份道理。但是，也并不尽然。如果你读的是“圣人”之书呢？那就同样会有一种压迫感。因为社会已经将他封为“圣人”，将他的话奉为圭臬。你理解的要照办，不理解的也要照办，否则就是“非圣”，“非圣”就要杀头。这样的书读起来岂不扫兴？魏晋时代的嵇康，因为一句“非汤武而薄周孔”，让人抓住了辫子，丢掉了脑袋；明代的李卓吾，因为不赞成“以孔子之是非为是非”，终于被加上“敢倡乱道，诬世惑民”的罪名，迫害致死，都是现成的例子。所以，相沿成习的办法是——对“圣人”之书，跪着读。跪着读，当然保险，但也就此禁锢了思想。中国历来多陋儒，多腐儒，盖缘于此。
然而也有例外，虽是凤毛麟角，却闪耀着不灭的光辉。汉代的王充，便是杰出的一个。单看他《论衡》中《问孔》、《刺孟》的篇名，就叫人提神。
“世儒学者，好信师而是古，以为贤圣所言皆无非，专精讲习，不知难问。夫贤圣下笔造文，用意详审，尚未可谓尽得实，况仓卒吐言。安能皆是？”
“追难孔子，何伤于义”；“伐孔子之说，何逆于理？”
这几句理直气壮的话，令人神往。当然，王充生活的时代，孔学还没有被神化得那么至高无上，所以他也还没有因此掉脑袋。到了后世，能够含含糊糊地说“于不疑处有疑，方是进矣”之类的话，也就很不容易了。更多的人，只能打着“圣人”的旗号，塞入自家的货色，大抵是跪着造反。
不但孔、孟这些钦定“圣人”，谁也不敢雌黄月旦，流风所被，就是一些行业圣人，也往往令人噤若寒蝉。
譬如杜甫，确实写了许多好诗，但任何一个诗人，哪怕是极伟大的诗人，也难免会有败笔。但是，一旦杜甫被称作“诗圣”，他也便沾上了点圣人气。说到杜诗，大抵很少敢有不敬之辞。
不过，也有例外。
手头有一部《杜工部集》，是粤东翰墨园光绪年间刊印的五家评本。印工虽也精致，但并不是什么古本、善本。所谓“五家”，是指王弁洲、王遵岩、王阮亭、宋牧仲、邵子湘。各家评语，分别以紫、蓝、朱、黄、绿几种颜色套印。它的好处，在于评点诸家，有站着读的勇气，没有只磕头不说话的陋腐气，不时会有“不成句”、“亦无意味”、“不见佳”、“亦不好”、“不足诵也”之类的评语跃出。
杜甫有一首《徐卿二子歌》，是夸奖那位做官的徐先生的两个儿子的。诗中说：“君不见，徐卿二子生绝奇，感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿……吾知徐公百不忧，积善衮衮生公侯。丈夫生儿有如此，二雏名位岂肯卑微休。”
夸奖人家的儿子到如此肉麻的地步，真让人想不到出于“诗圣”之手。我不由想起鲁迅的《立论》，杜大诗人同鲁迅笔下那些许诺人家孩子会发财、会做大官的庸夫俗子有何二致？对于杜甫这首诗，邵子湘的评语是：“如此诗乃不免俗耳。”王弁洲的评语是“少地步”——吹捧过头了。
8．结合全文内容，解释题目中的“站着读”和“跪着读”的含义。
(1)站着读：
(2)跪着读：
答案：(1)是指读书者以平等的心态对待圣人之书。
(2)是指读书者对圣人之书盲信盲从。
9．请指出古人“跪着读”“圣人”书的原因和结果。
(1)原因：
(2)结果：
答案：(1)历代统治者用高压政策强迫读书人接受圣人的思想。(或者：如果非“圣”就会被杀头。)
(2)禁锢了思想，产生陋儒、腐儒。
10．纵观全文，说说本文采用的主要表现手法是什么？请举例说说这样写有什么好处。
答：
答案：对比。如第二段，用和老友平等谈心时的惬意，与同“圣人”或者准“圣人”谈话时的没趣作对比，准确表达出不平等对话的难堪，也为后文写“跪着读”做铺垫。又如把汉代王充“理直气壮”的反问与后世“跪着造反”的文人对比，有力地表现出统治者的高压统治政策对人的思想产生的影响之大。
11．根据全文内容，概括出作者对于读书的基本主张。
答：
答案：作者坚决反对盲目崇拜或者被迫迷信所谓“圣人”，主张解放思想，平等思考，提倡敢于质疑的精神。
三、语用创新
12．假如你是比亚特广告公司王总的秘书小余，请你根据下面这段王总办公室的电话录音替王总整理出一份电话留言。要力求简明扼要，字数不超过55个字。
王总，您好！我是优美广告艺术有限公司吴董的秘书小余。我们吴董今天临时有急事，下午必须赶去北京处理。他和您上周约好的今晚在世纪大酒店共进晚餐的聚会只能取消。吴董让我代他向您说声“抱歉”。另外，王总，吴董想邀请您下周五晚上6：30在明珠广场东边的“厨子牛排”共进晚餐，吴董想确认您下周五晚上是否有空。您可以回电吴董26581111。谢谢！打扰王总了，祝王总工作顺利！
答：
答案：优美广告公司吴董秘书来电，取消今晚聚餐。吴董想确认下周五晚上6：30您是否有空到“厨子牛排”晚餐。回电26581111。
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可以预约的雪
感性与理性同样有力
因缘
姻缘
不可思议
不可理喻
事物的样子改变得很厉害。
指父子、兄弟等关系。
没有约定而意外相遇。
形容为正义而斗争的精神极其崇高。
指人一下子升到很高的地位上去。
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智慧启
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可以预约的雪
某大公司准备以高薪雇用一名小车司机，经过层层筛选和考试之后，只剩下三名技术最优良的竞争者。主考者问他们：“悬崖边有块金子，你们开着车去拿，能距离悬崖多近而又不至于掉落呢？”
“二公尺。”第一位说。
“半公尺。”第二位很有把握地说。
“我会尽量远离悬崖， 愈远愈好。”第三位说。
结果这家公司录取了第三位。
不要和诱惑较劲，而应离得越远越好。
一、字音识记
刹那(chà) 绽放(zhàn)
萧飒(sà) 悯恕(mǐn)
二、字形辨认
三、词语辨析
1．因缘·姻缘
因缘：佛教用语，指产生结果的直接原因和辅助促成其结果的条件。
姻缘：旧时指婚姻的缘分。
例句：①经过了两年，菅芒花有如预约，又与我们来人间会面，可是同看菅芒花的人，因为因缘的变迁离散，早就面目全非了。
②20位“荣誉红娘”在交流“说媒经”时，不约而同地感叹：被很多适龄青年寄予厚望的“第一印象”“第一感觉”，不知造成了多少姻缘被错失。
2．不可思议·不可理喻
不可思议：佛教指神秘奥妙到不能理解的境界。现指不可想象，难以理解。
不可理喻：不能够用道理使他明白。形容愚昧或态度蛮横，不讲道理。
例句：①我们仿佛纵身于大浪，虽然紧紧抱住生命的浮木，却一点也没有能力抵挡巨浪，随风波浮沉，也才逐渐了解到因缘的不可思议，生命的大部分都是不可预约的。
②他们简直不可理喻，一定要进去，终于被我们的人赶了出来。
四、词语释义
1．面目全非：事物的样子改变得很厉害。
2．天伦：指父子、兄弟等关系。
3．不期而遇：没有约定而意外相遇。
4．义薄云天：形容为正义而斗争的精神极其崇高。
5．平步青云：指人一下子升到很高的地位上去。
1．走近作者
林清玄，1953年出生，笔名秦情、林漓、林大悲等。台湾高雄人。毕业于台湾世界新闻专科学校，曾任台湾《中国时报》海外版记者、《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等职。一九七三年开始散文创作。一九七九年起，连续七次获台湾《中国时报》文学奖、散文优秀奖和报导文学优等奖、台湾报纸副刊专栏金鼎奖等。他的散文文笔流畅清新，表现了醇厚、浪漫的情感，在平易中有着感人的力量。作品有散文集《莲花开落》《冷月钟笛》《温一壶月光下的酒》《鸳鸯香炉》《金色印象》《白雪少年》等。他的散文集一年中曾重印超过二十次。
2．资料链接
本文写于1997年，当时作者经历一场婚变，此事在台湾引起轩然大波，作者的生活和社交受到猛烈冲击，作品也受到影响。林清玄把这段自己对人生的感悟凝结成一本书即大陆版《可以预约的雪》。
1．作者为什么以“可以预约的雪”为题？
【点拨】 (1)从构思看，作者用“可以预约的雪”，反衬并突出了人生的不可预约。(2)从主旨看，“可以预约的雪”是作者心中希望的象征，暗示了主旨。(3)从语言看，“可以预约的雪”富有诗意，清新雅致，和文章风格一致。
2．探讨一下本文的写作特色。
【点拨】 (1)文章的写作很有特色，构思精巧，由花及人，联想丰富，由细小的事物引发人生感悟。(2)文章很对称，基本上都是一些对比性的结构：人与花是一组对比，伤感与快乐是一种对比，常与变是一种对比，理想与现实是一种对比，通过一系列对比，突出作者独特的人生感悟。
3．文章第五段有什么作用？
【点拨】 内容上，作者由看菅芒花联想到了看菅芒花的人，以及他们因缘的变迁离散，引出了下文对“常”和“变”的思考。结构上，起过渡作用，由花及人，由叙事转向议论，引出作者的思考及议论。
本文文质兼美，意味隽永，先生用看似平淡的语言向我们阐述了一个深刻的道理，那就是生活中总是充满着变化，变化是正常的，而不变是不正常的，对于人生中的变化，我们要坦然面对，妥善安排，而且我们还要永存希望，永远保持一颗悯恕之心、美好之心、欣赏之心。
一、基础知识
1．下列词语中加点字的字音，完全正确的一项是( )
A．翰旋(wò) 发轫(rèn)
畏葸(sī) 令人咋舌(zé)
B．悯恕(mǐn) 萧飒(sà)
绽放(zhàn) 蜿蜒(wān)
C．露相(lòu) 拓片(tuò)
亲家(qìnɡ) 暴戾恣睢(suī)
D．叱咤(zhà) 禀赋(bǐnɡ)
脖颈(jìnɡ) 繁文缛节(rù)
解析：选B。A.“葸”读xǐ；C.“拓”读tà；D.“颈”读ɡěnɡ。
2．下面各组词语中，没有错别字的一项是( )
A．闪烁 珠联璧合 欲盖弥彰 盛名之下，其实难副
B．诋毁 严惩不待 姗姗来迟 一言既出，驷马难追
C．邂逅 莫衷一是 贪赃枉法 冒天下之大不违
D．影牒 蔚为大观 罄竹难书 城门失火，殃及池鱼
解析：选A。B项，待—贷；C项，违—韪；D项，牒—碟。
3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是( )
①让善良的人得到保护，邪恶的人得到惩罚，这是和谐社会的基本条件，要做到这一点，只有一条路，就是建立________社会。
②人们对所谓低危害“中式卷烟”入围国家科技奖纷纷提出质疑，科技部于昨日就此事首度做出________，称将于参评奖项公示期结束后，提出处理意见。
③竞技体育，________以胜败论英雄，胜者为王，但对职业俱乐部而言，长远建设和良性发展比一时的名次进退更为重要。
A．法制 回应 纵然 B．法治 回应 固然
C．法治 反应 固然 D．法制 反应 纵然
解析：选B。法治：根据法律治理国家和社会。法制：法律制度体系。回应：回答、答应。反应：受到刺激引起的相应活动。纵然：即使，表假设。固然：表示承认某个事实，引起下文转折。
4．下列各句中，标点符号使用正确的一句是( )
A．到底应该以怎样的心态来面对这一特殊阶段的学习任务？这是一个需要格外重视的问题，也是一个需要区别对待的问题。
B．王粲的《英雄记钞》里说，诸葛亮与徐庶等三人一起游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略。”
C．到武汉古琴台去的人，未到之时，首先会想到钟子期和俞伯牙。到了之后，首先会谈到钟子期和俞伯牙。
D．思绪随着茫然跌落，想着：如果能回到三十年前多好，生命没有考验，情爱没有风波，生活没有苦难，婚姻没有折磨，只有欢笑、狂歌、顾盼、舞蹈。
解析：选D。A项，问号使用不当，应改为逗号；B项，句号与引号配合不当，应把句号放在引号之外；C项，应将中间的句号改为分号。
二、阅读理解
(一)课内阅读
阅读课文，完成5～7题。
5．第三段为什么说秋天的菅芒花是“可以预约的雪”？
答：
答案：因为菅芒花和雪有相似之处，都是白茫茫一片，都有季节性，因此都可以“预约”。
6．课文第十四段中，“但是历经岁月的拖磨……却一点也没有能力抵挡巨浪，随风波浮流”运用了什么修辞方法？有什么作用？
答：
答案：修辞方法：比拟、比喻。作用：生动形象地写出了“常”是可以看见、可以预约的，“变”是不可捉摸、不可预约的；人的生命个体是弱小的，在凶险无穷的变化面前无能为力、无可奈何。
7．根据文章内容，概括如何对待“常”和“变”。
答：
答案：①祝福生命之“常”，宽容生命之“变”；②对“变”中短暂的“常”，持欣赏态度；③对不可抗拒的“变”，永保预约的希望。
(二)拓展阅读
阅读下面的文字，完成8～11题。
心田上的百合花
林清玄
在一个偏僻遥远的山谷里，有一个高达数千尺的断崖。不知道什么时候，断崖边上长出了一株小小的百合。
百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己并不是一株野草。
它的内心深处，有一个内在的纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草。唯一能证明我是百合的办法，就是开出美丽的花朵。”
有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛。
终于在一个春天的清晨，百合的顶部结出了第一个花苞。
百合的心里很高兴，附近的杂草却很不屑，它们在私底下嘲笑着百合：“这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花，还真以为自己是一株花，我看它顶上结的不是花苞，而是头脑长瘤了。”
公开场合，它们则讥讽百合：“你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样。”
偶尔也有飞过的蜂蝶、鸟雀，它们也会劝百合不用那么努力开花：“在这断崖边上，纵然开出世界上最美的花，也不会有人来欣赏呀！”
百合说：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！”
在野草和蜂蝶的鄙夷下，野百合努力地释放内心的能量。有一天，它终于开花了，它那灵性的白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。
这时候，野草与蜂蝶再也不敢嘲笑它了。
百合花一朵一朵地盛开着，花朵上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是极深沉的欢喜所结的泪滴。
年年春天，野百合努力地开花、结籽。它的种子随着风，落在山谷、草原和悬崖边上，到处都开满洁白的野百合。
几十年后，远在百里外的人，从城市，从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合开花。许多孩童跪下来，闻嗅百合花的芬芳；许多情侣互相拥抱，许下了“百年好合”的誓言；无数的人看到这从未见过的美，感动得落泪，触动内心那纯净温柔的一角。
那里，被人称为“百合谷地”。
不管别人怎么赞赏，满山的百合花都谨记着第一株百合的教导：“我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”
8．试分析“野草”“蜂蝶鸟雀”在文中有什么含义和作用？
答：
答案：“野草”借指没有本事，又不学无术，喜好闲言碎语、讽刺挖苦别人的人。“蜂蝶鸟雀”指意志不坚定的人。这里运用反衬手法，强调了百合生存环境的恶劣，突出了她执著、顽强的意志和品质。
9.说说文中百合花有哪些动人之处？
答：
答案：自信、顽强、执着、幸福、坚忍。
10.文中作者详细地写了自然状态下的百合花，这样写是否偏离了文章题目？为什么？
答：
答案：不偏离文章题目。百合花的奋斗史就是自己的心路历程，更能突出文章以物喻人(托物言志)的写法。文题标明“心田”，文中虽无一处有“心田”，而又处处暗合“心田”二字。
11．文章在哪些方面触动了你？谈谈你读了这篇散文之后的想法。
答：
答案：(示例)林清玄的这篇散文，文不甚深，却发掘了人类灵魂深处最朴素、最动人的情感，久久地震撼着人们的心灵。首先，百合生在断崖边，由于土地贫瘠，它类似杂草，这足以表明其生长环境的恶劣。可是这样一株不幸的百合，竟然还招致了野草和蜂蝶鸟雀的“不屑”“嘲笑”“讥讽”和“鄙夷”，多么艰难无助！然而，这株顽强的百合没有放弃，它发出了“我要开花”的呐喊，最终成功地开出了漫山遍野的百合花。这种不惧困难、敢于冲破一切阻力、愈挫愈勇、自强不息的精神，正是我们人类生生不息的心灵追求的真实写照。其次，面对成功，面对赞赏，百合们却谨记教导，“全心全意默默地开花”，这种居功不傲，虚怀若谷，在辉煌面前仍能专注于自己操守的精神，触动着人们内心那纯净温柔的一角，牵动每一根善感的神经。
三、语用创新
12．用四个关键词解说“这些价值已经深深地扎根在这家公司”一句中“价值”的含义。
我们相信，我们在地球上存在的目的就是创造伟大的产品，这一点不会改变。我们一直专注于创新。我们崇尚简约而不是复杂。我们相信要对成千上万的项目说不，这样我们才能真正专注于那些对我们来说确实重要和有意义的少数项目。我们相信团队间的深度合作和相互启发，这让我们用别人没有的方式进行创新。我认为，无论是谁在做什么工作，这些价值已经深深地扎根在这家公司，“苹果”将表现非凡。
——《乔布斯传》
关键词：________ ________ ________ ________
答案：创造(或创新) 简约(简单) 专注 深度合作和相互启发
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(共18张PPT)
想念地坛
感性与理性同样有力
喧嚣
喧闹
坚强
坚韧
声音杂乱，不清静。
气愤；抑郁不平。
惊恐不安而迷茫。
(国家机关工作人员等)严重不负责任，不履行或不正确履行职责。
极不真实；极不近情理。
形容枝叶茂盛。
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8
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识记积累·知人论世◆
课堂互动·文本探究
文意探讨·文脉透视◆
想念地坛
有个渔人有着一流的捕鱼技术，被人们尊称为“渔王”。然而“渔王”年老的时候非常苦恼，因为他的三个儿子的渔技都很平庸。
于是他经常向人诉说心中的苦恼：“我真不明白，我捕鱼的技术这么好，我的儿子们为什么这么差？我从他们懂事起就传授捕鱼技术给他们，从最基本的东西教起，告诉他们怎样织网最容易捕捉到鱼，怎样划船不会惊动鱼，怎样下网最容易请鱼入瓮。他们长大了，我又教他们怎样识潮汐、辨鱼汛……凡是我长年辛辛苦苦总结出来的经验，我都毫无保留地传授给了他们，可他们的捕鱼技术竟然赶不上技术比我差的渔民的儿子！”
一位路人听了他的诉说后，问：“你一直手把手地教他们吗？”
“是的，为了让他们得到一流的捕鱼技术，我教得很仔细很耐心。”
“他们一直跟随着你吗？”
“是的，为了让他们少走弯路，我一直让他们跟着我学。”路人说：“这样说来，你的错误就很明显了。你只传授给了他们技术，却没传授给他们教训，对于才能来说，没有教训与没有经验一样，都不能使人成大器！”
我们做事情都会有困难，失败不是什么坏事情，反而是好事情，没有失败何谈经验和教训，又何谈做好一个事业呢？人要想成大器，不仅要学现在的技术，还要在挫折和教训中吸取经验，这样才能真正成长起来。
一、字音识记
颓檐(tuí) 盘桓(huán)
滂沱(pānɡ)(tuó) 愤懑(mèn)
磕磕绊绊(kē)(bàn) 亘古不变(ɡèn)
葳蕤(wēi)(ruí) 畸形(jī)
二、字形辨认
三、词语辨析
1．喧嚣·喧闹
喧嚣：声音杂乱；叫嚣，喧嚷。
喧闹：喧哗热闹。
例句：①坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。
②家住卢湾区兴安路96弄98号居民沈女士致电东方网“夏令热线”，称自己家楼下的无证饮食店排放的油烟以及每天至凌晨的喧闹声让附近居民生活在“水深火热”中。
2．坚强·坚韧
坚强：坚固有力，不可动摇或摧毁；使坚强。
坚韧：坚固有韧性。
例句：①我曾注意过它们的坚强，但在想念里，我看见万物的美德更在于柔弱。
②桑木扁担非常坚韧。
四、词语释义
1．喧嚣：声音杂乱，不清静。
2．愤懑：气愤；抑郁不平。
3．惶茫：惊恐不安而迷茫。
4．玩忽职守：(国家机关工作人员等)严重不负责任，不履行或不正确履行职责。
5．荒诞：极不真实；极不近情理。
6．葳蕤：形容枝叶茂盛。
1．走近作者
史铁生，1951年生于北京。1967年初中毕业。1969 年去陕西延安地区插队，1972年双腿瘫痪转回北京。1974年始在北京某街道工厂做工，历时七年；其间自学写作。后因急性肾损伤，回家疗养。1979年始有文学作品发表。1997年当选北京作协副主席。2010年12月31日逝世。主要作品有：中短篇小说集《我的遥远的清平湾》，长篇小说《务虚笔记》，散文、随笔集《我与地坛》等。其作品先后获全国优秀短篇小说奖、鲁迅文学奖等多项全国性文学大奖，某些篇章被译成外文在海外出版。最受瞩目的是获得“华语文学传媒大奖——2002年度杰出成就奖”。
2．资料链接
《想念地坛》发表于2002年，这是在他有关地坛的另一篇著名散文《我与地坛》发表10年之后。
读《想念地坛》，给人的最大感受就是，其所表达出的那种生命之宁静与安详，是自然界的雨雪风暴过去之后的宁静与安详，也是人的生命雨雪风暴过去之后的宁静与安详。不仅是宁静与安详，还是宁静与安详之下的一种和谐。这种生命境界，不是一般人所能企及的。
1．文中作者为什么说“地坛安静并非无声”“地坛的安静也不是与世隔离”？
【点拨】 地坛安静但仍然有大自然生物四季的歌咏，地坛的安静让人获得一种安稳，在安稳中去审视自我。而审视的仍然是世间的问题，所以地坛也不是与世隔离的。
2．史铁生在文中用了许多《圣经》上的故事，谈谈你对此的理解。
【点拨】 作家用《圣经》上的故事来说明人在对生命意义探寻上的疑难、困惑以及人世间的诸种难题，从而来说明写作的意义与重要性。
3．地坛的安静对作者产生了怎样的影响？
【点拨】 (1)地坛的安静让作者的心安稳了下来，“仿佛走回到生命的起点”，重新找到了生命的意义和存在的价值。(2)找到了条条绝路之后的一条路——写作。
《想念地坛》是散文家史铁生的一篇优美的散文。作为《我与地坛》的姊妹篇，《想念地坛》承续了前者对生命的感悟，以自己对地坛的印象、感受和写作生活为起点，论述了安静、零度、柔弱对人生、对生命的重要性，作品批评了当今社会许多急功近利的浮躁，主张人要不断地回到生命的原点，排除干扰去追寻生命的意义与有价值的生活。
一、基础知识
1．下列词语中加点字的字音，完全正确的一项是( )
A．喧嚣(xuān) 盘桓(hénɡ)
颓檐(tuí) 滂沱(pānɡ)
B．愤懑(mèn) 惶茫(huǎnɡ)
葳蕤(wēi) 盎然(ànɡ)
C．栖居(xī) 磕绊(bàn)
亘古不变(ɡèn) 擂鼓(léi)
D．阿谀(ē) 畸形(jī)
歧路(qí) 规矩(ju)
解析：选D。A.“桓”读huán；B.“惶”读huáng；C.“栖”读qī。
2．下面各组词语中，没有错别字的一项是( )
A．驰骋 原生态 疾风劲草 吉人自有天象
B．诀别 声讯台 震耳欲聋 真金不怕火炼
C．问侯 顶梁柱 目不暇接 明人不说暗话
D．受理 高架桥 粗制烂造 在其位不谋其政
解析：选B。A项，象—相。C项，侯—候。D项，烂—滥。
3．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是( )
①文天祥三次罢官回归故里，在寄意泉林山水、啸傲风云之际，写下了一批寄情山水的诗章，以清高隐逸之情，寓________之志。
②读《水浒传》可以感受到梁山好汉________的英雄气概，读《钢铁是怎样炼成的》可以从中领悟人生的真谛和生命的意义。
③各族干部群众坚决支持对暴恐分子进行严厉打击，大家要________、众志成城，用雷霆铁拳粉碎暴恐分子的罪恶阴谋。
A．愤世嫉俗 同仇敌忾 疾恶如仇
B．疾恶如仇 同仇敌忾 愤世嫉俗
C．愤世嫉俗 疾恶如仇 同仇敌忾
D．同仇敌忾 愤世嫉俗 疾恶如仇
解析：选C。愤世嫉俗：对不合理的社会和习俗表示愤恨憎恶。疾恶如仇：恨坏人坏事像痛恨仇敌一样。同仇敌忾：全体一致地仇恨敌人。
4．下列各句中，没有语病的一句是( )
A．城关中学的学生在老师的带领下，为山区百姓义务投递邮件，几年来没有丢失一封信，推动了村民之间的联系，弥补了当地交通发展的局限。
B．馨园社区居委会在展示的普法板报中，用通俗易懂的语言剖析了生动典型的案例现实，让读者在轻松的阅读中领略到法律精神的独特魅力。
C．粮食不同于其他产品，其生产环节明显的季节性决定了它不能像工业产品流通一样可以零库存周转，因而储备粮食以备不时之需十分重要。
D．为了露出琉璃瓦深蓝色的瓦体，去年盖的办公楼没有在屋檐外设墙体遮挡，这是成为楼顶覆冰融化时容易整体滑落砸到过路人的原因之一。
解析：选C。A.“弥补了当地交通发展的局限”中的“弥补”与“局限”不搭配，应为“弥补……的不足”。B.成分赘余，将“现实”删除。D.语义重复，将“是”和“成为”保留一个即可。
二、阅读理解
(一)课内阅读
阅读课文，回答5～7题。
5．文章的标题是“想念地坛”，通观全文，说说作者为什么要想念地坛？根据文意分条概括作答。
答：
答案：①地坛有一种让人心灵安稳的宁静；②地坛是作者在痛苦的思索后走向安静的地方，是作者在痛苦乃至绝望之中开始写作的地方；③地坛让作者明白写作的意义即对生命意义的叩问，这让他远离尘世的纠缠，保持心灵的纯洁；④想念地坛是对一种远离尘世的精神的思念。
6．文章第十四段中作者提到写作中的“比赛、擂台和排行榜”的作用是什么？
答：
答案：批评了现实中文学界争名夺利的现象，表明倡导“安静”，回归“零度”的重要性，增强了文章的现实性。
7．结尾作者说“我已不在地坛，地坛在我”，这其中蕴含了作者怎样的人生感悟？
答：
答案：地坛所代表的那份安静已经深深地根植在自己的心灵深处，内化为一种远离尘世的精神境界。
(二)拓展阅读
阅读下面的文字，完成8～11题。
我与地坛[注](节选)
史铁生
要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。
如今我摇着车在这园子里慢慢走，常常有一种感觉，觉得我一个人跑出来已经玩得太久了。有一天我整理我的旧相册，看见一张十几年前我在这园子里照的照片——那个年轻人坐在轮椅上，背后是一棵老柏树，再远处就是那座古祭坛。我便到园子里去找那棵树。我按着照片上的背景找很快就找到了它，按着照片上它枝干的形状找，肯定那就是它。但是它已经死了，而且在它身上缠绕着一条碗口粗的藤萝。有一天我在这园子里碰见一个老太太，她说：“哟，你还在这儿哪？”她问我：“你母亲还好吗？”“您是谁？”“你不记得我，我可记得你。有一回你母亲来这儿找你，她问我您看没看见一个摇轮椅的孩子？……”我忽然觉得，我一个人跑到这世界上来玩真是玩得太久了。有一天夜晚，我独自坐在祭坛边的路灯下看书，忽然从那漆黑的祭坛里传出一阵阵唢呐声；四周都是参天古树，方形祭坛占地几百平米空旷坦荡独对苍天，我看不见那个吹唢呐的人，唯唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时而缠绵时而苍凉，或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在，响在未来，回旋飘转亘古不散。
必有一天，我会听见喊我回去。
那时您可以想象一个孩子，他玩累了可他还没玩够呢。心里好些新奇的念头甚至等不及到明天。也可以想象是一个老人，无可置疑地走向他的安息地，走得任劳任怨。还可以想象一对热恋中的情人，互相一次次说“我一刻也不想离开你”，又互相一次次说“时间已经不早了”，时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。
我说不好我想不想回去。我说不好是想还是不想，还是无所谓。我说不好我是像那个孩子，还是像那个老人，还是像一个热恋中的情人。很可能是这样：我同时是他们三个。我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闹着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人，而对一个情人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。
但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。
当然，那不是我。
但是，那不是我吗？
宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
【注】 《我与地坛》是史铁生的散文名篇，文章描述了“我”瘫痪以后的心路历程，包括对生命的感悟，对母亲的追怀，对地坛中人事景物的深沉思考等。全文共七个部分，这里选的是第七部分，略有删改。
8．文章第二段从哪三个方面表现“觉得我一个人跑出来已经玩得太久了”？请简要说明。
答：
答案：①自然现象：旧照片上的那棵老柏树现在已经死了。②生活变故：年前到园子里找“我”的母亲已经去世。③心理感受：祭坛里的唢呐声使“我”产生了沧桑之感。
9．文章四、五两段中，“孩子”“老人”“热恋中的情人”分别体现了什么样的人生态度？
答：
答案：①孩子：对生活感到新奇，对未来充满渴望。
②老人：对死亡从容坦然，对人生无怨无悔。
③热恋中的情人：对生活满怀激情，对世界充满眷念。
10．从语言表达的角度赏析文章倒数第四段中画线的句子。
答：
答案：①运用拟人的修辞方法，通过“走下”“爬上”等词语将太阳人格化，生动形象；②运用对比的表现手法，使日出与日落的情景形成鲜明对照，给人以深刻的印象；③运用前后对称的语言形式写景，给人以整齐的美感。
11．综观全文，作者对生命的感悟是什么？请简要概括。
答：
答案：作为个体，生命是有限的；但从人类和宇宙的整体看，生命是生生不息的，是永恒的。
三、语用创新
12．阅读下面的材料，提取要点，为“窗边族”下定义。要求：不超过50个字。
“窗边族”，适用于那些初入职场不知所措的职场新人。不少初入职场的新人，也许是出于公司性质、岗位特征、个人因素等原因，还未真正体会职场法则，还没真正融入职场生活。他们如同背景板一样被搁置在角落。窗边的风景固然美丽，然而失落的背影却成了他们的印记。
答：
答案：窗边族是指未真正体会职场法则、没融入职场生活、被搁置角落的不知所措的职场新人。
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(共29张PPT)
论快乐 假如我有九条命
感性与理性同样有力
赔偿
补偿
目光如豆
目光如炬
消耗
损耗
鞭长莫及
追悔莫及
很快飘逝，难以留下。
长于忧愁，不正常的状态。
杂录、随笔。
很清楚地知道。
腿脚不灵便，走路缓慢、摇摆的样子。
关照、照看。
指力量达不到。
座位还没坐暖就走了，形容忙得很。
讲义气，轻视钱财，多指拿出钱来帮助有困难的人。
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识记积累·知人论世◆
课堂互动·文本探究
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论快乐 假如我有九条命
有个老太太坐在马路边望着不远处的一堵高墙，总觉得它马上就会倒塌，见有人向墙边走过去，她就善意地提醒道：“那堵墙要倒了，远着点走吧。”被提醒的人不解地看着她大模大样地顺着墙根走过去了——那堵墙没有倒。老太太很生气：“怎么不听我的话呢？！”又有人走来，老太太又予以劝告。三天过去了，许多人在墙边走过去，并没有遇上危险。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到墙根下仔细观看，然而就在此时，墙倒了，老太太被掩埋在灰尘砖石中，气绝身亡。
提醒别人时往往很容易，很清醒，但能做到时刻清醒地提醒自己却很难。所以说，许多危险来源于自身的大意与疏忽，老太太的悲哀便因此而生。
一、字音识记
酉阳(Yǒu) 杂俎(zǔ)
烹调(pēnɡ) 一箪食(dān)
禁锢(ɡù) 半昧不明(mèi)
冥隔(mínɡ) 嗟咨(zī)
二、字形辨认
三、词语辨析
1．赔偿·补偿
赔偿：因自己的行动使他人或集体受到损失而给予补偿。
补偿：抵消(损失、消耗)；补足(缺欠、差额)。
例句：①但是偏有人能苦中作乐，从病痛里滤出快活来，使健康的消失有种赔偿。
②国土部发布《关于进一步做好征地管理工作的通知》，要求房屋拆迁按建筑重置成本，宅基地征收按当地规定的征地标准补偿 。
2．目光如豆·目光如炬
目光如豆：形容眼光短浅。
目光如炬：眼光像火炬那样亮，形容见识远大。
例句：①目光如豆的人，是难以成就一番大事业的。
②超级大国的表现常常像两个全副武装的盲人，同处一室，到处摸索，都认为对方目光如炬，因而使自己受到致使的威胁。
3．消耗·损耗
消耗：逐渐减少、消失；使消耗；度过闲暇时间。
损耗：损失消耗；货物由于自然原因或运输而造成的消耗损失。
例句：①跟身边的朋友打完消耗战，再无余力和远方的朋友隔海越洲，维持庞大的通讯网了。
②你现在的电池没有办法再做拯救了，电池里面的化学材料已经损耗的差不多了，现在唯一能延长电池使用年限的方法就是把电池充满电后拔下来，等电池电量在30%左右再充满保存。
4．鞭长莫及·追悔莫及
鞭长莫及：及，到。原意是鞭子虽长，也不能打到马肚子。比喻相隔太远，力量达不到。
追悔莫及：后悔也来不及了。
例句：①形成近交而不远攻的局面，虽云目光如豆，却也由于鞭长莫及。
②社会对每一个人都是公平、公正的，当官员们凭借职位滥用权力时，社会必然要给他们重重的一击，让他们追悔莫及。
四、词语释义
1．飘瞥难留：很快飘逝，难以留下。
2．工愁善病：长于忧愁，不正常的状态。
3．杂俎：杂录、随笔。
4．洞悉：很清楚地知道。
5．蹒跚：腿脚不灵便，走路缓慢、摇摆的样子。
6．照拂：关照、照看。
7．鞭长莫及：指力量达不到。
8．席不暇暖：座位还没坐暖就走了，形容忙得很。
9．仗义疏财：讲义气，轻视钱财，多指拿出钱来帮助有困难的人。
1．走近作者
(1)
钱钟书(1910—1998)，字默存，号槐聚。江苏无锡人。中国现代学者、作家。自幼入学读书，天资聪敏。1929年考入清华大学，1935年与杨绛结婚，同赴英国留学。1937年毕业于英国牛津大学，获副博士学位。又赴法国巴黎大学进修法国文学。1938年秋归国，一直从事教学、写作和研究工作。建国后曾任中国社会科学院副院长。钱钟书先生一生淡泊名利、甘于寂寞、著作等身，培养和影响了几代学人，深为世人所景仰。他学贯中西，渊博而睿智，在诸多领域成就卓著，主要著作有《写在人生边上》《人·兽·鬼》《围城》《谈艺录》《管锥编》等。
(2)
余光中，1928年生于南京。福建永春人，母亲是江苏武进人，童年的余光中多与母亲相伴，因此自称“江南人”。少年时代正值抗战，他随父母在重庆生活了七年。1947年考入南京金陵大学外文系，次年转入厦门大学外文系，并开始在厦门的《江声报》和《星光日报》上陆续发表新诗、评论和译文。1947年，余光中赴台湾，入台大外文系插班。1952年出版了处女诗集《舟子的悲歌》。
余光中驰骋文坛已过半个世纪，其诗歌、散文、评论和翻译齐头并进，他将此四者称为自己写作的“四度空间”。因其涉猎广泛，被誉为“艺术上的多妻主义者”。迄今为止，已出版诗集、散文集、文学评论集和译著40余种，是台湾著述最丰富、影响最大的诗人和作家之一。他同时还是资深的编辑家，主编过《蓝星》《文星》《现代文学》等重要诗文刊物。
2．资料链接
(1)本文选自钱钟书散文集《写在人生边上》，这是他第一本散文集，1941年出版，都是他于抗战期间所写的散文，虽未直接反映重大题材，但凡写人论世，总有其鲜明的褒贬，于自然天成的诙谐中表现出他对庸俗、堕落、虚伪的鄙视与尖刻的嘲讽。《写在人生边上》总共只有10篇散文，不到3万字来谈人生的大问题，但却字字珠玑，大放智慧的异彩，自然地把读者引入一个广阔无垠的人生天地，给予我们的是丰富多彩的深刻启迪。他或旁征博引，或侃侃而谈，文风如行云流水，汪洋恣肆，奇思妙想和真知灼见俯拾皆是。而这一切他都以一种幽默的情趣，为之披上一件微笑的外衣，轻者令人绽然，重者令人喷饭，笑过之后又让人们沉思良久，咀嚼回味再三，每有会意，无不拍手击节。
(2)《假如我有九条命》这篇议论性散文写于1987年作者在台湾中山大学任职期间。人到中老年，不免心生奢望，多一些青春，多一些时光，多挽救些“憾事”。然而年华一去不回头，“假如我×××”只能成为海市蜃楼般的空想。作者在这篇散文中期望更大，目标更高。一人仅一命，而他一人却独享九命，多大的妄想！可是，作者在这“九命”的百忙中没有忘却对生命的反思。
1．《论快乐》一文中，作者反复举例一再强调“苦中作乐，从病痛里滤出快活来”，有什么深刻含意？
【点拨】 上世纪四十年代，日本帝国主义侵略中国的步伐受到了中国人民反抗斗争的阻挠，中国的抗日战争进入相持阶段。日本侵略者及汉奸走狗四处散布日本“必胜论”、中国“必亡论”，妄图从思想上、精神上瓦解中国人民的抗日意志。《论快乐》强调对快乐的希望是人生永不悲观的精神源泉，实际上就是鼓励人们永不丢弃理想与追求。文章宣言，世界上没有可被武力完全屈服的人——这更是当时抗日到底的精神写照。
2．怎样理解“矛盾是智慧的代价。这是人生对于人生观开的玩笑”这句话？
【点拨】 能看出“矛盾”的人是富有智慧的人，庸常之人看不出来的，所以无代价可言。既然持乐观人生态度的人有能耐把忍受转化成享受，那么人生也就只有经常提供痛苦，让你去“转化”。这是一句调侃的话。
3．作者在《假如我有九条命》这篇文章的字里行间流露出了哪些情感？
【点拨】 (1)可以摆脱现实生活中的尘事俗物。(2)可以尽到自己的孝心、感受亲情和友情的温馨。(3)可以修身养性，做自己想做的事情：读书、教书、写作、旅游等。(4)可以从容超脱、不受约束地面对生活。
4．第一条命和第九条命在内容上有着一定的联系，那为什么不放在一起写，而是一个放在开头，一个放在结尾？作者这样写有什么用意？
【点拨】 这样一前一后结构的安排，包括全文遍篇的大胆假设，更能表达出人生内容的丰富，缺一不可，表现出作者分身乏术的人生遗憾。在现实生活中作者感到还有许多有意义、有价值的事都还没有做好，许多应承担和履行的责任与义务都还没有做到，因此他希望能有更多的时间和精力来应对人生，来做一些更有价值的事情。
1．《论快乐》是一篇充满智慧的文章，它引经据典，思路开阔，从不同角度、不同层面上反复阐说了对快乐的种种理解，告诉人们，在人的生命过程中，快乐无时不在。不但有世俗的快乐，而且有超越世俗的快乐，快乐在于生命主体的把握与理解，得出了“快乐由精神来决定”的结论。
2．《假如我有九条命》是诗人余光中的一篇偏重说理的散文。文章的结构非常简单、朴素。主要特点在于创意十分独特，他用“假如我有九条命”的大胆设想，把人生面临的困窘与苦恼全部包括进去，社会、家庭、私密、公众、内在、外在等等都在这个独特的创意下得以展现，充分表现了作者的学识、智慧、思想和感悟，他把生活的感受与体验经过咀嚼、回味、沉淀，再经过提炼、结晶之后表达出心灵之所得，使主题得以抽象与升华。
论快乐
一、基础知识
1．选出加点字注音完全正确的一项( )
A．譬如(pì) 混沌(tùn)
芥子(jiè) 嗟咨(jiē)
B．飘瞥(piē) 烹调(diào)
蹒跚(shān) 艳羡(xiàn)
C．跛脚(bǒ) 愧怍(zhà)
俨然(yǎn) 淹没(mò)
D．杂俎(zǔ) 禁锢(ɡù)
造诣(yì) 休憩(qì)
解析：选D。A项，“沌”读dùn；B项，“调”读tiáo；C项，“怍”读zuò。
2．依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是( )
我们都知道，现在“种花”已经不能仅凭劳动力和气候来________收益了。如果没有优良的花卉品种、先进的栽培技术、专业规模和品牌，________有再好的气候和再廉价的劳动力，也无法带来产业的快速________。而要获得更大的产业效益，则与科技进步、资金投入、法制保障等因素________。
A．决定 即使 提升 息息相关
B．决定 虽然 提高 休戚相关
C．确定 即使 提升 休戚相关
D．确定 虽然 提高 息息相关
解析：选A。决定：某事物成为另一事物的先决条件；起主导作用。确定：明确肯定；坚定。虽然：表示对已存在的情况发表看法。即使：是对未出现的情况发表看法，可以说是对假设出现情况的一种看法。由前面的“如果”可以看出在这儿应用“即使”。休戚相关：含有同甘共苦、利害一致的意思。息息相关：形容关系极为密切。“息息相关”适用的对象比较广泛，可以指人，也可以指物；“休戚相关”适用面比较窄，一般只能指福祸互相关联的人、集团、国家等相互间的关系，不能指无福祸可言的一般事物。
3.下面各句中，加点成语使用恰当的一项是( )
A．这家竞争对手后来居上，迅速占领了技术市场，真可谓祸起萧墙，给我们以沉重打击。
B．现在，电子辞典种类五花八门，功能良莠不齐，选购到真正让人满意的产品并不容易。
C．审视当代文坛的萎顿，联想中国古代文学的杰出成就，不禁让人产生今非昔比的感慨。
D．这个社区小组的服务项目很多，诸如订报送奶、补衣修鞋、代买菜粮等等，不一而足。
解析：选D。不一而足：不是一种或一次，而是很多。A项，祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。使用对象不当。B项，良莠不齐：指好人坏人都有。不能用于指物。C项，今非昔比：现在不是过去所能比得上的。选项中意思正好相反。
4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( )
没有谁可以活在社会舆论的真空里，“贫二代”如此，“拼二代”亦如此，“富二代”更不例外。只不过，鉴于现实力量的强弱对比，社会舆论给予前两者的多是支持和鼓励；对于“富二代”，________，________。 ________，________，只是，“富二代”的代言人在为这个群体正名的时候，实在没必要把普通的社会舆论升级到“歧视”的地步。“富二代”其实没那么脆弱，也不该如此敏感。
①试图改变社会舆论对“富二代”的看法是必要的
②当然，这其中也不乏误解与偏见
③社会舆论多是批评与鞭策
④客观地为“富二代”正名也无可厚非
A．③④②① B．②①③④
C．③②①④ D．②③①④
解析：选C。根据句意，③放在前面，可排除BD两项，②和④两句，很明显的是②在前，而④则排在最后，排除A项。
二、阅读理解
(一)课内阅读
阅读下面的文字，完成5～7题。
“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
在高兴的时候，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：
“逗留一会儿罢！你太美了！”
那有什么用？你要永久，你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲——这许多，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到什么叫做“永生”的滋味。人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。在我们追求和等候的时候，生命又不知不觉地偷度过去。也许我们只是时间消费的筹码，活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品，根本不会想到快乐。但是我们到死也不明白是上了当，我们还理想死后有个天堂，在那里——谢上帝，也有这一天！我们终于享受到永远的快乐。你看，快乐的引诱，不仅像电兔子和方糖，使我们忍受了人生，而且仿佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。这样说来，人生虽痛苦，却不悲观，因为它终抱着快乐的希望；现在的账，我们预支了将来去付。为了快活，我们甚至于愿意慢死。
穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假使猪真知道快活，那么猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否能快乐得像人，我们不知道；但是人会容易满足得像猪，我们是常看见的。把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生了下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然他身体感觉舒服。缘故是小孩子时的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的宴席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息，泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐，你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。
5．请对文中画线的语句进行品读赏析。
答：
答案：“有最洁白的良心”的人，襟怀坦荡，大公无私；“全没有良心或有最漆黑的良心”的人，他们也觉得心安理得、心胸坦荡。孔子说“君子坦荡荡”，可没有说觉得心胸“坦荡荡”的人就全都是君子。钱钟书这句话虽出语幽默，但寓意精微，耐人品味。
6．作者认为“把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析”。为什么？请分条陈述。
答：
答案：①因为快乐属于精神，如果缺乏精神上的愉悦，再好的物质刺激也不会使人快乐。②如果精神愉悦，肉体的痛苦也可以成为快乐的契机。
7．选文中运用了什么修辞方法来论证的观点？请简要分析其作用。
答：
答案：主要运用了比喻的修辞方法来说理论事。通过喻证法增强了说理的生动性和形象性。
(二)拓展阅读
阅读下面的文字，完成8～11题。
我的三次生命
[美]哈尔·曼纳林
人们常说“猫有九命”，我虽然不是猫，却也有三次生命。
我的第一次生命是父母给的。我从小生活在幸福的小康家庭里，身体健康，衣食无忧。长大成人后，我有一个漂亮贤惠的妻子，两个懂事可爱的女儿，一份收入不菲的工作，一幢宽敞舒适的小楼。生活就像一个甜美的梦。
然而，有一天，我的美梦结束了，取而代之的是一个可怕的噩梦。我患上了严重的运动神经方面的疾病，病魔首先侵蚀了我的右半身，继而蔓及全身。
我的第二次生命开始了。尽管疾病缠身，但是我没有被击倒。我积极与医生配合，保持乐观的心态。我没有放弃工作，坚持每天自己开车上班，坚持进行康复锻炼。十几年过去了，虽然我依然行动不便，但我基本能生活自理。医生说，这简直就是奇迹，因为一般的人早就瘫痪，卧床不起了。
接着，在一个八月的晚上，我开始了我的第三次生命。
那一天下午，我驾车下班回家。当时，天降暴雨，我的车子在行至一条人迹稀少的道路上时，车胎突然爆了。我感到不知所措，因为我觉得我的身体状况是不可能允许我亲自更换轮胎的。
我静静地在车里等待，希望能有车辆或行人经过，但是一个多小时过去了，什么人也没有见着。这时天黑了，我看到路边不远处，有一处明亮的灯光。我心中大喜，赶忙发动车子，摇摇摆摆地往这户人家开去。我在门前停下车子，打开车灯，按响了喇叭。
过了一会儿，门开了。一个小姑娘站在门口看着我。
我放下车窗，探出头，冲着小姑娘大声喊了起来。我告诉她，我是一个需要依靠拐杖行走的残疾人，现在需要有人帮我更换爆裂的轮胎。
她走进了屋子，没过多久，她穿着雨衣走了出来，身后还跟着一个年长的男人。
我是一个残疾人，经常得到别人的帮助，所以我坐在舒适的车里，对这个男人和小女孩冒着暴雨替我更换轮胎心中并没有太多的不安。只是雨实在是太大了，我盘算着事后要多给他们一些报酬。但是，他们的活儿似乎干得太慢了，我渐渐地变得不耐烦起来。
终于，他们干完了活儿，走到了我的车窗前。这个男人驼背，岁数大概已过花甲，虽然油布雨披帽子罩住了他的眉眼，但却挡不住他一脸的疲惫。小女孩看上去九岁左右，笑嘻嘻的，很快乐的样子。
老人说：“这个鬼天气车子坏了可真麻烦，不过现在问题解决了。”
“谢谢！”我说，“我应该付您多少钱？”
他摇摇头。“不要钱。我的孙女告诉我你是一个需要依靠拐杖行走的残疾人。很高兴能给你提供帮助。”
我有我的做人方式。我从钱包里掏出一张五美元的票子，递到了老人的手上。
“这是什么？”老人低头摸着手里的钞票问。
小女孩上前一步，悄悄地对我说：“我爷爷是一个盲人。”
我一下子怔住了，惊讶和羞愧。一个年老的盲人和一个未成年的小女孩在暴风雨中摸索着为我修车子！我意识到自己内心深处的自怜和自私。我只关心和同情自己，而对别人的需求和想法不闻不问漠不关心。
从此以后，我不但继续为战胜病魔进行不懈的康复锻炼，而且尽我所能给别人提供帮助。这虽然不是一件容易的事情，有时候还需要耗时、费力、花钱，但我觉得生命因此才有意义和价值。
8．用简练的语言概述“我的三次生命”。
答：
答案：第一次：我的出生，父母给了我生命。
第二次：我患上严重疾病，但我战胜病魔，创造了生命的奇迹。
第三次：一个年老的盲人和一个九岁左右的小女孩在暴风雨中摸索着为我修车，使我改变了对生活的态度，尽我所能去帮助别人，我的人生从此发生了很大的变化。
9．作者在文中为什么用较多的笔墨写祖孙二人出场前天气、路况的恶劣？
答：
答案：①为人物的出场提供典型的环境，突出境况的艰难；
②突出祖孙二人无私帮助别人、乐于帮助别人的可贵精神。
10．作者前两次生命很好理解，可为什么说一个雨天发生的换轮胎的事给了“我”“第三次生命”？请结合全文分析。
答：
答案：在暴风雨中，年老的盲人和未成年的小女孩无偿帮“我”换轮胎，让“我”意识到自己内心深处的自怜和自私，看到了人性的美好，让“我”的人生发生了很大的变化。从此“我”无私地关心、帮助别人，从而让自己的生命更有意义，也更加幸福。如果说前两次是获得肉体的新生，那么，这个晚上的经历则是“我”心灵的新生，因为它改变了“我”的思想和行动。
11．本文在写作上有何突出特色？请结合本文谈谈它对你的写作有何启示。
答：
答案：特色：详略得当。
主要启示：①要精于安排材料。对众多材料不可平均用力，要有详有略，重点突出。如本文略写前两次生命，详写第三次生命。②要善于获取感悟。学会透过事物表象所折射的东西反思自己，获取心灵的感悟。如本文作者从祖孙二人身上看到了自己的自怜和自私，学会了无私地关心、帮助别人，从而让自己的人生发生了很大的变化。(还可阐述对比手法的运用)
三、语用创新
12．今年3月，央视记者分三次把100封平信投入邮筒，以此对我国的平信邮递情况作一次调查。下面的表格是调查的结果，读后回答问题。
平信类型 寄发数量 收到数量 收到率 寄发时间 收到时间 法定时间
寄发直辖市、省会城市 34 28 82.35% 3月1日 3月9日 3～6天
寄发省级以下城市 25 13 52% 3月2日 3月16日 5～9天
寄发乡村镇地区 33 22 66.67% 3月12日 4月6日 8～15天
寄发国外部分城市 8 4 50% 3月12日 4月7日 未规定
(1)此表反映了我国平信邮递怎样的现状？
答：
(2)我国《邮政法》规定，邮政企业对平常邮件(包括平信)的损失不承担赔偿责任。这条法规合理吗？请谈谈你的看法。
答：
答案：(1)近三成的平信在邮递中丢失，且大部分信件的送达时间超过了法定时间。
(2)虽然平信丢失不赔有法律依据，但是这对于邮寄平信的大众却造成了很大的损失，这损失包括物质上的，也包括精神上的。人们选择平信邮寄，不仅是因为邮资较低，更因为对邮政部门有一种底线信任。要想保证平信的邮寄成功，需要邮政部门一方能诚信履约，还要引入强有力的外部监督机制，让邮政部门的内部运转机制更规范，受到更严格的约束，从而不断降低平信邮寄丢失率。
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