苏教版选修《唐宋八大家散文选读》之《送李愿归盘谷序》 课件 （共32张）

(共40张PPT)
苏轼曾说过这样的一句话：欧阳公言，晋无文章，唯陶渊明《归去来》一篇而已。余亦谓唐无文章，唯韩退之《送李愿归盘谷序》一篇而已。”是什么样的魅力让苏轼做出这样高的评价呢？
上图由左至右：唐宋八大家集；柳宗元；韩愈。
下图由左至右：王安石；曾巩；苏轼；苏辙；苏洵；欧阳修。
1、掌握文中相关的字词及句式。
2、了解序文的特点。
3、理解韩愈当时的失意心理。
教学目标
：
?? 《送李愿归盘谷序》写于唐德宗贞元十七年(801)。那时，韩愈时三十五岁正在京师赋闲。在这之前，他依武宁节度使张建封在徐州任推官。他常直言批评其上级和知己张建封的某些作法，可能不为张见容，愤然离去，等候新的调任(后授四门博士)。这是他在仕途上的一次不小的失意。《送李愿归盘谷序》从一个侧面，反映了作者这时的心情。
背景介绍
背景介绍（一）
盘 谷：原称盘古，即传说中开天辟地的盘古。他在一个混沌的大鸡蛋里孕育成人，出世以后，开天辟地，造日月星辰、山川河流、风雨雷电、六畜树木、花草虫鱼、人类生灵等等。后人为了纪念盘古开天辟地的功绩，就在盘古出世的太行山上修建了盘古寺。后因音讹，传成了盘谷寺。据考，盘谷寺始建于南朝齐建元元年(公元479年)，经唐朝扩建以后，成为一处知名胜地。 此说与韩文的释义有所不同。
盘谷
“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体。

书中位置 ：序（卷首）、跋（卷末）

书序：说明编写的情况、目的、介绍内容
赠序：临别赠言，勉励、推崇、赞许

作 者 ：自序、他序（评价的内容）
内容
李愿：
生平不详。隐居于盘谷，号盘谷子。唐德宗贞元十七年（801）冬，韩愈在长安等候调官，因仕途不顺，心情抑郁，故借李愿归隐盘谷事，吐露心中郁抑不平之情。
赠序：
古人在朋友临别时，常常赋诗以赠，“序”是阐述赠诗的缘由和意旨的。本文末段“歌曰”所歌就是赠诗。
背景介绍（二）
太行之阳有盘谷,盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。

阳：山的南面叫阳。 丛:（聚集）
鲜少:xiǎn?? 少??? ??
或曰：有的人 谓:通“为” 因为
（二）古今异义
盘旋（ 古意：同盘桓，留连、逗留）
（三）一词多义（之）
太行之阳有盘???? （的）
盘谷之间?????? （助词）
谓其环两山之间?? （助词）
隐者之所盘旋???? （主谓之间）
友人李愿居之???? （代词）
盘谷是一个什么样的地方？
盘谷在太行之阳。“泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。”写出了盘谷的富饶、美丽和幽静的环境，韩愈的友人李愿就住在这里。
问题探讨
文章开头一段写盘谷得名的缘由，对表达全文的主旨有什么样的作用？
通过介绍盘谷的社会和地理环境，强调盘谷是隐者盘旋的好去处，将人和地两相联系起来，点明送别的题旨。
愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令。
于（ 给 ）
昭于（ 显扬　在 ）
出（发出、发布）
李愿说：“人们称为大丈夫的人，我是了解的。他们把利益恩惠施给别人，名声显扬于当世，在朝廷上参与政事，任免百官，辅佐皇帝发号施令。
其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。
树（名词作动词 树起） 罗（排列、分布） 前（名词作状语 在前面）
畯（ 通“俊”） 誉（赞美)
他们到了朝廷外面，便树起旗帜，陈设弓箭，武夫在前面呼喝，侍从塞满道路，负责供给的仆役各自拿着物品，在路的两边飞快奔跑。他们高兴时就随意赏赐，发怒时就任情处罚。他们跟前聚集着很多才能出众的人，论古说今，赞扬他们的美德，这些话叫人听在耳中而不感到厌烦。
曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
飘（ 使……飘动） 大丈夫之遇知于天子（ 被动 ）
用力于当世者（介宾后置）? 用力（古今 ：把持权利）
那些眉毛弯弯，面颊丰腴，声音清脆，体态美好，外貌秀丽，资质聪慧，起舞时轻薄的衣襟飘然而动，长长的衣袖遮掩面容，白粉搽脸，青黛画眉的女子，在一排排后房中清闲地住着，自恃貌美，忌妒别的姬妾得到宠爱；争着比美，一心要获取主人的怜爱。这就是受到皇帝的知遇，掌握了很大权力的大丈夫的所作所为啊！我并非厌恶这些而躲开的，只是命中注定而不能侥幸得到啊！
以上为第二节第一层
⑴得意人
（利泽施于人） 取悦皇帝?????????
? （名声昭于时） 追求名利
（进退百官，而佐天子出令）手握重权飞扬跋扈
（树旗旄，……夹道而疾驰） 大讲排场
（喜有赏怒有刑） 喜怒无常????????
才畯满前，道古今而誉盛德，入耳不烦养尊处优
（曲眉丰颊，……争妍而取怜）生活荒淫
作者对这种人的态度：
逃之（鄙弃）
穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。
高远（形容词作名词 高处 远方） 洁（使动 使……清洁）
住在隐蔽之处，处在山野，登上高处眺望远方，在繁茂的树下整日悠然静坐，在清澈的泉水里洗涤，保持自身的洁净。从山上采来的果子，甜美可食；从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。
起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。
起居无时，惟适之安（宾语前置 ）
与其…孰若（固定结构 与其…不如）
日常作息没有定时，只要感到舒适就安于如此。与其当面受到赞誉，不如背后不受诋毁；与其肉体享受安乐，不如心中没有忧虑。 ?????????
车服不维，刀锯不加,理乱不知，黜陟不闻，大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之.
车服不维，刀锯不加（被动）??????????????
理乱不知，黜陟不闻（宾语前置）
大丈夫不遇于时者之所为也（ 定语后置 ）
既不受官职的约束，也不受刑罚的惩处；既不问天下的治乱，也不管官吏的升降。这些都是遭遇不好、不行时不得志的人的所作所为，我就这样去做。
以上为第二节第二层
⑵闲居人
（穷居而野处……濯清泉以自洁）
淡泊名利无拘无束
（采于山……惟适之安）
安闲自在
（车服不维……黜陟不闻）
不问政事
作者对这种人的态度：
行之（肯定）
伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人贤不肖何如也？”
??
进（进门）
处污秽而不羞（意动，以……为羞）
触刑辟而诛戮（被动） ?????
?侍候在达官贵人的门下，在通往地位权势的路上奔走，想要举脚进门却行止不定，想要开口说话却欲言无声。处于污浊低下的地位而不知羞耻，触犯了刑法而受到诛杀。希冀着获得非分名利的微弱机会，直到老死才罢休。这样的人在为人方面究竟是好呢还是不好啊！
以上为第二节第三层
⑶奔走伺候人
（伺候于公卿之门） 趋炎附势??
（奔走于形势之途） 厚颜无耻
（足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞） 懦弱卑琐

触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者
顽梗迂拙
作者对这种人的态度：
恶之（厌弃）
赏析第二节内容
回顾：该段陈述了三种人及作者对他们的态度
⑴得意人（用力于当世者）——逃之（鄙弃）
⑵闲居人（不遇于时者）——行之（肯定）
⑶奔走伺候人（不择手段的干谒者）——恶之（厌弃）
探析：作者描写的这三种人，他们之间有什么样的关系？
明确：第一和第三种人实际是和第二种人进行对比，突出隐者思想行为的高尚。
昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。
闻其言而壮之（意动，以为……有气魄）
昌黎韩愈听了李愿的话，称赞他讲得有气魄。给他斟上酒，并为他作一首歌：“盘谷之中，是你的房屋。盘谷的土地，可以播种五谷。盘谷的泉水，可以用来洗涤，可以沿着它去散布。盘谷地势险要，谁会来争夺你的住所？谷中幽远深邃，天地广阔足以容身；山谷回环曲折，象是走了过去，却又回到了原处。
嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”

啊！盘谷中的快乐啊，快乐无穷。虎豹远离这儿啊，蛟龙逃避躲藏。鬼神守卫保护啊，呵斥禁绝不祥。有吃有喝啊长寿而健康，没有不满足的事啊，还有什么奢望？用油抹我的车轴啊，用粮草喂我的马，随着你到盘谷啊，终生在那里优游徜徉。”
问题探讨
说说最后一段中歌词的内容与前文有什么样的内在联系？
明确： 紧扣第一段，赞扬盘谷的景物，紧扣第三段，赞扬了归盘谷的李愿，表达了自己对官场的厌恶、对隐居生活的向往。
文章最后一段表达了作者什么样的情感？?
是作者听了李愿这番谈论之后表示的赞叹。作者是用一首古体诗来表达的。这首诗唱出了隐士所居的盘谷的可爱。它进一步描绘了盘谷的土地肥沃，盘谷的泉水可以洗濯，可以游玩，盘谷的地势险阻而幽深。结尾的三句话“膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉”，表达了作者也想归隐的愿望
内容小结
本文赞美隐士、嘲讽官场，却又不尽是赞美与嘲讽。文中描写“大丈夫”的一段，就颇有艳羡之意，故借李愿言“吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也”来表达，假如李愿真有嘲讽意思，也被前面官场的铺叙给掩盖了。也许作者瞧不起的，倒是第三种人，那些想做“大丈夫”最终没有做成的小人物。因此，文中作者的心情是矛盾的，他并非想做隐士，而是想做一番大事业，做不成则羡慕隐士生活的悠闲自在。
写作特点
1.对比
有显贵权势与趋炎附势的逐利之徒的对比，也有安适无毁的隐士与以上两种人对比，寓褒贬于形态刻画之中，寄爱憎于鲜明对照之中。
2.虚托手法的运用
作者运用虚托手法，借李愿之口，表达自己对人生和仕途的看法，尖锐地讽刺了那些声势显赫的大官僚和追求功名利益的无耻之徒，既赞扬了李愿的归隐，又避免了溢美之嫌。
3.瑰丽而刚健的语言
文章描写三种人各具情状，用词奇瑰而丰富，交错使用骈、散句，造成一种浏亮顿挫而又富有辞采的格调，有六朝文遗风。
本文一头一尾借盘谷的地理位置来赞美隐士李愿，文体不同，首段散文体，尾段歌行体。中间一大段却借李愿之言来表达自己的感受，构思巧妙。气氛、排场、人物都写得非常到位，借代、排比、比喻，手法多变，语言时而工整，讲究对偶押韵，时而散漫，长短不一。最后的歌行体则有抒情效果，余味绵长。故多被后人推崇。
艺术手法
板书设计
盘谷简介——特点、谷名由来 ↓????????????? 声威显赫的显贵?
三种人物—— 高洁不污的隐士 ↓???????? 趋炎附势的官迷 古歌收束—— 祝福友人
语林漫步
三个臭皮匠合成一个诸葛亮。（裨将）
舍不得孩子套不得狼。(鞋子hái跑路打狼)
跳进黄河也洗不清。（跳进黄河——洗不清）
有眼不识金镶玉。（卞和荆山玉楚王和氏璧）
无毒不丈夫。（量小非君子，无度不丈夫）